Marta Thiago Scarpato

O corpo cria, descobre e dana

com Laban e Freinet

Trabalho apresentado como exizncia para

obteno do ttulo de Mestre, Banca
Examinadora da Faculdade de Educao Fsica da
Universidade Estadual de Campinas, rea de
concentrao: Educao Motora, sob a orientao
do professor doutor Joo Batista Freire da Silva

Universidade Estadual de Campinas

1999

CM-00136655-4

FICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA BIBLIOTECA- FEF- UNICAMP

Scarpato, Marta Thiago

Se 76
O corpo cria, descobre e dana com Laban e Freinet I Marta Thiago Scarpato. -Campinas, SP: ( s. n. ), 1999.

Orientador: Joo Batista Freire da Silva

Dissertao (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educao Fsica.

L Corpo. 2. Dana. 3. Escolas. 4. Laban, Rudolfvon, 1879-1958. 5. Freinet, Clestin,

1896-1966. L Silva, Joo Batista Freire da. Il. Universidade Estadual de Campinas,
Faculdade de Educao Fsica. ID. Ttulo.

Marta Thiago Scarpato

O corpo cria7 descobre e dana

com Laban e Freinet

Universidade Estadual de Campinas

Faculdade de Educao Fsica
1999

Este exemplar corresponde

redao final da Dissertao de
Mestrado defendida por Marta
Thiazo Scarpato e aprovada pela
Comisso Julzadora em 09/04/99.
Data: 15 de setembro de 1999

J;_/

Prof.

qf. Joo Batista Freire da Silva

Aos meus alunos,

AGRADECIMENTOS

A meus pa1s e irmos, que sempre acreditaram nos meus ideais,

apoiando-me em todas as fases da vida.
Aos amigos do Ncleo Freinet Cidade de So Paulo e, especialmente,
Rosa Maria Sampaio, pelos artigos cedidos, orientaes, s vezes, tarde da
noite, pelo telefone.
Ao meu orientador Joo Batista Freire, que em meio tempestade, me
acolheu com carinho e dedicao.
A todos os companheiros de Mestrado, pelos bate papos descontrados
e estimuladores ps-aula e ps-encontro com os orientadores, na cantina da
FEF.
A todos os professores da Faculdade de Educao da PUC de So Paulo,
especialmente as

profas. dras. Arlete Assumpo, Vera Ronca, Emlia

Cipriano e Marisa Elias.

Ao FAEP (Fundo de Apoio ao Ensino e Pesquisa), pelo apoio financeiro
que me possibilitou a viagem de estudos Frana e Londres.
A todos aqueles que, nos bastidores contriburam para este trabalho,
especialmente os tradutores Joo Batista Lago ( Francs) e Laura Thiago
(Ingls).

Ao meu querido Marcos, pelos

equilbrio que me proporcionou.

desenhos, apoio na fase

final

SUMRIO
Resumo

Rsum

Abstract

Apresentao

1 Introduo

2 Rudolf Laban: sensibilidade para compreender o movimento humano

11

2.1 Uma vida dedicada ao estudo do movimento

14

2.2 Os fatores do movimento

16

2.3 O sentido do movimento para o professor

18

2.4 A dana que instiga a criatividade

19

3 O corpo, a escola e o corpo... discente

23

3.1 Que corpo a escola quer formar?

25

3.2 A viso do corpo nas correntes pedaggicas

28

3.3 O espao fsico escolar

29

3.4 O dia-a-dia numa escola que propicia a liberdade corporal

31

4 Clestin Freinet: uma pedagogia humanista para o 30. Milnio

33

4.1 A Pedagogia Freinet

36

4.2 O Movimento Freinet

37

4.3 As tcnicas que revolucionaram o ensino

38

4.4 Uma proposta para o 3 Milnio

44

4.5 Aprendizagem e motivao

47

4.6 A livre expresso da criana

51

4. 7 Freinet e a educao do corpo

53

4.8 A sala de aula freinetiana

57

5 Explorando o movimento pela dana

60

5.1 O movimento danante na escola

62

5.2 A dana como uma Tcnica. Freinet

63

5.3 Uma aula que faa danar

65

5.4 O movimento danante e o elo com o mundo

66

5.5 Reflexes e experincias de professores freinetianos

67

5. 7 Minha experincia

68

6 Consideraes finais: Freinet e Laban: idias e ideais convergentes

73

7 Referncias Bibliogrficas

77

KESUMO

Neste trabalho escrevi sobre a influncia, na minha formao como

professora e bailarina, de dois grandes pensadores: Rudolf von Laban e
Clestin Freinet. Proponho a dana na escola como um

recurso

metodolgico para o trabalho do professor. Um recurso importante para a

formao integral do aluno que vive um final de sculo, que o espao fsico
e contato com a natureza tornam-se raros. As preocupaes da escola vo
pouco alm de manter o aluno imvel por horas, sentado em sua carteira,
ouvindo o professor falar, copiando lies da lousa. Apresento reflexes
sobre que corpo a escola quer formar: um corpo submisso ou um corpo com
autonomia para agir. Aponto as convergncias de idias entre Laban e
Freinet que podem vir a formar uma proposta de movimento danante para
o professor usar em sala de aula com seus alunos.

Palavras-chave: 1. Corpo. 2. Dana. 3. Escolas. 4. Laban, Rudolf von, 18791958. 5. Freinet, Clestn, 1896-1966.

RSUM

Dans cette these, j'ai crit sur l'influence en ma formation, autant qu'
enseignante et danseuse, de deux grands penseurs: Rudolf Laban et Clestin
Freinet. Je propose la danse l'cole, comme une ressource mthodologique
pour le travail de l'enseignant. Une ressource important pour la formation
intgrale de l'leve du fin-de-siecle, dont l'espace physique et les rapports
avec la nature sont devenus rares. L'cole mantien l'leve immobile pendant
des heures, assis sa pupitre, en coutant le professeur et en crivant dans
son cahier les crits au tableau noir. Je prsente des rflexions sur le corps
que l'cole veut former: un corps soumis ou un corps disposant d'autonomie
pour agir. Je signale les convergences d'ides entre Laban

et Freinet,

lesquelles peuvent devenir une proposition de mouvement dansant, tre

utilise par l'enseignant en salle de classe, avec ses leves.

Mots-cls: 1. Corps. 2. Danse. 3. coles. 4. Laban, Rudolf von, 1879- 1958.

5. Freinet, Clestin, 1896- 1966.

ABSTRACT

In this paper I write about the influence the great thinkers Rudolf
Laban and Clestin Freinet exercised on my development as a teacher and
dancer. I propose dance at school as a methodological aid for the teachers'
work. Dance is an essential support for the complete development of
students who live at the end of the century when space and contact with
nature are becoming rare. The concerns of the school hardly go beyond the
intention of keeping students quiet for hours, sitting at their desks, listening
to the teachers, and copying lessons from the black-board. I present
considerations about what body

the school needs to form - either a

submissive body or one who is free to act. I point to the convergences of

Laban's and Freinet's ideas which can conceive a proposal for a dancing
movement to be used by the teachers in the classroom.

Key word: 1. Body. 2. Dance. 3. Schools. 4. Laban, Rudolf von, 1879- 1958.
5. Freinet, Clestin, 1896- 1966.

APRESENTAO

Mais importante que danar no palco

ter a capacidade de perceber o
movimento da vida no dia a dia.
Solange Arruda
(1988, p. 7)

Como bailarina, com formao em Pedagogia, lecionei por seis anos

em escolas particulares tradicionais, para turmas de primeira e terceira
sries do Primeiro Grau. Tm origem a minhas inquietaes pela
imobilidade a que a prtica escolar sujeita os alunos.
No concordava com a longa permanncia dos alunos sentados,
tendo apenas vinte minutos dirios de recreio para mexer o corpo e
apenas duas aulas semanais de Educao Fsica. Sentia que no estavam
felizes, "presos" no pequeno espao das carteiras.
Como professora, propunha aulas fora da sala de aula, no ptio, no
jardim e at na capela da escola para que se movimentassem. Percebia
que locomover-se para realizar as mesmas tarefas que fariam na classe
deixava-os mais estimulados.
Eram atividades sem fundamentao terica, fruto da intuio e
observao dos alunos. Como Clestin Freinet, no incio do seu trabalho,
observava e registrava os gestos e depoimentos dos alunos.
Comecei aulas "movimentadas" integradas aos contedos escolares,
como fraes, ordem crescente e decrescente, animais vertebrados...
Percebi

que,

vivenciando

corporalmente

um

contedo

escolar,

demonstravam mais interesse no aprendizado.

Tendo sido aluna da Maria Duschenes que foi aluna de Rudolf
Laban,

aconselhou-me a fazer um curso sobre movimento e dana,

segundo Laban, com a professora Cybele Cavalcanti.

A partir dessa vivncia, compreendi que a dana, o movimento
deveriam estar presentes na escola, fundamentados em Rudolf Laban, que
tem propostas para escolas, hospitais e outras instituies para vivenciar
e adquirir o domnio do movimento. A proposta de dana e movimento
na educao era algo novo e complexo. Por isso, recorri a Freinet.
Por que Clestin Freinet? Conheci Freinet por acaso (se que existe
acaso), ao cursar o terceiro ano de Pedagogia na PUC - So Paulo. Em
um semnrio sobre educadores, entre os vrios nomes escritos na lousa

escolhi Clestin Freinet, sem conhec-lo ainda.

A identificao com Freinet ocorreu logo no incio da leitura do
livro Freinet - Evoluo histrica e atualidades, de Rosa Maria W. F.
Sampaio (1989), que mostra que seus princpios continuam vivos e
vlidos at hoje. Sua Pedagogia leva o aluno, por meio de Tcnicas, a
constante ao dentro da sala de aula.
Aps alguns anos, procurei Rosa Maria Sampaio, coordenadora do
Ncleo Freinet da Cidade de So Paulo. Ela me incentivou a prosseguir a
pesquisa e a me filiar ao Ncleo para maior contato com o Movimento da
Escola Moderna.
No primeiro ano do Mestrado (1996), com ajuda financeira do
Fundo de Apoio ao Ensino e Pesquisa (FAEP), participei das
comemoraes do Centenrio de Clestin Freinet na Frana.
Por indicao do professor dr. Pierre Clanch da Universidade de
Bordeaux II, visitei a cole Martinon, constatando o esprito democrtico
e cooperativo dos professores que, sem apoio da Direo, desenvolvem
um trabalho srio com os alunos.
Em Vence, foi difcil conter a emoo ao adentrar a escola

construda por Freinet e seus alunos, lembrando as dificuldades por que

passou e que nunca o desanimaram. Uma escola situada nos Alpes
Maritimos, em meio ao ar puro, plantas, pssaros, animais, as crianas
aprendem naquele pedacinho do paraso. Vivi o esprito freinetiano da
cooperao, autonomia, respeito e troca entre professores e alunos.
Durante a Conferncia do Centenrio de Clestin Freinet, no prdio
da UNESCO, em Paris, houve o Encontro das Crianas de escolas
freinetianas do Japo, Frana, Brasil, Colmbia, Senegal, Romnia e de
outros pases. Alunos que praticaram a Correspondncia Interescolar e
iriam se conhecer pessoalmente. Foi a primeira Conferncia
participei, com

crianas de nove

integradas e envolvidas com o evento.

de que

e dez anos dando depoimentos,

Cada pas apresentava uma dana, um canto, um poema, que

mostravam sua arte e cultura, ressaltando o valor dado arte na
Pedagogia Freinet.
Em Londres, estagiei no Laban Centre for Movement and Dance.
Deparei com uma biblioteca repleta de livros sobre a importncia da
dana e do movimento na educao. Textos do Laban e videos com
aulas de dana nas escolas londrinas, materiais escassos no Brasil,
contriburam para minha pesquisa. Retornei com farto material e com a
esperana de ver um dia o "movimento danante" nas escolas brasileiras.
Esta dissertao prope-se unir numa ao transformadora as duas
grandes paixes da minha vida: a dana e a educao, a
pressupostos de Freinet e Laban.

partir dos

1 INTRODUO

Neste final de sculo os avanos tecnolgicos tornam o homem

cada vez mais sedentrio, parado na frente do computador, televisor ou
video-game.
O cidado moderno sai do apartamento para ma1s um dia de
trabalho. Vai de elevador at a garagem do prdio, onde est seu carro.
Aciona o controle remoto para abrir. Ao chegar empresa, o porto se
abre e ele estaciona o carro.
Ao chegar em sua sala pelo elevador do prdio, tem sobre a mesa
um computador acessado Internet, um telefone/fax, garrafa de gua e
de caf ao lado da mesa. Basta girar a cadeira com um impulso mnimo
dos ps para servir-se.
Para pagar as contas no precisa ir at o Banco, usa a Internet.
Encaminha documentos por fax e cartes de aniversrio por e-mail. Na
hora do almoo, liga para um fastfood, faz o pedido e come em sua
mesa na frente do computador, afinal, falta-lhe tempo para movimentar o
corpo.
No final do dia, levanta-se da cadeira giratria, onde esteve sentado
no mnimo sete horas. Desce pelo elevador at a garagem, pega o carro e
volta para casa. No camnho saca dinheiro num drive-thru. Entra na
garagem do prdio, estaciona o carro e vai de elevador at o apartamento.
No jantar pede uma pizza por telefone, deita -se no sof e assiste
televiso a cabo, mudando os canais pelo controle remoto. Aguarda, aps
um dia exaustivo, o sono chegar.
Essa imobilidade tambm ocorre na escola. O aluno fica por duas
horas sentado, ouvindo o professor falar, copiando lies da lousa. A
dana, no como mais uma disciplina, mas como estratgia metodolgica
para o trabalho do professor, poderia introduzir o movimento danante
na sala de aula;
Freinet prope vrias tcnicas pedaggicas a fim de trazer sala de

10

aula

motivao,

interesse

envolvimento

porque

considerava

desestimulante prender-se ao livro e lousa.

Clestin Freinet (1896-1966) e Rudolf Laban (1879-1958)
viveram na Frana, mas no se conheceram. Suas idias podem formar
uma proposta de movimento danante para o trabalho do professor em
sala de aula com os alunos.
O futuro professor, no Magistrio ou faculdade de Pedagogia, no
percebe a importncia do movimento, priorizando o aspecto intelectual e
deixando o desenvolvimento motor a cargo dos professores das reas
especficas.
uma grande falha, quando se pretende oferecer educao

integral. A Pedagogia Freinet leva o aluno ao e ao movimento na sala

de aula.
Os Parmetros Curriculares Nacionais - PCNs (1996) estabelecem
que o processo de ensino e aprendizagem deve considerar as
caracteristicas dos alunos em todas as dimenses: corporal, cognitiva,
afetiva, social...

11

RUDOLF LABAN:

SENSIBILIDADE PARA COMPREENDER O

MOVIMENTO HUMANO

12

Em 15 de dezembro de 18 79, nasce, em Bratislava, Hungria, Rudolf

von Laban. Filho do governador do exrcito austro-hngaro, convive
pouco com o pai. Conheceu um pouco mais sua me, apesar de ela estar
freqentemente fora de casa, acompanhando o marido nas obrigaes
militares. Laban visita sempre seu pai nos pases em que este est
trabalhando.
Na infncia, em me10 a luxos e VIagens, conheceu tambm a
solido. Tem dificuldade em cuidar-se sozinho, por ter sido servido por
criados. Para sua pouca idade apresenta uma diversidade de experincias
muito vasta.
Seu primeiro contato com o mundo das artes ocorreu em casa, com
lendas e mitos que ouvia a av contar. Solta a imaginao e comea a
express-la nos brinquedos com fantoches.
Para satisfazer a vontade do pai, Laban ingressa na Academia
Militar, mas logo a abandona e, com 21 anos, vai a Paris estudar na
Escola de Belas Artes.
Demonstra interesse especial por dana e drama, figurinos,
cenrios e arquitetura de teatro. Comea, nesta poca, a questionar a
dana acadmica como a nica metodologia de ensino da dana,
procurando nela uma forma de expresso mais natural.
Em 1910, cria a Dance Farm, com danas baseadas nas
experincias da comunidade do Lago Maggiore, em Ascona, Sua. Com o
objetivo de criar danas, buscava nas cidades elementos nas festas e
danas da regio. Dirige, trs anos antes da Primeira Guerra Mundial, os
festivais de vero do Lago Maggiore.
Laban desenvolve a Dana Coral com coreografias improvisadas,
realizando experincias atravs do movimento, ao ar livre e com roupas
leves para destacar o contato entre os danarinos participantes.

13

Na dana coral no s um bailarino

que se movimenta seguindo seus
prprios impulsos interiores.
Cada individuo estimula a criao do
outro, resultando numa coreografia
mais
rica,
especialmente
se
improvisada.
Ullmann, L.

(apud Arruda, 1988,

p.41)

A Dana Coral prope um momento de libertao dos movimentos

mecanizados do dia-a-dia. Integra o individuo na totalidade corporal,
fazendo com que se sinta como ser completo em relao sociedade.
Para Laban, o pensamento humano no seria o que sem a arte, a
representao das qualidades sublimes do homem. E a dana, como forma
de arte, torna-se a mais rara e

mais admirada

das manifestaes

artsticas.
Amigos de Laban o consideram um homem de coragem, bem
humorado, com a pacincia e vocao do artista e cientista. Graas s
suas caractersticas pessoais e diversidade de experincias na infncia,
cria, atravs de seus conceitos

e de suas experincias, uma nova

concepo de dana.
Na dana, no considera apenas a graciosidade, beleza das linhas e
leveza dos movimentos mas a liberdade que possibilita pessoa expor-se
atravs dos prprios movimentos e encontrar a auto-suficincia no
prprio corpo.
O ensino no ocorre apenas pela tcnica, como no Bal Clssico e
Jazz, mas deve ter sentido educativo e pessoal, conforme o ritmo interno
de cada um. Sua proposta de dana resgata a movimentao espontnea e
a integrao corpo-mente.
A Segunda Guerra Mundial interrompe sistemas educacionais e
sociais, levando ao reexame de valores bsicos e surgimento de novas
idias.

14

Em 1952, o Ministrio da Educao de Londres recomenda a

atividade fsica orientada para crianas, enfatizando a auto-expresso, o
movimento consciente e a importncia da dana nas escolas, o que se
deve s idias e trabalhos desenvolvidos por Laban.

2.1 Uma vida dedicada ao estudo do movimento

Laban dedicou-se ao estudo do movimento do ser humano em seus
significados e relaes com o meio. Observa o movimento nas danas e
aes dos homens primitivos, no manuseio das mquinas das fbricas,
estendendo suas investigaes a hospitais e instituies educacionais.
Observa que os gestos humanos so mecnicos, padronizados, em
virtude da rotina do cotidiano, como um operrio que manuseia
mquinas ou um militar que tem uma postura rgida.
A rotina restringe a expressividade e torna as pessoas menos
sensveis. Sua preocupao resgatar os atos espontneos pela dana,
levando as pessoas a pensarem em termos de movimento e a encontrarem
suas prprias formas de expresso.

O movimento, portanto,
revela
evidentemente muitas coisas diferentes.
o resultado, ou a busca de um objeto
dotado de valor, ou de uma condio
mental. Suas formas e ritmos mostram
a atitude da pessoa que se move numa
determinada situao.

15

Pode tanto caracterizar um estado de

esprito e uma reao, como atributos
mais constantes da personalidade. O
movimento pode ser influenciado pelo
meio ambiente do ser que se move ...
Laban (1978, p.ZO)
O movimento ocorre, quando o corpo ou partes dele se locomovem

de uma posio a outra, traando formas no espao. O homem expande

seu conhecimento do mundo pelo movimento das pessoas e objetos que
esto ao seu redor.
Ao mover-se, a pessoa relaciona-se com outra, com um objeto ou
com partes do prprio corpo, atravs do contato fsico. O homem

demonstra, por intenndio de seus movimentos e aes, o desejo de

atingir certos fins e objetivos... (Laban, 1978, p.156)
Atravs do movimento, o gesto revela aspectos da vida interior
porque expressa sentimentos, pensamentos e intenes.
O ser humano um todo integrado: corpo, mente e sentimentos

que se interagem continuamente. O movimento o elo entre a vida

mental, espiritual e fsica, a manifestao exterior de um sentimento
interior interferindo na personalidade de cada um.
Aspectos
determinam o

sociais,

culturais, geogrficos

at

educacionais

movimento e o comportamento do ser humano. A

educao atua diretamente na formao do individuo, principalmente na

infncia.

Quando tomamos conscincia de que o

movimento a essncia da vida e que
toda forma de expresso (seja falar,
escrever, cantar, pintar ou danar)
utiliza o movimento como veculo,
vemos quo importante entender esta

16

expresso externa da energia vital

interior (coisa a que podemos chegar
mediante o estudo do movimento) ...
Laban (1990, p.lOO)

No decorrer da vida, o homem desenvolve experincias com o

movimento. preciso que lhe

conhea o significado,

aprenda a

reconhecer seus princpios e a experimentar suas variadas formas.

O ato de mover gera reao na mente, no psiquismo, despertando
emoes variadas ... a intensidade da emoo varia conforme a

intensidade da ao. (Laban,1990, p.102). Mais que ligar a atividade

interior do homem ao mundo que o cerca, atualiza suas reaes.
Desenvolver o sentido do movimento leva conscincia das
sensaes motoras, que devem ser experienciadas para se adquirir o
domnio do movimento, por exerccios e atividades esportivas.
O domnio do movimento proporciona o aperfeioamento pessoal e
social. A escola pode ajudar o aluno a adquiri-lo e aperfeio-lo em suas
tarefas dirias em sala de aula.
Clestin Freinet salienta que a escola precisa conhecer, aceitar e
propor experincias com o corpo dos alunos, para adquirir o domnio do
movimento.

2.2 Os fatores do movimento

Para Laban, todo movimento humano ocorre pela combinao de
quatro fatores: peso, espao, tempo e fluncia.
O peso do corpo todo ou parte dele suspenso e carregado numa
direo do espao, em um tempo e fluncia, o que gera a qualidade do
movimento:

17

ESPAO

- Pessoal ( kinesfera)
-Geral
- Plano: alto, mdio e baixo
- Direo: frente, atrs, acima, abaixo,
direita, esquerda e diagonais
- Forma: redonda, reta, curva,
estreita, larga, angular
- Tamanho: pequeno, grande

PESO

-leve
-pesado

TEMPO

-lento
-rpido

FLUNCIA - livre

- controlada
O simples gesto de pegar uma caneta tem :
Peso - forte ou fraco
Tempo - rpido ou lento

Espao - direto ou flexvel

Euncia - livre ou controlada

18

... O carter das pessoas em atividade

melhor expresso em termos de
movimento, ou seja, atravs dos
elementos Espao, Peso, Tempo e
Fluncia, na medida em que se revelam
nas aes corporais. Estes elementos
comportam a chave da compreenso
daquilo que se poderia chamar o
alfabeto da linguagem do movimento;
e possvel observar e analisar o
movimento
em
termos
desta
linguagem...
Laban (1978, p.167)
North (1975) e Kestenberg (1971), seguidoras de Laban, realizam
anlise psicolgica do movimento, propondo a dana teraputica. Na
escola, mais que interpretar os movimentos, preciso deixar o aluno
experienciar e descobrir novas formas de movimento.

2.3 O sentido do movimento para o professor

O estudo do movimento importante para os professores de todas
as reas, no somente para o professor de Dana ou Educao Fsica. A
criana sentada atrs de uma carteira est fisicamente limitada e s pode
se manifestar verbalmente. Com a atividade fsica encontra uma vlvula
de escape natural, o que no objetivo da atividade fsica.
importante explorar os movimentos dos alunos, tendo em vista os

benefcios que traz para sua educao integral.

O professor no deve limitar-se a exerccios e provas mas observar
os movimentos da criana. Esta, s vezes, rotulada como preguiosa por
ter movimentos lentos, pesados, est apenas executando seus atos
conforme seu tempo e ritmo. O professor deve ajud-la a adquirir e
experienciar um tempo mais rpido.

19

... um professor diante dos alunos

sentados em suas carteiras pode,
atravs da compreenso, fazer tanto
para ajudar toda a classe e cada
criana individualmente como o
professor de dana ou de ginstica,
cujo interesse pelo movimento mais
imediato. O docente que ensina
matrias do tipo acadmico deve
apreciar os esforos expressados por
meio do movimento, assim como o
professor de dana que tem que se dar
conta de que h um esforo mental
implcito em toda atividade.
Laban (1990, p.102)

Para o educador sem experincia corporal e costume de

movimentar seu corpo, fica difcil compreender a importncia de
trabalhar o corpo dos alunos no cotidiano escolar.
O curso de Magistrio ou Pedagogia poderia oferecer-lhe
oportunidade de refletir sobre a importncia do movimento

para o

desenvolvimento integral da criana.

Ajudar o aluno a enfrentar seus medos leva-o a adquirir confiana
para se comunicar livremente, com sensibilidade e imaginao,
adquirindo conscincia de seu potencial.

2.4 A dana que instiga a criatividade

Laban prope uma tcnica de dana livre, sem regras especficas.
Como arte a dana supe e expressa uma bagagem de conhecimentos,
tradio, evoluo histrica, princpios que podem ser constatados nas
imagens criadas, no mtodo, nas relaes entre formas e estilos de
movimento.

20

Ao se conscientizar do mundo em que est inserido, o homem

descobre o prprio corpo como meio pelo qual
relao

mundo

interior e

mundo exterior.

manifesta a interA dana

visa ao

aperfeioamento dessa harmonia e ao domnio do movimento.

... Quando criamos e nos expressamos

por
meio
da
dana,
quando
executamos e interpretamos seus
ritmos e formas, preocupamo-nos
exclusivamente com o manejo de seu
material, que o prprio movimento.
Por meio dos movimentos de nosso
corpo aprendemos a relacionar nosso
ser ltimo com o mundo exterior.
Recebemos de fora impresses que nos
fazem reagir e, assim mesmo,
projetamos para fora nossos impulsos
internos espontneos, com o que
expressamos a presena da energia
vital...
Ullmann (apud Laban, 1990, p.l 08)
H dois estilos de dana: convencional e
1992). O convencional

espontneo (Bucek,

se caracteriza por movimentos-padro

apreendidos pela imitao, prescritos, inventados

e propagados pelos

adultos, arraigados nos valores culturais e sociais. 1

O espontneo decorre de experincias estticas que capacitam a
criana a exprimir seus sentimentos e idias do mundo. Essas formas
incluem direes, percepo do espao, do tempo e de qualidades do
movimento. Convida a viagens imaginativas, a comunicar e expressar
pensamentos e emoes, retratando o desenvolvimento pessoal e cultural.
O objetivo da dana na escola no formar bailarinos com
tcnicas e estilo convencional. possibilitar ao aluno conhecer
1

As msicas do conjunto baiano o tchan (t9']6) ilustram. esse estilo de dana com coreografias
tm gestos relacionados as letras das msicas. co.mo a Dana da Bundlnll;L

e
que

21

descobrir a variedade de usos que pode fazer com seu corpo, descobrir os
benefcios da atividade criativa da dana.
Para Laban, a criana tem o impulso inato de realizar movimentos
similares aos da dana. escola cabe:
- cultivar e concentrar as expresses naturais e fazer com
que as cnanas tomem conscincia dos princpios que governam o
movimento;
- preservar a espontaneidade do movimento e
- ajudar a expresso criativa das crianas, representando
danas adequadas aos seus dons naturais e grau de desenvolvimento.
O aprendizado da dana deve integrar o conhecimento intelectual e
criatividade do aluno. Para l.aban, o homem um ser integrado e a
educao no visa apenas completar partes do ser.

...A aprendizagem da dana requer

especial importncia medida que os
estudos acadmicos so mais intensos,
com o fim de equilibrar os esforos
intelectuais cada vez maiores com
esforos ativos, de maneira que a
criana se desenvolva em sua
totalidade, isto , fsica, mental e
emocionalmente ...
Laban (1990, p.Z9)
O aluno muito tempo imvel numa carteira ou numa mesma
posio

encontra na dana um meio de extravasar a represso dos

movimentos do corpo, experimentando sensao de alvio e prazer.

A dana uma atividade onde surgem os esforos 2 Na fase adulta,
diminui o impulso de danar que, quando criana, natural, espontneo.
O adulto que teve a oportunidade de conhecer

e viver a dana na

2 Lahan de:fme esforo como a energia que surge dos desejos. intenes, impulsos, estados de esprito e
presses internas que se manifestam. no movimento do corpo.

22

infncia saber lidar muito melhor com seus esforos, equilbrio e

domnio do movimento.
A dana favorece o relacionamento humano, oferece diferentes
mtodos de comunicao aos alunos. Como arte, integra o fsico, a mente
e o esprito num nico ato de criao.
O aluno pode coreografar uma dana para si mesmo ou, com os
outros, produzir uma dana para pequenos ou grandes grupos. Pode
participar de situaes criativas de dana na escola, o que lhe trar
conscincia do movimento.

23

O CORP07 A ESCOLA
E O CORPO ... DISCENTE

24

Algumas escolas, muitas vezes, impedem a expresso corporal dos

alunos,

pela adoo de mtodos de ensino

que dificultam a ao,

priorizando a educao intelectual, o raciocnio lgico. Acreditam que s

atravs da preparao intelectual os alunos estaro aptos a enfrentar o
mundo competitivo do mercado de trabalho.
Os Parmetros Curriculares Nacionais - PCNs (1996) estabelecem
que

educao

deve

formar

cidados

autnomos,

crticos

participativos, com capacidade para atuar com competncia, dignidade e

responsabilidade na sociedade.
A escola deve desenvolver as capacidades fsicas, afetivas,
cognitivas e estticas dos alunos, para uma formao ampla, humanista e
tica. A capacidade fsica ... engloba o uso do corpo na expresso de

emoes, nos jogos, no deslocamento com segurana... (Brasil, 1996,

p.54)

- Desenvolver o conhecimento ajustado

de si mesmo e o sentimento de
confiana em suas capacidades afetiva,
fsica, cognitiva, tica, esttica, de
inter-relao pessoal e de insero
social, para agir com perseverana na
busca de conhecimento e no exerccio
da cidadania.
- Utilizar as diferentes linguagens verbal, matemtica, grfica, plstica e
corporal - como meio para expressar e
comunicar suas idias, interpretar e
usufruir das produes da cultura.
- Conhecer e cuidar do prprio corpo,
valorizando e adotando hbitos
saudveis como um dos aspectos
bsicos da qualidade de vida e agindo
com responsabilidade em relao sua
sade e sade coletiva.
PCNs, Brasil (1996, p.41)

25

A escola deve desenvolver a corporeidade dos alunos, em todas as

reas, no apenas em Educao Fsica e Artes.
A criana das grandes cidades fica tempo excessivo confinada num
apartamento, diante do televisor, video-game, com poucas reas verdes e
liberdade para brincar e correr. Ao chegar escola, a atitude mais
habitual ficar sentada.

3.1 Que corpo a escola quer formar?

No Currculo Escolar, o Corpo, na maioria das vezes, abordado
num momento da aula, como tarefa a ser cumprida. Os exerccios
acabam sendo grficos,

com "folhinhas de atividades" ou figuras da

anatomia do corpo humano: recortar a parte do corpo que voc enxerga,

cheira... ou pintar as partes do corpo do Carlinhos. Exerccios nada
criativos que subestimam a capacidade intelectual dos alunos.
No h relao da figura ou do desenho com o que o aluno faz
com o corpo. Alguns professores cantam com os alunos ao trabalhar as
partes do corpo, e tudo se encerra, assim que cumprem o contedo. E o
corpo do aluno volta a ser esquecido e massacrado pela imobilidade
provocada pelas carteiras da sala de aula.
O professor, muitas vezes, por sua formao deficiente, sente-se
incapacitado para explorar o corpo no cotidiano escolar. A organizao
escolar leva a acreditar que o aluno s aprende sentado.

Aquele aluno que parece estar

aprendendo, por estar sentado com o
corpo voltado para a frente, imvel e
olhar fixo na professora - posio
considerada ideal - nem sempre est
envolvido com o que ocorre na sala.

26

Por mais imvel que aparentemente

esteja, pode estar vivendo um enorme
conflito, que tambm fsico.
Silva (1994, p.95)

O corpo, imvel, pode estar internamente inquieto, querendo se

mexer, porque insuportvel permanecer muito tempo na mesma
posio.
A escola mantm os alunos ocupados, sentados e calados, talvez
para torn-los "dceis".
... dcil um cozpo que pode ser submetido)

que pode ser

utilizado) que pode ser transformado e aperfeioado... (Foucault, 1987,

p.lZG). O corpo, como objeto e alvo do poder, pode ser treinado,
modelado e manipulado. Os Corpos Dceis (1987), reprimidos, no
expressam o que sentem e realizam movimentos socialmente aceitos .

... Quem tem o controle do corpo, tem

o controle das idias e dos sentimentos.
Quem fica confinado em salas
apertadas, sentado e imvel em
carteiras, milhares de horas durante
boa parte da vida, aprende a ficar
sentado nas cadeiras, de onde talvez
nunca mais venha a se erguer...
Freire (apud Moreira, 1992, p.l14)

A preocupao da escola com a disciplina, que, segundo Foucault

(1987), pretende produzir ... corpos submissos e exercitados... (p.lZ7).
Apesar de a escola querer controlar e acalmar os corpos dos alunos,
com a ajuda dos famosos cabealhos escritos na lousa, eles aguardam
ansiosamente

o recreio e, quando o sinal toca, saem disparada e

desesperadamente corredor afora.

27

Os recreios so tumultuados, talvez por serem os nicos momentos

de liberdade corporal. Os alunos podem fazer o que querem com o corpo,
no so mais "obrigados" a obedecer voz da professora:
-Sente-sei
- Pare quieto no lugari
Por alguns minutos, o corpo est livre e eles voltam a ser donos de
seus atos e vontades.

... Nas escolas, os corpos infantis

gritam por liberdade, por brinquedo,
por carinho, mas os intelectos
insensveis dos corpos maltratados dos
professores no so capazes de
compreend-los ...
Freire, J. B. (1991, p.32)
Na Pedagogia Tradicional, o aluno costuma passar, no minimo,
duas horas sentado numa carteira, quase sem se mover. Sua nica forma
de expresso verbal e, mesmo assim, s quando autorizado.

O corpo desejado/buscado pela escola,

para o seu aluno, um corpo limpo,
disciplinado. A posio desejvel
sentada. No entanto, esses corpos no
devem sentar-se de qualquer maneira.
Existem regras sociais, culturais, para
eles, prescritas pelas boas maneiras e
pela cincia...
Silva (1994, p.72)

No preciso

estar sentado para

aprender. Movimento e

aprendizagem no so dicotmicos.
Deve-se influncia da concepo cartesiana a ciso entre corpo e

28

mente. Privilegiar a mente e relegar o corpo pode levar a uma

aprendizagem empobrecida.

3.2 A viso de corpo nas correntes pedaggicas

Confrontando as vrias tendncias pedaggicas, pode-se apontar
duas posies caractersticas e opostas a partir do modo como vem o
corpo.
TRADICIONAL

PROGRESSISTA

DIFICULTA
FACILITA
o aluno valorizado pelos resultados o aluno no somente intelecto.
intelectuais.
Corpo permanece imvel, "dcil".

a aprendizagem se d tambm por

meio do corpo.

a distribuio das carteiras na sala de a disposio dos materiais nas salas

aula impede o movimento.
de aula e atelis propicia o
movimento.
contedos e mtodos de ensino no contedos e mtodos de ensino tm
tm significado e relao com a significado para a criana. H
realidade da criana.
atividades fsicas e mentais a fim de
no entediar os alunos.
somente nas aulas de Ed. Fsica e nas o tempo todo, o corpo visto como
"festas comemorativas" lembra-se integrado mente.
que o aluno um corpo.
o tempo e espao para atividades so h um plano de ocupao e uso do
determinados pelo professor.
tempo e espao de sala de aula
a lousa o nico recurso no processo Jornais, livros, computador e outros
de ensino-aprendizagem.
recursos.
o professor impe sua autoridade por ambiente cooperativo: o professor
sua
autoridade,
uma postura corporal rgida.
no
impe
mostrando-se espontneo e dinmico.

29

Nota-se a diferena entre as duas tendncias, relacionada ao uso

do corpo na sala de aula. Para a Tradicional, o corpo parece ser
empecilho no momento da aprendizagem, aluno bom o que est sempre
quietinho em seu lugar, que s participa, s se movimenta, quando
chamado lousa, na fila, no recreio, na sada. Aluno "disciplinado",
"obediente", "bonzinho" mantm-se quieto e imvel.

... Um terrvel exemplo o que fazem

as escolas com as crianas. Talvez por
isso ningum aprenda. Acham sempre
que o corpo pode ficar margem do
processo de educao...
Freire,]. B. (1991, p.53)

... A caricatura das escolas um corpo minsculo com uma imensa

cabea... (Freire,]. B. 1991, p.149). preciso desmascarar, destruir essa
caricatura construda h dcadas, elaborando estratgias que utilizem o
corpo dos alunos, a fim de que

eles possam participar, interferir,

construir e no somente ficar quietos, ouvindo, o que os tornar mais

motivados e envolvidos com a escola.

3.3 O espao fsico escolar

Os regulamentos escolares, conforme Moreira (1995), restringem
o movimento do corpo.
A distribuio do mobilirio na sala deixa pouco espao para a
circulao. So em mdia 40 carteiras, enfileiradas. Quem define o lugar
do aluno o professor, que separa os amigos, os falantes. A mesa do
professor est na frente das carteiras dos alunos e atrs do quadro-negro,
um armrio no fundo ou na lateral e, s vezes, um mural.

30

Tudo parece visar impedir o movimento dos alunos e controlar a

disciplina.

A disciplina procede em primeiro lugar distribuio dos

indivduos no espao... (Foucault, 198 7, p.l30)

A cor neutra, sem vida, das paredes no contribui para tornar o

ambiente prazeroso mas feio e frio. Os corredores so compridos e

escuros.
O ambiente no estimula os alunos a permanecerem mais tempo na
escola. As escolas deveriam ser bonitas, alegres, coloridas, sonorizadas
com o objetivo de educar os sentidos dos alunos, como lembra Freire, J. B.
( apud De Marco, 1995, p.40).
Laban (apud Hodgson,1990, p.11) condena a sala de aula com
cadeiras e mesas juntas que impossibilitam a inclinao natural do corpo.
E Freinet percebe que a escola no desperta a vontade de professores e
alunos de freqent-la.
Os Parmetros Curriculares Nacionais propem nova organizao
do

espao fsico da sala de aula para tornar o aluno autnomo,

participativo e responsvel pela ordem, limpeza e decorao ... preciso

que as carteiras sejam mveis, que as crianas tenham acesso aos

materiais de uso frequente, as paredes sejam utilizadas para exposio de
trabalhos individuais ou coletivos, desenhos, murais... (Brasil, 1996,
p.82)
As escolas da Rede

Estadual de Ensino (So Paulo, 1997)

implantaram as salas-ambiente com livros didticos, paradidticos,

jornais, revistas, jogos, equipamentos para atividades experimentais,
computador, etc., o que, na Pedagogia Freinet, constitui os atelis.
O objetivo propiciar uma prtica pedaggica de interao, de
troca, de respeito mtuo, de construo do conhecimento pelo professor e
alunos, onde ambos decidem em conjunto e respeitam o espao por eles
construdo.
O aluno, como ser total e nico, quer aprender de forma dinmica,
prazerosa, envolvente, quebrando o paradigma de que s aprende

31

sentado, ouvindo o professor.

3.4 O dia-a-dia numa escola que propicia a liberdade corporal

Na Pedagogia Tradicional, o movimento em sala de aula
"proibido", invivel pela distribuio das carteiras, e s pode acontecer
com a permisso do professor. Na Pedagogia Freinet, " obrigatrio"
porque o aluno precisa se mover para realizar suas tarefas, para procurar
os materiais que vai utilizar.
Durante todo o perodo escolar realiza vrias atividades. Levantase, pega o baco, vai ao canto da biblioteca, escolhe um livro, senta-se ou
deita-se, enfim, escolhe a posio mais confortvel e l.
O professor no recrimina o aluno por estar sentado de maneira
incorreta. Qual a maneira correta de sentar? Incorreto deixar o aluno
horas sentado numa cadeira, que, s vezes, pequena ou grande demais
para seu tamanho. O professor precisa conhecer, refletir sobre a
importncia do movimento na educao para poder explorar mais o
corpo de seus alunos.
A liberdade de ao e de movimento no tira a concentrao e
interesse dos alunos. Nas classes Freinet que visitei na Frana reina o
silncio, a concentrao. Os alunos se envolvem com o que fazem. O
professor no precisa pedir a todo momento para fazer silncio, para
ficar em seus lugares, como numa classe Tradicional.

... Infeliz educao a que pretende,

pela explicao terica, fazer crer aos
individuos que podem ter acesso ao
conhecimento pelo conhecimento e
no pela experincia.

32

Produziria apenas doentes do corpo e

do
esprito,
falsos
intelectuais
inadaptados, homens incompletos e
impotentes ...
Freinet (1991, p.42)

Para Freinet, a educao deve ser global, no apenas de um aspecto

do ser humano, o que implica a introduo da motricidade na escola.

33

4 CLESTIN FKEINET:
U.MA PEDAGOGIA HU.MANISTA
PARA O 3 MILNIO

34

Em 15 d e outubro de 1896, nasce, em Gars, vilarejo ao sul da

Frana, Clesfii :n Baptistin Freinet. Passa sua infncia como pastor de
rebanhos em c::::ontato com a natureza, os animais e as tradies de seu
povo.
Por vive:Jr numa vila muito pequena, considerada, na poca, uma
das mais atrasadas do pas, no

tem oportunidade de conhecer um

jornal, um trcem, uma vitrine de loja. Mas isso no o impede de

reivindicar o p:rozresso e o acesso ao conhecimento para todas as pessoas.
Em 191

2~

com 16 anos, ingressa na Escola de Formao de

Professores de Nice. No conclui o curso por ter sido convocado para o

servio militar- Na Primeira Guerra Mundial, em 1914, os gases txicos
o deixam doente dos pulmes.
Apesar <ie sua debilidade decide ser professor

e recusa a

aposentadoria a que tem direito por invalidez. ...Para Freinet, o ensino

no foi um

sacerdcio e sim uma militncia, um engajamento

voluntrio... (Oliveira,1995, p.98). Toda sua vida foi dedicada ao ensino,

cujas falhas percebeu, criticando a instituio escolar.
Em 1920, como professor adjunto, assume sua primeira classe em
Bar sur Loup, numa casa antiga e escura. O que lhe chama mais a
ateno o aspecto fsico da sala de aula, as carteiras dispostas de modo
tradicional, que do a impresso de aprisionamento e imobilidade fsica e
mental ao mestre e s crianas.
Com pretfundo respeito pela criana, comea a observar e registrar
num caderno os termos infantis, gestos expressivos, atos espontneos, a
fim de compreend-la melhor.
Sem formao acadmica, no dispe, no incio, da bagagem de
conhecimentos tericos pr-exigidos para exercer o cargo de professor.
L Rabelais, M.ontaigne, Rousseau, Pestalozzi. Porm, Adolphe Ferrire,

defensor da educao nova na Europa e autor do livro Escola Ativa,

quem mais o influencia em suas decises pedaggicas.
Sujeito aos mtodos formais de ensino, percebe que o interesse das

35

crianas est no que acontece fora da sala de aula.

Questiona a escola tradicional, com normas rgidas de ensino, a
prtica educativa baseada em discursos orais, expresso reprimida,
individualismo estimulado pela competio, obedincia coagida por medo
do professor ou nota baixa. O mesmo faz Laban com relao dana que
incentiva a competio, o individualismo.
Freinet prope atividades interessantes e envolventes, tirando da
vida das crianas elementos para o seu trabalho pedaggico.
No separa a escola da vida, rejeitando a idia de que a educao
possa se desenvolver fora do contexto social. ... Se no encontrarmos

respostas adequadas educao continuaremos a forjar almas escravas

nos alunos (Freinet, apud Santos,I996).
Sua

prtica

pedaggica

VIsa

formar

homens

autnomos,

cooperativos, cidados que participem da construo de uma sociedade

digna e justa.
As propostas de Freinet podem ser explicadas por suas condies de
sade.

...Talvez Freinet tivesse suportado

melhor a aco deplorvel da
defeituosa instalao escolar e da
pobreza, talvez se tivesse adaptado
menos
mal
aos
processos
tradicionais... , se no tivesse existido o
grave problema de uma
sade
comprometida ...
Freinet, lise (I 978, p.ZZ)

As lies orais o deixavam cansado, sem flego. A sala de aula mal

ventilada, cheirando a mofo, dificultava a respirao. Sua voz no era
forte nem seu fsico, imponente, o que impedia o domnio da situao,
apesar de saber que isso no resolve o problema educativo.

36

Desejando conhecer e viver situaes novas, pe em prtica o que

outros teorizavam. Era preciso mudar a estrutura pedaggica devido
insatisfao e falta de interesse que observava diariamente em seus
alunos.

4.1 A Pedagogia Freinet

A Pedagogia Freinet surgiu das vivncias e experincias do seu
autor. Popular, destinava-se s crianas filhas de operrios e camponeses.
Mas pode ser desenvolvida em qualquer nvel socioeconmico, mesmo
porque surgiu para atender s necessidades vitais de qualquer criana.
Cooperativa, propicia a troca, a ajuda mtua e a solidariedade
atravs de sua ao e tcnicas de ensino. No h disciplina imposta.
Professor e alunos elaboram, aplicam e fiscalizam suas prprias leis, o
que gera a aprendizagem da liberdade e da responsabilidade. Liberdade
dentro de um aprendizado histrico-social, no havendo lugar para a
indisciplina, porque os alunos, concentrados, realizam as atividades que
querem, relacionadas s suas vidas.
A concorrncia e a competio no tm espao nesta prtica. A
preocupao com a vida de cada um e da classe como um todo. Nas
Reunies Cooperativas professor e alunos aprendem a

se orgamzar,

respeitar-se e ajudar os que esto com dificuldades.

uma Pedagogia que acolhe o conhecimento das crianas, respeita

o ritmo de trabalho

e as diferenas de cada uma, humanista e

democrtica, aberta vida. Os instrumentos didticos propiciam

situaes de comunicao, a pesquisa da informao, a criatividade, a
tomada de decises, o trabalho em grupo, a diviso de responsabilidades,
a idealizao e a realizao de projetos.
Segundo

o Dossier de Presse da Celebrao do Centenrio de

37

Clestin Freinet, na UNESCO, em Paris (out, 1996), a Pedagogia Freinet:

centra-se na criana, apoiando a motivao, expresso,
tateamento experimental;
- aberta ao que ocorre na vida familiar, cultural e social da
criana;
- privilegia os projetos individuais e coletivos, os planos de trabalho
e de pesquisa atravs dos mtodos naturais de aprendizagem;
- desenvolve o auxilio mtuo, a autonomia, a responsabilidade e a
comunicao em todas as formas, pela vida cooperativa;
- defende os Direitos da Criana e a laicidade 3 do ensmo,
praticando a cooperao internacional, aspirando sociedade de justia,
fraternidade, liberdade e paz.

4.2 O Movimento Freinet

Pais, moradores e professores da regio dos Alpes Franceses tomam
conhecimento do trabalho de Freinet e sua prtica pedaggica.
Em Congressos de Educao, Freinet divulga seu trabalho na
pequena aldeia de Bar sur Loup, atraindo muitos simpatizantes, criando
o Movimento da Escola Moderna.
A Pedagogia Freinet muito mais um movimento que um corpo
terico. Um movimento cooperativo e de autogesto, criado por um
professor primrio.
A proposta de Freinet contagiou educadores do mundo todo,
gerando um Movimento Pedaggico, que deu origem, em 1948, ao ICEM
- Instituto Cooperativo Escola Moderna,

hoje FIMEM - Federao

Internacional do Movimento da Escola Moderna.

A FIMEM reconhecida pela UNESCO como organizao no3

A escola pblica francesa laica e Freinet,. apesar de respeitar todas as crenas. no se filia a
nenhuma (Oliveira, 1995).

38

governamental. uma associao de movimentos nacionais e regionais

do mundo inteiro que trabalham com a pedagogia popular e a educao
cooperativa, favorecendo os contatos e a troca entre os educadores
freinetianos.
A FIMEM composta por um Conselho Administrativo com
membros de diversos pases. Seu rgo principal a Assemblia Geral
composta por delegados de diferentes grupos que se renem anualmente.
Pases filiados FIMEM: frica, Arglia, Alemanha, Blgica, Brasil,
Bulgria, Canad, Colmbia, Dinamarca, Espanha, Estnia, Finlndia,
Frana, Hungria, Itlia, Japo, Lbano, Mxico, Panam, Portugal, Polnia,
Romnia, Rssia, Senegal, Sucia, Sua, Tunsia.
A FIMEM tem como objetivos:
- a correspondncia internacional;
a

organizao

de

estgios,

seminrios, encontros,

exposies e manifestaes;
- a constituio de grupos de trabalhos internacionais;
- a publicao de jornais e outros materiais;
- a informao e a troca de meios didticos para a prtica da
Pedagogia Freinet e sua difuso;
- a organizao bienal da RIDEF (Encontro Internacional dos
Educadores Freinet) em diversos pases, com o objetivo de trocar
experincias pedaggicas, fazer novos amigos, discutir alternativas para a
educao.

4.3 As tcnicas que revolucionaram o ensino

Freinet no prope um mtodo de ensino mas tcnicas pedaggicas
para trazer sala de aula o interesse, a alegria, a cooperao.
A livre expresso, pesquisa e tateamento experimental, exigindo a

39

cooperao dos participantes, podem facilitar o trabalho escolar.

Toda a nossa pedagogia se baseia em

instrumentos e tcnicas. So eles que
alteram a atmosfera da aula, e tambm
o prprio comportamento do professor,
e tornam possvel este esprito de
libertao e de formao que a
prpria razo de ser das nossas
inovaes.
Freinet (1977, p.46)

Freinet percebia seus alunos completamente desinteressados em

repetir frases sem nexo, desvinculadas de sua vivncia, como ocorre na
cartilhas das escolas brasileiras. Era preciso encontrar uma nova tcnica
de aprendizagem de leitura.
Prope tcnicas mais atrativas, envolventes: fazer um jornal,
vend-lo, enviar para um correspondente, para os familiares. No fazer o
jornal uma s vez, para mostrar um trabalho diferente, e nunca mais
explorar essa tcnica.
Os alunos aprendem o que os envolve, que permeia seus objetos
de estudo. Escrevem para quem vai ler e responder e estudam o local em
que vive o destinatrio, o selo, o preo do selo, desenvolvendo vrias
habilidades, como mostra o grfico:

40

Sociabilidade
Comunicao

Envolvimento

Senso
Crtico

As Tcnicas Freinet levam a criana a perceber o que est ao seu

redor. Ao receber a carta de um colega que conta que o seu co morreu,
envolve-se com o fato e expressa pesar pelo que aconteceu.
A criana de hoje no sente porque no lhe do tempo para isso.
Est sempre ocupada com vrias atividades: aula de ingls, escolinha de
esportes, bal, aulas de msica, sem contar as obrigaes da escola. O
mundo contemporneo no permite ao homem viver essas sensaes,
perceber o que ocorre consigo e ao seu lado. Estamos sempre correndo,
sem tempo para dizer um oi para o colega ou escrever para aquele amigo
de quem no temos notcias h tempos.
As Tcnicas foram elaboradas por Freinet, no incio do sculo XX,
num contexto bastante diferente do atual. Porm, elas podem e devem ser
adaptadas em qualquer poca, para evitar ...a esclerose das Tcnicas

Freinet(Frenet, 1975, p.167):

Aulas-passeio: o objetivo levar as crianas a conhecerem a vida
fora da sala de aula. Acontecia aps o almoo para afugentar o sono de
Freinet e de seus alunos. Ele senta que o interesse deles estava l fora.
Passeavam na aldeia, observando a natureza, os trabalhadores, os
instrumentos agrcolas...
Outras escolas realizam estudos do meio e no aulas-passeio, como
a freinetana, com envolvimento e interesse.
Hoje, com o computador, a Internet, possvel viajar e conhecer

41

lugares do mundo todo. Entretanto, as emoes de ver, ouvir, sentir, tocar

pessoalmente so necessrias formao do ser humano, incomparveis
e indescritveis.
Texto livre: a cnana escreve livremente, quando tem vontade,
quando algum tema a inspira. Quando retornavam das aulas-passeio, os
alunos escreviam com Freinet o que tinham visto e observado, sentindo
que isso fazia parte de suas vivncias, expressando seu interior.
Pierre Clanch, da Universidade de Bordeaux II, salienta, em sua
palestra realizada na PUC-SP (1996), que os motivos e instrumentos
sociais estimulam a criana a escrever.
Pelos textos livres o aluno expressa o seu interior. Freinet critica
manuais escolares que limitam a criatividade .

...Para que uma criana se eduque, no

precisa engolir todas as matrias que
lhe so apresentadas de uma forma
mais ou menos atraente: precisa agir
por si mesma; precisa criar...
Freinet (apud Freinet E, 1978, p.103)

Pelos textos livres o professor conhece o pensamento da criana, a

ao do meio sobre ela.
Imprensa escolar: a tipografia desperta o interesse, a boa vontade,
a curiosidade. Os alunos escrevem seus textos e poemas, selecionam-nos,
imprimem e sentem-se felizes e orgulhosos de ver seus textos impressos .

... A Tipografia na Escola fez com que a expresso livre e a actividade

criadora dos nossos alunos passassem para o domnio da prtica
quotidiana ... Freinet (apud Freinet, E, 1978, p.113).
A imprensa torna a criana ativa, muscular e intelectualmente, e
reaviva seu interesse pelos contedos escolares. A tipografia fica na sala

42

de aula, no numa sala fechada, qual s o professor tem acesso.

Livro da vida: um grande caderno para anotar os acontecimentos
do dia-a-dia, os momentos mais vivos e interessantes, escrito, ilustrado
com desenhos, folhas impressas pelos alunos e pelo prprio Freinet. A
criana tem total liberdade de escrever, quando quiser, o que sente, o que
quer.
Correspondncia

Interescolar:

em

1926, Freinet

lmCia

correspondncia com a classe de seu amigo Daniel, de Saint-Philibert-deTrgunc (Finisterra).

Os alunos comeam a se corresponder com colegas de outras
escolas,

enviam seus textos impressos, fotografias, presentes, postais,

frutas, etc. Todos ficam envolvidos e ansiosos por receber a resposta.

Esta Tcnica contagia cada vez mais as pessoas. Em 1996, na
UNESCO, em Paris, realiza-se o Encontro de Crianas que praticam a
Correspondncia Interescolar Internacional. Mais de 100 crianas de
vrios pases encontram os colegas com os quais se corresponderam pelo
menos por um ano e no conheciam pessoalmente.
Alunos do Senegal conversavam com alunos da Frana, do Brasil,
da Colmbia, da Romnia, entre outros. Num ambiente de harmonia,
interao, socializao, interesse e envolvimento, vivenciaram uma
verdadeira educao para a paz. Hoje, essa Correspondncia pode ser
feita via Internet.
Jornal Escolar: Textos livres

escolhidos democraticamente pela

classe, impressos e agrupados ms a ms, so encadernados e distribudos

entre os alunos, correspondentes e pessoas da aldeia.

A informao muito mais rica nos

livros e nas revistas, mas o que
encontramos no jornal escolar, feito
maneira que Freinet prega, a alma
das crianas,

43

as suas reaes perante o mundo, as

suas hesitaes, seus temores e seus
triunfos.
Sampaio (1989,p.Z05)

Fichrio Escolar Cooperativo: para Freinet, os livros escolares so

complexos, fazendo a criana perder muito tempo. (Abaixo os manuais

escolares,1979). Cria fichas de estudos simples, funcionais e prticas de

manusear e compreender, com assuntos que interessam aos alunos.
Cooperativa escolar: reunies que acontecem semanalmente, tendo
um aluno como coordenador e outro como relator. Discutem-se
problemas do dia-a-dia: brigas com colegas, atividades realizadas na
semana, propostas, acidentes, medos, anseios, alegria. O professor
interfere, quando julga necessrio. Ocorrem em todas as salas de aula, do
Pr at as sries mais adiantadas. Um aluno conta que se machucou no
recreio e todos ouvem, respeitam e opinam.
Planos de trabalho: nos pnme1ros dias de aula, o professor
conversa com os alunos e explica que h um curriculo oficial

que

precisa ser cumprido. Sugere que dividam seus planos de trabalho nos
meses letivos e escolham estratgias: palestras, slides, teatro, etc. a fim de
tornar os contedos mais atraentes.
Biblioteca: num dos cantos da sala de aula. A criana, sozinha,
procura seu livro, l, pesquisa os assuntos de seu interesse. Quando h
outra sala destinada biblioteca, o aluno procura seu livro e o registra no
computador com auxlio do professor. Os outros alunos espalham-se pela
biblioteca, escolhendo seus livros, sentados como querem, com liberdade
de movimento. ... as crianas se encontram, se comunicam e tm a

oportunidade de construir sua autonomia, seu saber, num lugar de

prazer ... (Sampaio, 1989, p.l83).
Como seria uma classe Freinet ? Os alunos o tempo todo sentados,

44

atentos ao

professor ou todos trabalhando, movimentando-se e

produzindo, como numa oficina de trabalho?

4.4 Uma proposta para o 3 Milnio

As propostas de Freinet, consideradas arrojadas para sua poca,
no foram bem aceitas por muitos educadores e acadmicos, o que
continua ocorrendo at hoje.

Segundo Paulo Freire (1991), uma

proposta avanada demais para o nosso sculo.

Entretanto, a escola tem de se modernizar (Freinet, 1977, p.13),
atualizar-se no mundo, no apenas adaptando seus programas e horrios.

... No devemos acomodar-nos por

mais tempo com uma escola que tem
cem anos de atraso, com seu
verbalismo, seus manuais, seus
manuscritos, o gaguejo de suas lies,
a recitao de seus resumos, a
caligrafia de seus modelos. No sculo
do reinado inconteste da imprensa, da
imagem, fixa e animada, dos discos, do
rdio, da mquina de escrever, da
fotografia, da cmara, do telefone, do
trem, do automvel e do avioI
Freinet (1996, p.13)

A escola inseparvel da vida e deve acompanh-la em todos os

seus aspectos e realizaes.

45

progresso

Para Freinet, as inovaes tcnicas complementam o dia-a-dia

escolar, porque o aluno tem que se sentir motivado, interessado em
aprender, em vir escola.
por isso que a Pedagogia Freinet sempre atual. Quando traz

para a sala de aula a imprensa, abre as portas a todos os avanos

tecnolgicos,

sem deixar de lado os aspectos culturais, familiares e

sociais da vida das crianas.

A pedagogia de Educao Popular de

Freinet um marco universal para

Educao
de
hoje.
Fornece
instrumentos e mtodos de trabalho.
No ano 2001, 75% das crianas que
esto na escola atualmente trabalharo
em profisses que no existem ainda.
90% das crianas trabalharo com
mquinas ainda no inventadas. Por
isso vital ensinar criana como
aprender e essa uma de nossas mais
importantes tarefas.
Freinet, atravs de sua pedagogia,
colocou a servio da criana os meios
mais modernos de comunicao.

46

A necessidade de compreender a
afetividade e as relaes soc1ms,
insistindo em um Esprito Vital e
buscando explicaes alm das
terminologias da poca, levou Freinet
intuitiva e pragmaticamente quilo que
Dewey, Piaget, Rogers vieram a
confirmar cientificamente anos mais
tarde.
Atualmente
os
professores
e
educadores
do
mundo
inteiro
encontram-se face
aos mesmos
problemas. Cada um em sua prpria
cultura pe na prtica e nos atos o que
Freinet e os primeiros educadores da
poca fizeram.
Esses acontecimentos so sempre
adaptados realidade de pases to
dferentes como a Frana, a Tunsia, o
Brasil, o Canad e, agora, o Japo. Eles
nos mostram claramente que, no
alvorecer do sculo XXI, a pedagogia
Freinet nos d respostas realistas e
profundas
a
duas
principais
caracteristicas de nossa poca: a
universalidade de problemas e a
necessidade da existncia de um
respeito real s diferenas de cada um.
Ncleo Freinet (So Paulo, jan, 1996)
uma pedagogia que procura se adaptar realidade social e

cultural do morador de favela, cortio, casa ou manso. ...ser fiel a Freinet

, genuinamente, na linha que ele mesmo sempre pregou, super-lo, no

transformar sua obra em mais um sistema "escolstico" (Oliveira, 1995,

p.9Z). preciso ir alm, inventar tcnicas, adaptar recursos para a poca
atual.
A instituio escolar que Freinet criticou no comeo do sculo
continua, em muitos casos, na virada do milnio, a cometer os mesmos
erros. A proposta freinetiana preconiza que a prtica escolar e o processo

47

de

ensino-aprendizagem

sempre

se

atualizem,

ligados

aos

acontecimentos sociais, ao progresso tecnolgico e vivenciados na escola.

O aluno da poca do Freinet, com menos recursos tecnolgicos,
tinha espao livre, rea verde, liberdade, corria pelos campos, subia em
rvores, escalava rochas, o que falta ao aluno de hoje.

As casas modernas no so previstas

para as crianas, que s muito
raramente podem contar com o seu
lugar l: acabaram-se os recantos
esquecidos, as granjas, os campos, os
animais domsticos ou selvagens, os
operrios ou artesos, probe-se fazer
barulho na cozinha, deslizar pelo
corrimo da escada, correr ou brincar
na rua invadida por veculos
ensurdecedores. A criana j no pode
dedicar-se a nenhuma das actividades
que lhe so essenciais e que constituem
a base natural da sua formao.
Freinet (1974, p.l3)
Tal contexto e modo de vida geram a imobilidade, o sedentarismo,
prejudicial ao desenvolvimento, o que poderia ser compensado pelo
movimento e dana na escola.

4.5 Aprendizagem e motivao

Para que o aluno queira aprender necessrio estimulo, motivao
e isso ocorre, quando suas necessidades vitais so satisfeitas. Segundo
Freinet (apud Sampaio, 1989, p.l77), as necessidades vitais so:

... -criar, inata em todo ser humano;

- expressar-se;

48

- comumcar-se;
- viver em grupo;
- ter sucesso;
- de agir-descobrir e
- organJ.Zar-se.

Se o aluno puder satisfazer essas necessidades, sentir-se- ma1s

animado, envolvido, com interesse, querendo produzir, construir seu
conhecimento e autonomia.
Os Mtodos Tradicionais de ensino no consideram a sociedade e
suas mudanas, levam obedincia passiva
dogmtica.

com uma instruo

No preparam o cidado para viver numa sociedade

democrtica. Os contedos so meramente acadmicos sem ligao com o

cotidiano dos alunos.
Freinet, observando a natureza, percebe que ela sempre se
transforma atravs de ensaio e erro, num constante tatear. Recomenda o
trabalho junto natureza, atravs de observao, tateamento e
experincia.

natureza

homem

escola

o Mtodo Natural, que a escola deve estimular e desenvolver.

49

todas as crianas do mundo,

incluindo os filhos de preceptores e de
professores, aprendem a caminhar e a
falar segundo um mtodo natural que
nunca conheceu fracasso, mesmo nos
meios mais desfavorveis educao.
Todas as crianas do mundo, desde que
no tenham alguma tara fisiolgica,
aprendem a caminhar e a falar
naturalmente, com um mximo de
eficincia e sem nunca sentirem esse
sentimento de fadiga ou de hesitao
perante a tarefa a cumprir, o que um
dos maiores defeitos da Escola ...
Freinet (1989, p.44)

A criana no aprende a falar juntando letras para formar slabas

e, depois, palavras. E a escrever, conhecendo as regras de gramtica,
mesmo porque produzir textos despersonalizados, que no expressam o
seu

interior. Ela aprende a ler e escrever, escrevendo; desenhar,

desenhando; danar, danando.

H um princpio de vida inato que estimula o homem a crescer, a
aperfeioar-se. Quando se depara com algo ou situao que no sabe
definir, procura resolv-la.
O beb, para pegar um objeto diante de seus olhos, tenta com as
mos e vai experienciando vrias situaes at atingir o seu objetivo.
Repete atos, gestos e palavras at se tornarem automatizados, procurando
harmoniz-los com o meio que o cerca.
Os atos da criana e sua interao com os outros desenvolvem a
expresso verbal, social, artstica, corporal e percepo do mundo e do
que acontece ao seu redor, onde vai captando, observando, aprendendo e
formando seus conceitos.
O Mtodo Natural, prtico e construtivo, procura integrar as
tcnicas de ensino vida. Respeita e aproveita a bagagem cultural que o

50

aluno traz escola, acredita que o meto interfere no processo de

aprendizagem, desenvolve mltiplos saberes: saber pensar, saber fazer,
saber agir, saber dizer, saber compartilhar, saber viver junto (apud Le
Nouvel Educateur, 1996, p.7).
Pelo Mtodo Natural, a cnana, fora da escola, corre, salta,
movimenta-se, observa, v, pinta, dana. Ao chegar escola, deve
continuar essas experincias e no ser reprimida numa cadeira, horas
seguidas, olhando para um caderno e o quadro-negro.

Se a criana no compreendeu,

preciso explicar-lhe o que no entra

em seu entendimento. S se pode
explicar intelectualmente, como se os
mecanismos sensveis dos individuas
funcionassem todos em circuito
fechado no crebro soberano. Nunca
ocorreria a um educador tradicional a
idia de que a criana colocada em
certas condies, depois de ter feito um
certo nmero de observaes e de
experincias, possa, por si mesma,
resolver certas dificuldades cujo
segredo o professor acredita ser o
nico a conhecer...
Freinet (apud Freinet, E, 1979, p.145)
A aprendizagem por tateamento experimental processo natural,
universal, interativo, que supe vrias tentativas pela ao-reflexo.
... um mtodo que deve ser vivo (Freinet, apud Le Nouvel

Educateur, 1996, p.7). O aluno deve vivenciar antes a teoria pela

tentativa experimentaL

51

4.6 A livre expresso da criana

O homem tem necessidade e desejo de se comunicar, de se
expressar, pelo desenho, escrita, fala e outros meios. Expresso livre pode
ser termo inadequado, porque qualquer expresso sofre influncias do
meio. Freinet e Laban tm conscincia de

que os fatores

externos

interferem na vida e na formao da pessoa.

Viver livremente s adquire sentido, na

nossa sociedade burguesa, para
aqueles poucos que podem preocuparse exclusivamente com seus prazeres
...Trabalhar livremente so duas
palavras
que,
nesta
sociedade,
aparecem
como
completamente
antagnicas.
Freinet (apud Oliveira, 1995, p.14 7)

Para Freinet, liberdade significa cada homem construir a concepo

de mundo com respeito mtuo,

expressando seu ponto de vista,

interferindo nos fatos cotidianos da vida pessoal e do grupo, com

discernimento, livre de imposies e incompreenses.
A criana, em sua espontaneidade, criativa. A escola deve dar-lhe
oportunidade de expor, de maneira livre, seus pensamentos, sonhos e
alegrias, atravs do desenho, textos livres, pintura, canto, teatro,
trabalhos manuais.

52

A livre expresso facilita a criatividade

da criana no desenho, na msica, no
teatro, extenses naturais da atividade
infantil, progressivamente responsvel
por seus comportamentos afetivos,
intelectuais e culturais.
Freinet, (1979, p.31)
Uma sala de aula freinetiana repleta de pinturas, desenhos e
confeces dos alunos. O projeto educativo no visa torn-los escritores
ou artistas, mas possibilitar que se manifestem livremente, sem modelos
nicos ou impostos.
lise Freinet, sua esposa e artista,

torna-se sua parce1ra no

entusiasmo e estmulo s expresses artisticas dos alunos.

Em 1955, organiza uma exposio de desenhos livres de seus
alunos de Vence, que deixa Fabio Picasso emocionado pela exuberncia e
qualidade de criao.
No Encontro das Crianas, em Paris (1996), observei as danas
regionais de vrios pases. E nas RIDEF (Encontro Internacional dos
Educadores Freinet), que ocorrem de 2 em 2 anos, os educadores
apresentam as danas de seus pases.
Na Pedagogia Frenet, a dana vista como a livre expresso da
criana, como um meio de demonstrar corporalmente o que sente, vive e
aprende .... Para s falar da msica: a criana possui o sentido musical

muito antes de um pedagogo lho inculcar; canta com naturalidade...

(Freinet apud Freinet, , 1978, p. 404)
A criana possui o impulso inato de danar. Laban (1990) procura
recuperar o movimento espontneo, a livre expresso pelo movimento,
expondo o que est em seu interior.
Nas aulas de dana criativa com alunos do Ensino Infantil, procuro
incentiv-los a movimentos de forma variada, sem um estilo-padro. Com
total liberdade para movimentar-se, descobrindo o que podem fazer, com

53

a ousadia de querer ultrapassar seus limites.

Desprendendo-se, aos poucos, dos movimentos rotineiros a que a
prtica escolar os submete, vo sentindo

prazer, ao descobrir novas

formas de agir com o corpo.

uma aula que foge da rotina de movimentos escolares, d maior

liberdade e os deixa mais soltos. Essa liberdade de expresso numa aula

de dana deveria acontecer freqentemente em escolas de qualquer
tendncia pedaggica.
O professor precisa compreender a importncia do movimento no
processo de ensino-aprendizagem e propiciar essa oportunidade ao
aluno, deixando fluir o Mtodo Natural e a livre expresso.

4. 7 Freinet e a educao do corpo

Freinet substitui a prtica tradicional por uma proposta pedaggica
que leva ao.
A tcnica das aulas-passeio se deve situao de sua classe em
Bar sur Loup: pequena, mal ventilada, escura, dificultava sua respirao,
deixando os alunos inquietos, com sensao de priso.
Eles saem. Comeam as famosas
"aulas-passeio" (curiosa antinomiaT) que vm, tranqilamente, negar o
disciplinamento forado dos corpos e
das mentes das crianas do povo.
Oliveira (1995, p.112)

O objetivo era colocar o aluno em contato com o meio externo para

descobertas que motivassem a criao do texto livre.
Para Freinet, a escola deve desenvolver a sade mental e fsica do

54

aluno, oferecendo-lhe:
- restaurante com alimentos naturais;
- medicina natural (plantas), que proteja a cnana da
indstria farmacutica;
vida

comunitria

com

atividades

fsicas,

manuais,

intelectuais e espirituais: jardinagem, culinria, criao de animais, para

que ele mesmo construa o conhecimento (Le Gal, 1971).
Para Freinet, a sade prtica corporal educativa. A escola prec1sa
aceitar e conhecer as experincias do corpo, que no um esqueleto que
se deve treinar pela repetio de movimentos mas com exerccios e
atividades prazerosas.

A criana tem necessidade de andar e

saltar: no a podemos condenar a ficar
imvel, porque certamente falharamos
e a prejudicaramos ... Porque a criana
tem necessidade de agir, criar e
trabalhar, isto , empregar a sua
atividade numa tarefa individual ou
socialmente til...
Freinet (197 4, p.49)

A criana quer experimentar, correr riscos, subir em rvores, fazer

desenhos, descobrir o mundo que a cerca.
Deve-se deix-la viver experincias variadas: cair, sujar as mos,
escorregar, gritar, pintar, etc. Os adultos, ao querer proteg-la, acabam
impedindo que desenvolva seus msculos, audcia e curiosidade.
O ser humano j nasce com pr-disposio para a atividade, que,
segundo Freinet, essencial vida.

55

-No recm-nascido as incapacidades

so exclusivamente fisiolgicas e
fsicas. Tenta venc-las por reaces e
recursos exclusivamente fisiolgcos e
fsicos. No h, na origem, qualquer
tara psquica susceptvel de motivar
reaces complexas caracterizadas.
Freinet (1976, p.54)
As pnme1ras reaes do recm-nascido no so pensadas ou
elaboradas mas espontneas. Ele age conforme o que o incomoda ou
atrai. Se tem fome, agta-se ou chora, frente luz forte, pisca os olhos e
vira a cabea.

- Na sua origem, os recursos fsicos e

no
se
encontram
fisiolgicos
carregados de contedos cerebrais ou
psquicos.
Realizam-se
tacteando,
sendo esse tactear, nesse estdio,
apenas uma espcie de reaco
mecnica entre o indivduo e o meio,
na procura do seu poder vital.
Freinet (1976, p.58)

Atravs de tentativas experimentais a criana vai automatizando

seus gestos. Algumas tm necessidade de repetir um gesto vrias vezes,
at domin-lo, porque seu corpo pouco permevel s experincias;
outras executam o gesto apenas uma vez.
No h educao desvinculada do corpo, o homem um ser
integral ... preciso aprender por meio do corpo... (Freinet, apud Freinet,
E, 1979, p.87).
A educao corporal possibilita:
- desenvolver a capacidade perceptiva que permitir criana agr
sobre o meio que a cerca, o que antigamente ocorria de modo natural.

56

Hoje, por falta de ambientes livres, pequeno espao das residncias,

excesso de imobilidade frente ao televisor ou computador, ocorrem cada
vez menos as experincias naturais que desenvolvem as capacidades de
ouvir, sentir, tocar, experimentar e olhar.
- desenvolver as capacidades de expresso e comunicao para o
autoconhecimento, domnio corporal, adaptao ao meio, bases de uma
expresso livre e consciente.
- agir sobre o meiO, os seres, o mundo pelas capacidades
funcionais:

correr, atacar, defender-se, escalar, lanar, e pelas

capacidades de motricidade fina.

O Congresso Internacional da Educao Nova, em Nice, 1932,
reconheceu a importncia dos materiais e atividades propostos por Maria
Montessori: a experincia tateada, porm dentro dos moldes sociais: pr
a mesa, abotoar casacos, medir objetos. Freinet no consegue imaginar
seus alunos espontneos nos gestos e impulsos, agindo assim.

.. .as crianas podero tactear ou

experimentar vontade: enterrar-se no
lodo de um fosso e de l sair, por si
prprias; saltar um muro, escalar
rochedos, trepar em rvores, fazer
festas a um co, subir um tronco ou
montar um cavalo, seguir a charrua,
correr atrs das borboletas, apanhar
flores, brincar na terra ou beira de
gua... Tudo l estaria: exerccio dos
membros,
agilidade
do
corpo,
habilidade e harmonia dos gestos na
sua finalidade natural, construo da
vida pessoal a partir de um meio real,
aquisio de regras de vida justas,
susceptveis de influenciarem todo o
comportamento subseqente.
Freinet (1976, p.ZZ4)

57

criana, no final do sculo XX, sem reas verdes e espaos livres,

difcil desenvolver a motricidade e preparar-se para criar, improvisar e

enfrentar situaes novas.

Um mundo pequeno
Esse mundo muito pequeno
No tem espao
Para jogar bola, pular corda.
Quem joga bola
bate nas casas.
Quem pula corda atrapalha os
outros andar.
Ai, que mundo chato!
No d para brincar.
Eu queria mudar de casa.
Ferreira (apud Elias, 1996, p.l70)

O desafio para a escola do Terceiro Milnio este: propiciar espao

e oportunidade para os alunos se exercitarem fisicamente como meio de
educar e desenvolver o corpo.

4.8 A sala de aula freinetiana

Em Bar sur Loup, numa casa antiga, pequena e escura, com janelas
estreitas e altas que impediam os alunos verem o que acontecia fora,
Freinet iniciou seu trabalho como professor.
As carteiras, pesadas e dispostas umas atrs das outras, davam a
sensao de aprisionamento e
agitados e indisciplinados.

deixavam os alunos mais nervosos,

58

No se espantem os higienistas com

nossas mesas horizontais nem com
nossos tamboretes leves e sem encosto.
A escrita e a leitura no so mais, em
nossa escola, as umcas tarefas
escolares, e os alunos no sero
obrigados a horas de imobilidade
anormal, geradora de escoliose.
Pela diversidade das atividades que
lhes so oferecidas, corrigiro eles
mesmos as posies defeituosas,
compensando por uma atividade
corporal uma concentrao intelectual
ou artstica que retesou seus msculos
e imobilizou seu corpo.
Freinet (1996, p.59)

A interao entre a aprendizagem e o espao contribui para a

aprendizagem do aluno. Segundo Tsoukala (1994, p.361), a Pedagogia
Freinet propicia

essa interao porque existe melhor controle de

informao pela prpria arquitetura da sala de aula, dividida em quatro

ou cinco cantos que formam um ateli de trabalho. O aluno escolhe o
seu cantinho em funo do trabalho que vai desenvolver: cantinho da
matemtica, desenho, escrita, pintura, recorte-colagem, biblioteca, etc.
H, tambm, (Santos, apud Elias, 1996, p.37), um local para expor
as produes dos alunos: desenhos, poesias, correspondncias, e um
espao para os momentos coletivos de conversa, planejamento do dia,
comunicao dos trabalhos realizados em ateli, atividades coletivas
diversas.
As atividades propiciam o movimento, o aluno no fica sentado na
carteira ouvindo o professor falar e copiando lies da lousa, que deixa
de ser o nico recurso didtico para o processo de ensino-aprendizagem.
As informaes circulam entre os alunos e o professor,
desenvolvendo o senso crtico, a autonomia e a reflexo, num clima de
trabalho ativo e disciplinado e confiana mtua.

59

Se o trabalho escolar compreendesse

diversos lugares - no fosse quase que

restrito sala de aula -, vrias
atividades e posies corporais, talvez
os alunos - tambm os professores e
demais educadores da escola
realizassem com mais prazer seus
trabalhos, construssem relaes mais
felizes. Mas, ento, seria outra escola.
Silva (1994, p.141)
Inspirados

em

Clestin Freinet, os Parmetros Curriculares

Nacionais (1996) propem nova distribuio dos materiais em classe. A

Secretaria da Educao de So Paulo (1997) est implantando as salasambiente para propiciar um local prazeroso, que estimule a curiosidade
e o interesse dos alunos.

60

5 EXPLORANDO O MOVIMENTO
PELA DANA

61

A dana nasce da necessidade de dizer o que indizvel, de estar

em relao com o outro, comunicar-se com o mundo, abrir o corao .

... A dana7 em minha opinio7 tem como finalidade a expresso dos

sentimentos mais nobres e mais profundos da alma humana... (Duncan,
apud Ossona, 1988, p.9).
A dana uma das expresses humanas que sempre esteve
presente na histria e evoluo da sociedade e em nosso cotidiano
(Harlow & Rolfe, 1992), assumindo vrios conceitos:
- atividade fsica em vrias modalidades: sapateado, jazz,
bal, etc;
- entretenimento popular: filmes e musicais;
- rituais religiosos e culturais;
- forma recreativa e socializadora nas discotecas e festas;
- meio de expresso nacional;
- terapia que oferece benefcios emocionais, psquicos;
- profisso;
- educao e cultura;
- forma artistica de expresso, comunicao e apreciao
para uma platia.
Um dito popular ilustra o gingado corporal do brasileiro: O
brasileiro j nasce sambandoI
Devido a seu tamanho e diversidade tnica, o Brasil um pas
riqussimo em manifestaes culturais: cantos, religies, festas, danas,
como o carnaval, nossa maior festa, bastante conhecido no exterior. O
brasileiro convive com a dana, porm, ao chegar escola, todo
movimento e gingado cessam, por razes polticas, econmicas, culturais
e outras.

62

5.1 O movimento danante na escola

O ambiente das escolas, em geral, srio, montono e sombrio. Os
professores, sisudos e corporalmente rigidos.

... um absurdo, dizia ele, levar uma

criana a uma sala de aula e dizer-lhe:
Agora, vou formar sua inteligncia;
depois lev-la ao ginsio e dizer-lhe:
Agora, vou formar seu corpo; para em
seguida, lev-la igreja e dizer-lhe:
Agora vou formar sua alma. O homem
uno. Dividi-lo mutil-lo ...

(Ted Shawn, apud Garaudy, 1980,

p.73)

As escolas tm medo de inovaes, de tcnicas novas que tragam o

prazer e o interesse aos alunos.
Os autores so unnimes (Gardner, 1994) quanto importncia de
a escola explorar as vrias inteligncias dos alunos, visando educao
integral.

Aos sete anos, a criana saber

normalmente falar e expnrmr-se,
escrever e ler com uma riqueza de
vocabulrio talvez mais intuitiva do
que o formal, mas que nunca estar
abaixo da mdia admitida nas escolas.
Em duplo contato com um ambiente
auxiliante e tcnicas mecnicas,
intelectuais e artsticas apropriadas, ela
ter aperfeioado a segurana dos
gestos, que a base da segurana de
seus juzos e reaes.

63

O que ainda no souber exprimir com

suficiente preciso pela palavra, pela
escrita ou pela realizao manual,
saber exteriorizar com sucesso por
meio do desenho, da gravura, do canto,
da mimica ...
Freinet (1996, p.46)
O movimento danante capacita a criana a demonstrar com vigor
o que sente e pensa, suas mltiplas inteligncias, o que infelizmente,
ainda, no unanimidade entre os educadores:

... a dana nega a educao e por isso

no h lugar para a dana na
educao. H uma real oposio entre
a dana e
educao, sob vrios
aspectos: a dana unifica o homem, a
educao precisa dividi-lo; a dana
une os homens, a educao os separa;
a dana no visa produo, a
educao visa primeiramente e
fundamentalmente produo; etc.
Fontanella (1985, p.125)

Freinet v o movimento, a atividade, a experincia, o que inclui a

dana, elementos fundamentais para uma educao integral e prtica.

5.2 A dana como uma Tcnica Freinet

Por sua contribuio para o desenvolvimento emocional, fsico e
social do ser humano, a escola deve explorar o movimento danante em
suas atividades.

64

Como Tcnica Freinet, a dana pode trazer aos alunos o interesse,

a cooperao, a autonomia, a criatividade.
No se prope a insero da dana como disciplina do currculo
mas como recurso para o movimento em sala de aula, como Mtodo
Natural da Educao Corporal.
A dana no deve ser um adorno da educao, como salienta Fux
(1983, p.40), ... uma linguagem a mais na educao; a linguagem verbal

e a escrita so, cezto, fundamentais para ela mas, s vezes, resultam

insuficientes.
O uso da dana na sala de aula, contudo, no VIsa apenas
proporcionar a vivncia do corpo e diminuir tenses decorrentes de
esforos intelectuais excessivos. Na medida em que favorece a
criatividade,

pode trazer muitas contribuies ao processo de

aprendizagem, se integrada com outras disciplinas.

O trabalho com o corpo gera a conscincia corporal. O aluno
questiona-se e comea a compreender o que se passa consigo e ao seu
redor, fica corporalmente mais espontneo e expressa seus desejos de
modo mais natural, o que pode criar dificuldades para a prtica
pedaggica autoritria, que ainda acredita que o aluno s aprende,
sentado na carteira.
A dana como uma Tcnica Freinet tem como objetivo:
- desenvolver a imaginao, comunicao no-verbal e
criatividade;
explorar

e exprmur idias e sentimentos, atravs de

movimentos individuais e em grupo, a fim de perceber as emoes que

emanam;
cnar e demonstrar danas, envolvendo-se com outras
formas de arte;
- adaptar noes artsticas aos elementos: tempo, espao,
peso, fluncia, forma e energia, analisando formas e qualidades de
movimento;

65

- desenvolver habilidades de pensamento crtico;

- fazer conexes entre o individual e o mundo dentro de um
contexto histrico, social e cultural;
-aprimorar o desenvolvimento motor, a conscincia corporal
e a percepo musical;
- integrar-se com outras reas do currculo escolar.
No se admite mais a tcnica padronizada. A preocupao maior
passa a ser a criana, os movimentos por ela criados e reproduzidos, suas
habilidades imaginativas e as diversas maneiras que descobre de se
mover e construir formas com o corpo.
Neste estilo de dana no h certo nem errado. Os alunos, com
interesse e envolvimento, deixam fluir a livre expresso.
Tudo que parte da criao, da descoberta

do aluno vlido,

garantindo o direito e o prazer de danar. A dana encoraja a autoexpresso, ensina a resolver problemas e a no ficar passivo, usa os
movimentos naturais ao invs de formas idealizadas. Para Laban,
qualquer pessoa pode ser um danarino, no h um bitipo especfico e
todos devem ter oportunidade de experimentar e vivenciar a dana.

5.3 Uma aula que faa danar

O currculo escolar que obriga a provas, a cumprir contedos, a
verificar a presena dos alunos corre

o risco de perder seu fascnio e

tornar o aprendizado maante, sem interesse para os alunos.

Danar to importante para uma

criana quanto falar, contar ou
aprender geografia. essencial para a
criana, que nasce danando,

66

no desaprender essa linguagem pela

influncia de uma educao repressiva
e frustrante ...
(Bjart, apud Garaudy, 1980, p.lO)
A dana pode perder seu encanto e deixar de ser vista como arte,
sendo disciplina obrigatria. Como Tcnica Freinet, uma estratgia
pedaggica prazerosa e interessante para os alunos.
Na escola tradicional, os alunos ficam por muito tempo parados.
Quando surge a oportunidade de movimentar-se, tornam-se eufricos,
inquietos e desatentos. E o professor acaba gastando muito tempo para
conseguir que os alunos parem, concentrem-se e ouam a proposta de
atividade do dia.
Numa classe Freinet os alunos esto acostumados a mover o corpo,
no so inquietos mas capazes de ouvir e entender o que o professor
prope, elaborando regras que todos devem cumprir: ouvir, falar no
momento certo, respeitar a todos, troca mtua, etc.

5.4 O movimento danante e o elo com o mundo

No h, na Pedagogia Freinet, represso ao corpo mas incentivo a
deixar a criana livre, para descobrir a si mesma e ao mundo que a
cerca.
A Pedagogia Freinet no tem medo de inovar, como outras, presas
aos Manuais escolares (Freinet, E, 1979, p.33).

... Dana deve ser Hgada ao mundo para recriar e refo1111ar o

mundo que vivemos... (Taylor, 1994, p.70). O aluno deve ter a
oportunidade de vivenciar o que experimenta fora da escola: correr,
saltar, pular e danar. Na escola ele fica "preso" a padres e normas
impostos. Por qu? Como Freinet salienta, no se deve e separar a escola

67

da vida.

dana
homem

escola

O ensino de dana deve estar vinculado aos acontecimentos da

sociedade, integrado na educao e na vida, como nas Tcnicas Freinet
que so adaptveis em qualquer poca.

5.5 Reflexes e experincias de professores freinetianos

A revista francesa Le Nouvel Educateur (O Novo Educador), da
PEMF (Publicao das Escolas Modernas Francesas) traz depoimentos de
professores que praticam a Pedagogia Freinet. Eles contam experincias
de dana com seus alunos, salientando a importncia do trabalho
corporal e da dana na escola, porm, sem uma proposta de dana
fundamentada em Rudolf Laban.
Em 1996, estagiei em algumas escolas freinetianas de Bordeaux e
Vence. Verifiquei que a dana no prtica diria de aula nem uma
tcnica e que os professores no conheciam Laban e sua proposta de
dana para as escolas.
Os professores da Escola Freinet de Vence usam a dana e a msica
no intervalo do recreio. Os alunos gostam de danar e na escola danam

68

em festinhas de aniversrios dos colegas.

Os professores da Escola Martinon, de Bordeaux, desconhecem a
dana mas julgam importante o trabalho corporal, realizando a dana
com seus alunos em momentos recreativos.
No Encontro Internacional das Crianas (1996), alunos de escolas
freinetianas do mundo todo apresentaram danas, poemas, msicas
tipicas de sua cultura.
Uma professora de uma escola

Freinet, em Ceyreste, Frana,

contou-me, neste Encontro, que usa a dana, a expresso corporal para

ajudar os alunos a conhecerem seus corpos.
Os professores, embora percebam o benefcio que a dana pode
trazer aos alunos, desconhecem as variadas maneiras de us-la.
O aluno do curso de

Magistrio ou de Pedagogia no tem a

oportunidade de refletir sobre a importncia do movimento na educao

e, por vezes, no teve essa experincia corporal.
fundamental ao educador o preparo para explorar o movimento

danante em sala de aula, para o que muito podem contribuir as

propostas de Laban e Freinet.

5.6 Minha experincia

H trs anos ministro aulas de dana criativa para os alunos de
Educao Infantil de escolas particulares da cidade de So Paulo.
Minhas observaes, entrevistas e pesquisa bibliogrfica apontam
que no h, at hoje, uma proposta de dana baseada nos pressupostos,
bastante convergentes, de Laban e Freinet.
Este trabalho apresenta uma proposta que rene as contribuies
de Laban para o dess;nvolvimento da auto-expresso e do movimento
consciente do aluno e de Freinet para a

participao, cooperao,

69

responsabilidade,

socializao,

autonomia,

intezrao

interdisciplinaridade (apud Elias, 1996, p.29).

Nas aulas procuro explorar os oito Temas Bsicos de Movimento
(Laban, 1990, p.35), por julz-los adequados faixa etria dos alunos,
com vivncias que possibilitem conhecer e adquirir o domnio do
movimento e maior capacidade de expresso criativa.

Tema I - Conscincia do corpo

- partes do corpo: interna: msculos, ossos,
articulaes;
- externa: cabea, ombros, braos, mos, costas,
quadril, pernas, ps;
-aes: esticar, curvar, torcer, rodear, elevar,
cair, zirar, balanar, sacudir, suspender, etc;
-passos: andar, correr, saltar, parando em um e
dois ps, passos pulados, passos escorrezados,
zalopar.

Tema Z - Conscincia do peso

-leve, pesado.

- Conscincia do tempo
-batida: pulsao bsica;
- tempo:rpido, lento;
- acento: forte;
- durao: lonza e curta.

Tema 3 - Conscincia do espao

- formar desenho do corpo no espao: reto,
redondo, torcido;
- nveis: alto, mdio, baixo;

70

- direo: acima, abaixo, frente, atrs, lados;

-tamanho: grande, pequeno;
- trajetria: curvas, retas, ziguezague.

Tema 4 - Conscincia da fluncia do peso do corpo no tempo e no

espao
- fluncia: livre, controlada.

Tema 5 -Adaptao ao parceiro

- trabalho em duplas ou grupos.

Tema 6 - Uso instrumental dos membros do corpo

- aes com um membro do corpo e passos
com outro membro;
- mos e braos usados para locomoo:
engatinhar, corrida, usando ps ou mos como
apo1o.

Tema 7- Conscincia de aes isoladas

- aes por diferentes partes do corpo: pressionar
- lanar - socar - talhar - sacudir - torcer deslizar- flutuar.

Tema 8 - l?itmos ocupacionais

- conscincia do ritmo do exerccio;
- adaptao ao ritmo externo.
Os Temas Bsicos vo se desenvolvendo de acordo com os
princpios pedaggicos freinetianos.
As aulas iniciam-se com uma roda de conversa. Espontaneamente,
os alunos contam alguma experincia que tiveram com o corpo, algum

71

fato que ocorreu em seu dia, o que ir acontecer naquela aula de dana,
quais so as Normas de Convivncia, etc.
Elaboramos as Normas de Convivncia, combinando o que deve ou
no ser feito na aula: Devo correr durante a aula? Por que no? Devo
ficar conversando o tempo todo com o colega? O que fala na aula o meu
corpo, no a boca. Tudo isso registrado num cartaz e fixado na sala.
Sempre que possvel, recorro s Normas que elaboramos e que devem ser
cumpridas.
Muitas vezes, as aulas geram nos alunos grande ansiedade, que
propicia indisciplina porque ficaram muito tempo imveis

em suas

carteiras. Na aula de dana criativa sentem e movimentam seus corpos.

Laban e Freinet vem o homem como ser uno, sem a dicotomia
corpo e mente. O aprendizado da dana deve integrar o conhecimento
intelectual e a habilidade corporal e criativa do aluno. Procuro trabalhar
de modo interdisciplinar, saber se os alunos esto aprendendo noes de
embaixo I em cima , perto I longe, letras do alfabeto, ou outras, e os levo
a experienciarem corporalmente esses contedos.
No final de algum projeto ou do bimestre, realizo com os alunos a
auto-avaliao. Para Freinet uma das necessidades vitais da criana

saber se avaliar. Cada um aprende a se auto-avaliar atravs do trabalho

que foi capaz de fazer... ( apud Sampaio, 1989, p.l82).
Um projeto sobre a Arca de No, feito com os alunos de uma Prescola particular de So Paulo, culminou na montagem de um musical
chamado Depois da Axa. Aps as atividades realizei com os alunos uma
auto-avaliao. Alguns tiveram dificuldades, mesmo porque no era uma
prtica da escola, mas outros conseguiram, conforme mostra o quadro a
seguir.

72

Auto-avaliao - 1

Auto-avaliao - 2

Aluno do Pr - 6 anos

Auto-avaliao dos
ensaios e do eep
do
Depois da Ara...
r f

Durante 019 ensaios:

- estive atento

-no fiz baguna

~com interesse

-colaborei no que pude

G.

X
X

Q.

-obedeci minha pwfesaota

...

-gost de participar e de
.t.._

- no fiz baguna

,....":><(

-participei com iDteres8e

'X
y

G. . Q.

)(

-estive atento

-fiz-

IV

A~ dos
eosaios e do espetculo
Depois da Ar<a...

Durante 06 ensaios:

No dladoespe!cukx

- ajudeloo colegas

Aluno do Jardim - 5 anos

-colabox.noquepude
Nodlado~

-fiz,l!ncio

x"

)\
'

.i

- ajudei os colegas

- obedeci minha p:ofessma

~de pa<ticipot

danor

e de

,X

O trabalho de dana criativa no exigiria um especialista, se os

professores refletissem sobre a importncia do movimento danante dos
alunos no curso de Magistrio ou Pedagogia.

73

6 CONSIDERAES FINAIS:
FREINET E LABAN:
IDIAS E IDEAIS CONVERGENTES

74

As propostas de Freinet e Laban so inovadoras e revolucionrias

para sua poca partindo da observao do mundo, da vida e das pessoas.
Embora contemporneos, tiveram vidas completamente diferentes.
Laban, filho de militar, viveu em ambientes luxuosos, viajou por vrios
pases, estudou na Escola de Belas Artes de Paris. Freinet, filho de
camponeses, levou vida simples e humilde e no completou seus estudos.
Ambos, no incio do sculo XX, com idias avanadas demais, at hoje
no totalmente postas em prtica, como a introduo da dana nas
escolas (Laban) e as Tcnicas de ensino modernas (Freinet).
Laban percebe a escola como um espao constrangedor e incmodo
com mesa e cadeira unidas que restringem a inclinao natural do corpo.
Para Freinet, as carteiras do a impresso de aprisionamento, imobilidade.
A viso criativa da dana, de Laban, encontra suporte na proposta
educacional de Freinet.
Freinet v no desenho, msica e teatro a criatividade da criana que
determina seu comportamento afetivo, intelectual e cultural.
O Quadro 2 mostra as convergncias das idias de Laban e Freinet.

LABAN (18 79-1958)

o ser humano um todo

FREINET (1896-1966)

o ser humano

integrado e tem seu ritmo interno

e pessoal.

um todo
integrado e necessrio respeitar
o ritmo de cada um.

O professor deve estar alerta ao

esprito da classe e modific-lo
para um melhor trabalho.

O professor deve ser sensvel ao

esprito da classe, antes de iniciar
os trabalhos.

A dana procura resgatar a

movimentao espontnea das
pessoas, ajudando a encontrar sua
prpria forma de expresso.

Valoriza
as
atividades
espontneas, pelas quais o aluno
exterioriza o que tem dentro de si.

75

LABAN (1879-1958)

FREINET (1896-1966)

A aprendizagem da dana
contribui para equilibrar os
esforos intelectuais e desenvolver
a expresso criativa.

A educao no deve partir s de

explicaes tericas e s1m de
experimentaes; as
tcnicas
procuram
desenvolver
a
criatividade, a expresso e a
comunicao.

O ser humano se expressa por

meio da dana.

Valoriza a Arte tanto quanto a

Histria, Matemtica, etc.

A aprendizagem da dana deve

ensmar a VIver, mover e
expressar-se no ambiente em que
a criana vive.

Quando as necessidades vitais so

satisfeitas, como o ag1r e
descobrir, o aluno se sente
motivado para aprender.

Desenvolve
a
conscincia
corporal, espacial e temporal.

Desenvolve
intelectual.

Pelo movimento exterioriza-se a

livre expresso, expe-se o que
est no ntimo de cada um.

Atravs da livre expresso, o

aluno exterioriza o que sente,
pensa e observa.

As atividades de dana propiciam

o trabalho em grupo, que gera a
cooperao.

A cooperao estimulada e
desenvolvida pela prtica diria.

autonomia

A cooperao e a autonomia so princpios da Pedagogia Freinet e

da proposta de dana de Laban.
A dana supe a cooperao. Os alunos trabalham sozinhos, em
duplas ou em grupos, encorajando a participao, o respeito mtuo, a
proteo, a socializao

e a troca de experincias. Os exerccios

procuram desenvolver a conscincia corporal, espacial, temporal,

levando autonomia.
Na dana criativa aprende-se fazendo, experienciando. como o
tateamento experimental de Freinet onde a criana levada aprender e

76

descobrir por si mesma.

As necessidades vitais, quando satisfeitas, so estmulo para a
aprendizagem, inclusive da dana.
Numa escola freinetiana o aluno vivencia o que ainda no
experimentou em seu cotidiano: jogos, teatro, dana, natao, recreao,
educao fsica, expressando-se atravs de vrias linguagens no s a
verbal.
A dana resgata os movimentos espontneos, permitindo a cada
um exteriorizar seu interior; a Pedagogia Freinet valoriza os atos
espontneos e a expresso artstica dos alunos.
Os pressupostos de Laban e Freinet podem integrar-se numa s
proposta de movimento danante para as escolas, visando educao
integral do aluno.

77

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