Breser Ignacio - DNI: 35.798.

381 Comisin 1

INSTITUTO UNIVERSITARIO NACIONAL DEL ARTE

REA TRANSDEPARTAMENTAL DE FOLKLORE Profesor Antonio Ricardo Barcel

FOLLORE I CTEDRA COLATARCI (LAFALCE A/C) -2013

Para comenzar redactando la reflexin sobre el material (Historieta de Quino) que se adjunta en el
trabajo, podemos detectar tres ideas principales a simple vista, abordadas en la unidad 1 de la
ctedra. ETNOCENTRISMO, Y CULTURA y ALTERIDAD CULTURAL
Esto de la globalizacin sirve para que comprendamos que las gentes de otras razas y
otras culturas, se enamoran de la misma manera que NOSOTROS -QuinoComo nosotros, hacen el amor y de ese amor nacen hijos a los que cuidan y quieren como
NOSOTROS -QuinoHoy en da, a pesar de los avances, poltico, econmico y social suelen darse conductas
discriminatorias hacia grupos de otras etnias. Ms explcitamente, conocemos a la mirada
Etnocentrista como la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los
parmetros de la cultura propia. Considerando la creencia de que el grupo tnico propio es el ms
importante, o que algunos de los aspectos de la cultura propia son superiores a los de otras
culturas. El Etnocentrismo, es precisamente esa tendencia a ver en los dems, -el otro- o -los
otros-, un extrao, no ya un diferente o un divergente sino un diverso, no un igual u otra expresin
de la misma humanidad, sino un inferior o un apenas humano (Bastide, R., 1973). La gente o
los pueblos en diferentes culturas tienden a describir las creencias, las costumbres y los
comportamientos de su propia cultura en trminos positivos, mientras que las costumbres y
creencias de las otras son descriptas negativamente. Difcil es aceptar el hecho de que otras
personas, posean las mismas caractersticas que uno, aceptar que uno presenta los mismos
defectos que ellos, que somos iguales, que todos somos humanos, y regimos nuestra vida social,
cultural de diferentes maneras, con diferentes tradiciones y creencias. Creo, que gran parte de esta
mirada Etnocentrista que nos muestra la historieta, que quizs todos o la mayora la tomamos al
irnos de viaje, o al conocer otra cultura, parte de la educacin de cada uno, de la formacin cultural
recibida de pequeos, de las creencias y tradiciones que cada uno adopto en su lugar de
pertenencia. Pero nunca nos preguntamos Quin es la sociedad ideal ?. Aqu nacen los
prejuicios, o juicios de valores que tienden a dar sentido a la accin humana de una manera
generalizada. Las personas somos todas iguales, solo variamos nuestras costumbres, modos de
vida, culturas pero al fin y al cabo todos somos seres humanos. Por ello, debemos abrir nuestras
mentes y pensar en los aspectos positivos que estas personas nos transmiten, y tratar de tener
una visin multicultural. Tambin es importante darse cuenta de que es errado tratar de entender
una cultura empleando patrones de otra cultura.

Breser Ignacio - DNI: 35.798.381 Comisin 1

INSTITUTO UNIVERSITARIO NACIONAL DEL ARTE

REA TRANSDEPARTAMENTAL DE FOLKLORE Profesor Antonio Ricardo Barcel

FOLKLORE I CTEDRA COLATARCI (LAFALCE A/C) -2013

En contraposicin al Etnocentrismo, podemos tomar relativamente el concepto de Alteridad

Cultural. es decir el otro que es distinto en trminos culturales, a Mi propia cultura. Ms
precisamente es, considerado desde la posicin del "uno", es decir, (del yo) con la idea de
"alternar" o cambiar la propia perspectiva o mirada por la del "otro", considerando y teniendo en
cuenta el punto de vista, , los intereses, la ideologa del otro; y no dando por correcto que la "de
uno" es la nica posible. Aqu claramente podemos relacionar, el hecho de la mirada totalmente
Etnocentrista que tiene la historieta hacia culturas diferentes, y la falta de alteridad cultural por
decirlo de alguna manera, la carencia de ponerse en el lugar del Otro, y adaptarse uno o
simplemente comprender el modo de vida diferente de otra persona. En resumen, creo desde mi
punto de vista, que a la hora de hablar de una cultura en particular, debemos centrarnos en lo que
tambin se denomina RELATIVISMO CULTURAL. Esto de analizar el mundo, tomando como
criterio los parmetros propios de cada Cultura, teniendo en cuenta que en esta visin no hay
Culturas superiores e inferiores. Particularmente creo que debemos como sociedad, tratar de
encontrar el punto de equilibrio, sin llegar a la instancia de tener una mirada puramente
Etnocentrista, sino tratando de buscar la estabilizacin personal entre el Etnocentrismo y el
Relativismo Cultural.
Siguiendo estas dos lneas de pensamiento. Un ejemplo sencillo de la actualidad la postura tpica
de un Etnocentrista seria por ejemplo: "Los musulmanes son todos primitivos, todava obligan a la
mujer a ponerse un velo y taparse toda. Ac eso no se permitira" - a lo cual un Relativista Cultural
le contestara, "No podes juzgar a todas las culturas con tus propios trminos, los musulmanes
tiene su propia historia, su propio sistema de creencias, sus propios hbitos y es en ese contexto
que
tens
que
entender
porque
las
mujeres
llevan
velo"

"Cuando la esperanza se desvanece, las culturas mueren" Juan Pablo II

Breser Ignacio - DNI: 35.798.381 Comisin 1

INSTITUTO UNIVERSITARIO NACIONAL DEL ARTE

REA TRANSDEPARTAMENTAL DE FOLKLORE Profesor Antonio Ricardo Barcel

FOLLORE I CTEDRA COLATARCI (LAFALCE A/C) -2013

Bibliografia consultada.
-

Cultura y civilizacin desde America Guillermo Magrassi Alejandro Frigerio- Maria

Beatriz Maya. (Unidad 1)

Wikipedia. Conceptos, definiciones.

Breser Ignacio - DNI: 35.798.381 Comisin 1

INSTITUTO UNIVERSITARIO NACIONAL DEL ARTE

REA TRANSDEPARTAMENTAL DE FOLKLORE Profesor Antonio Ricardo Barcel

FOLKLORE I CTEDRA COLATARCI (LAFALCE A/C) -2013

Breser Ignacio - DNI: 35.798.381 Comisin 1

INSTITUTO UNIVERSITARIO NACIONAL DEL ARTE

REA TRANSDEPARTAMENTAL DE FOLKLORE Profesor Antonio Ricardo Barcel

FOLLORE I CTEDRA COLATARCI (LAFALCE A/C) -2013
"Cuando la esperanza se desvanece, las culturas mueren"

Mi opinin es que slo podremos acercarnos al plano de igualdad cuando, desde

los mismos presupuestos, seamos capaces de posicionarnos, como punto de
partida, en el plano de inferioridad en el que las otras (todas las culturas?)
colocan a aquellos ubicados en entornos que no le son propios.
nicamente en este momento habremos logrado colocar al otro (colocarnos a
nosotros) en un plano de igualdad efectiva.
No creo que este posicionamiento vaya a recibir demasiadas crticas por parte de la actual
ortodoxia antropolgica, si no fuese por las consecuencias, obligadas e inevitables desde la
coherencia racional, que del mismo se derivan.
Cules son? Simples. Si mi posicin es de inferioridad y debo partir de un plano de
igualdad, solo cabe ascender. En consecuencia, creo que ha llegado el momento de valorar,
desde otra perspectiva ms comprensiva, la realidad de nuestra cultura.
Aunque slo sea por la curiosidad que otras realidades culturales nos han despertado y el
esfuerzo en su comprensin!.
Aunque nicamente sea porque hemos sido capaces de desarrollar una ciencia llamada
Antropologa!.
Publicado por INUIT 01 en 21:55

Cuando en una misma zona conviven dos o ms culturas, siempre suele darse que una de ellas
tiene un carcter ms fuerte o simplemente se ve como superior, de ah que acabe destruyendo a
la otra para la implantacin de esta.

ste suele implicar la creencia de que el grupo tnico propio es el ms importante, es decir, que
algunos de los elementos de esa cultura o bien todos ellos son superiores a los de otras culturas.
Aqu se podra hablar del trmino discriminacin.
Hoy en da, a pesar de los avances tanto en el aspecto tecnolgico, poltico, econmico y social
suelen darse conductas discriminatorias hacia grupos de otras etnias. En el caso de Espaa, en los
ltimos aos se ha convertido en un pas receptor de mucha poblacin procedente de pases como
5

Breser Ignacio - DNI: 35.798.381 Comisin 1

INSTITUTO UNIVERSITARIO NACIONAL DEL ARTE

REA TRANSDEPARTAMENTAL DE FOLKLORE Profesor Antonio Ricardo Barcel

FOLKLORE I CTEDRA COLATARCI (LAFALCE A/C) -2013
Marruecos, Senegal, Rumana, Ecuador, China pese a una convivencia conjunta, en la mayora de
los casos se siguen dando conductas racistas. Dichas conductas se pueden ver en los colegios, en el
lugar donde residen (casi siempre tienden a vivir todas aquellas personas pertenecientes a una
misma etnia en el mismo barrio, tal es el caso de Granada, Barcelona), el crculo de relaciones
suele ser cerrado tal es el caso de la poblacin China

Las personas somos todas iguales, solo variamos nuestras costumbres, modos de vida, culturas
pero al fin y al cabo todos somos seres humanos. Por ello, debemos abrir nuestras mentes y
pensar en los aspectos positivos que estas personas nos transmiten, tener una visin multicultural.

as culturas no existen aisladamente ni al azar, sino que se acompaan de poderosas

razones para existir. Por otro lado, el pensamiento de quienes las integran es lgico, igual
que el nuestro, y tambin sabemos que las culturas son adaptativas por lo general. En
consecuencia, no es equivocado pensar que las culturas tienen claros fundamentos
para existir. Tambin es importante darse cuenta de que es errado tratar de entender una
cultura empleando patrones de otra cultura. La lgica de la cultura exige que penetremos
en la misma aprehendiendo los elementos que la conforman.

Frente al etnocentrismo, y como forma de combatirlo, se halla el relativismo cultural. Al

hilo del discurso se entiende que el relativismo cultural consiste en ponerse en lugar del
otro para entender su cultura. El relativismo cultural consiste en adoptar los patrones
culturales de la sociedad que se pretende estudiar, a fin de poder comprender su lgica
interna.

Pero ms tarde comprend, que al final, uno tiene que esforzarse mucho para no instalarse en
ese etnocentrismo cultural que llevamos por defecto. Tiendes a cotejar las vivencias con tus
esquemas, normal por otra parte por que son los tuyos y los nicos que tienes, pero en la praxis
no te son tiles, no sirven.
Empiezas a darte cuenta de las mil manifestaciones inconscientes de ese etnocentrismo que
evalua la ropa, la higiene, las relaciones, la religin, los recursos, la actitud, con juicios de valor
sobre elementos que le son ajenos.

Y encontrar el punto de equilibrio personal entre etnocentrismo y relativismo cultural, para

tampoco irte al otro lado