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I. TEORA DE LA EDUCACIN
1. DEFINICIN:
La teora de la educacin consiste en un cuerpo de doctrina cientfico que orienta el estudio
del fenmeno educativo y el quehacer que hace posible su transformacin. Es un sistema de
hiptesis debidamente verificadas, de leyes cientficas y de principios de fundamentacin y de
organizacin que se refieren al conocimiento y transformacin del fenmeno educativo, y que se
proyectan a prevenciones y predicciones respecto de sus efectos.
En tal sentido, la estructura de la teora de la educacin, es:
Un clculo abstracto de lo que es el fenmeno educativo, que se constituye en el esqueleto
lgico del sistema explicativo del mismo y que define explcitamente las nociones bsicas de la
educacin.
Un conjunto de reglas o mecanismos que asignan un contenido emprico al clculo abstracto,
relacionndolo con los materiales de la observacin y la experimentacin del y en el campo
fenomnico.
Una interpretacin o modelo de clculo abstracto en trminos asequibles o familiares para
quienes tienen que ver con el conocimiento y tratamiento del fenmeno educativo, para que los
que se hallan condicionados por l estn en capacidad de independizarse de sus
condicionamientos negativos e inicien el proceso de emancipacin, mediante el cual los sujetos y
los pueblos dejan de ser meros sujetos para convertirse en agentes de su propio destino, gracias
a su capacidad transformadora.
De esta suerte, una teora de la educacin viene a ser el punto de partida, y a la vez la
resultante de un enfoque cientfico del fenmeno educativo; el punto de confluencia o convergencia
de los aportes (hiptesis verificadas) de las diversas disciplinas al campo de la educacin.
Esta nocin etimolgica revela dos notas de la educacin: por un lado, un movimiento, un
proceso y, por otro, tiene en cuenta una interioridad a partir de la cual van a brotar esos hbitos o
esas formas de vivir que determinan o posibilitan que se diga que una persona est educada.
La educacin significa, entonces, una modificacin del Hombre, un desenvolvimiento de las
posibilidades del ser. Esta modificacin no tendra sentido si no implicara una mejora. Dado que la
educacin presupone una influencia extraa, una direccin, una intencin, se la define como un
perfeccionamiento intencional de las funciones superiores del Hombre, de lo que ste tiene de
especficamente humano.
2. SIGNIFICADO:
Tal como seala Fullat citado en Capella (2002), la educacin es un subsistema de la
sociedad, reflejando necesariamente sus estructuras ms tpicas. No obstante, puede ejercer al
mismo tiempo una accin crtica de la sociedad. En las sociedades modernas, la educacin
constituye un indispensable analizador de las contradicciones que ellas padecen.
Cada hecho educativo se convierte en un significante que apunta al significado social
correspondiente, lo que con frecuencia redunda en dificultad para comprender o en comunicacin
intrascendente.
Para Dewey, la educacin es la suma total de procesos por medio de los cuales una
comunidad o un grupo social pequeo o grande transmite su capacidad adquirida y sus propsitos
con el fin de asegurar la continuidad de su propia existencia y desarrollo".
Para Capella la educacin es un proceso de emancipacin, mediante el cual los sujetos y los
pueblos dejan de ser meros individuos para convertirse en agentes de su propio destino, gracias a
su capacidad transformadora.
Y educar es liberar. El mundo es el lugar donde los seres humanos se hacen hombres por su
accin liberadora. Y esta accin es posible porque el hombre se una conciencia orientada al mundo,
reflexiva y trascendente.
Al respecto Freire expresa que la educacin verdadera es praxis, reflexin del hombre sobre
el mundo para transformarlo. Se basa en el hecho de que para el ser humano el mundo es una
realidad objetiva susceptible de ser conocida por l. Parte tambin de la idea de que el hombre es un
ser de relaciones y no slo de contactos. No solo est en el mundo, sino con el mundo.
Por lo tanto, a travs de la educacin se pretende el perfeccionamiento del individuo como
persona integral y como sujeto social que produce cultura, lo que implica en la prctica, que la
educacin se conciba como un conjunto de procesos dialcticos de relaciones en las que se
producen sucesivas tomas de conciencia individuales y colectivas, tomas de decisiones,
transformaciones y deseos de armona, felicidad y trascendencia.
3. EDUCACIN COMO CIENCIA, FILOSOFA, ARTE Y TCNICA:
Hablar de la educacin como ciencia, filosofa, arte y tcnica; es en s una cuestin
meramente formal y de la evolucin que han presentado las distintas disciplinas que envuelven el
desarrollo humano en la sociedad. Algunas profesiones actuales muestran esa transicin, y la
educacin no est exenta.
a. La educacin es ciencia. Hay argumentos en pro de la educacin como ciencia, debido a que
sus procesos de produccin del conocimiento coinciden con las de otros campos de las ciencias
sociales y humanidades. En ese sentido, Juan Brom (1983), apunta que los conocimientos que
integran la ciencia de la educacin corresponden a la realidad, son comprobados e
interpretados, generando probables leyes, principios y teoras.
b. La educacin es filosofa. Los propsitos, aspiraciones, ideales, orientaciones, direcciones
podrn o no cimentarse en conocimientos cientficamente adquiridos. Pero lo que es indudable
es que requieren de un pensamiento reflexivo, de una interpretacin y aplicacin juiciosa de los
hechos y de los posibles hallazgos de la realidad educativa. La educacin es un elemento
fundamental en la configuracin de nuestra existencia. Hay un ser, un pueblo que se educa y
una finalidad o propsito con respecto a ellos. Cabe entonces las preguntas: Qu es la
educacin? Con qu finalidad educar?, por lo tanto la educacin es filosofa.
c. Teniendo en cuenta que el arte es la virtud, poder, habilidad y eficacia para hacer una cosa ,
puede decirse que la educacin es arte. Si se precisa an ms este concepto y aadimos que se
trata de un conjunto de normas tcnicamente establecidas para la realizacin de una
concepcin, vemos que la educacin es doblemente arte: tanto por que la accin educativa, por
su misma esencia, se realiza normativamente, cuanto porque el desarrollo de la personalidad
humana, fin de la educacin, puede ser considerada como una obra de arte, como una actuacin
artstica, aun reconociendo la enorme diferencia que existe entre una manera de producirse la
obra de arte y el proceso de la educacin.