Jos Mart, Francisco de Goya y la pintura espaola de

finales del

xix

uando Jos Mart llega deportado a Espaa en 187 1, debe de

haber tenido en su mente dos objetivos personales, uno inmediato
y otro a largo plazo. El inmediato era terminar de dar vida a un
texto de denuncias sobre lo que viera y padeciera en el presidio; mientras
que el segundo era dar continuidad a su educacin que haba quedado
trunca con su detencin a los 16 aos.
Si Nueva York fuera para Mart, nueve aos despus de esta fecha, una
ciudad ideal para su oficio intelectual, al ser ella, puente precioso entre
Europa y las Amricas, Espaa ser, por su parte, el Alma Mater idnea para
la formacin artstica de Mart; ms por el dilogo que establece l con la
cultura espaola que por el sistema de enseanza en que se insertara.
En ese dilogo intercultural Mart logra jugosos conocimientos de pintura. No solo porque Espaa cuenta con genios pictricos de todas las
pocas, sino por sus museos y escuelas representativas, tal es el caso de El
Prado y la Academia de San Fernando, lugares que el cubano visit y cuyas
obras fueron estudiadas por l, segn nos confirman los apuntes que han
llegado hasta nuestros das.
No olvidemos que para 1880 Mart se asienta en la que se convertira
dentro de pocos aos en la capital artstica del arte moderno: Nueva York;
pero su preparacin plstica viene de una de las regiones ms prolferas
de genios de la pintura: Espaa. De esos maestros espaoles hay uno de
ntima admiracin para Mart, y que siempre despertar su atencin en
sus perodos ibricos: Francisco de Goya y Lucientes.
Los manuscritos indican que el gran estudio a la pintura de Goya lo realiza Mart en su segunda deportacin a Espaa a finales del ao 1879. En
su primer exilio no hay notas conocidas que develen un anlisis de la obra del
pintor aragons. Sin embargo, en aquellos aos en Madrid, antes de pasar


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a Zaragoza, residi curiosamente en la calle que Goya eligi para publicar

Los Caprichos: la calle Desengao. El recin llegado viva en Desengao 10
y la venta de los grabados fue en Desengao 37. Segn el estudioso del
pintor Lion Feuchtwanger, Goya se deslumbr por el ambiente y nom bre de la calle porque la palabra desengao significaba dos cosas: desilusin, desencanto y decepcin, pero tambin escarmiento, intrusin y comprensin. La calle del Desengao era la ms adecuada para Los Caprichos
y para dar forma ltima a El presidio poltico en Cuba, pginas tambin de
desilusin, desencanto y decepcin de la Espaa Liberal que no aceptaba,
bajo ningn concepto, la misma libertad de derechos para sus colonias.
El presidio es de los textos ms grotescos escritos por el Apstol y tan
fuertes de crtica como los caprichos satricos. El desengao es, adems,
motivo del barroco espaol, momento en que el poeta quita la mscara
y encuentra el mal detrs del aparente bien. Esta experiencia del desengao
qued reflejada en un soneto de Quevedo donde ve la flaqueza bajo la
imagen del gigante corpulento, la escoria tras el tirano, los gusanos bajo
la piel de las manos que ostentan diamantes y piedras diferentes. 
Para mayor coincidencia, Mart termina su formacin acadmica en
Zaragoza, capital de la comunidad autnoma de Aragn, tierra de Francisco de Goya. En carta bien conocida del 19 de Febrero de 1888 a Enrique
Estrzulas, le confiesa que l haba visto al parecer se refiere a su primer
exilio en Espaa un cuaderno de dibujos a lpiz rojo del Goya nio y afirma
que es uno de los pocos pintores padres de la Historia del Arte.
Tanto Madrid como Zaragoza fueron de gran provecho para la formacin cultural de Mart, sea por el conocimiento artstico que a pura
experiencia emprica, recibe sin intermediarios, sea por las amistades que
se agenci y que le permitieron, para 1880, ser un original crtico de arte
para el peridico The Hours y The Sun. Segn Manuel Garca Guatas en
el libro La Zaragoza de Jos Mart, los primeros intercambios con los creadores espaoles los realiza hacia 187 1 en la Exposicin Nacional de Bellas
Artes. En este sentido, el amigo ms influyente que tuvo en sus perodos
ibricos fue el pintor aragons Valentn Carderera. En casa de este gran
. Miras este gigante corpulento, / que con soberbia y gravedad camina? /
Pues por de dentro es trapos y fajina, / y un ganapn le sir ve de cimiento. // Con
su alma vive y tiene movimiento, / y adonde quiere su grandeza inclina; / mas
quien su aspecto rgido examina, / desprecia su figura y ornamento. // Tales son
las grandezas aparentes / de la vana ilusin de los tiranos: / fantsticas escorias
eminentes. // Verlos arder en prpura; y sus manos / en diamantes y piedras diferentes? / Pues asco dentro son, tierra y gusanos. Francisco de Quevedo, Desengao. Antologa General de la Literatura Espaola (verso y prosa) de Juan Chabs
y Mart, La Habana, Editorial Nacional de Cuba, 1962, p. 259.

Jos Mart, Francisco de Goya y la pintura espaola...

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estudioso de la obra de Goya, que por cierto era septuagenario y amigo

de Javier de Goya, hijo del creador de Los Caprichos, Mart debe de haber
visto los famosos dibujos a lpiz rojo que pertenecan, segn Garca Guatas, a Carderera, y que el crtico Glending plantea que eran un grupo de
bocetos preparativos de Goya para la pintura de la bveda del Coreto en
el Pilar.
Carderera debe de haber sido, adems, quien introduce a Mart al
crculo de los Madrazo. El joven cubano entabla amistad con el no menos
joven Raimundo Madrazo, que en espritu de vida semejaba a Rafael, pues
no le incomodaba pintar con las ventanas abiertas y rodeado de amigos, a
diferencia de Miguel ngel que esconda las llaves de su taller, por eso al
primero le fue ms sencillo atrapar la belleza solar del Paraso y al segundo
el contraste y monumentalidad del Infierno y el Juicio Final. En su visita
a la casa de los Madrazo, en Madrid, se hace de informaciones bien especficas que le dan realce a sus estudios para la prensa estadounidense, pues el
gran pintor de la segunda mitad del xix espaol, Mariano Fortuny y Marsal, desde 1867 estaba casado con Cecilia Madrazo, hermana de Raimundo,
por lo que en una sola casa conflua la obra de cinco pintores de mrito:
Jos de Madrazo Angulo, Federico de Madrazo Kuntz, Ricardo de Madrazo,
Raimundo de Madrazo y Mariano Fortuny.
Este conocimiento sin mediador, fruto de la propia percepcin de
Mart est, por ejemplo, al analizar la pintura de Raimundo La salida del
baile, donde plantea que en la coleccin familiar de los Madrazo haba un
boceto de Fortuny que sin ninguna sombra de duda, dio al joven artista
la idea de su cuadro. Mientras que para el estudio que Mart hace del
pintor cataln Fortuny, atrapa al lector con la ancdota de que a Federico
Madrazo Kuntz le gustaba ensear un leo de geniecillo encantador con
alas de mariposa hecho por su yerno Fortuny; al mostrarlo se lamentaba
de un agujero que tena el lienzo en una de las alas del geniecillo y que
restaba su valor, luego de ver que todos caan en la apariencia, Federico
rea alegremente, acercaba orgulloso el lienzo y haca ver que no haba
tal agujero, sino perfecto trampantojo hecho por su talentoso yerno.
El otro pintor espaol que Mart conoci en sus dos estancias como
exiliado fue el zaragozano Pablo Gonzalvo, que es uno de los artistas
plsticos que ms premios de la Academia de Bellas Ar tes recibiera en
el siglo xix, y sin embargo, uno de los menos estudiados en el siglo xx.
Detrs de la amistad Mart-Gonzalvo se tejen diferentes versiones. Segn
el propio Mart, lo conoci una maana de verano cuando el pintor daba
coloraciones de luz a su versin al lienzo de la catedral La Seo. Esta iglesia es una de las construcciones emblemticas de Zaragoza, pero esto no
asegura que la haya pintado en dicha ciudad. Segn el estudioso espaol

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Garca Guatas, Gonzalvo no pintaba cuadros de perspectiva al natural

sino en estudio. El encuentro, segn su teora, fue en el taller de Madrid,
donde Gonzalvo resida en 187 1 y los cuadros que Mart comenta del pintor se encontraban en Madrid y no en Zaragoza. Por otra parte, Guillermo
Daz-Plaja en su estudio Mart, admirador de Goya nos precisa que el joven
cubano asisti en Zaragoza a las clases de pintura que profesaba el maestro Gonzalvo que era a su vez el padre de Blanca, la enamorada de Mart
que queda nombrada en uno de sus Versos sencillos. Ante tal contradiccin
de tiempo y espacio solo podemos salvar el hecho de que Mart enriqueci
sus conocimientos pictricos con un maestro acadmico especialista en
los paisajes arquitectnicos tanto de exteriores como de interiores, y de
hecho, lo utiliza de paradigma para los temas espaoles que se realizaban
para 1888 en Estados Unidos. 
En el caso de las notas de modernista alabanza sobre la pintura de Goya,
que escribiera Mart a los 26 aos, s se comprob que fueron escritas en
su segundo perodo de exilio. Las opiniones de Mart, que son como bocetos hechos a palabras, fueron descubiertas en 1928 por Gonzalo de Quesada
y Miranda, hijo del bigrafo y albacea de Mart. En carta a Emilio Roig
de Leuchsenring, el hijo de Quesada y Arstegui, le comenta, al entonces
Comisionado intermunicipal de La Habana, sobre el hallazgo y sobre los
valiosos apuntes de los cuadros de Goya que estaban en la Academia de
San Fernando para 1879.
A Mart le atrae del maestro espaol la forma en que se sobrepuso a la
sordera para seguir creando, por eso le llama Goya, vencedor de toda dificultad, y es esta una raz gruesa de la esttica martiana: el sufrimiento, y el
enfrentamiento al propio sufrimiento mediante la creacin; es romntica
fuerza para forjar la obra de arte. Analiza, a su vez, a partir de los retratos femeninos de Goya, el apasionamiento a la mujer, lo que nos abraza,
quema y alivia del ser femenino: el culto a la mujer tan caro al Apstol
cubano. Distingue, adems, la ceja morisca de la maja, y he ah otro valor
esttico: el ver lo universal en lo autctono. Toma Goya un asunto conocido como el de la Venus y le da matiz andaluz.
El preciosismo de los retratos femeninos del Goya acadmico le permite a Mart apreciar mejor el preciosismo de las mujeres de Raimundo
Madrazo para la conformacin del ensayo de 1880, escrito inicialmente
en francs. Madrazo es la parte optimista del Goya de los tapices, uno
. De Espaa tambin cunto lindo asunto! Lo pintoresco espaol es ms viril que en Italia, aun
en lo femenino. Y con qu gracia estn escogidos los temas! con qu poder, que recuerda el del aragons Gonzalvo! () El arte en los Estados Unidos, El Partido Liberal, Mxico, 18 de febrero de 1888.
[Microfilm del Centro de Estudios Martianos]

Jos Mart, Francisco de Goya y la pintura espaola...

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refleja la bella vida cortesana y el otro la exquisitez burguesa. Segn Mart, Madrazo pinta con
el sol y con la primavera y esconde sus pinceles
a la llegada de la tempestad. A pesar de que su
modelo preferida era francesa (Aline Masson), el
pintor sabe ponerle belleza espaola y conoce
los secretos del rostro ibrico, los ojos y cabellos
negros que contrastan con la piel y los adornos de
flores, as como el resplandor de vestidos blancos
Fragmento del lienzo La modelo
y rosas a la luz de un sol de verano.
Aline Masson con mantilla blanca.
Raimundo Madrazo
La originalidad de la pintura espaola del
xix, rasgo de tanto valor para el juicio crtico de
Mart que abog por llegar a lo universal desde lo autctono, est en la luz,
en la manera de lograr el sol de
Zaragoza y Andaluca, aun en
los lienzos de motivos no ibricos. Tal es el caso del paisajista
Martn Rico con sus edificaciones y puentes baados de
sol, o el propio Madrazo con
sus patios y prticos que ciegan la vista, o el caso de Fortuny que antecede a Joaqun
Sorolla al lograr el brillo de la
piel mojada bajo el sol de costa
mediterrnea y quien afirmara,
Fragmento del lienzo Desnudo en la playa de Portici.
adems, que el pintor espaol
Mariano Fortuny
ha de ir a Granada para alcanzar su verdadera personalidad.
Es Goya una de las piedras bases del grotesco martiano. Estudiando sus
cuadros en la Academia de San Fernando, arriba el cubano, sin profesor de
esttica que le gue, a las caractersticas esenciales del recurso y a su impulso
renovador; pues lo grotesco, tanto formal o esencialmente, ha sido protagonista de la ruptura con el arte neoclsico y acadmico en todas las pocas.
Primero que nada ve la incompletez de la pincelada de los cuadros vanguardistas de Goya. Para reflejar la idea no hay que hacer remilgos de la forma,
pues la mente es gil y no se puede atrapar con la tcnica. Se ha de dominar
la tcnica, pero no ponerla a mandar sobre el contenido de lo que se siente.
Al artista grotesco le interesa resaltar ciertos rasgos, sobre todo en la cabeza
humana que es la que describe ms vvidamente los sentimientos. Goya es
un adelantado del expresionismo, vanguardia pictrica que tiene en el rostro

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humano un motivo recurrente. Y al

obser var Mart los semblantes del
pintor espaol hace la siguiente
generalizacin: Gusta de pintar
agujeros por ojos, puntos gruesos
rojizos por boca, divertimentos
feroces por rostros.
Es la universal paradoja de
la vida y la muerte unida en un
mismo punto, lo que da ms fuerza
expresiva a lo grotesco. Mart, en
el lienzo de El entierro de la sardina, no distingue a personas vivas,
no quiere creer que es el pueblo el
que danza, sino que son cadveres
desenterrados y pintados los que
bailan, la escena la compara con
un sueo; y no ser esta la nica
vez que lo grotesco se esparza en
El entierro de la sardina.
lo onrico, el mismo Goya puso al
Francisco de Goya
pie de uno de Los Caprichos: El
sueo de la razn produce monstr uos, y Mart ve que tal como en la noche de agitado sueo danzan por
el cerebro infames fantasmas, as los vierte al lienzo el pintor espaol.
La vertiente ms grotesca de Goya no tiene continuador sistemtico
en la Espaa del xix, aunque Eugenio Lucas Velzquez, pintor de quien
Mart no hace referencia en sus apuntes, imita con acierto alguna de las
lneas creativas del genio aragons. Es Mariano Fortuny y
Marsal el ms digno seguidor
de la pintura de Goya, y su
mrito est en mostrar su propio estilo en tcnicas y motivos que Goya enriqueci de
expresividad como es el caso
del aguafuerte y los temas taurinos. En cuanto a los lienzos,
Fortuny alcanz la imagen groFantasa sobre el Fausto.
tesca desde lo fantstico, pero
Mariano Fortuny
no deformando la realidad en
extremo sino creando ambien-

Jos Mart, Francisco de Goya y la pintura espaola...

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tes imaginativos desde la ms pura contencin naturalista como es el caso

de la escena del Fausto que se visualiza al escuchar la msica de Charles
Gounod. Y aun en el lienzo ms perfeccionista de Fortuny, La vicara,
Theophile Gautier distingui una base primigenia de Goya. Para Gautier
este cuadro es como un gran boceto de Goya tomado y retocado por Meissonier. El primero le brinda a la obra la fantstica libertad y el segundo la
escrupulosa verdad. 
Goya, gran conocedor de la cultura popular de su pueblo, busca tambin
lo grotesco en la propia festividad del carnaval, como lo hicieran en la pintura holandesa y flamenca El Bosco y Pieter Brueghel el Viejo, y lo refleja,
adems, en los lienzos de temas taurinos,
una de las costumbres
populares ms grotescas de Espaa. Mart,
en su recorrido por
San Fernando en 1879,
se detiene en Corrida
de toros en un pueblo.
En la pequea plaza
provinciana, las casas
se ven detrs de la
barra. Las mujeres de
Corrida de toros en un pueblo.
mantilla blanca, se
Francisco de Goya.
agrupan y miran atentas. Toda la concurrencia, del otro costado de la plaza, es pura mancha de
puntos negros y pardos, solo quedan pinceladas blancas para las mantillas
de las mujeres. Y es esto, lo que maravilla al cubano: la sntesis compositiva, el manejo del color, el poner el tema por sobre la forma. Al comprender esta manera de coloracin est en condiciones, como lo demostrar
luego, de comprender a los impresionistas; por eso sentencia: Parece un
cuadro manchado, y es un cuadro acabado.
Fortuny y Marsal, como expresamos antes, sigui la lnea taurina de
Goya y lo hizo con la misma libertad de coloracin, por lo que sus tauromaquias son ejemplos del preimpresionismo, aunque es Eugenio Lucas
Velzquez, en cuadros que atesora el Museo Nacional de Bellas Artes de
Cuba, quien logra, a travs de corridas de toros en que confluye la muerte,
. Vase D. Salvador Sanpere y Miquel, Mariano Fortuny 1838-1874, Barcelona,
Imprenta y librera religiosa y cientfica del heredero de D. Pablo Riera, 1880,
p. 54.

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la risa, el disfrute y el miedo, un genuino carcter grotesco. Raimundo

Madrazo pinta una Fiesta de Carnaval (Museo Nacional de Bellas Artes
de Cuba), pero lo hace en ambiente aristocrtico, no sale la fiesta al aire
libre, ni se mezcla con la imaginacin popular, por lo que mantiene los
cnones preciosistas de sus retratos. Sin embargo, Fortuny s llega a la
imagen grotesca de la cultura popular, pero no apoyndose en Espaa sino
en Marruecos. Pinta Correr la plvora, lienzo en que capta el estado de
locura de las llamadas Fantasas de los rabes. Los caballos galopan casi
sin tocar las dunas, los jinetes gritando como posedos, con sus espingardas que se cruzan, escupen fuego y se confunden con lanzas. Al paso de los
caballos se levanta el polvo de arena y los grupos de a pie obser van fascinados ese juego extrao con la muerte. Un tanto igual ocurre en Fantasa
rabe, aqu la escena se traslada a una calle de ciudad, bajo los arcos y altas
paredes color tierra. En medio de la estrechez de una calle concurrida,
se hace La Fantasa ejecutada por moros descalzos, algunos descubiertos
arriba y con algn pao rojo en su cuerpo. Los moros descargan el fuego
de sus espingardas contra el suelo y al unsono los pies en el aire en danza
circular. Se escenifica un baile de plvora y gritos, mientras la concurrencia,
envuelta en lienzos y turbantes, disfruta callada la locura ajena.
Una de las escenas colectivas ms grotesca, vistas por Goya en la Espaa
del xviii, era la relacionada con la Inquisicin. El ar tista aragons vio
las procesiones de penitentes desde nio, asisti
a Autos de fe y fue llevado a
entrevista con el Inquisidor cuando la publicacin
de sus famosos grabados.
En los lienzos que hace de
esta temtica, deshumaniza
los rostros de las autoridades catlicas y Mart admira
la verosimilitud que han
alcanzados sus monstruos.
l considera estos cuadros
como ejemplo sublime de
stira y expresa: He ah
un gran filsofo, ese pinFantasa rabe.
tor, un gran vindicador, un
Mariano Fortuny
gran d e m o l e d o r d e t o d o
l o infame y lo terrible.

Jos Mart, Francisco de Goya y la pintura espaola...

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Mart es de la opinin de que la pintura no tolera lo caricaturesco,

pues quizs observa que la caricatura tiene su gran utilidad en publicaciones
peridicas que reflejan una realidad ms contingente y masiva, a diferencia de las Bellas Artes que son ms electivas y trascendentes. Fuera de la
aceptacin o no de esta generalizacin, para l la stira y no la mofa intil
tiene excelentes exponentes en la pintura, tales son para l los ejemplos de
las obras de Kaulbach, Goya y Zamacois. 
La stira aguda fue muy empleada por la Ilustracin para poner en crisis las instituciones y dogmas que impedan el libre progreso del hombre.
El do de la monarqua y la religin catlica fueron los principales blancos de esta intelectualidad ilustrada que desarroll finsimos exponentes
del humor como son los casos de Voltaire y Swift. La obra artstica de
Goya de finales del xviii se adentra en esta valiente e ingeniosa tendencia
creativa de lo satrico. Cunta belleza y elegancia tuvo que darle Goya a los
vestidos de la Familia Real de Carlos IV para esconderles los deformes
rostros de la ambicin y con cunto genio y amigos tuvo que cargar para
no hacerse presa de la Inquisicin a causa de sus Caprichos, Desastres de la
Guerra y Pinturas Negras.
Apoyado en el ejemplo de Goya, Mart apreci con ms nitidez esta
elegancia e ingenio de la stira en la obra del pintor vasco del siglo xix
Eduardo Zamacois y Zabala. Los cuadros de Zamacois llegan a la stira
sin desproporciones de la realidad, es como si desde un naturalismo a lo
Velzquez y un detallismo a lo Meissonier se alcanzara una stira goyesca,
pero Zamacois alcanza una crtica tan alegre y cuidada que hace sonrer
hasta el propio poder que fustiga.
En el cuadro titulado El regreso al monasterio se obser va cmo unos
saludables religiosos a la hora de descargar la abundante mercanca
comprada, gracias al dinero del Seor se divierten de lo lindo, pues el
burro de uno de ellos se ha negado a seguir caminando, ni burro ni monje
ceden y no se sabe quin es ms terco. Caen las provisiones, entre ellas
un pato vivo. Un perrito corre y alborota, y nadie duda que esos frailes
estn felices y bien alimentados. En lienzo de 186 8, Zamacois recrea la
visita inoportuna de un sacerdote. En medio de una casualidad sospechosa el clrigo llega justo en el momento en que el pintor ha pedido
a la modelo que se desnude, el pintor le habla al prroco, pero los ojos
. () la pintura no tolera lo caricaturesco. La stira puede usarse con buen
provecho, como lo han hecho Kaulbach, Goya y Zamacois; pero stira y no mofa
intil. Jos Mart, Obras Completas, La Habana, Editorial Ciencias Sociales, 1975,
t. 13 p. 47 7.

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de este miran con devocin a la joven que

trata de cubrirse sin mucho xito.
Para la monarqua Zamacois pinta El
favorito del rey, obra donde emerge el espritu de carnaval de un monarca, que en su
capricho de poder, le coloca su cetro y
estandar tes al bufn de la cor te, y para
risa de l y sus cor tesanos, lo hace bajar la
escalera triunfalmente. Sin embargo, el rey,
que obser va de pie, no est muy festivo en
la escena del cuadro. Sabe que el pequeo
hombre le hace ver que as como sus allegaFragmento de El favorito del rey.
Eduardo Zamacois
dos se ren ahora del falso monarca, cuando
la corona est en la cabeza real, la burla es
malsana y encubierta, por lo que el bufn
le muestra, en su ridculo, la verdad de la corte. El enano de barbas es el
favorito del rey y de los nobles pues tiene la riesgosa misin de poner en
risa la fra y egosta vida de los poderosos.
Entre las obras que ms admira Mart de Goya en la Academia de San
Fernando est Casa de Locos. Muestra el lienzo un saln de grandes arcos
donde entra una luz de maana, un grupo de locos esquinados no salen de lo
oscuro y solo los que estn, frente a la alta ventana, muestran su locura y su
desnudez: uno, hincado de rodillas y calvo, ora, y al lado derecho hay uno
como de fiesta, divirtindose de lo que hacen sus compaeros. En la frontera
de la penumbra y la luz aparece uno de pie con plumas en la cabeza como
si mandase un gran
ejrcito, frente a l,
la figura ms admirable: desnudo enteramente, con sombrero de tres puntas,
extiende su brazo
recto hacia la pared
como si luchara con
la luz que entra del
nuevo da, bajo de l,
un cuerpo agachado,
como de mujer vieja,
le suplica algo. A la
Casa de locos.
derecha,
sentado y
Francisco de Goya
despreocupado, un

Jos Mart, Francisco de Goya y la pintura espaola...

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loco hedonista que se cree rey. Es el ms vestido, una pequea flauta en

una mano y con la otra se coge un pie. Su cabeza est coronada de barajas,
mientras a su lado hay uno que se finge autoridad religiosa y con improvisadas joyas est dando bendiciones.
Ejrcito, religin, monarqua, cada uno vive su triunfo grotescamente,
ya que es triunfo inexistente. Viven el gran espejismo de lo que no han
podido alcanzar, cada uno es grande en su naufragio. Al desnudo se muestran, dice Mart, para la meditacin y la vergenza: Este lienzo es una
pgina histrica y una gran pgina potica.
Esta conclusin es de gran valor y uno de los mayores descubrimientos
que hiciera Mart en la Academia de San Fernando. Este cuadro, es historia poetizada, por tanto es el punto de vista histrico de un genio artstico.
Esta Casa de Locos es la propia Espaa de finales del xviii e inicios del
xix: nobleza aristocrtica por cargos religiosos y monrquicos, egosmo
desenfrenado por el poder mostrado en la ms profunda desnudez de un
manicomio semioscuro.
Existe otra lnea temtica que fascina a Mart de la pintura espaola y es
la de los pequeos hroes, esa multitud de caminantes que no se recogen
en la historia porque sencillamente no se hicieron de poder y entregaron sus
das al trabajo, a la familia, y a los pequeos sucesos de la vida cotidiana.
Estas personas, como no buscaban despiadadamente lo trascendente, llegan
a la vejez; y la cercana a la miseria y a las necesidades hace de ellos sabios
del conocimiento emprico.
El gran exponente de esta pintura es Diego
Rodrgue z de Silva y Velzque z, a quien Mar t
no dedicara estudio grande pero que lo consideraba, junto a Goya, precursor de la pintura
moderna.  Como ejemplo de esa saga de humanidad sencilla que viene desde el siglo xvii espaol
est la Vieja friendo huevos, El aguador de Sevilla,
El enano Sebastin de Morra (todos ellos de Velzquez), Viejos comiendo de Goya, Viejo tomando
sol de Fortuny, los mendigos del Atrio de la IgleViejo tomando sol.
sia de San Gins de Raimundo Madrazo (cuadro
Mariano Fortuny

. De Velzquez y Goya vienen todos esos dos espaoles gigantescos: Velzquez cre de nuevo los hombres olvidados; Goya, que dibujaba cuando nio con
toda la dulcedumbre de Rafael, baj envuelto en una capa oscura a las entraas
del mundo humano y con los colores de ellas cont el viaje a su vuelta. Velzquez
fue el naturalista: Goya fue el impresionista () Jos Mart, Obras Completas. op.
cit., t. 19, p. 30 4.

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que est en el Museo de Bellas Artes de La Habana), as como Bufones

jugando bolos de Zamacois.
La pintura del xix espaol qued grabada en la retina martiana, las
descripciones de los personajes femeninos de la novela Amistad Funesta
tienen la fineza y cuidado del color de los lienzos de Madrazo. Fortuny
enriqueci la imaginera rabe en Mart, le fij en su mente la locura
del hombre del desierto a travs de sus Fantasas, el arrojo y destreza, la
violencia solar que hace emerger lo improviso, lo inaudito en las exticas
ciudades del Oriente. Zamacois, en cambio, le muestra una stira contenida que le fue afn al cubano, sin la extrema deformacin de la imagen
literaria de Quevedo o el genio pictrico de Goya, Zamacois fustiga sin
perder las proporciones; Mart, teniendo la fuerza y el arte para desgarrar
en stira como Quevedo y Goya, prefiri muchas veces, una contencin
a lo Zamacois, y ms bien logr caricaturas poticas de la aristocracia
y los mezquinos poderes que no faltaron en la sociedad estadounidense y
europea de finales del siglo xix.
Pero es Goya, sin duda, quien ms onda huella dejara en la imagen literaria martiana, sobre todo, por el valor potico y sociolgico de los lienzos
del genio espaol. Gracias a l cunto detallismo taurino, y mirada aguada de
la inquisicin espaola, de la forma de sus procesiones de disciplinantes
y de sus Autos de fe. Goya registra los comportamientos y vestuarios del
majo espaol, pinta a los bandidos de su tiempo, pinta a la supersticin
espaola, tanto la de brujera, como las creencias de viejos, pinta los juegos,
las fiestas, las crudezas de la ocupacin francesa mostradas tanto a travs
del valor del soldado espaol, como de su miedo.
Y tambin hizo eso Mart en el contexto donde ms vivi y donde su
mirada de exiliado le trajo mejores oportunidades. Toda esa historia poetizada la vino a pintar con palabras como corresponsal en Nueva York de
importantes diarios de Latinoamrica. As los nuevos juicios grotescos
siguieron con el caso de Charles Guiteau, y en el juicio de los anarquistas
de Chicago; los desastres naturales en las nevadas neoyorquinas y en el
terremoto de Charleston. Pint a ms de un bribn, a ms de un bandido,
y retrat a muchos buenos hombres. Reflej las nuevas brutalidades que
alegran en las peleas de Sullivan, en el violento ftbol americano, en la
bestial caminata de seis das en Nueva York. En vez del majo, estudi al
pragmtico norteamericano, lo mostr en la bolsa, en el club de juego, en
la tarima electoral. Y sus crnicas son historia pero tambin poesa, y hay
en los genios algo que siempre emerge, y sale a flote para sorprendernos,
una sustancia alada que se les trasmite entre ellos y entre ellos queda por
el resto de los siglos. Mart y Goya son de una misma lnea artstica: el
primero aspir el aura de los lienzos del segundo, y cada uno en su estilo,

Jos Mart, Francisco de Goya y la pintura espaola...

21

solt sus bramidos, el aragons encontr el fragor de su arte con el peso de

los aos, que fueron muchos, mientras el habanero, absorto ya en la rapidez e inmediatez de la vida moderna, tuvo que escribir febrilmente, pues
como que saba de la vorgine de su tiempo. Las notas martianas sobre los
lienzos de Goya son como el deslumbramiento ante algo diferente, como
la ner viosa alegra del que descubre un hermano de causa, un espritu afn,
un genio padre.

David Leyva Gonzlez