Universidad de Costa Rica

Facultad de Bellas Artes

Escuela de Artes Musicales
Historia de la Msica IV

Trabajo de investigacin:
Espiritualidad en la msica de Alexander Scriabin (18721915): Relaciones sinestsicas y msticas

Profesora:
Dra. Orqudea Guandique Araniva

Estudiantes:
Ariel Cspedes Villegas
Sergio Delgado Rodrguez (B12208)
Ileana Rivera

II-2014

A lo largo de la historia de la humanidad las artes, sin duda, han estado estrechamente
relacionadas con la espiritualidad del ser humano y su inters por lo mstico, lo incierto
y lo novedoso. A su vez, las artes han estado relacionadas de una u otra manera entre s.
Especficamente hablando del arte de la msica y esta relacin con otras artes, podemos
observar que

ha creados nexos,

ya sea a nivel tcnico, o relacionados con su

concepcin esttica o a travs de su relacin creativa, lo cual sin duda ha dado pie a
generar un tipo de creaciones donde la msica va ms all de generar meras sensaciones
a travs del odo, e incursiona en el estmulo visual y espiritual, segn Gonzlez Kreysa
(Revista UCR): La msica y su estructura ms directa: el sonido, el espacio-tiempo, y
el ritmo, ha tenido un papel significativo e interactivo con el resto de las artes
desarrolladas por el acervo cultural humano. Este aspecto ha hecho posible otro tipo de
representaciones y de dimensiones de la realidad perceptual, esta propuesta
multisensorial se ha denominado sinestesia. Un claro ejemplo de esta relacin
sinestsica es el caso de Vassilly Kandinsky (1866-1944) quien posea esta percepcin ,
y desde la plstica nos explica muy claramente la relacin acstica de los colores y la
considera muy concreta: Determinados colores son realzados por determinadas formas
y mitigados por otras. En cualquier caso, los colores agudos poseern una mayor
resonancia cualitativa en formas agudas (por ejemplo, el amarillo en un tringulo). Los
colores que tienden a la profundidad son resaltados por las formas redondas (por
ejemplo, el azul por el crculo). Podemos encontrar de esta manera una relacin entre
las formas y sonidos, que van a generar una serie de colores que nos producen
sensaciones que claramente podran evidenciar la percepcin de un estmulo por un
sentido distinto al excitado. Refirindose a la sinestesia GOZALES KREYSA nos dice
que: la sinestesia es un fenmeno de carcter neurolgico, el cual responde a la
trasposicin sensorial de lo que convencionalmente conocemos como los cinco

sentidos: la vista, el tacto, el olfato, el gusto y el odo. Entonces la historia nos deja
evidencia de que la sinestesia es un fenmeno que viene siendo un tema de inters en
diferentes reas del saber e inclusive puede ser encontrada en la literatura: "Una de las
primeras referencias del "color-hearing" fue en Goethe's Zur Farbenlehre (1810), en el
que el poeta cita el caso de un Magistrado Suizo que percibe color en los sonidos".
(Synesthetic Perception: Alexander Scriabin's Color Hearing). Adentrndonos en el
tema de la composicin musical podemos encontrar evidencia de este fenmeno, si
hablamos de msica y color es indispensable mencionar al gran compositor Alexander
Scriabin, ya que fue el creador de una de las principales obras que llaman mucho
nuestra atencin, y de las ms importantes del compositor: "Prometeus: Poema de
Fuego" Op. 60, su quinta sinfona y la ltima obra que nos deja su legado (la cual se
estrena en 1911), Por qu es tan importante?, pues una caracterstica muy peculiar de
esta obra es que en aquel entonces la tecnologa no estaba a la altura del desafo que esta
representaba, la instrumentacin de Scriabin solicitaba: una orquesta completa, coro,
rgano, piano, y un instrumento de teclado conocido como un rgano de color, o
tastiera per luce o, ms comnmente, Luce (en italiano "luz"), el cual consiste en un
instrumento que no emite algn sonido, pero proyecta diferentes destellos de luz que
cambian de color de acuerdo a la progresin armnica de la msica, sabiendo entonces
el legado que nos deja este compositor, cabe preguntarse Quin fue Alexander
Scriabin? pues bien, fue uno de los nombres rusos ms reconocidos en cuanto a la
composicin musical, naci en 1871 y fallece en 1915, fue colega de Sergei
Rachmaninov en el Conservatorio de Mosc y admirador de la obra de

Frederic

Chopin, en sus composiciones iniciales se evidencia esa influencia que le gener el

compositor polaco, y luego su estilo se torna ms complejo y mstico, y como antes
mencionamos las artes tienen mucho que ver con la espiritualidad del ser humano y este

caso no es la expcecin: Scriabin se deja influenciar por la llamada iluminacin

teosfica (inspiracin de lo divino a travs del desarrollo espiritual), lo cual es algo muy
significativo en su desarrollo musical, y es por lo que su msica se convierte en poesa
simblica. Scriabin inici sus estudios con Sergei Taneyev y luego, en el Conservatorio,
con Safonov y Arensky. En un principio su obra fue menospreciada o desvalorada, pero
hoy en da podemos encontrar una gran riqueza, no solamente en sus tcnicas
compositivas, sino en el fuerte discurso musical que expone en sus creaciones. Una de
las razones por las cuales Scriabin no fue tan reconocido, fue que no formaba parte de la
corriente nacionalista rusa, adems, Scriabin no fue un compositor que se dedicara a la
clsica corriente de sonatas y largas sinfonas, al contrario, la forma de sus sonatas y
sinfonas era bastante diferente a las usuales, y prestaba mucho ms atencin al aspecto
del color y espiritualidad en cada una de sus obras ya que al escuchar alguna de sus
obras, como la ya antes mencionada Prometheo: El poema del fuego podemos sentir
que su msica est envuelta en un gran misticismo, pero De qu manera est
relacionado este misticismo con la manera de escribir o de pensar de Scriabin? Martin
Cooper nos habla sobre ciertos aspectos en las creencias de Scriabin que van an ms
all del simple hecho de escribir o interpretar msica, se envuelve en este misticismo
aproximadamente a partir de 1895 hasta el final de su vida, l se cataloga a s mismo
como el Amante y Creador, esto significa que su concepcin del universo se basa en
dos partes: actividad y pasividad /el creador y el receptor/masculino y femenino; cosas
que para l, al inicio estaban unidas y en el momento de la creacin, estas partes se
separan, dejando ver la grandeza del compositor en sus obras. Segn Cooper, Scriabin
seala el momento en el que el mundo espera el milagro en que ambas partes deben y
volvern a unirse mediante un mesas que realizar la sntesis de todas las artes,
Scriabin entonces se cataloga a s mismo como ese mesas.

En este punto es importante mencionar que Scriabin tambin estuvo fuertemente

influenciado por el movimiento simbolista que se iniciaba en la literatura a finales del
siglo XIX, el simbolismo, se origin entre Blgica y Francia, llega a afectar a Rusia y
dio paso a la literatura moderna y paralelamente poco a poco la msica atonal iba
tomando fuerza y el simbolismo creca por el lado de las artes, es imperante mencionar
esto ya que los simbolistas declaran que el mundo es un completo misterio y que sern
los mismos poetas los que debern forjar las ideas que completarn estos misterios,
entre tantos el origen de la vida y el final de los tiempos, por lo que muchos tomaran
como referencia hechos apocalpticos y sin duda tenebrosos y msticos, al igual que
nuestro compositor: Scriabin. El simbolismo potico ruso conceba a la msica
msticamente, y crea que en esta se revelaba la esencia del mundo. (Garca, 2011, p.95).
Incluso debido a este acercamiento a la poesa, se encuentra una gran relacin entre
ambos artes, por ejemplo cuando vemos los nombres de las sinfonas de Scriabin como:
El Poema Divino (la nmero 3), Poema del xtasis (La nmero cuatro) y el tan
mencionado Prometheus: El poema del fuego (La numero 5) no podemos dejar de
relacionar la poesa si l mismo cataloga a sus sinfonas como poemas. En este
compositor, la msica logra alcanzar un nivel extremo de radicalidad, basado en su
dominio de lo sagrado y que se aleja de la concepcin romntica heredada en su poca.
Para l la msica posee el milagro de la transmutacin, la purificacin espiritual que no
es otra cosa que la misin del gnero humano sobre la tierra, la salvacin, o como se le
quiera llamar.
Dado todo lo anterior no es extrao decir que las asociaciones de color que Scriabin
perciba estaban influenciadas por la Teosofa y probablemente no tenan un orden
absolutamente lgico, Bajo la influencia de varios factores, incluyendo su entusiasmo
por la teosofa, el compositor distingua las tonalidades espirituales (ej. Fa sostenido

mayor) de las terrenales o materiales (Do mayor, Fa mayor). (Pag 358, Was
Scriabin a Synesthete?).
Volvemos entonces a la sinestesia, en otras palabras es el vnculo de las percepciones en
uno de los sentidos, con estmulo de otro sentido, por lo cual es natural entender cuando
Scriabin concibe a su obra Prometeo como una Sinfona del Sonido contrapuesta
por una Sinfona de la luz, este personaje fue un pionero en el tema y se preocup por
poner su visin de la msica al alcance del pblico, gracias a esto, en esta poca
surgieron muchos estudios sobre esta "percepcin asociativa" por ejemplo en unas de
estas investigaciones hecha por Francis Galton titulada: "Inquiries into Human Faculty
an Its Development" (1883) se descubri que las personas que ven colores asociados a
letras son ms comunes que las que perciben colores asociados a la msica (Synesthetic
Perception: Alexander Scriabin's Color Hearing). Un dato curioso e importante de
mencionar es sobre su relacin cercana con el compositor ruso Rimsky Korsakov, ya
que tambin perciba una relacin entre la msica y el color. Segn Scriabin su nocin
del color con respecto a las tonalidades era universal e igual para todos, pero Rimsky
Korsakov curiosamente vea la msica en diferentes tonalidades que las de Scriabin, lo
cual nos corrobora que las asociaciones sinestsicas son producto de procesos mentales
de cada individuo, y que se forjan de alguna manera en el subconsciente y por medio de
un bagaje personal. Existen dos versiones de las percepciones de color con respecto a
las tonalidades de Scriabin, la de Sabaneyev (1911) y la de Myers (1914), la principal
discrepancia entre las dos, es la percepcin del Fa sostenido, segn Sabaneev es un
brillante, y saturado azul, o violeta segn Myers.
Claramente podemos plantear una serie de paralelismos, entre lo visual y lo auditivo,
pues el estmulo de equilibrio en sentido es totalmente similar, es decir que, una imagen
que a la vista puede generar emociones puede tambin percibirse como descripcin

sonora y nos conduce hacia la espiritualidad, lo cual es bien ejemplificado con las
palabras de Kandinsky que nos plantea que: el arte en su totalidad no es la creacin
sin sentido de la obra extendindose en el vaco, sino una fuerza dirigida; sta est
destinada a servir y perfecciones el alma humana. De este modo, todo el misticismo de
la obra de Scriabin es transfondo de la bsqueda hacia la purificacin del alma humana,
en un momento en que la historia y el arte nos permite ver claramente la capacidad
psicoanaltica de su concepcin como forma de expresin, en el sentido de lo que
puedan producir las vibraciones del sonido, las texturas de la imagen y todo aquel
estmulo sensorial a travs del arte. Es por esto que de algn modo la trascendencia de
Scriabin tiene que ver con la capacidad sensorial de sus obras orquestales, aquellas
pertenecientes a un perodo de espiritualidad y que por medio del amplio sentido de
poema, lleva a la audiencia a niveles impensables (en ese momento) de inspiracin
artstica. Inclusive podemos tambin encontrar un misticismo similar con la msica de
Anton Bruckner (1824-1896), pero desde una perspectiva ms all de lo filosfico, en
este caso nos encontramos con un compositor que posee una espiritualidad totalmente
religiosa, una admiracin a Dios, y no como Scriabin que describa de s mismo Yo
soy dios, posible influenciado por la filosofa de Nietzche. Entonces los poemas de
Scriabin, o las sinfonas poticas, nos atrevemos a llamarlas as, poseen un contenido
ms bien enfocado a la exaltacin del ser humano, a travs de la mitologa, como el caso
de Prometeo, titn protector de la civilizacin humana. Nos encontramos aqu con un
interesante enunciado de corte totalmente filosfico, la grandeza del ser humano sobre
la Tierra, a travs de la unin del alma humana a lo sagrado durante su estancia terrenal,
por medio del xtasis espiritual, ascensin a la sublimidad sensorial, o todo combinado
en una sola figura artstica u obra artstica.

Conclusiones
Existe un fenmeno que tiene que ver con la universalidad de las artes en cuanto a la
percepcin del ser humano frente a estas, este fenmeno se llama sinestesia, y ha sido
estudiado a lo largo de los aos, siendo Alexander Scriabin uno de los primeros objetos
de estudio, desde el mbito musical, y el cual ha tenido repercusiones inclusive en
nuestros tiempos, por ejemplo con la re-presentacin de su obra ms emblemtica, el
poema de fuego, en el 2010 por una estudiante de la universidad de Yale.
Las capacidades de percepcin del ser humano son mltiples, si quisiramos reducirlo
podramos decir que puede ser por medio de los cinco sentidos o por medio de la
espiritualidad que a su vez puede ser interpretada de diferentes formas segn el
individuo, en el caso del compositor Alexander Scriabin, este mensaje se traduce en un
misticismo que lo lleva a generar un trasfondo teosfico ante sus composiciones y su
manera de percibir la msica.
La sinestesia es un fenmeno existente desde hace muchos aos, sin embargo resulta ser
un mundo no explorado en todo su potencial en nuestro mbito artstico/acadmico, a
pesar de que siempre se menciona el trmino de color musical. Asimismo podemos
decir que la msica est compuesta por muchas partes y que no solo debe ser estudiada
desde un punto artstico si no tambin neurolgico, psicolgico y filosfico, ya que
todas estas partes son igualmente importantes para el desarrollo histrico de las artes,
siendo entonces una necesidad del estudiante y profesor de rea musical un deber
conocer sobre estos fenmenos tan significativos para el desarrollo del arte actual.

Bibliografa
-Kandisnky, Vassily.1910. De lo espiritual del arte. Caps. IV y V. Los efectos del color,
p.47 y el Lenguaje de las formas y colores, p.51. La nave de los locos. Premisa editora.
S.A. Mxico. 1980
-Leonid Sabaneev and S. W. Scriabin and the idea of a religious Art. The Musical
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-Martin CooperSource: Scriabin's Mystical Beliefs. Music & Letters, Vol. 16, No. 2
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-Alexander Brent-Smith and ScriabinSource: Some Reflections on the work of Scriabin
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