CAPTULO 1

LA EDUCACIN EN EL MXICO
PREHISPNICO

El tema de la enseanza les interesaba a los religiosos espaoles, especialmente los

franciscanos, le pona atencin acerca de las costumbres prehispnicos, fueron importante
las distinciones de clase y gnero en los procesos de enseanza aprendizaje, existieron
instituciones creadas por los indgenas fue la educacin formal. En el cdice mendocino
menciona como los nios y nias convivan, estrechamente los nios andaban con sus
padres participaban como colaboradores donde aprendan diferentes oficios tareas como:
pescar, cortar lea etc. Las nias se dedicaban a trabajos del hogar como: hilar, tejer, moler
en el metate. En cambio los hijos de los nobles pasaban con sus padres los primeros aos de
vida o al menos con sus madres. Los ayos y las ayas se menciona mucho, los ayos
quedaban a cargo de los nios a la edad de los seis aos, cmo sirvientes y preceptores, su
trabajo es guiar a los nios nobles por la calle y darles indicaciones de como saludar para
demostrar su educacin y clase. En el caso de las nias nobles las ayas son las encargadas
de acompaarlos en su adolescencia y por los jardines del palacio y en las salidas en la
calle. Existan fuertes castigos corporales reprendidos los nios nobles y plebeyos.
Los textos nahuas dicen que los nios eran conducidos con palo, agua fra con la ortiga, los
golpes eran comunes, les hacan cortes de oreja, el castigo ms cruel es el inhalar el humo
acre de chicles puestos en brasas, la edad en que los nios entraban a la escuela no se sabe
exactamente. Sin embargo los nios eran prometidos al templo tras su nacimiento mientras
que los padres adquiran el compromiso religioso de llevarlos a la escuela cuando crecan,
las escuelas estaban vinculadas a los templos con carcter religioso en la educacin es muy
enftico en el caso de las escuelas nobles, los nios entraban a la escuela cuando eran
mancebillos como a la edad entre los 10 y 12 aos.

Las instituciones de enseanza e internacin es el telpochcalli (casa de los jvenes),

calmecac (en la lnea de la casa), cuicacalli (casa de canto) e ichpucalli (casa de doncellas).
La mayora de los jvenes mexicas y los nahuas acudan varios aos probablemente 3 o 4
aos, ala telpochcalli era la institucin para los hijos de plebeyos ah reciban una
educacin basado en el entrenamiento militar el cual se hacan guerreros valientes. Los
ejercicios militares comenzaban desde que los jvenes ingresaban a esa escuela, primero
aprendan a soportar el peso cargando troncos a la espalda, iban a los batallones,
participaban como ayudantes de los mayores y en la ltima etapa se esperaba que ellos
mismos tomaran a algunos prisioneros para ejecutarlo, acudiendo cada uno en busca de su
propia prisin.
Los jvenes ascendan a la escala militar con sus mritos al combatir al enemigo, para
poder llegar a convertirse en guerreros valientes que vivan con honores a comparacin con
otros plebeyos cualquiera. Por otra parte sus fuentes de vida diaria realizaban series de
tareas o actividades como barrer, encender fuego, presentar ofrenda y hacer algn tipo de
autosacrificio no era tan duro, incluso podan ir a sus casas a comer, dormir, eran vulgares
e insultaban, adems el entrenamiento militar y de algunas prcticas religiosas existen dos
ocupaciones en el telpochcalli trabajar en obras pblicas y en jornadas de danza, los
jvenes se concentraban para participar en las actividades. En cambio los nobles acudan al
calmecac donde se preparaban para ocupar los cargos altos en el gobierno y en el
sacerdocio, los maestros del calmecac eran sacerdotes, guerreros veteranos donde los
jvenes los mantenan ocupados salan al bosque a recoger lea ramas y espinas que eran
utilizados para la ofrenda, estaban sometidos alas mortificaciones y autosacrificios con la
intencin de endurecerlos y acostumbrarlos a esa disciplina, pasaban noches en vela

vigilando la ciudad desde las montaas, acudan tomar baos de agua helada, practicaban el
ayuno. La reclusin era estricto en el calmecac, tenan que soportar dolores ,no podan
mantener contacto con su familias, el castigo era severo se les azotaba, apaleaban con leos
ardientes incluso hasta la muerte los que cometan ms delito, pero en el calmecac fue un
lugar de estudio importante en la transmisin del saber en Mesoamrica, indican que los
jvenes deben ocuparse de los cdigos y libros como el tonalamalt contena el calendario
adivinatorio de 260 das, el xiuhamatl libro de historia y el libro de los sueos basado en la
adivinacin practicada por los sacerdotes, con el objetivo de poder aprender e interpretar lo
que deca y poder ejercer al concluir la instruccin escolar, del mismo modo integrar la
administracin y gobierno, destaca Sahagn la diferencia de escuelas como el telpochcalli
eran de habla ligera y descuidado, mientras en el calmecac hablaba mucho de propiedad, la
buena manera de hablar.
Los oficios artesanales alcanzaron en Mesoamrica la diversificacin y especializacin, las
ciudades organizadas en barrios o calpullis enteros de artesanales que fueron muy
destacados algunos fueron enviadas a Europa como obsequios, obras realizadas por los
orfebres, lapidarios plumajeros y otros artesanos. As mismo tienen reservado algunos
materiales, tcnicas y procedimientos usados por los artesanos de diferentes oficios, no es
claro que relacin tena con la escuela a lo mejor en el telpochcalli se ocuparan de la
enseanza artesanal que estaban dentro de esos barrios. Seguramente los jvenes
continuaran aprendiendo del aprendizaje paterno cuando la telpochcalli dejaba libre, los
pintores de cdices se formaban en sus respectivos barrios, y lo que aprendan los nobles
del calmecac era la interpretacin de los cdices.

El trabajo artesanal fue muy importante los padres esperaban que los hijos maduraran y
tomaran su oficio se expresaban rostro, corazn oficio de artistas. Los informantes
indgenas que trabajaron con Sahagn describe al maestro es el que ensea, educa, horada,
el rostro de la gente, el que destapa las orejas, el cual construye el termino ensear y educar
, hacer creer y endurecer a la persona, el castigo consisti en una represin verbal o pena
fsica azotes o golpes, las conductas que deban tener los jvenes en la antigua nahua era la
rapidez para cumplir con las encomiendas y no caer en el robo y adulterio como el hombre
y la mujer o sea la falda de alguien y el huipil de alguien, los que se embriagan se
sentaban en el piso y les decan que ya no era persona, a los nobles se les exiga una
conducta que demostrara su posicin de cargos y privilegios eran ms rigurosos en sus
desvelos y ayunos religiosos. Se elogia la abstinencia como un rasgo de autocontrol, como
parte de la austera vida escolar que caracterizaba a los nobles, en las casas de canto o
cuicacallis que concertaban sitas en oscuridad de la casa de algn familiar del muchacho,
son claramente indicar que los jvenes nobles tenan varias mujeres antes de que escogiera
la esposa.
En la sociedad mexica como las sociedades nahuas tenan reservados todos los puestos del
sacerdocio la judicatura, la milicia y el gobierno para los varones. En el caso de los nahuas
se aparecan a otros grupos mesoamericanos, como los purpechas y los otomes. Mientras
que los mayas y, sobre todo los mixtecos, conferan dignidades sacerdotales y cargos
pblicos a mujeres. Excepto en algunos oficios artesanales y especialidades como las de la
curandera y la partera, hay una tendencia en las fuentes nahuas a identificar a la mujer
como actividades realizadas en el mbito domstico como hilar y tejer, cocinar, criar a los
nios, cuidar la huerta.

La exaltacin del guerrero fue uno de los rasgos ms notables en la ideologa de las
sociedades nahuas del posclsico, contradeca a la mujer por su sensibilidad. Despus de
que las mujeres pasaban la infancia cerca de su madre aprendan las tareas que les
correspondan, en el calmecac menciona que la posible presencia de las mujeres se
convertiran en sacerdotistas que correspondera a la ichpucalli (casa de doncellas), otros
pasajes dicen que algunas mujeres iban al templo o la casa comunal porque tenan algn
padecimiento el cual barran, encendan fuego para hacer ofrendas, mientras los hombres
estaban obligados a pasar varios aos en el calmecac o telpochcalli y se les peda su
humildad.
Tras la puesta de sol, los jvenes acudan al cuicacalli (casa de canto) desde al atardecer
hasta la media noche concluan, incluso las mujeres iban para evitar distracciones ambos
participaban en los ensayos de canto y danza eran indispensable para los jvenes a
participar en las fiestas religiosas del calendario, al parecer las mujeres regresaban a sus
casas y los hombres al telpochcalli. En cambio los jvenes macehuales danzaban y los del
calmecac iniciaban su vigilancia que duraba toda la noche, se suban a las colinas ms altas
y tocaban sus trompetas y flautas toda la noche, se punzaban el cuerpo que produca bolas
de sangre eran utilizados para las ofrendas despus baaban con agua congelada. Al da
siguiente en ese lugar realizaban obras publicas as comenzaban su responsabilidad, en la
maana los macehuales les corresponda ir a trabajar en la obra salan de sus respectivos
telpochcallis para ir al a cuicacalli pero no a cantar sino recibir instrucciones por parte de
los nobles, en el trabajo comunal cada uno con su funcin unos en el proceso de aprender
otros a dirigir es sorprendente en el aprendizaje escolar de la divisin social.

Todos iban a la guerra, los macehuales se integraban con los mexicas, los pillis en grupos
pequeos, uno y otros aprendan a pelear como parte de lo que les haba enseado en la
escuelas. Los nobles acudan a recibir instrucciones por parte de los capitanes tequihuaque
les enseaba como deban luchar, en el campo de batalla igual les daban indicaciones con el
modo adecuado de tomar prisioneros, despus de la batalla regresaban a Tenochtitlan, los
capitanes acudan a Moctezuma para informarle que nobles haban hecho algn prisionero
as asignar los altos puestos. La retrica tuvo un papel importante en la cultura
mesoamericano como los nahuas la sabidura tradicional acerca de los moral y las
costumbres, sobre las destrezas, las capacidades y los oficios por medio de discursos eran
tan importantes sobre la educacin de los jvenes con figuras literarias, el conocimiento de
los huehuetlatolli fue de gran ayuda en la redaccin y enseanza cristiana. Los padres
daban largos consejos a sus hijos cuando dejaban la infancia. En la adolescencia eran
internados en la institucin de enseanza haba un intercambio de discursos y consejos
entre maestros y los padres que encomendaban a sus hijos.
Cuando se preparaba una boda haba un profuso ir y venir de alocuciones, hablaban los
parientes ms viejos del muchacho y se dirigan a la mujer y otros parientes para el
intercambio de consejos y discursos, anunciaban el embarazo a parientes y vecinos, la
embarazada escuchaba lo que le decan para evitar cualquier riesgo, la partera igual daba
consejos, daban discursos de felicitacin tras el nacimiento por parte de amigos, familiares,
parientes y para los nuevos padres. Haba adems, gran variedad de instrucciones y
discursos ligados a las especialidades laborales o profesionales. Por ejemplo discursos para
recibir a los mercaderes que marchaban en alguna caravana de comercio, exhortacin a los
soldados que habra de participar en una batalla y polticos, aquellos que proferan los

mximos sacerdotes, desde lo alto de los templos, los ancianos son los que elegan a los
gobernantes quien dirigan el acto en pblico.
Cuando se dio la conquista espaola quebr, interrumpi la civilizacin mesoamericana,
pero se conservaron algunas prcticas y costumbres religiosas, cuando Hernn corts
domino a los indios en la verdad de la religin cristiana, con el objetivo de educa a la nueva
fue a los pueblos recin conquistados, los franciscanos fueron las primeras rdenes
religiosas que llegaron a nueva Espaa dando clases de catecismo a los nios y nias
indios, a quienes reunan en el atrio de cada convento por las maanas. Asimismo cada
convento tena una especie de taller de artes manualidades o escuela de artes y oficios,
donde los artesanos indgenas realizaban las esculturas, pinturas y ajuar eclesistico que la
liturgia requera, el proyecto estuvo a cargo de fray pedro de gante quien deca que conoca
todas las artes manuales, ms tarde los agustinos fundaron su colegio a manos de fray
Lorenzo donde ah salieron las cuadrillas para decorar. El propsito de la escuela era que
los indios aprendieran los oficios que no conocan, condujo especialidades de trabajo en las
artes plumarias ,adems de las instrucciones directas de Gante obtuvo una buena
observacin y copias de grabados que tuvo un papel importante en el aprendizaje de los
estilos y convenciones pictricas europeos, otras de las escuelas es el colegio de santa cruz,
en Tlatelolco institucin de estudios superiores donde se estudiaba la gramtica latina,
nhuatl y el espaol, pero no funciono por mucho tiempo, hubo quienes les intereso la
formacin de los indgenas como don Antonio de Mendoza con el objetivo de realizar
tareas como traducir lenguas, recopilar tradiciones nativas , comprender obras para la
evangelizacin, confesionarios y doctrinas. En Tlatelolco los indios leyeron profusamente a
cicern, Aristteles, san Agustn y entre otros autores y padre de la iglesia.

Esa fue una de las rutas por las cuales la sensibilidad y las maneras indgenas de entender
al mundo se incorporaron a la compleja cultura novohispana, que sera a su vez raz de la
cultura nacional.