EGOCENTRISMO-DESCENTRACIN-CENTRACIN

Egocentrismo y descentracin
Dos mundos dos pases. Una de las mltiples formas exhibidas por la
psicologa de Piaget en lo que respecta a operaciones concretas y su paso para
aquellas operaciones de orden superior, surge una gran relacin, entre este anlisis
psicolgico y sus consecuencias en el individuo a los hechos propios de la
sociedad, sus vivencias, cultura y particularidades, dicho de otro modo la relacin
del hombre psicolgico con el hombre sociolgico.
Antes de abordar esta relacin que resulta tediosa, es necesario abordar temas y
conceptos que son propios en el campo de la psicologa, conceptos directamente
relacionados con el yo psicolgico, que a mi juicio se vincula la personalidad y
las caractersticas en la formacin de un nio como ser individual, para luego
pasar a persona activa de una sociedad.
Dentro de los conceptos ms sobresalientes radican dos muy especiales:
egocentrismo y descentracin.
Egocentrismo. Este concepto se asocia a una sobrevaloracin del propio yo, de
forma deliberada en detrimento de los dems desconocindose as su calidad de
ser y persona, En otras palabras, el egocentrismo es un desequilibrio en el
campo de las relaciones con los dems, extendiendo ampliamente la desigualdad
en ellas. Dadas estas circunstancias surge una pregunta a la cual ms tarde
permitir reorientar la temtica ponderada: de dnde surge la actitud
egocntrica?
Remontndonos a Piaget para referirse al origen de las actitudes egocntricas, y
su teora, sta manifiesta la dificultad que el nio tiene para descentrarse de su
propio punto de vista y considerar el de otros o de los objetos que construye, el
problema del egocentrismo radica en la infancia, cuando el individuo comienza
a tener conciencia de la existencia de un cuerpo y una mente que conforman un
ser, a su vez surge junto a aquella conciencia, la sensacin de que hay algo ms,
que se manifiesta como propietario de ese cuerpo y mente: su propio yo.
El concepto del yo, es una construccin abstracta de la mente, pero el individuo
asume su existencia, que viniendo al caso experimenta necesidades individuales
que priman en esta etapa, es decir su conciencia de ser y su relacin con su yo.
Conlleva a que este ltimo defina lo que resulta beneficioso o perjudicial para su

ser. Lentamente el yo se va apoderando de lo concerniente a el cuerpo y la mente,

actuando cada vez con ms celo sobre su propia necesidad sin conciencia alguna
de otros, como un producto del recelo creado por el bienestar propio surge la
disputa con otros seres alimentando apegos y rechazos, torneando las relaciones
del individuo con los otros en un tono de conflicto. Produciendo un rechazo a la
convivencia con los dems, donde el yo crea su propia pauta de
comportamiento, que desemboca en el egocentrismo.
La mente egocntrica, funciona solo de forma unilateral, es decir siempre prima el
beneficioso de su propio yo, pero puedo advertir que la conciencia de ese yo
radica en cada uno de los miembros de un grupo social, dicho de otro modo todos
somos egocntricos, el problema radica cuando la condicin egocntrica arraiga
una serie de conflictos de convivencia, la bsqueda de reconocimiento o cuando el
egocentrismo deriva en problemas de soberbia , y posterior a ello, problemas
comportamentales notorios socialmente hablando.
La condicin egocntrica se ve reforzada, denegando o renunciando a la
interrelacin de todo aquello que nos une o compartimos, se da ms prioridad al
terreno propio que al terreno comn, la persona egocntrica siempre busca ms, la
sed de satisfacer sus necesidades, desconectndose cada vez de su propia realidad,
pasando a un mundo ficticio que le genera bienestar. Los mbitos sociales han
sido desgastados por las continuas exigencias del egocntrico. Un ejemplo clsico
de conducta egocntricas en mbitos sociales, en trminos de no llevarlos al
extremo son los casos de dirigentes polticos que arrastran a toda una sociedad a la
violencia y la destruccin, que en muchas ocasiones extiende sus consecuencias a
lo largo de las generaciones de un pas. El egocentrismo es la base en la que se
sustenta la mayora de los conflictos y odios nacientes, el rencor y el
resentimiento de todas las personas sometidas a las exigencias egocntricas o
vctimas de la ambicin insaciable del egocntrico.
Del egocentrismo a la descentracin
La descentracin es todo lo contrario al egocentrismo, dentro de la teora de
Piaget, es el paso una estructura mental simple a los denominados pensamientos
superiores o la inteligencia superior, es el abandono de un campo potencial de
atencin, en este caso ya los yo no cuentan, lo que importa es el bienestar
general, pasa de la subjetividad de egocentrismo a la objetividad de la realidad, las

reciprocidades objetivos, en trminos maysculos, el cambio total de

pensamiento.
Las relaciones entre el sujeto y sus acciones en el estadio de descentracin, le
permite a este desprenderse de sus propias acciones de forma paulatina
desembocando en la consolidacin de mltiples perspectivas, que su propia
limitacin como ser individual. Lo que hace a sus estructuras cognitivas mucho
ms giles y utilizables como consecuencia de la progresiva equilibraran entre la
asimilacin de los objetos a sus esquemas y la acomodacin de sus esquemas a los
objetos. A partir de aqu, comenzar el sujeto a alejarse cada vez ms de sus
propias acciones y puntos de vista que condicionaban una asimilacin egocntrica
de los objetos y acomodacin fenomnica de sus esquemas.
La discontinuidad estructural proporcionada por la descentracin permite razonar
por simples acciones, sin ninguna relacin con algn contenido, la realidad del
propio sujeto, conformando las estructuras esenciales para desarrollar la
posibilidad de hablar cientficamente.
Esto permite al pensamiento su descentramiento mximo, e implica la capacidad
de razonar y evaluar ms all de toda realidad y de la propia perspectiva, es decir,
con esto se logra poder predecir o estudiar cuestiones sin ninguna relacin con la
realidad concreta, y esto es la esencia de las operaciones formales, razonar no ya
en el campo de lo real, sino en el campo de lo posible.
Cuando el individuo pasa al campo de estudio de la realidad, ya no en los
intereses propios de la realidad misma ni los suyos, analiza cada una de las
situaciones de esa realidad con la objetividad y la multiplicidad de perspectivas,
toma como base de principio que la perspectiva de una realidad objetiva, es una
realidad concerniente a l como sujeto. Dentro de los mbitos sociales que se
pueden exhibir en el estadio de descentracin, podran situarse los ideales
utpicos de sociedad, una donde cada uno de sus miembros forme parte activa de
ella, dejando de lado sus propios intereses, persiguiendo los intereses comunes.
Egocentrismo, descentracin: la posibilidad de anlisis de la violencia y la
agresin en el contexto colombiano:
Haciendo una anlisis retrospectivo de la violencia y su relacin con los
comportamientos individuales y sociales, enmarcados en conceptos de
egocentrismo y descentracin, est ms ligados a pautas de tipo social que alteran

de cierto modo el comportamiento de los individuos, es decir, las condiciones de

las masas sociales estn altamente vinculadas a los comportamientos singulares.
La agresin en cualquier contexto, juega bajo el pretexto de proteccin del propio
bienestar del sujeto, la retribucin de sus derechos o sencillamente la sagacidad
del sujeto para obtener su propio beneficio. La agresin en un contexto biolgico
vemos que no existe, en el mundo natural las especies luchan por sobrevivir, lo
que podemos apreciar es que en el mundo complejo de relaciones entre cada uno
de sus componentes conlleva pautas de comportamiento propios de animales sin
capacidad de raciocinio, es decir instintivamente, ahora viene a m una pregunta,
la agresin no es natural ni necesaria, entonces por qu el ser humano agrede?
La agresin en el hombre como ser particular y social, no debera contemplar la
agresin como una forma de supervivencia, reiterando, la perspectiva de agresin
esta desvinculada del hombre como ser natural, est vinculada a las que ya he
denominado pautas culturales y sociales, es decir en un contexto de violencia
como el nuestro, afecta directamente los comportamientos singulares de sus
individuos. Los hechos violentos que se viven a diario no son ms que
reproducciones fidedignas de los comportamientos sociales. La agresin puede
considerarse una forma real de egocentrismo, cuando los propios inters del sujeto
colisionan de forma directa con los inters de los dems, el idilio de relaciones de
convivencia con los otros resultan un hecho perjudicial para el egocntrico,
porque resulta un atentado a su realidad y bienestar.
No hay que desconocer que Colombia es un pas violento, por diversas
circunstancias, pero subjetivamente las voy a asociar a herencias histricas, de
ciclos interminables de luchas de egocntricos, persiguiendo un inters propio
olvidan la capacidad de sociedad factible para todos, la formacin de las
siguientes generaciones alejado de la idea de agresin como principio de salvedad
para ellas, debe abandonarse. La importancia de comenzar a formar las nuevas
generaciones que rompan los ciclos de odios, corresponder tambin a desmitificar
la idea de que la violencia es la herramienta de solucin de los problemas sociales,
los hechos aterradores que subyacen de la agresin como maltrato y asesinatos
injustificados, independientemente de los factores psicolgicos que acompaan al
victimario, reflejan como los patrones repetitivos de violencia quebrantan a los
individuos, como la masa social afecta al nio o la joven en su desarrollo y
percepcin de la realidad, en otras palabras, en los contextos de violencia, la

agresin es la copia del egocentrismo cognitivo que ha sido recrudecido por

intereses de grandes esferas, que por cuyos intereses se ha abandonado la idea de a
posibilidad de un sueo de pas, la posibilidad de la descentracin de sus
miembros y en general, la utopa de pas por el que muchos luchan.
Centracin. Parte de la razn por la cual los nios en la etapa properacional no
pueden pensar de manera lgica es que concentran la atencin en un aspecto o
detalle de la situacin a la vez y son incapaces de tomar en consideracin otros
detalles, el nio en esta etapa tiene dificultad para considerar dos dimensiones
diferentes a la vez. Es una tendencia del infante a fijarse en una sola caracterstica
sin atender a los dems. Piaget adopto el termino centracin para caracterizar
el desarrollo cognoscitivo que se describe en estadio preoperatorio. Este
aspecto se manifiesta de distintos modos, tanto en la incapacidad del nio para
saber cul puede ser el punto de vista de un objeto para una persona ajena a s
mismo como para conocer, durante la comunicacin con otros, las capacidades o
necesidades de esta para adaptar su propio discurso o comprender el de aquellos.
Es decir, los nios tienden a centrarse en una situacin y dejan de lado otros. Esto
impide la conservacin. Por la incapacidad de descentrarse de una dimensin o
de una perspectiva, lleva al nio a razonar de manera unidimensional.
Dicho de manera resumida: la centracin es una caracterstica del pensamiento
preoperatorio y es el modo de la persona de atender de forma exclusiva a un nico
aspecto de la realidad, ignorando otros aspectos del contexto.
En ese orden de ideas, Piaget observ muchas caractersticas del pensamiento
preoperacional. El Pensamiento de los nios pequeos en gran medida es
prelgico. Ellos a veces se concentran slo en una cosa, ello se llama centracin
y utilizan slo su propio punto de vista (egocentrismo) y se quedan pegados en
las apariencias y en la realidad actual. No pueden entender que las cosas cambian,
que las acciones pueden ser revertidas y que otras personas tienen otras
perspectivas. Piaget descubri pruebas de esto en muchos experimentos que
incluyen aquellos con la conservacin1.
Del mismo modo, podemos afirmar que la CENTRACIN implica el inters por
una nica faceta de un objeto lleva al nio a hacer juicios rpidos y a menudo
imprecisos, slo se fija en un aspecto del fenmeno o hecho, dejando de lado
1

STASSEN
BERGER,
Kathleen.
Psicologa
del
desarrollo:
https://books.google.com.pe/books?id=sGB87-HXHQC&pg=PA254&lpg=PA254&dq=Centracion+del+pensamiento&source=bl&ots=cImA5f8gst&sig=ujEDEposYOiwRG3fB6GZfPzSZd4&
hl=es&sa=X&ei=2tPlVI3ZH8e-ggTQx4KwBA&ved=0CFkQ6AEwDQ#v=onepage&q=Centraci%C3%B3n&f=false. (Buen libro)

otros. Es decir, la centracin es una tendencia a concentrarse en un aspecto de

una situacin, ignorando todos los dems.
Dicho de otra manera, los nios en esta etapa tambin experimentan la centracin,
que es la tendencia a dirigir su atencin a las caractersticas perceptuales ms
relevantes de los objetos. La centracin tambin se ilustra mediante la
demostracin clsica de Piaget respecto a la incapacidad del nio de comprender
que la cantidad del lquido no cambia en funcin del tamao y forma de su
contenedor.
Demostracin de Piaget de la centracin
Cuando se vierte la misma cantidad de limonada en dos vasos idnticos, los nios
de entre cinco y siete aos reportan que los vasos contienen la misma cantidad.
Sin embargo, cuando la limonada de un vaso se vierte en un recipiente alto y
delgado, sus opiniones divergen. Los nios de cinco aos saben que la limonada
en el recipiente alto es la misma limonada, pero reportan que ahora hay ms. Los
nios de siete aos, afirman de manera acertada que no hay diferencia entre las
cantidades.
En la demostracin de Piaget, los nios pequeos se centran en una sola
dimensin perceptualmente sobresaliente: la altura de la limonada en el vaso. Los
nios ms grandes toman en cuenta la altura y el ancho para inferir de manera
correcta que la apariencia no es realidad.
Otro ejemplo, los nios pequeos pueden insistir en que los leones y los tigres no
son gatos, porque los nios se centran en el aspecto de domstico de los gatos
que conocen. O pueden insistir en que el padre es un pap, no un hermano, porque
se centran en el papel que cada miembro de la familia cumple con respecto a
ellos.
Tanto el ejemplo de la mam como del pap ilustran un tipo particular de
centracin, la ego-centracin. (Como seal antes, Piaget la denomin
egocentrismo).

Como

los

nios

egocntricos

contemplan

el

mundo

exclusivamente desde su perspectiva personal, se concentran en la relacin de su

padre o su madre con respecto a ellos, no en la forma en que los padres se
relacionan con sus propios padres o hermanos.
Obsrvese que Piaget no equipara egocentrismo con egosmo. Por ejemplo, la
mayora de los nios pequeos intentarn consolar a un adulto que est llorando,

pero, pero el consuelo lo proporcionan de una forma decididamente egocntrica,

como por ejemplo ofreciendo un osito de peluche o un chupetn. Los nios
ofrecen el chupetn porque no se les ocurre que las necesidades y las respuestas de
otros puedan diferir de las propias. Eso es egocentrismo.
Otro ejemplo, dos hermanos de 7 y 3 aos, fueron llevados por su ta a adquirir un
regalo de cumpleaos para su madre. El nio de 7 aos seleccion una alhaja y el
de 3 aos eligi un autito de coleccin, obstinado y verdaderamente convencido
que su madre estara encantada con el regalo. De hecho, su comportamiento no
fue egosta ni codicioso; l envolvi cuidadosamente el regalo y lo entreg a su
madre con una expresin que mostraba claramente es esperaba le gustara. Sin
embargo, desde el punto de punto egocntrico, tambin pens que l podra jugar
con es ese autito con su mam.