Aquelarre

1 Etimologa e Historia
El origen del trmino sabbat para describir una reunin
de brujas se relaciona con el viejo prejuicio antijudo.
Como la religin juda santica el sabbat como da de
descanso obligatorio, algunos gobernantes cristianos de
la Edad Media buscaron relacionar el descanso prescrito
por la religin juda con la actividad brujeril; por ello se
deca que el sabbat era celebrado en la noche del viernes
al sbado, en consonancia con el principio sabbat judo
que comienza con la aparicin de la primera estrella en el
rmamento vespertino del viernes.

El Aquelarre, cuadro de Francisco Goya (Museo Lzaro Galdiano, Madrid). El cuadro queda dominado por la gura de un
gran buco bobalicn y cornudo, que bajo la luz de la luna avanza
sus patas delanteras en gesto tranquilo y mirada ambigua para
recibir de dos brujas la ofrenda de nios que tanto le agradan...
Ello evoca la descripcin recogida por Mongastn [del proceso
de las Brujas de Zugarramurdi de 1610] que reere cmo dos
hermanas, Mara Presona y Mara Joanato, mataron a sus hijos
"por dar contento al demonio" que recibi "agradecido" el ofrecimiento... [Tambin] vemos a media docena de nios, varios de
ellos ya chupados, esquelticos y a otros colgados de un palo.[1]

Macho cabro negro de los Pirineos o Akerbeltz.

Por su parte aquelarre deriva de la voz vasca akelarre (del

euskera aker = "macho cabro" y larre = prado) que
signica prado del macho cabro (ya que se estimaba
que el Diablo se haca presente en medio de las brujas
bajo esta forma); es el lugar donde las brujas (sorginak en
euskera) celebran sus reuniones y sus rituales (aunque la
palabra viene del euskera, se ha asimilado en castellano,
y por extensin se reere a cualquier reunin de brujas y
brujos).[2]
Antropolgicamente, los aquelarres eran reminiscencias
de ritos paganos (ver bacantes, Neodruidismo y culto cltico) que se celebraban de forma clandestina al no estar
admitidos por las autoridades religiosas de una poca. La
prohibicin de estas prcticas mgicas se encuentra ya en
la Ley de las XII Tablas (Tabula VIII). En la poca de
Sila se promulg la Lex Cornelia de Sicariis et Veneciis,
que insiste en esta prohibicin.

El aquelarre o sabbat es una reunin nocturna de brujas y brujos presidida por Satans que generalmente se
presenta en forma de macho cabro.[2] Si bien miles de
personas fueron ajusticiadas bajo la acusacin de haber
participado en estos encuentros, slo han llegado hasta
nosotros las actas acusatorias; no han sobrevivido pruebas de que estas reuniones realmente se hayan realizado.
No obstante, y de seguir con la teora que insiste con la
veracidad del sabbat o aquelarre, su poca de apogeo parece haber tenido lugar entre nes de la Edad Media hasta
el siglo XVIII.

Es frecuente el uso de diversas sustancias para alcanzar

el xtasis durante el rito. Como no se pueden calibrar con
exactitud las dosis cuando una cantidad letal est muy cer1

cana a la dosis de uso, es muy peligroso administrarlas por

va oral. Por ello algunas sustancias se aplicaron en forma
de ungento por va vaginal o rectal, lo que podra haber
dado origen a algunas leyendas sobre el carcter sexual de
las reuniones de brujas o el uso de calderos para la preparacin de algunas de las sustancias. La aplicacin de
unas de las sustancias sobre la vagina con una especie de
consolador pudo dar origen a la imagen que representa a
las brujas con un palo entre las piernas o bien una escoba.
Por otro lado, muchos sapos son venenosos por contacto
y su piel puede ser alucingena, por ello tambin forman
parte de la imaginera vinculada al mundo de la brujera.
Algo similar sucede con algunas setas venenosas, como
la Amanita muscaria.

Etapas de un aquelarre

ETAPAS DE UN AQUELARRE

2.1 La convocatoria
Segn la relacin inquisitorial, la asistencia al aquelarre
era obligatoria para todos los brujos y brujas segn se
cuenta en ella, una bruja fue azotada y maltratada por no
haber acudido a uno de ellos. En Zugarramurdi se celebraba tres veces por semana, los lunes, mircoles y viernes despus de las nueve de la noche. El sapo que tena y
cuidaba cada brujo y bruja incluso alimentndolo con
su propio pecho era el que les avisaba y a continuacin
se untaban con un agua verdinegra y repugnante obtenida
del sapo para conseguirla azotaban al sapo con una varilla y una vez que estaba bien hinchado lo apretaban con
el pie contra el suelo hasta que vomitaba el agua hedionda
que cuidadosamente recogan y guardaban.[5] Mientras
se untaban recitaban la frmula "Seor, en tu nombre me
unto; de aqu en adelante yo he ser una misma cosa contigo, yo he de ser demonio"[6] y gracias al ungento podan
salir volando por ventanas, agujeros o grietas que abre
el demonio. En el viaje por el aire la bruja normalmente lleva el sapo en el lado izquierdo, aunque a veces van
andando siguiendo al sapo.[7]
En otras zonas los mecanismos ms usuales para convocar
el aquelarre eran una campana que slo oan los adeptos
y un escozor en la llamada marca del Diablo, que el brujo
ocultaba y que los inquisidores utilizaban como prueba en
los juicios por brujera.

2.2 El homenaje al demonio

Una de las primeras representaciones del sabbat. Miniatura del

siglo XV

El antroplogo espaol Carmelo Lisn Tolosana toma como ejemplo el caso de las Brujas de Zugarramurdi para
explicar las etapas del aquelarre, a partir la relacin del
proceso inquisitorial publicada en Logroo a principios
de 1611, pocos meses despus de realizarse el auto de fe
en el que seis brujas y brujos fueron quemados vivos.[3]
Segn lo que creyeron averiguar los inquisidores, en
Zugarramurdi el aquelarre tena lugar en el prado berroscoberro que estaba a poca distancia de la aldea en el
pas vasco-navarro los inquisidores que recorrieron la zona sealaron la existencia de cuarenta y seis lugares donde
supuestamente se celebraban aquelarres.[4]

Segn la relacin del proceso de Zugarramurdi, en cuanto

llegaban los brujos y brujas al lugar del aquelarre adoraban al diablo postrndose de rodillas ante l y besndole
en sus partes pudendas. Despus se mezclaban entre ellos
y comenzaban a danzar y a bailar. Pero pronto comienzan sus escapadas para asustar a pasajeros nocturnos, a
pastores, marineros, molineros, amigos y enemigos, para
romper platos en las cocinas y tejas en las casas, destruir
granos, frutos y ganado, y tambin para causar muertes
especialmente de nios. Por otro lado, si a algn brujo
o bruja se le escapaba el nombre de Jess el aquelarre se
desvaneca, por lo que en la prxima reunin era severamente castigado.[8]
En otras zonas el homenaje al demonio va acompaado
de ofrendas, aunque stas no siempre tienen un carcter
siniestro, sino que pueden ser simplemente objetos producto de un robo o la prueba de que se ha cometido un
acto ilcito a ojos de la ley divina. Los primeros en ofrecer estos votos son los brujos de mayor jerarqua, los ltimos los brujos novicios o recin iniciados. A estos se
les coloca la marca que distingue a un brujo en una parte recndita del cuerpo y pasan desde ese momento a ser
miembros plenos de la cofrada. En cuanto al baile, en
otras zonas los asistentes se abandonan a una danza que
comienza con movimientos organizados; pueden danzar
en crculo, unidos por los hombros, o formando el ouroboros, la serpiente que se muerde la cola. De a poco la

3
danza pierde unidad y se va transformando en una sucesin frentica de sacudidas.

2.3

La misa negra y la orga

Segn lo que creyeron averiguar los inquisidores del caso de Zugarramurdi, en algunas noches sealadas como
la vspera de Reyes, de la Ascensin, del Corpus Christi,
de Todos los Santos, de la Asuncin de la Virgen o de
San Juan se celebraba un ritual especial, que constaba de
dos partes. En la primera los brujos y brujas se confesaban ante el demonio y se acusaban de haber entrado en
una iglesia, de haber odo misa... y de los males que haban podido hacer y no haban causado. La segunda era
la misa sacrlega celebrada por el demonio revestido con
ornamentos negros, feos y sucios. Durante la misma se
seguan los mismos pasos que en la misa cristiana. Tras
el sermn en el que el demonio exhortaba a los brujos y
brujas a hacer el mal, prometindoles a cambio el paraso, los feligreses uno por uno se acercaban al demonio
y se arrodillaban ante l besndole la mano izquierda, los
pechos, los genitales y el ano (el llamado osculum infame).[9]

Grabado del Compedium malecarum de Francesco Maria

Guazzo que representa a unos brujos y brujas preparando el banquete del aquelarre

rre con gran regocijo y contento, llevando los padres los

cadveres de los hijos o los hijos a los de sus padres y
hermanos y las mujeres a sus maridos. All los despedazan y los dividen en tres partes: una la asan, otra la cuecen
y la tercera la dejan cruda; puesto todo sobre una mesa
de manteles sucios y negros, reparten las viandas los parientes ms cercanos, reservando el corazn para el demonio. Algunos de los interrogados por los inquisidores
confesaron tambin que raptaban nios y les chupaban
la sangre, mientras el demonio les deca: "Chupa y traga
eso, que es bueno para vosotras".[11]

Segn las confesiones de los supuestos brujos y brujas,

cuando llegaba el momento de la consagracin el demonio alzaba algo parecido a una suela de zapato donde estaba su gura y deca Esto es mi cuerpo y a continuacin un
cliz de madera, negro y feo, mientras los brujos lo adoraban arrodillados. Despus los brujos y brujas se acercaban al altar, que estaba cubierto con un viejo pao El aquelarre acaba al amanecer cuando suenan las primenegro, feo y deslucido y coman y beban lo que el o- ras campanadas de la iglesia[12] o con el canto del gallo.
ciante haba consagrado. Hasta aqu la misa negra haba sido una rplica exacta de la misa cristiana, pero el
nal era completamente diferente. El demonio copulaba
3 Lugares donde se realizaban
con las brujas y sodomizaba a los brujos y despus coaquelarres
menzaba la orga, en la que volva a participar el diablo.
Brujos y brujas se mezclan sexualmente y aparean unos
con otros en total promiscuidad, sin consideraciones de
sexo ni grados de parentesco.[10]
Para algunos inquisidores, la razn ltima del sabbat era
precisamente el emparejamiento sexual con el Diablo y
el de los brujos entre s. Cuanto ms repugnante y ofensivo fuera el acto sexual, ms favorable era a los ojos de
Satans, concluan.

2.4

El banquete

Segn la relacin publicada en 1611 sobre el proceso de

Zugarramurdi, durante el aquelarre los brujos y brujas
celebraban un banquete en el que coman cadveres de Una de las cuevas de Zugarramurdi donde se reunan las brujas.
brujos fallecidos recientemente o de vctimas de sus actos malcos, especialmente nios, que desenterraban de
Zugarramurdi (Navarra)
las sepulturas acompaados del demonio y de sus criados.
All mismo y sobre la sepultura les sacan las tripas y los
Playa de Coiro (Cangas de Morrazo, Pontevedra)
descuartizan; cubren la sepultura para que no se advierta
Macizo de Anaga (Tenerife, Canarias)
la profanacin y se ponen en camino de vuelta al aquela-

6 BIBLIOGRAFA

4 Vase tambin
Brujera
Brujera en Espaa
Brujera vasca
Brujas de Salem
Brujas de Zugarramurdi
Las Brujas del Bailadero de Anaga
Akelarre en las cuevas de Zugarramurdi en 2009.

Cueva de Salamanca (Salamanca)

Martillo de brujas

5 Referencias

Amboto (lava y Vizcaya, Pas Vasco)

Campo de las Varillas, (Castro-Urdiales, Cantabria)

[1] Lisn Tolosana, Carmelo (1992). Falta el |ttulo= (ayuda)

La Veiga'l Palu, Caboalles de Arriba, (Laciana,

Len, Castilla y Len)

[2] Lisn Tolosana, Carmelo (1992). p. 125. Falta el |ttulo=

(ayuda)

Monasterio de Hermo (Cangas del Narcea, Asturias)

[3] Lisn Tolosana, Carmelo (1992). p. 114. Falta el |ttulo=

(ayuda)

Petralanda (Vizcaya)

3.1

Lugares homlogos en Amrica del Sur

Salamanca, lugar donde se hace pactos con el demonio y bacanales con espritus malignos.

3.2

Wicca

[4] Lisn Tolosana, Carmelo (1992). pp. 125126. Falta el

|ttulo= (ayuda)
[5] Lisn Tolosana, Carmelo (1992). p. 120. Falta el |ttulo=
(ayuda)
[6] Lisn Tolosana, Carmelo (1992). p. 118. Falta el |ttulo=
(ayuda)
[7] Lisn Tolosana, Carmelo (1992). p. 126. Falta el |ttulo=
(ayuda)

En la Wicca sencillamente quiere decir un convenio de

brujos y brujas de por lo menos tres (crculos) o 12 (aque- [8] Lisn Tolosana, Carmelo (1992). pp. 126127. Falta el
larre). Tambin practican en forma solitaria. Se renen
|ttulo= (ayuda)
para adorar a la diosa madre y el dios astado. Oran, leen
cartas de tarot, y celebran la sagrada tierra. Los wiccanos [9] Lisn Tolosana, Carmelo (1992). pp. 129130. Falta el
|ttulo= (ayuda)
no creen en la existencia del diablo. El dios astado no es
una representacin del diablo de los cristianos, es senci[10] Lisn Tolosana, Carmelo (1992). pp. 130131. Falta el
llamente una representacin de lo masculino, el sol y un
|ttulo= (ayuda)
venado.

3.3

Otras Fuentes

En La Perla de Gran Precio, un texto extrabblico de la

iglesia de Jesucristo de los santos de los ltimos das cita
en un versculo que menciona lo que parece es un aquelarre: Moiss 5:51 Porque desde los das de Can hubo una
combinacin secreta, y hacan sus obras en la oscuridad,
y conoca cada cual a su hermano. Ya antes se mencionaba en el mismo captulo que Can guardaba un secreto
de Satans, algo que se puede entender que Can conoca
secretos de magia negra.

[11] Lisn Tolosana, Carmelo (1992). pp. 132133. Falta el

|ttulo= (ayuda)
[12] Lisn Tolosana, Carmelo (1992). p. 133. Falta el |ttulo=
(ayuda)

6 Bibliografa
Lisn Tolosana, Carmelo (1992). Las brujas en la
historia de Espaa. Madrid: Temas de Hoy. ISBN 847880-219-3.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Aquelarre. Commons

Mara de Zozaya y el proceso de 1610, Euskonews

N577.
Akelarre, Enciclopedia Auamendi.
Los secretos del Akelarre, Gerardo Pagano, Gua de
About.com.

8 TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES

Text and image sources, contributors, and licenses

8.1

Text

Aquelarre Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Aquelarre?oldid=79303760 Colaboradores: Moriel, Abgenis, JorgeGG, Lourdes Cardenal,

Sanbec, Ecelan, Cookie, Julgon, Tano4595, Murphy era un optimista, Felipealvarez, Melocoton, Antoine, Periku, Ecemaml, Supersouissi,
Jdemarcos, Deleatur, Yurik, Rupert de hentzau, Osobcn1979, RobotQuistnix, Paradoja, Caiserbot, Hossmann, Yrbot, Varano, Vitamine,
Al59, Icvav, KnightRider, Jarke, Nihilo, Galustiza, Aloneibar, BOTpolicia, CEM-bot, Unic, Suetonio2, Yucalpeten, Escarlati, Thijs!bot,
Fallen lugosi, Egaida, JAnDbot, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Luis junco, Netito777, Eosphoros, Dhidalgo, Ultrasiete, Matdrodes, Lucien leGrey, Muro Bot, Edmenb, SieBot, Tirithel, Antn Francho, Botito777, BRONZINO, Osado, UA31, AVBOT, David0811, Volnig,
Diegusjaimes, HighwaytoHell, Assar, Andreasmperu, Luckas-bot, Roinpa, Bugiardo, Draxtreme, Outisnn, Zumalabe, Backup, Serolillo,
Charif2, Gorigori, Chalo-mann, AnselmiJuan, PatruBOT, Emporio2012, Foundling, Kimiko20, ZroBot, ChessBOT, Grillitus, ChuispastonBot, Rodrifer13, Guyletsbuild, Jaluj, Luciferwildcat, scar Becerril, Bibliolotranstornado, Libertad 17, Elvisor, Katyabeatriz, Totemkin, Legobot, Gustavo Alfonso Jimnez Pensado, Amparifs, Balles2601, Lobito sensei2, Marusitha y Annimos: 92

8.2

Images

Archivo:Chvre_Pyrnenne.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3a/Ch%C3%A8vre_Pyr%C3%A9n%

C3%A9enne.JPG Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Saruman
Archivo:Commons-logo.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg Licencia: Public domain
Colaboradores: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions used to be slightly
warped.) Artista original: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version, created by
Reidab.
Archivo:Francisco_de_Goya_y_Lucientes_-_Witches_Sabbath_-_Google_Art_Project.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/
wikipedia/commons/7/7e/Francisco_de_Goya_y_Lucientes_-_Witches_Sabbath_-_Google_Art_Project.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: bgFtTP9xX74Blw at Google Cultural Institute, zoom level maximum Artista original: Francisco de Goya
Archivo:Zugarramurdi_cueva.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d9/Zugarramurdi_cueva.jpg Licencia:
CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Zugarramurdiko_Akelarrea._Nafarroa,_Euskal_Herria.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/
21/Zugarramurdiko_Akelarrea._Nafarroa%2C_Euskal_Herria.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: http://www.argia.com/
albistea/iii-sorgin-eguna-egingo-dute-larunbatean-zugarramurdin Artista original: Argia.com
Archivo:_Banchetto_sabba_compendium_malecarum.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a2/
Banchetto_sabba_compendium_maleficarum.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: http://www.zwoje-scrolls.com/zwoje38/
text02p.htm Artista original: Francesco Mario Guazzo
Archivo:_Crisme_Vauderye_1460.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5b/Crisme_Vauderye_1460.JPG
Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?

8.3

Content license

Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0