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2014
Coordenao
Secretariado Nacional da Educao Crist
Equipa Redatorial
Cristina S Carvalho
Dimas Pedrinho
Elisa Urbano
Fernando Moita
Juan Ambrsio
Design e paginao
Pedro Ventura
APRESENTAO
PRESSUPOSTOS TERICOS
1. Sobre as Finalidades da disciplina de EMRC ..............................................................
2. Sobre a definio de Metas Curriculares para o Ensino Bsico
Despacho 5306/2012 de 18 de abril ...........................................................................
3. Determinao dos conceitos que sustentam as Metas Curriculares de EMRC
e a sua articulao programtica ...............................................................................
4. Reviso do Programa decorrente da elaborao das Metas Curriculares .................
5. Programa de Educao Moral e Religiosa Catlica, edio de 2014
5.1. Unidades Letivas para o Ensino Bsico ................................................................
5.2. Unidades Letivas para o Ensino Secundrio ........................................................
Quadro 1 - Estruturao programtica para EMRC ......................................................
Quadro 2 - Domnios de aprendizagem segundo as finalidades definidas ....................
03
06
07
16
11
12
15
16
CICLOS DE ENSINO
1 Ciclo do Ensino Bsico .......................................................................................
1 Ano
UL1: Ter um Corao Bondoso ..................................................................................
UL2: Jesus nasceu ...................................................................................................
UL3: Crescer em Famlia ..........................................................................................
UL4: Cuidar da Natureza ..........................................................................................
2 Ano
UL1: Ser Amigo ..........................................................................................................
UL2: A Me de Jesus .................................................................................................
UL3: A Pscoa dos cristos .......................................................................................
UL4: Deus Amor .....................................................................................................
3 Ano
UL1: A Dignidade das Crianas ..................................................................................
UL2: Ser Solidrio ......................................................................................................
UL3: Dilogo com Deus ............................................................................................
UL4: A Igreja ..............................................................................................................
4 Ano
UL1: Ser Verdadeiro ..................................................................................................
UL2: Crescer na Diversidade .....................................................................................
UL3: O Perdo ...........................................................................................................
UL4: A Bblia .............................................................................................................
21
22
22
24
24
26
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32
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38
40
42
44
46
48
ndice
51
52
56
58
60
62
66
68
94
98
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104
108
112
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162
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166
167
168
Apresentao
BOTTON, Alain de,Religio para ateus: uma guia para no crentes sobre a utilizao da religio. Lisboa: Publicaes Dom
Quixote, 2012. Sublinhado nosso.
2
IBIDEM, p. 159.
3
Conclio Vaticano II, Declarao Gravissimum Educationis, sobre a educao crist, 28 de Outubro de 1965.
Apresentao
II
Em 2002, na Carta pastoral sobre educao direito e dever misso nobre ao servio
de todos, sublinhavam os bispos o contributo para a definio de um projeto de
educao que promova o desenvolvimento equilibrado de todas as dimenses do ser
humano, afirmando o reconhecimento de que os educadores so verdadeiros artfices
de um futuro de pessoas harmoniosamente desenvolvidas e com boa relao social6. E
acrescentavam: O principal objetivo da educao suscitar e favorecer a harmonia
pessoal, a verdadeira autonomia, a construo progressiva e articulada dos aspetos
racional e volitivo, afetivo e emocional, moral e espiritual, [pois] desta harmonia pessoal
decorre a participao social e feliz, cooperante e solidria, que resulta na harmonia
social.7
Em 2008, em A escola em Portugal educao integral da pessoa humana,
afirmvamos com clareza que a educao o percurso da personalizao e no apenas
da socializao e da formao para a cidadania. A educao autntica a educao integral
da pessoa8. Esta integralidade , alis, marca de gua da viso e ao crists, como
se explicita na considerao de Paulo VI, de que o desenvolvimento para o ser dever
ser integral, de todos os homens e do homem todo9.
Tambm j em 2006, no documento sobre a Educao Moral e Religiosa Catlica um
valioso contributo para a formao da personalidade reconhecamos que o contributo
4
Gravissimum Educationis, n. 2.
IBIDEM, Promio.
CONFERNCIA EPISCOPAL PORTUGUESA, Carta Pastoral Educao: direito e dever misso nobre ao servio de todos.
CEP, 2002, n. 2.
7
IBIDEM, n. 3.
8
CONFERNCIA EPISCOPAL PORTUGUESA, Carta Pastoral A escola em Portugal: Educao integral da pessoa humana.
CEP, 2008, n. 5.
9
PAULO VI, Carta Encclica Populorum Progressio, n. 14.
5
da EMRC para o desenvolvimento das crianas, dos adolescentes e dos jovens, parte do
reconhecimento da componente religiosa como fator insubstituvel para o crescimento em
humanidade e em liberdade'10. E ainda, a dimenso religiosa constitutiva da pessoa
humana [pelo que] no haver educao integral se a mesma no for tomada em
considerao; nem se compreender verdadeiramente a realidade social, sem o
conhecimento do fenmeno religioso e das suas expresses e influncias culturais.11
Constatamos, assim, que no h um dualismo entre falar da educao, como ela
dever ser, e da Educao Crist. Quando muito, poder falar-se de um reforo de
identidade que confirma a necessidade universal, mas no a substitui.
Neste sentido, a EMRC, integrada no sistema educativo, um contributo que
responde s necessidades resultantes da realidade social, contribuindo para o
desenvolvimento pleno e harmonioso da personalidade dos indivduos, incentivando a
formao de cidados livres, responsveis, autnomos e solidrios e valorizando a
dimenso humana do trabalho.12
CONFERNCIA EPISCOPAL PORTUGUESA, Educao Moral e Religiosa Catlica: um valioso contributo para a formao
da personalidade. CEP, 2006, n. 6.
11
IBIDEM, n. 6.
12
Lei n. 46/86 de 14 de Outubro, Lei de Bases de Sistema Educativo, Artigo 2., 4.
13
CONFERNCIA EPISCOPAL PORTUGUESA, Educao Moral e Religiosa Catlica: um valioso contributo para a formao
da personalidade, n. 6.
III
Apresentao
IV
Esta marca identitria no uma insuficincia desta disciplina, mas a sua fora. Na
verdade, no pode supor-se uma educao neutra porque no neutra a condio
humana, antes sempre situada. em situao que a totalidade do humano se realiza.
Ora, este pressuposto que se constata na formulao encontrada para a elaborao
das Metas. neste registo que tem toda a legitimidade irrefutvel construir um
Programa sob deciso de estruturar o agir tico e moral a partir de uma matriz
especfica, tornando possvel que, ao configurar-se a plenitude do humano se esteja,
em simultneo, a configur-lo com Cristo, pois no h plenitude em Deus contra a
plenitude humana, nem o contrrio. A plenitude em Deus ter de ser a mxima
realizao do humano.
Na verdade, como recordava a declarao conciliar Gravissimum Educationis, A
verdadeira educao, porm, prope-se realizar a formao da pessoa humana em ordem
ao seu fim ltimo e, simultaneamente, o bem da sociedade em que o homem se insere
como membro e em cujas responsabilidades ter parte ativa logo que se torne adulto.17
As Metas do Programa tm, assim, como referncia maior, a configurao de cada
homem e mulher, que so os nossos alunos como seres humanos integrais, pois, na
medida em que o forem, estaro a caminhar para a configurao total com o Mestre.
So particularmente ilustrativas desta certeza as palavras partilhadas pelo Papa
Francisco, na sua encclica Lumen Fidei: Quando o homem pensa que, afastando-se de
Deus, encontrar-se- a si mesmo, a sua existncia fracassa.18
14
IBIDEM, n. 6.
IBIDEM, n. 8.
16
Cf. LIPOVETSKY, Gilles, A sociedade da deceo. Lisboa: edies 70, 2012, p. 112.
17
Gravissimum Educationis, n. 1.
15
18
Apresentao
VI
Decreto-Lei n. 70/2013. D.R. n. 99, Srie I de 2013-05-23, do Ministrio da Educao e Cincia, que estabelece o novo
regime jurdico da disciplina de Educao Moral e Religiosa Catlica a ministrar nos estabelecimentos de ensino
pblicos e na dependncia do Ministrio da Educao e Cincia.
22
CONGREGAO PARA O CLERO, Diretrio geral para a catequese, n. 73.
VII
Pressupostos tericos
02
D. Tomaz Silva Nunes, Sobre as finalidades da Educao Moral e Religiosa Catlica, Pastoral Catequtica, n.5. Ano 2,
Maio-Ago 2006, SNEC, Lisboa, p.75, cf. Conferncia Episcopal Portuguesa, (2006), Educao Moral e Religiosa Catlica
Um valioso contributo para a formao da personalidade, n. 6 (Publicado em Pastoral Catequtica, n.5. Ano 2, Maio-Ago
2006, SNEC, Lisboa, 7-16).
03
Pressupostos tericos
04
Ibidem
[...] Na tica dos Bispos portugueses, a EMRC tem como grande finalidade
a formao global do aluno, que permita o reconhecimento da sua identidade e,
progressivamente, a construo de um projeto pessoal de vida. Promove-a a
partir do dilogo da cultura e dos saberes adquiridos nas outras disciplinas com
a mensagem e os valores cristos enraizados na tradio cultural
portuguesa
So Finalidades da Disciplina de Educao Moral e Religiosa Catlica:
Apreender a dimenso cultural do fenmeno religioso e do
cristianismo, em particular;
Conhecer o contedo da mensagem crist e identificar os valores
evanglicos;
Estabelecer o dilogo entre a cultura e a f;
Adquirir uma viso crist da vida;
Entender e protagonizar o dilogo ecumnico e inter-religioso;
Adquirir um vasto conhecimento sobre Jesus Cristo, a Histria da
Igreja e a Doutrina Catlica, nomeadamente nos campos moral e
social;
Apreender o fundamento religioso da moral crist;
Conhecer e descobrir o significado do patrimnio artsticoreligioso e da simblica crist;
Formular uma chave de leitura que clarifique as opes de f;
Estruturar as perguntas e encontrar respostas para as dvidas
sobre o sentido da realidade;
Aprender a posicionar-se, pessoalmente, frente ao fenmeno
4
religioso e agir com responsabilidade e coerncia.
Ibidem, p.79.
05
Pressupostos tericos
06
07
Pressupostos tericos
08
DOMNIOS
METAS CURRICULARES
RELIGIO
E
EXPERINCIA
RELIGIOSA
A.
B.
C.
D.
CULTURA
CRIST
E
VISO CRIST
DA VIDA
TICA
E
MORAL
09
Pressupostos tericos
10
2 Ano
UL2: A Me de Jesus
3 Ano
4 Ano
UL3: O Perdo
UL4: A Igreja
UL4: A Bblia
2 Ciclo
5 ano
6 ano
UL3: A Partilha do Po
11
3 Ciclo
7 ano
UL1: As Origens
8 ano
UL1: O Amor Humano
UL2: As Religies
UL2: O Ecumenismo
UL3: A Liberdade
9 ano
UL1: A Dignidade da Vida Humana
UL2: Deus, o grande Mistrio
UL3: O Projeto de Vida
Pressupostos tericos
12
Unidades Letivas:
UL 1 Poltica, tica e Religio
UL 2 Valores e tica Crist
UL 3 tica e Economia
UL 4 A Civilizao do Amor
UL 5 A Religio como Modo de Habitar e Transformar o Mundo
UL 6 Um Sentido para a Vida
UL 7 Cincia e Religio
UL 8 A Comunidade dos Crentes em Cristo
UL 9 A Arte Crist
UL 10 Amor e Sexualidade
Sendo que o docente pode organizar a lecionao das Unidades letivas do Ensino
Secundrio atravs de um itinerrio conforme aos interesses e as aprendizagens
anteriores dos alunos, sugere-se que tenha em considerao:
13
Pressupostos tericos
14
Finalidades CEP
Metas
Domnios
Nivis de Ensino
OBJ1
OBJn
contedos
contedos
contedos
contedos
15
FINALIDADES
DOMNIOS
Domnio
RELIGIO E
EXPERINCIA RELIGIOSA
Pressupostos tericos
16
Domnio
CULTURA CRIST
E VISO CRIST DA VIDA
Domnio
TICA E MORAL
METAS
A.Compreender o que so o fenmeno religioso e a experincia religiosa.
17
1 Ciclo
METAS
RELIGIO
A.
B.
C.
D.
E EXPERINCIA
RELIGIOSA
CULTURA CRIST E.
F.
E VISO CRIST
G.
DA VIDA
H.
I.
J.
K.
L.
TICA E MORAL
Unidades Letivas
1 Ano
UL1: Ter um Corao Bondoso
UL2: Jesus nasceu
UL3: Crescer em Famlia
UL4: Cuidar da Natureza
2 Ano
UL1: Ser Amigo
UL2: A Me de Jesus
UL3: A Pscoa dos cristos
UL4: Deus Amor
3 Ano
UL1: A Dignidade das Crianas
UL2: Ser Solidrio
UL3: Dilogo com Deus
UL4: A Igreja
4 Ano
UL1: Ser Verdadeiro
UL2: Crescer na Diversidade
UL3: O Perdo
UL4: A Bblia
21
METAS
OBJETIVOS
1 ano
22
1 ANO | Unidade Letiva 2 - Jesus nasceu
METAS
OBJETIVOS
P. Identificar o fundamento
religioso da moral crist.
CONTEDOS
23
CONTEDOS
A histria do Natal, relatos bblicos do nascimento de Jesus: Lc 2, 1-20; Mt 2, 1-12.
Smbolos do Advento: calendrio e coroa;
As tradies de Natal que conhecemos:
- O pai natal;
- A rvore de natal;
- A Missa do galo;
- Os cnticos tradicionais;
- A gastronomia.
Os smbolos do Natal: a estrela, os anjos, os sinos, os pastores, os reis magos;
O prespio, que mostra Jesus, Maria e Jos, a representao do Natal;
Jesus, aquele que nos veio dizer que Deus amor e que devemos amar os outros.
Celebramos o nascimento de Jesus atravs de aes:
- Ser amigo dos outros;
- Ser simptico para com os outros;
- Ser prestvel;
- Ser cortez;
- Participar nas festas de Natal, em famlia e em comunidade.
OBJETIVOS
F. Conhecer a mensagem
e cultura bblicas.
1 ano
METAS
24
1 ANO | Unidade Letiva 4 - Cuidar da Natureza
METAS
OBJETIVOS
F. Conhecer a mensagem
e cultura bblicas.
O. Amadurecer
a sua responsabilidade
perante a pessoa, a comunidade
e o mundo.
CONTEDOS
25
CONTEDOS
A Terra a nossa casa comum e uma ddiva de Deus para cada pessoa.
A beleza e a diversidade da vida na Terra;
Deus criou a natureza com tudo que necessrio para a pessoa viver: ar, gua,
plantas, animais.
A natureza no relato da criao: Gn 1-2,4.
Devemos amar e admirar a Terra: o exemplo de S. Francisco de Assis.
As atitudes que se podem tomar em prol da vida na Terra:
Consumir os recursos naturais de forma equilibrada (a gua, a energia);
No maltratar os animais, proteger as plantas;
No sujar o ambiente;
Reciclar os materiais de desperdcio.
2 ano
UL 1 - Ser Amigo
26
METAS
OBJETIVOS
CONTEDOS
O que significa ser amigo;
O outro de quem sou amigo diferente de mim: aceitar a diversidade (etnia, condio
social, gnero, ideias, modos de viver);
Ser amigo implica ser pacfico e agradvel na relao com os outros;
Ser amigo implica entender os outros, escutando os seus pontos de vista;
Ser amigo estar disposto a ajud-los (solidariedade).
O alicerce da amizade a verdade.
Quem meu amigo ajuda-me a ultrapassar as dificuldades.
Jesus amigo de todos, mesmo daqueles que so mais esquecidos;
Jesus pede-nos para amarmos os outros como Deus o amou e como ele nos ama:
Jo 15, 9-10.12.
A fraternidade universal: Jesus vem ensinar-nos a viver como irmos.
O crescimento no s fsico, mas tambm se cresce aprendendo a viver com os outros
e a respeit-los;
Nem tudo o que me apetece fazer bom para mim ou para os outros;
Devemos pensar antes de agir e de falar;
Aprender a controlar-me faz-me mais feliz;
Devemos saber escolher o bem.
27
METAS
OBJETIVOS
F. Conhecer a mensagem
e cultura bblicas.
2 ano
UL 2 - A Me de Jesus
28
CONTEDOS
Maria responde sim a Deus. O relato da anunciao: Lc 1, 26-33.
Tal como pediu a Maria, Deus pede-nos disponibilidade e generosidade;
Como Maria, tambm sou chamado a amar os outros.
29
METAS
OBJETIVOS
2 ano
P. Identificar o fundamento
religioso da moral crist.
30
CONTEDOS
Jesus anncia uma boa notcia: Deus ama todas as pessoas;
Algumas pessoas no aceitaram o seu amor para com todos e por isso o condenaram
e o maltrataram;
A Pscoa e os ltimos acontecimentos da vida de Jesus: a narrativa da entrada em
Jerusalm, do lava-ps, da ltima ceia, traio, julgamento, caminho para o calvrio,
morte, ressurreio e apario do Ressuscitado: Mt 21,1-11; Jo 13,2-11;
Mt 26, 17-29; Mc 14,43-50.53-15,20; Mt 27,32-66; Jo 20, 1-28;
Deus, o Pai de Jesus, porque o amava, deu-lhe a vida para sempre: a ressurreio.
A Pscoa a festa da Vida;
Smbolos da Pscoa: a gua, o crio pascal, o cntico de aleluia, o cordeiro.
Tradies da Pscoa: o compasso (ou visita pascal), o ovo, a campainha; tradies
da nossa terra.
Ser construtores da vida:
- Dar alento a quem est triste;
- Estar disposto a responder s necessidades dos outros;
- Dar esperana a quem est desesperado.
31
2 ano
UL 4 - Deus Amor
32
METAS
OBJETIVOS
CONTEDOS
Deus conhece as nossas necessidades e d-nos aquilo de que precisamos para viver
felizes: Sl 23; Mt 6,25-34.
As ofertas de Deus para mim:
A natureza e todos os seus dons;
A famlia e os amigos;
O amor e a paz.
Deus d-me fora nos momentos difceis.
33
METAS
OBJETIVOS
3 ano
34
CONTEDOS
O melhor do mundo so as crianas. (F. Pessoa): O seu valor e a sua dignidade;
A vulnerabilidade das crianas:
Identificao de algumas situaes problemticas na vida das crianas;
A necessidade de proteo por parte dos adultos.
Infncia, tempo de crescimento e de educao: as condies necessrias que a sociedade
deve dar.
Exemplos de alguns direitos e deveres das crianas.
O papel das crianas junto dos pais, dos avs e dos vizinhos:
Receber e dar amor;
Prestar colaborao;
Escutar e fazer companhia.
35
METAS
OBJETIVOS
3 ano
UL 2 - Ser Solidrio
36
CONTEDOS
Deus criou-nos por amor, sua imagem e semelhana: Gn 1, 27.31.
Todas as pessoas tm dignidade, por isso tm direito a viver uma vida feliz e construtiva;
O que torna a nossa vida feliz, a alegria est no dar: At 20, 35.
Ser solidrio dar-se aos outros e atender s suas necessidades.
A pobreza e a excluso resultam da injustia;
O que a injustia. O pobre Lzaro e o rico: Lc 16, 19-25;
O que posso eu fazer, em concreto, para ser solidrio:
Partilhar e doar os bens materiais;
Entregar os dons pessoais ao servio do bem dos outros;
Disponibilizar o tempo pessoal para realizar obras de solidariedade;
O exemplo da Rainha Santa Isabel.
37
METAS
OBJETIVOS
A. Compreender o que so
o fenmeno religioso
e a experincia religiosa.
3 ano
F. Conhecer a mensagem
e cultura bblicas.
38
CONTEDOS
A pessoa na sua dimenso espiritual: capacidade e necessidade de se relacionar com Deus;
Deus pensa em cada um de ns e quer relacionar-se com cada um, como um amigo.
Jesus ensina-nos a orar: Mt 6, 9-13;
Falamos com Deus: o valor da orao na relao com Ele;
Tipos de orao:
Usar palavras;
Fazer silncio;
Usar gestos;
Atravs da arte;
Meditando a Bblia;
Com obras.
A orao pessoal e comunitria: rezar no ntimo do meu corao e rezar com os outros
em famlia, na Igreja.
Podemos encontrar Deus:
No servio aos outros;
No dilogo com os outros;
Nas experincias vividas (por mim, pelos outros, ou em conjunto).
39
3 ano
UL 4 - A Igreja
40
METAS
OBJETIVOS
A. Compreender o que so
o fenmeno religioso
e a experincia religiosa.
CONTEDOS
A Igreja :
a assembleia de crentes, reunida e convocada por Deus;
a famlia de Deus [Universal e local];
a comunidade dos que acreditam em Jesus, onde h lugar para todos os que querem
viver a sua mensagem: Mt 18,20.
As comunidades dos cristos vivem a f atravs de:
Testemunho e Anncio;
Celebraes comunitrias;
Prtica da caridade;
Comunho entre os seus membros.
Cada um dos seus membros tem um lugar e um servio na Igreja.
41
4 ano
UL 1 - Ser Verdadeiro
42
METAS
OBJETIVOS
M. Reconhecer a proposta
do agir tico cristo
em situaes vitais do quotidiano.
CONTEDOS
O que agir com verdade:
Correspondncia entre o que se diz e a realidade;
Entre o que se promete e o que se faz;
Entre o que se diz e o que se pensa ou se sente.
Razes para se dizer a verdade:
O respeito por mim e pelo outro;
A minha conscincia acusa-me quando minto e isso faz-me sentir mal comigo mesmo;
A mentira coloca problemas minha relao com os outros;
Habituar-me mentira faz de mim uma pessoa em quem ningum pode confiar.
Na sua conscincia o cristo encontra-se com Deus, que reprova a mentira e ama
a verdade;
Dizer a verdade liberta-nos:
do peso da conscincia;
do medo de ser descoberto;
da vergonha que vem de os outros j no acreditarem em ns.
Assumir um erro um ato de coragem;
O que devemos fazer:
No jurar;
Dizer sim apenas quando queremos concordar com algo porque uma
coisa/ao boa;
Dizer no quando no concordamos com alguma coisa/ao que no boa, mas
m ou prejudicial;
A Bblia ensina a viver em verdade: Tg 5,12.
43
METAS
OBJETIVOS
O. Amadurecer a sua
responsabilidade perante a pessoa,
a comunidade e o mundo.
4 ano
UL 2 - Crescer na Diversidade
44
CONTEDOS
O nosso mundo est repleto de diversidade: diversidade animal; diversidade no mundo
vegetal.
Os seres humanos tambm so diferentes uns dos outros: cor da pele, sexo, lngua,
religio, mentalidade, origem social, atividade profissional, nvel de estudos.
As diferenas complementam a natureza e a pessoa e do beleza vida.
Nem tudo o que diferente necessariamente bom.
Somos todos iguais em dignidade.
Os cristos reconhecem que a dignidade do ser humano vem de Deus criador e por isso
inalienvel: Sl 8, 4-7.
A diversidade como fator de enriquecimento pessoal e social.
Jesus e o cego de nascena, a afirmao da dignidade da pessoa: Mc 10, 46-52.
As limitaes que ns mesmos criamos:
Preguia;
Inrcia;
Egosmo.
Como ser amigo dos outros nas suas diferenas:
Conhecer;
Dialogar;
Partilhar;
Defender do mau trato e da indiferena.
Como acolher a diferena na nossa realidade de comunidade, escola, famlia.
45
METAS
OBJETIVOS
M. Reconhecer a proposta
do agir tico cristo em situaes
vitais do quotidiano.
2. Compreender a necessidade de restaurar
as relaes atravs do perdo.
4 ano
UL 3 - O Perdo
46
CONTEDOS
A quebra de solidariedade.
A inveja.
A mentira.
O egosmo.
O desentendimento.
O conflito.
O que errar.
Porque erramos.
A necessidade de pedir perdo e como se faz.
Dar o perdo.
Aceitar o perdo.
47
METAS
OBJETIVOS
F. Conhecer a mensagem
e cultura bblicas.
4 ano
UL 4 - A Bblia
48
CONTEDOS
A Bblia um livro religioso e narra a relao de amor de Deus com o seu Povo: Jo 3,16.
Os cristos reconhecem na Bblia a Palavra de Deus: 2Tm 3, 14-16.
Os cristos leem passagens da Bblia na orao pessoal e comunitria.
O estudo da Bblia ajuda-nos a compreender a vida e a escolher o bem: Dt 30, 9b-14.
49
2 Ciclo
METAS
RELIGIO
A.
B.
C.
D.
E EXPERINCIA
RELIGIOSA
CULTURA CRIST E.
F.
E VISO CRIST
G.
DA VIDA
H.
I.
J.
K.
L.
TICA E MORAL
Unidades Letivas
5 ano
UL1: Viver juntos
UL2: Advento e Natal
UL3: A Famlia, Comunidade de Amor
UL4: Construir a Fraternidade
6 ano
UL1: A Pessoa Humana
UL2: Jesus, um Homem para os outros
UL3: A Partilha do Po
51
METAS
OBJETIVOS
5 ano
UL 1 - Viver juntos
52
F. Conhecer a mensagem
e cultura bblicas.
continua...
CONTEDOS
A mudana, uma constante na vida.
Mudana de ano, de ciclo de ensino, de escola, de um professor para muitos professores.
Abrao, modelo de pessoa em caminho de mudana e crescimento interior: Gn 12, 1-8.
Os grupos onde me insiro:
Famlia;
Escola;
Turma;
Amigos;
Parquia;
Catequese;
Escuteiros;
Desporto.
Caracterstica dos grupos: conjunto de pessoas com finalidades comuns, que se juntam
para, atingirem objetivos, atravs de estratgias concertadas de atuao, estabelecendo
entre si relaes.
Integrao nos grupos:
Colaborao com os outros;
Aceitao dos outros e das suas caractersticas pessoais;
Disponibilidade para ouvir;
Participao nas atividades do grupo.
Critrios ticos de seleo dos grupos:
objetivos a atingir;
meios usados;
formas de organizao do grupo;
atitudes e comportamentos.
Deus tem a iniciativa de estabelecer uma Aliana com a humanidade: Gn 9,8-13; Gn 15,18;
Dt 5, 1-33.
Os cristos aprendem com Deus a comprometer-se numa vida com os outros,
estabelecendo alianas de uma forma generosa e desinteressada.
53
METAS
OBJETIVOS
5 ano
54
CONTEDOS
A Aliana condio facilitadora da relao entre as partes.
Os valores essenciais para a convivncia:
Colaborao;
Aceitao dos outros e das suas caractersticas pessoais;
Disponibilidade para ouvir;
Respeito;
Paz;
Verdade;
Justia;
Bondade.
A necessidade de se estabelecerem regras de convivncia e as consequncias da sua
no aplicao.
Querer viver de forma pacfica com os outros: construir uma aliana de convivncia
para a turma e a escola.
55
METAS
OBJETIVOS
A. Compreender o que so
o fenmeno religioso
e a experincia religiosa.
5 ano
UL 2 - Advento e Natal
56
P. Identificar o fundamento religioso
da moral crist.
L. Estabelecer um dilogo entre
a cultura e a f.
CONTEDOS
Deus sempre fiel sua Aliana.
A grande esperana de Israel, Deus est atento s necessidades do seu povo:
Ex 3,7-10: Vi ouvi conheo... desci;
Jr 31,31-33.
Is 9,1-6; 11,1-9.
O nascimento de Jesus: a Palavra e o amor de Deus que chegam at ns.
Mt 1, 18-25.
A nova Aliana, Jesus, o cumprimento da esperana de Israel:
Mt 26,26-28;
Lc 22,20.
O Advento: tempo de espera e de esperana.
As figuras do Advento, modelos de quem espera o Senhor que vem:
Joo Batista;
Maria, a me de Jesus.
Jesus, o salvador; Emanuel, Deus connosco na histria.
Jesus encarna numa realidade histrica: Jo 1,1-4.14.
A Palestina do tempo de Jesus: situao geogrfica, poltica e social.
Jesus veio para nos salvar: o significado da esperana crist.
A construo de uma sociedade mais justa, humana e responsvel de acordo com o
projeto de Jesus.
57
METAS
OBJETIVOS
5 ano
58
CONTEDOS
Funes da famlia:
de humanizao;
de socializao e educao;
de afetividade;
de proteo;
de interajuda.
A famlia :
Origem da vida humana e espao onde se educa e cresce no amor;
Espao de crescimento pessoal, atravs do afeto, da presena do modelo
masculino/feminino, de um clima de confiana, de intimidade, de respeito e
de liberdade; de responsabilidade;
Fora socializadora, atravs da vivncia baseada num sistema de relaes sociais
fundadas em valores;
Lugar educativo contra as injustias sociais;
Acolhimento e reconhecimento da pessoa.
O projeto de Deus para a famlia na mensagem bblica:
Ef 4,25.29.31-32; 5,1s: viver os valores da verdade, da bondade, do perdo;
Pr 17,1: dar prioridade conscincia do ser em relao conscincia do ter.
A famlia de Nazar, testemunho de relao de amor entre os seus membros na
fidelidade e confiana em Deus.
Comunho de pessoas que vivem no amor:
Cada elemento sujeito ativo e participante na formao dos outros e de si prprio;
Relao vivida atravs do acolhimento cordial, do encontro com os outros,
da gratido, do dilogo, da disponibilidade desinteressada, do servio generoso
e da solidariedade;
A reconciliao: compreenso, tolerncia, perdo;
O respeito e promoo da singularidade pessoal: na sade e na doena; na pobreza
e na riqueza.
Participao e corresponsabilidade na vida em famlia:
A participao de cada um rege-se por valores no autoritrios de apelo
corresponsabilidade.
Todos os membros so chamados a encontrar solues para as dificuldades, de
acordo com as suas capacidades;
A vivncia da solidariedade, do dom de si mesmo, da justia e do amor;
A formao de pessoas conscientes, com atitude crtica e dialogante.
O lugar dos mais velhos no ambiente familiar.
59
METAS
OBJETIVOS
5 ano
UL 4 - Construir a Fraternidade
60
CONTEDOS
O significado da palavra fraternidade e o seu alcance social e religioso;
Somos todos irmos:
Todos somos seres humanos;
Todos somos dotados de razo e conscincia (Declarao Universal dos Direitos
Humanos, Artigo I);
Todos somos habitantes da mesma casa: o universo e a Terra so o nosso lar.
Deus, como Pai, ama a todas as pessoas:
Jo 13,14;
Mt 7,11;
Mt 5, 43-48.
Os primeiros cristos propem-nos uma comunidade modelo:
Act 2,42-47;
Act 5,12-16 .
O mal, fragilidade e ameaa fraternidade, que vai contra a dignidade e a felicidade da
pessoa:
Mentir;
Pensar mal do outro;
Desejar mal ao outro;
O conflito no resolvido e a violncia;
A maledicncia;
O egosmo;
A inveja;
A ofensa;
A rejeio.
A mensagem crist sobre o perdo:
Sir 28,1-7, perdoar o outro e recusar a vingana;
Lc 6, 36-38, ser misericordioso.
Construir um mundo fraterno promovendo a concrdia nas relaes interpessoais:
Aceitar os erros (a reviso de vida);
Estar disposto a pedir perdo;
Aceitar os outros, apesar dos seus erros;
Ser capaz de perdoar;
Aceitar ser perdoado.
A regra de ouro, Lc 6,31: O que quiserdes que os outros vos faam, fazei-lho vs tambm.
Propostas para promover o bem comum e o cuidado do outro na nossa vida.
61
METAS
OBJETIVOS
6 ano
.
2. Identificar as diferentes dimenses da pessoa
valorizando a relao com o transcendente.
UL 1 - A Pessoa Humana
62
continua...
CONTEDOS
Quem uma pessoa?
Uma unidade irrepetvel;
Um ser em relao com os outros.
Dimenso fsica: corpo, fisiologia;
Dimenso intelectual: inteligncia, imaginao, razo;
Dimenso moral e volitiva: distino entre bem e mal, escolha; vontade e compromisso;
Dimenso emocional: emoes e sentimentos;
Dimenso social: a relao com os outros;
Dimenso sexual: a sexualidade abrange a totalidade da pessoa: (corpo, inteligncia,
emoo, vontade, afetividade).
A vida emocional deve levar abertura aos outros, que so diferentes;
A linguagem do corpo ajuda-nos a comunicar com os outros.
Dimenso religiosa:
Filiao divina e primado da criao;
Capacidade de amar e de perdoar;
Capacidade de se interrogar sobre a existncia;
Capacidade criativa e de vivncia da liberdade;
Capacidade de se abrir transcendncia.
63
6 ano
64
METAS
OBJETIVOS
O. Amadurecer a sua
responsabilidade perante a pessoa,
a comunidade e o mundo.
CONTEDOS
Deus estabelece com todos uma relao pessoal: Sl 139(138).
Como ser pessoa e dar condies para que todos sejam pessoas:
Estabelecer relaes cordiais e verdadeiras;
Escutar;
Partilhar;
Ser atento e amvel;
Comunicar bem;
Respeitar os outros;
Defender os direitos humanos;
Cumprir os seus deveres.
65
METAS
OBJETIVOS
6 ano
66
CONTEDOS
Quem Jesus de Nazar?
Jesus, o Profeta de Deus, o Mestre e o Messias (Cristo). O Filho de Deus.
O anncio do Reino de Deus: a vitria definitiva do bem, da justia, da verdade,
do amor.
O nascimento de Jesus marcou a histria:
A arte celebra o nascimento, vida, morte e ressurreio de Jesus;
O calendrio usado entre ns tem como ponto de referncia o nascimento de Jesus.
Jesus lega-nos uma nova maneira de entender Deus, misericrdia pura:
A confiana no Deus bom, que no abandona a pessoa: Lc 12, 22-32;
Contra a excluso, a incluso no amor de Deus: incluso dos marginalizados,
dos pobres, dos doentes: Lc 15,1-2;
A revoluo do corao humano: viver centrado no amor ao prximo (prximo todo
o que precisa de mim, independentemente da sua origem ou identidade): Lc 10,25-37;
O perdo de Deus e a necessidade de arrependimento: Lc 7,36-50;
Uma religio que brota de uma relao com Deus no ntimo do ser e se manifesta
na fraternidade, e no uma religio do culto exterior: Lc 18, 9-14.
A interpelao aos poderosos.
A paixo e morte de Jesus :
Mc 14,32-50: Orao no Getsemani e priso;
Mc 14,53-65: Jesus julgado e condenado pelo tribunal judaico;
Mc 15,1-15: Jesus julgado e condenado morte por Pilatos;
Mc 15,24-37: Crucificao e morte de Jesus na cruz.
A ressurreio, Jesus o Senhor, Jesus o Filho de Deus:
Jo 20,19-23: Apario aos discpulos;
Act 10,34-43: Discurso de Pedro em casa de Cornlio;
Deus quer a vida e no a morte:
Jo 10,10: Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia.
Que posso fazer para viver cada vez com mais qualidade e dar a vida aos outros?
Devo ser capaz de:
Respeitar;
Cuidar;
Ajudar;
Compreender;
Partilhar;
Amar.
67
METAS
OBJETIVOS
O. Amadurecer a sua
responsabilidade perante a pessoa,
a comunidade e o mundo.
6 ano
UL 3 - A partilha do Po
68
CONTEDOS
A alimentao:
a refeio;
a refeio como festa e experincia de encontro;
o ritual da preparao da refeio e a sua expresso cultural.
O significado simblico-religioso do alimento e da refeio.
O po, o azeite, o vinho, a gua, o cordeiro.
A produo e o comrcio dos alimentos.
A fome e a subnutrio;
A pobreza, a distribuio injusta dos bens de primeira necessidade.
Instituies nacionais e internacionais vocacionadas para acabar com a fome:
FAO (Organizao da Agricultura e Alimentao];
Bancos Alimentares Contra a Fome.
Solidariedade e voluntariado.
Fraternidade, amor partilhado.
A vida em comum e a partilha dos bens nas comunidades dos primeiros cristos:
Act 2, 42-47.
A ltima Ceia, sinal da entrega de Jesus por amor: Mc 14, 12-25.
O Lava-ps, sinal do servio de Jesus por amor: Jo 13, 3-7.13-17.
Ser po para os outros:
a doao de si mesmo;
o amor partilhado com os mais necessitados.
A diversidade de carismas no servio: 1 Cor 12, 4-11.
O exemplo cristo de po para os outros:
Caritas;
Conferncias Vicentinas de S. Vicente de Paulo;
Comunidade Vida e Paz.
69
3 Ciclo
METAS
RELIGIO
A.
B.
C.
D.
E EXPERINCIA
RELIGIOSA
CULTURA CRIST E.
F.
E VISO CRIST
G.
DA VIDA
H.
I.
J.
K.
L.
TICA E MORAL
Unidades Letivas
7 Ano
UL1: As Origens
UL2: As Religies
UL3: Riqueza e sentido dos Afetos
UL4: A Paz universal
9 Ano
UL1: A Dignidade da Vida Humana
UL2: Deus, o grande Mistrio
UL3: O Projeto de Vida
8 Ano
UL1: O Amor Humano
UL2: O Ecumenismo
UL3: A Liberdade
UL4: Ecologia e Valores
71
OBJETIVOS
L. Estabelecer um dilogo
entre a cultura e a f.
7 ano
METAS
UL 1 - As Origens
72
CONTEDOS
Os dados da cincia sobre a origem do universo e do ser humano:
A teoria do Big-bang;
A teoria da evoluo das espcies.
A maravilha do universo e a grandeza do ser humano.
A leitura religiosa sobre o sentido da vida e da existncia humana e a sua relao com
os dados das cincias:
Origem ltima e primeira;
Destino final.
A narrativa da criao no livro do Gnesis (Gn 1-2,24):
Gneros literrios;
O gnero narrativo mtico: caractersticas e finalidade.
A mensagem fundamental do Gnesis:
A origem de todas as coisas Deus;
Deus mantm as coisas na existncia;
O amor de Deus cria e alimenta a natureza;
Todas as coisas materiais so boas;
O ser humano a obra-prima de Deus;
Um hino ao criador e dignidade do ser humano.
Islo: Sura 71, 12-20.
Hindusmo: Upanishads, 1.1 Ar, Fogo, gua e Terra.
Cntico das Criaturas de S. Francisco de Assis.
73
7 ano
METAS
OBJETIVOS
A. Compreender o que so
o fenmeno religioso e a
experincia religiosa.
UL 2 - As Religies
74
E. Identificar o ncleo central
do cristianismo e do catolicismo
F. Conhecer a mensagem
e cultura bblicas.
continua...
CONTEDOS
O que ser religioso.
Ser religioso faz sentido.
Funo da religio na vida pessoal e coletiva:
A aspirao do ser humano relao com a transcendncia;
A necessidade da salvao e da plenitude humana.
A resposta do ser humano interpelao do Absoluto.
Smbolos, construes e comportamentos religiosos.
A questo do politesmo e do monotesmo.
As religies e a sua relao com a magia, os fenmenos naturais, o desejo de eternidade
e a busca da felicidade.
Tradies religiosas orientais: Hindusmo, Budismo e Confucionismo.
Abrao e o monotesmo absoluto.
As religies abramicas:
Judasmo, Cristianismo e Islo.
Marcos essenciais da histria das religies;
Textos sagrados e princpios bsicos da f;
Calendrio, rituais, espiritualidade e festas religiosas;
Cidades santas e locais de culto.
A diversidade no contexto da mesma f.
O Deus de Jesus Cristo:
Pai: Mc 14, 36; Lc 11, 2-4.
Deus de salvao, misericrdia, inequivocamente bom:
Rm 3, 25-26. 29-30; Lc 23, 34.
Deus que ama todo o ser humano de forma incondicional: Lc 7,36-50;
Deus convida converso pela via do amor: Rm 5, 5.
75
METAS
OBJETIVOS
7 ano
UL 2 - As Religies [continuao]
76
CONTEDOS
Todos temos origem em Deus; a fraternidade universal.
O dilogo inter-religioso na construo da paz e do bem comum.
Mximas elementares da humanidade, comuns s grandes tradies religiosas:
No matar;
No mentir;
No roubar;
No praticar a usura.
Respeitar os antepassados.
Amar as crianas.
Atitudes no dilogo inter-religioso:
Estima;
Respeito;
Acolhimento;
Humildade;
Dilogo;
Compreenso mtua;
Colaborao na defesa da justia, da paz, da liberdade, da dignidade humana
no mundo.
Luta contra a discriminao e perseguio das pessoas por motivos religiosos.
O relativismo e o fundamentalismo religioso: dois extremos a recusar.
O conhecimento sobre as tradies religiosos cria as condies necessrias para a
tomada de posio pessoal e o dilogo.
77
METAS
OBJETIVOS
O. Amadurecer a sua
responsabilidade perante a pessoa,
a comunidade e o mundo.
7 ano
78
CONTEDOS
O ciclo de vida: da infncia terceira idade;
A adolescncia a idade em que ns estamos.
Na adolescncia fazem-se escolhas relevantes para o resto da nossa vida: estudos,
trabalho, estado de vida.
79
7 ano
80
METAS
OBJETIVOS
CONTEDOS
81
METAS
OBJETIVOS
7 ano
O. Amadurecer a sua
responsabilidade perante a pessoa,
a comunidade e o mundo.
L. Estabelecer um dilogo
entre a cultura e a f.
UL 4 - A Paz universal
82
continua...
CONTEDOS
A falncia da paz:
A rutura das relaes interpessoais e das relaes entre Estados, povos, etnias,
culturas;
A violncia: a iluso de uma soluo para os problemas;
A guerra: causas e consequncias;
O negcio da venda de armas;
A utilizao de crianas e jovens na guerra;
O terrorismo: causas e consequncias;
O genocdio: causas e consequncias;
A absolutizao da economia como nico valor poltico.
O direito paz:
A legtima defesa nos limites da necessidade e da proporcionalidade;
A proteo dos inocentes e dos mais vulnerveis;
O desarmamento;
A negociao democrtica como instrumento de governo;
A resistncia no violenta e o pacifismo: Mahatma Gandhi;
O direito internacional.
Papa Francisco, Mensagem para o dia Mundial da Paz, 2014.
Dilogo, perdo e reconciliao;
Prmios Nobel da Paz: critrios de escolha dos premiados;
Instituies de promoo da paz no mundo:
Unio Europeia;
Organizao das Naes Unidas;
Tribunal Internacional dos Direitos do Homem.
A Lei de Talio, contra os abusos de poder: Olho por olho, dente por dente: Lv 24,17-21;
A proposta de Jesus para a construo da paz:
O amor aos inimigos: Mt 5, 43-48;
O perdo: Mt 18, 21-22;
O Sermo da Montanha: Mt 5, 1-12.
83
METAS
OBJETIVOS
7 ano
84
CONTEDOS
Regra de ouro, transversal aos vrios credos:
Aquilo que no desejas para ti, no o faas aos outros (Confcio);
Nenhum de vs um crente at que deseje a seu irmo aquilo que deseja para
si mesmo (Sunnah);
No faas aos outros aquilo que no queres que os outros te faam a ti
(Judasmo: Rabi Hillel);
O que quiserdes que os outros vos faam, fazei-lho vs tambm (Cristianismo:
Lc 6, 31).
A construo da paz um desejo e um imperativo tico para a humanidade;
Contributos que os cidados podem dar para a construo da paz.
85
METAS
OBJETIVOS
8 ano
F. Conhecer a mensagem e
cultura bblicas.
UL 1 - O Amor Humano
86
CONTEDOS
Amor e fecundidade humana:
Fecundidade sinal e fruto do amor, todo o amor fecundo e criativo;
O amor abre a famlia relao com os outros (a famlia, a adoo, a opo por
ideais e causas);
A fecundidade sexual um bem social de:
Realizao pessoal;
Sobrevivncia da espcie
Participao na construo da sociedade.
Noo de planeamento familiar;
Os mtodos anticoncecionais:
sua eficcia;
suas vantagens e desvantagens;
suas limitaes ticas.
A paternidade e a maternidade responsveis.
A proposta da Igreja catlica sobre o controlo da natalidade, uma perspetiva tica que
defende o bem da pessoa:
O respeito pela vida humana;
A abertura vida;
A aprendizagem do controlo do desejo sexual, para que o ato sexual no seja
um egosmo a dois;
O respeito do Estado pelas decises do casal (no pode impor medidas de controlo
da natalidade);
A vivncia da plenitude do ato sexual: unio, relao pessoal e procriao;
O discernimento responsvel do casal.
A fecundidade como bno de Deus: Sl 127(126), 3-5;
Os filhos como ddivas de Deus: Sl 128(127), 3.
A aceitao da vontade de Deus e o amor edificam a famlia universal: Mc 3, 31-35.
87
METAS
OBJETIVOS
8 ano
UL 2 - O Ecumenismo
88
CONTEDOS
O Cristianismo no primeiro milnio: o contributo na construo da civilizao ocidental
[S. Bento de Nrcia].
O cisma entre Ocidente e Oriente;
Identidade da Igreja Latina (Romana) e da Igreja Ortodoxa (Bizantina);
O cisma do Ocidente;
A Reforma Protestante:
Martinho Lutero;
Joo Calvino.
O Anglicanismo.
89
METAS
OBJETIVOS
UL 3 - A Liberdade
90
CONTEDOS
A conscincia moral;
Heteronomia e autonomia morais;
A opo pelo bem;
Os fins no justificam os meios.
O discernimento e o juzo crtico.
Liberdade e manipulao:
O que a manipulao.
Tipos de manipulao.
Tomar conscincia da manipulao de que se est a ser alvo e libertar-se dela;
Como libertar os outros da manipulao de que esto a ser vtimas.
Quando a liberdade se autodestri.
As dependncias que escravizam a pessoa:
lcool;
Drogas;
Jogo;
Consumo;
Sexo;
O uso constante do computador, da TV, dos Vdeo Games e do telemvel;
Fatores motivacionais para a adeso aos comportamentos de risco:
a presso dos grupos;
a dificuldade em renunciar ao prazer imediato;
ausncia de um programa de vida.
O grave problema social do trfico de droga.
O agir segundo a prpria conscincia e valores fundamentados.
A opo religiosa da pessoa implica viver a vida segundo princpios e valores.
O Deus dos cristos um Deus libertador:
Moiss e a libertao do Egito, a Pscoa judaica;
Jesus Cristo e a Pscoa crist.
Foi para a liberdade que Cristo nos libertou: Gal 5,1.
Um Deus que respeita a liberdade humana. A parbola do Filho prdigo e do pai
misericordioso: Lc 15,11-24;
Um Deus bom que chama a optar pelo bem e pela verdadeira liberdade: Rm 6, 22-23;
Gaudium et spes 41.
A dependncia e a liberdade na relao com os bens materiais: Mt 6,25-34;
Tudo me permitido, mas nem tudo me convm: 1 Cor 10, 23-24;
A dignidade humana exige que o ser humano atue segundo a sua conscincia e livre
escolha (Gaudium et spes 17);
Ser livre e libertar os outros: a referncia de S. Maximiliano Kolbe.
Mensagem de Francisco para a Campanha de Fraternidade de 2014 da Conferncia
Episcopal Brasileira, 25 de fevereiro de 2014.
91
METAS
OBJETIVOS
8 ano
UL 4 - Ecologia e Valores
92
O. Amadurecer a sua
responsabilidade perante a pessoa,
a comunidade e o mundo.
CONTEDOS
O mundo a nossa casa;
A ecologia como reflexo acerca da casa de todos os seres humanos, ddiva de Deus.
Tudo na natureza est interligado: a relao dos seres vivos entre si e a relao do ser
humano com os outros seres vivos;
O ser humano o cume de toda a natureza. a obra-prima de Deus a quem foi confiado
o cuidado de todas as outras realidades: Sl 8, 4-7.
A natureza existe em funo da felicidade do ser humano mas tem tambm autonomia
que deriva de ter sido criada por Deus e por ele amada.
A destruio do ambiente vital onde todos habitamos:
O esgotamento dos recursos naturais, a desertificao, a extino dos habitats
e das espcies, a poluio, o aumento da temperatura mdia global, o buraco
na camada de ozono.
O mau uso dos recursos a nvel individual.
Razes que conduzem ao comportamento destrutivo:
o egosmo;
o desenvolvimento direcionado para o lucro e no para o bem-estar global;
a vontade de obter condies de bem-estar no imediato sem prevenir as
consequncias negativas a mdio ou longo prazo;
a subordinao da poltica economia.
O Criado nas vrias tradies religiosas;
A experincia da gratido em relao ao Deus que na criao se d e tudo nos oferece;
O reconhecimento da natureza como lugar permeado pela presena de Deus;
A natureza como local onde se pode fazer a experincia do encontro com Deus;
A responsabilidade do ser humano em relao a toda a natureza: usar a natureza com
equilbrio e sem arbitrariedade e egosmo.
A responsabilidade em relao s geraes vindouras.
Instituies de defesa da natureza: objetivos e atuaes.
93
METAS
OBJETIVOS
9 ano
94
continua...
CONTEDOS
A vida como ddiva de Deus e primordial direito humano;
Dignidade e inviolabilidade da vida humana: declaraes de direitos e perspetiva da
Igreja Catlica;
A vida: condio de possibilidade de todos os outros valores.
A vida sempre um bem: Evangelium vitae 34, 35.
A vida humana, um valor primordial mas no absoluto.
Dar a prpria vida pelo outro:
o testemunho de Gianna Beretta;
o testemunho de Martin Luther King.
Dar a vida pela verdade libertadora, Jesus: Jo 10, 11.14-15.
Os grupos minoritrios ou no produtivos;
A problemtica da igualdade e da discriminao.
Os preconceitos socias e religiosos face a:
Os estrangeiros e a xenofobia; ideologias racistas; genocdios;
Os membros de religies minoritrias e o fanatismo religioso;
Os portadores de deficincia;
Os idosos;
Os doentes terminais;
A falta de responsabilidade dos adultos face s crianas.
Cada pessoa deve considerar o prximo como outro eu, respeit-lo e rejeitar tudo o que
viola a integridade pessoal e social (Gaudium et spes 27)
contrria vontade de Deus qualquer forma de discriminao (Gaudium et spes 29).
A Parbola do Bom Samaritano: Lc 10,25-37, valorizar a vida, tornando-se prximo
de quem precisa.
95
9 ano
96
METAS
OBJETIVOS
CONTEDOS
O incio da vida humana:
O que diz a cincia;
O que mostra a reflexo crist;
Diferentes perspetivas sobre: a fecundao; a viabilidade da vida humana; o
nascimento.
O aborto:
Noo de aborto e de Interrupo Voluntria da Gravidez;
Relao entre nvel moral e nvel jurdico de apreciao do aborto.
A eutansia:
Noes e perspetivas.
A dignidade da pessoa humana na doena e na velhice.
A posio da Igreja catlica na defesa da vida em todas as circunstncias,
Evangelium vitae:
2. O valor incomparvel da pessoa humana.
3. As nova ameaas vida humana.
12. Uma cultura anti-solidria; a verdadeira cultura de encontro.
26. A fora da vida.
97
METAS
OBJETIVOS
9 ano
98
CONTEDOS
99
METAS
OBJETIVOS
9 ano
UL 3 - O Projeto de Vida
100
B. Construir uma chave de leitura
religiosa da pessoa, da vida
e da histria.
C. Identificar o ncleo central
as vrias tradies religiosas.
CONTEDOS
Definio de projeto:
Objetivos e metas pessoais;
Estratgias facilitadoras;
Agir em conformidade;
Projetos pessoais, de grupos e de instituies;
Projeto e/ou projetos?
Vocao e profisso.
Os grandes objetivos do ser humano, sonhos da humanidade:
A felicidade prpria e alheia;
A construo de uma sociedade justa e solidria: a denncia da injustia e a
participao ativa na construo do bem comum.
As vrias opes de vida e a Opo fundamental.
O papel dos bens materiais na construo de projetos pessoais.
Riscos e limitaes da procura da felicidade centrada apenas na preocupao do ter;
Uma perspetiva equilibrada para a satisfao das necessidades materiais:
o valor do estudo, do trabalho e do esforo;
a importncia da partilha de dons e de bens.
O projeto de Abrao. A descoberta de um Deus nico e relacional: Gn 12,1-14;15,1-7.
O projeto de S. Paulo. A descoberta de Cristo como eixo orientador da vida: Act 9, 1-20.
A parbola dos talentos: Mt 25, 14-29.
A f como fonte de felicidade.
O princpio da felicidade humana:
o amor a Deus e ao prximo (Judasmo/Cristianismo);
o amor aos inimigos (Cristianismo);
a prtica da justia, da verdade e das boas obras (Islo);
a superao da dor e infelicidade humanas (Budismo);
a realizao do Dharma (Hindusmo);
a preservao da ordem csmica e do fator humano (Confucionismo).
A esperana, a alegria e a confiana na realizao prpria e dos outros: Rm 12, 9-18.
101
Ensino
Secundrio
Ensino Secundrio
DOMNIOS
METAS
RELIGIO
A.
B.
C.
D.
E EXPERINCIA
RELIGIOSA
CULTURA CRIST E.
F.
E VISO CRIST
G.
DA VIDA
H.
I.
J.
K.
L.
TICA E MORAL
Unidades Letivas
UL 1: Poltica, tica e Religio
UL 2: Valores e tica Crist
UL 3: tica e Economia
UL 4: A Civilizao do Amor
UL 5: A Religio como Modo de Habitar e Transformar o Mundo
UL 6: Um Sentido para a Vida
UL 7: Cincia e Religio
UL 8: A Comunidade dos Crentes em Cristo
UL 9: A Arte Crist
UL 10: Amor e Sexualidade
103
METAS
OBJETIVOS
ensino secundrio
104
I. Conhecer o percurso da Igreja
no tempo e o seu contributo
para a construo da sociedade.
continua...
CONTEDOS
Etimologia: POLITIKOS.
Definio.
A especificidade dos mbitos da tica, da poltica e da religio como condio para
o dilogo entre estas trs dimenses do agir humano.
Elementos da histria da relao entre poltica, tica e religio que evidenciam
as dificuldades inerentes a esse processo.
As formas e as origens do poder: econmico, ideolgico, poltico e religioso.
O sistema poltico:
Estado;
Propriedade;
Sistema Judicial;
Sistema Legislativo;
Sistema Executivo.
Sistemas do exerccio do poder poltico:
aristocracia:
democracia;
monarquia;
oligarquia;
repblica;
teocracia;
timocracia.
Regimes totalitrios e regimes democrticos.
A comunidade poltica, a pessoa e o povo: Evangellii gaudium 220.
A finalidade da organizao poltica.
A autoridade poltica como fora moral.
Critrios bblicos para a comunidade poltica:
O senhorio de Deus (Miq 3, 1-4);
Autoridade poltica (Pr 16, 7-13; 29, 1-14);
As primeiras comunidades crists (Rm 13, 1-7; 1 Tm 2, 1-2).
Os valores e a democracia: Centesimus annus 46;
As instituies democrticas.
As componentes morais da representao poltica.
Os instrumentos de participao poltica:
Os partidos polticos;
As eleies e o voto popular;
O referendo;
O associativismo;
A cidadania.
A informao e a democracia.
105
METAS
OBJETIVOS
ensino secundrio
106
UL 1 - Poltica, tica e Religio [continuao]
CONTEDOS
Bem comum;
Destino universal dos bens;
Subsidiariedade: Caritas in veritate 57-58; Quadragesimo anno 79-80;
Participao;
Solidariedade.
A via da caridade.
Caritas in veritate 6.
Dar a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus: Mc 12, 13-17.
Gaudium et spes
42. O servio da Igreja sociedade;
44. A ajuda que a Igreja recebe do mundo.
Fecundar e fermentar, com o Evangelho, a sociedade.
Doutrina social, evangelizao e promoo humana.
Direito e dever da Igreja.
Evangelii gaudium 239-241, 256.
Gaudium et spes:
74. Natureza e fim da comunidade poltica;
75. A colaborao de todos na vida poltica;
76. A comunidade poltica e a Igreja;
88-90. O dever dos cristos na ajuda internacional.
93. Nisto reconhecero todos que sois meus discpulos, se vos amardes uns
aos outros (Jo 13, 35): servir sempre com maior generosidade e eficcia os
homens do mundo de hoje.
A tica da gratuidade:
Evangelii gaudium 205;
Caritas in veritate 34;
Deus caritas est 28.
107
METAS
OBJETIVOS
O. Amadurecer a sua
1. Questionar-se sobre o significado dos
responsabilidade perante a pessoa, conceitos de tica e de moral.
a comunidade e o mundo.
2. Compreender o que um valor moral.
ensino secundrio
108
continua...
CONTEDOS
Significado de tica e de moral.
Complementaridade ou oposio entre tica e moral
tica e moral: da etimologia aos conceitos.
O que so os valores.
Tipologias de valores.
Definio de valor moral.
Caractersticas dos valores morais:
Enraizamento na pessoa;
Perfetibilidade;
Indispensabilidade;
Bipolaridade;
Relatividade e historicidade.
A necessidade de hierarquizar os valores.
Hierarquizao de valores e relativismo.
Tipologias de tica:
ticas deontolgicas (Kant).
ticas teleolgicas (eudemonismo, hedonismo, utilitarismo).
Virtualidades e limites de cada tipologia: Veritatis splendor, 71-82.
A emergncia dos valores na pessoa humana:
Por conaturalidade.
Por contgio.
Por recusa.
Por conhecimento.
A partir de uma conceo antropolgica.
Os princpios religiosos do cristianismo que fundamentam os valores cristos:
O declogo;
O Mandamento Novo;
O anncio da Boa-Nova;
A encarnao e a certeza da ressurreio.
Veritatis splendor, Cap. I.
Conceo antropolgica crist e fundamentao da tica:
A unidade antropolgica face aos dualismos;
O ser humano enquanto imagem e semelhana de Deus como categoria fundante
da dignidade humana;
A semelhana de Deus liberdade e inteligncia racional como fundamento da
tica da justia;
O homem como administrador da criao como fundamento da tica do cuidado.
109
ensino secundrio
110
[continuao]
METAS
OBJETIVOS
F. Conhecer a mensagem e
cultura bblicas.
CONTEDOS
A palavra de Deus, fundamento e inspirao para o agir cristo: Mt 7, 24-27, Mt 25, 31-46.
A Palavra de Deus, como ato criador: Gn 1,1-2,5.
A vida moral segundo o cristianismo:
Deus Pai Criador do universo e do ser humano.
O Reino de Deus: anncio da justia e a denncia do mal; Evangelii gaudium, as
repercurses comunitrisa e sociais do querigma: 169, 177, 181-182.
O seguimento de Jesus Cristo: radicalidade e coerncia de vida; amor ao prximo;
compromisso com a salvao.
Do legalismo identificao com o modelo humano proposto por Jesus Cristo.
Do dever de proteo dos mais frgeis e vulnerveis: Evangelium vitae 3.
O papel da tomada de decises na vida:
As circunstncias que influenciam as decises.
As opes fundamentais e o fundamento das decises.
O projeto de vida, horizonte das decises.
A vida como sentido:
As decises como motor da procura e realizao do sentido.
Deus, sentido pleno da existncia.
O fundamento da tica na esperana ltima: Spe salvi 38-39.
111
METAS
OBJETIVOS
ensino secundrio
UL 3 - tica e Economia
112
continua...
.
CONTEDOS
Etimologia: OIKONOMIA.
Definio de economia.
O funcionamento da economia:
Produo e circulao de bens e servios;
Cooperao do trabalho e do capital;
Contributo das tecnologias e do marketing.
A tica estuda os princpios morais reguladores do comportamento humano.
A determinao do que o bem e o mal face atividade econmica:
Qual o padro de bem.
Como se define que algo bom.
Uma tica para a atividade econmica:
O conflito entre os fatores de produo: o lucro do capital e o esforo do trabalho.
A necessidade de entendimento entre o trabalho e o capital, sob a arbitragem do
Estado.
O Estado como defensor e promotor do bem-comum.
O respeito pela justia e a dignidade humana.
Uma tica crist defende:
A dignidade humana;
A justia social;
O respeito pelas posies das diferentes confisses religiosas.
Evangelii gaudium:
55-56. No idolatria do dinheiro.
57-58. No ao dinheiro que governa em vez de servir.
Os vrios sentidos do trabalho:
Entre as dificuldades do trabalho e a dignificao e promoo do ser humano.
As diferentes dimenses do trabalho (pessoal, espiritual, familiar, social e
econmica).
A conciliao do trabalho com a vida familiar.
O valor do trabalho que decorre da organizao familiar, da educao dos filhos e do
cuidado dos idosos.
A relao do trabalho com o descanso.
Os deveres de quem trabalha: assiduidade, seriedade, compromisso, empenho.
Os direitos de quem trabalha: salrio justo, descanso, condies dignificantes,
reforma, associativismo laboral, respeito pela condio individual.
Caritas in veritate 63-64.
113
ensino secundrio
METAS
OBJETIVOS
O. Amadurecer a sua
responsabilidade perante a pessoa,
a comunidade e o mundo.
114
UL 3 - tica e Economia [continuao]
[continuao]
continua...
CONTEDOS
Histria e princpios da Doutrina Social da Igreja (DSI):
O significado da expresso DSI.
As principais etapas do seu desenvolvimento e sua constextualizao.
A finalidade da DSI.
Os Princpios da DSI.
A proposta da Doutrina Social da Igreja: relaes de dilogo e cooperao, com prioridade
para o reconhecimento do trabalho (Laborem exercens 11-15.)
O ser humano no centro da atividade econmica:
O bem comum;
A realizao da pessoa humana.
Desenvolvimento econmico e bem-estar pessoal e social;
Participao na obra do criador e na redeno: CIC 2427; Laborem exercens 27.
A desigualdade e a pobreza:
O desenvolvimento tecnolgico, o desemprego e a escassez de trabalho.
Um mundo desigual e maioritariamente pobre.
A pobreza no uma fatalidade.
As causas do empobrecimento.
Os esforos para conseguir a eliminao da pobreza a nvel mundial.
Os riscos da Globalizao:
A circulao ilimitada de capitais, de tecnologia e de mo de obra;
A criao artificial de necessidades de consumo;
A fragilizao da fiscalizao do movimento de capitais e da evaso fiscal.
Caritas in veritate 35-42.
O agravamento do desequilbrio entre povos e grupos sociais desenvolvidos e em vias
de desenvolvimento: CIC 2426; Gaudium et spes 63-72;
Sobre o desenvolvimento dos povos: Populorum progressio.
A solidariedade na perspetiva crist aplicada economia:
A responsabilidade pessoal perante o desafio da globalizao.
A necessria globalizao da solidariedade.
A economia social e o comrcio justo.
O contributo dos migrantes para as economias locais.
115
ensino secundrio
116
[continuao]
METAS
OBJETIVOS
L. Estabelecer um dilogo
entre a cultura e a f.
CONTEDOS
Consumismo e emprstimo:
O que o consumismo;
Consumismo e consumidores.
Consumismo e viso integral do ser humano.
Estratgias para aprender a consumir.
Em que consiste o emprstimo.
O emprstimo financia a economia.
Emprstimo e usura.
Possibilidades de emprstimo.
O endividamento de pessoas, famlias e pases.
A dependncia dos devedores.
Economia, consumo, publicidade e tica:
O papel da publicidade na economia.
O poder da publicidade.
Vantagens e potencialidades da publicidade.
Critrios para um uso tico da publicidade: Conselho Pontifcio para as Comunicaes
Sociais, tica e publicidade, 22 de fevereiro de 1997.
A atividade econmica e o equilbrio ecolgico:
Os sinais de um planeta em perigo: o aquecimento global.
A questo social e poltica do consumo e do esgotamento dos recursos naturais.
A reciclagem.
A questo mais ampla do respeito pela criao.
O cuidado do ambiente decorrente do cuidado dos seres humanos.
Os beneficirios dos bens da economia:
Egosmo ou uma perspetiva individualista;
Altrusmo ou uma perspetiva de responsabilidade para com os outros: Caritas in
veritate 51.
Uma viso crist da economia e da sociedade, a opo pelos pobres:
A opo de se ser pobre com os pobres por causa do Reino.
O rico insensato e o pobre Lzaro: Lc 12, 14-34.
A opo pelos pobres, Lc 4, 18-19: A opo preferencial pelos pobres est implcita na f
cristolgica naquele Deus que se fez pobre por ns, para enriquecer-nos com a sua
pobreza (cf. 2 Cor 8,9), Bento XVI,13 de maio de 2007.
A justia o objetivo de toda a poltica: Deus caritas est 28.
O cristianismo prope o dever de cultivar os talentos:
A parbola dos Talentos: Mt 25, 14-30.
Competncias, capacidades e talentos pessoais ao servio da comunidade.
O compromisso com a construo da histria.
A realizao da vocao pessoal no mundo do trabalho, uma sntese programtica:
Direito ao trabalho.
Direito ao desenvolvimento pessoal.
A conciliao do trabalho com a vida familiar.
A necessidade do lazer.
A dimenso espiritual da vida conciliada com as obrigaes laborais.
Laborem exercens 18; Caritas in veritate 63.
117
ensino secundrio
METAS
OBJETIVOS
O. Amadurecer a sua
responsabilidade perante a pessoa,
a comunidade e o mundo.
UL 4 - A Civilizao do Amor
118
F. Conhecer a mensagem
e cultura bblicas.
continua...
CONTEDOS
O conceito de civilizao:
Civilizao como cosmoviso;
Civilizao como cultura.
Breve perspetiva histrica sobre algumas das grandes civilizaes:
Que princpios valores presidiam sua organizao.
Que finalidades pretendiam alcanar.
A elaborao cronolgica da categoria Civilizao do Amor:
Papa Paulo VI (Regina Caeli, 17 de maio de 1970; Octagesima adveniens, 23, 1971;
Audincia Geral, 31 de dezembro de 1975;).
Papa Joo Paulo II (Dives in misericordia, 14, 1980; Dilogo entre as culturas para uma
Civilizao do Amor e da paz, Mensagem para a celebrao do XXXIV Dia Mundial
da Paz, 2001).
Papa Bento XVI (Deus caritas est, 2005).
Papa Francisco (Discurso de despedida, JMJ, Brasil, 28 de julho de 2013).
Critrios para uma Civilizao do Amor:
Os bens materiais ao servio de todos;
A solidariedade mtua, a fraternidade e o perdo;
A relao com Deus, Criador e Senhor.
Nota Pastoral da Conferncia Episcopal Portuguesa, Crise de Sociedade, Crise da
Civilizao, 2001:
Os sintomas de mutao cultural;
Uma cultura da dignidade da pessoa humana, da liberdade na responsabilidade,
da vida, de verdade e de coerncia, da solidariedade, da esperana.
O personalismo cristo e a sociedade personalista.
Quem uma pessoa:
A dimenso individual e a dimenso comunitria.
A dimenso vocacional.
A questo da autonomia pessoal.
O dom de si e o compromisso com os outros.
A revelao do amor na Tradio crist:
No Antigo Testamento: Tb 4,15; Sir 31,15; Lv 19,18.34.
O ensinamento de Jesus: Mt 7, 12; Lc 6, 27-36; Lc 10, 25-28.
O hino ao amor: 1 Cor 13.
Discurso de Paulo VI na abertura da segunda sesso do Conclio Vaticano II, 29 de
Setembro de 1963.
Bento XVI, Caritas in veritate, 1-9.
O dever da reciprocidade nas religies abramicas.
O dever da reciprocidade nas religies orientais.
119
[continuao]
METAS
OBJETIVOS
ensino secundrio
120
CONTEDOS
O poder transformador do amor:
O amor, princpio da relao interpessoal.
O amor, princpio da relao social.
Dar a vida pelos outros.
Quem o meu prximo:
Mt 25, 31-46.
Exemplos de vivncia do amor fraterno, instituies prestadoras de cuidados
pessoa:
na educao;
na sade;
na resposta fragilidade social (pobreza, maus tratos, privao da liberdade).
As condies necessrias para a construo da Civilizao do Amor:
A verdade.
A justia.
O amor.
A liberdade.
A bondade.
A esperana.
A alegria.
Is 2, 4.
Gaudium et spes: dilogo, caminho da Igreja no mundo e caminho para a paz.
Pacem in terris.
Discurso de Paulo VI na ONU, 4 de outubro de 1975.
Joo Paulo II, Mensagem no XXXVIII Dia Mundial da Paz, 1 de janeiro de 2005.
O dilogo escala global: Papa Bento XVI e Papa Francisco, sobre a guerra.
Os esforos diplomticos em prol da paz.
A importncia do dilogo inter-religioso nos esforos de manuteno da paz.
121
METAS
OBJETIVOS
A. Compreender o que so
o fenmeno religioso
e a experincia religiosa.
ensino secundrio
A. Compreender o que so
o fenmeno religioso
e a experincia religiosa.
122
E. Identificar o ncleo central
do cristianismo e do catolicismo.
continua...
CONTEDOS
O crer como relao:
As linguagens do crer e da crena nas suas razes indo-iranianas e latinas.
A economia da ddiva como lugar de descoberta da confiana fundante da vida social.
A atividade simblica humana:
O homo erectus enquanto homo symbolicus.
Caractersticas do simbolismo.
A natureza simblica do discurso religioso:
metfora;
alegoria;
narrativa.
Mito e cultura:
O mito na histria das civilizaes;
A fora significante do mito;
Natureza e funes do sagrado:
As disjunes (sagrado/profano, puro/impuro, visvel/invisvel, mandamento/interdito);
o numinoso; a hierofania; a sacralizao do espao (o santurio) e
do tempo (o calendrio); a questo das origens; o sagrado narrado.
Rito e rituais:
A linguagem e o smbolo ritual na vida das comunidades humanas.
As diferentes formas de expresso ritual.
A f crist como conhecimento e ao.
As dificuldades quanto identificao do sagrado cristo.
Os aspetos nucleares da experincia crente crist:
Deus que se comunica;
Jesus como palavra de Deus;
A conscincia criatural e os dinamismos da incarnao;
A f como seguimento;
A comunidade como precedncia e acolhimento;
A f como modo de habitar o mundo a caridade.
Lc 21,13-35: as relaes entre o ver e o reconhecer na f e suas consequncias.
Texto patrstico acerca do pobre como sacramento da proximidade de Deus instrues
da Didasclia dos Apstolos, 12 acerca do acolhimento do estrangeiro e do pobre).
123
ensino secundrio
[continuao]
METAS
OBJETIVOS
O. Amadurecer a sua
responsabilidade perante
a pessoa, a comunidade e o mundo.
F. Conhecer a mensagem
e cultura bblicas.
124
continua...
CONTEDOS
A religio e a sociognese humana:
Vestgios de religio nas sociedades pr-histricas.
O homo religiosus: da experincia simblica experincia religiosa
nas sociedades arcaicas.
As funes sociais da religio:
integrao;
identificao;
suporte simblico da experincia coletiva;
resposta ao carcter incerto da existncia individual e social.
A religio no contexto das estruturas de acolhimento: co-descendncia, co-residncia,
co-transcendncia.
A constituio de tradies e patrimnios espirituais:
Grandes marcos na histria e geografia da diversidade religiosa humana.
Os elementos nucleares de uma tradio religiosa:
crena e valor;
norma e transgresso;
exemplaridade, heroicidade, santidade;
memria e transmisso;
origem e destino;
escrituras e sabedorias;
alianas, fraternidades e solidariedades;
gestos e prticas.
O cristianismo como cultura no contexto da viragem axial:
A tese da viragem axial.
A centralidade do mandamento novo para a compreenso da novidade crist.
A novidade crist face diversidade religiosa do mundo helenizado e romanizado.
A emergncia da cristandade: foras e ambiguidades.
O papel da memria crist na construo das culturas europeias.
Epstola a Filmon: a propsito da escravatura, a forma como o cristianismo trabalha
a transformao da cultura por dentro.
Cap. V e VI da carta a Diogneto: a caracterizao da identidade crist a partir da experincia
de cidadania.
125
ensino secundrio
126
[continuao]
METAS
OBJETIVOS
A. Compreender o que so
o fenmeno religioso
e a experincia religiosa.
D. Promover o dilogo
inter-religioso como suporte
para a construo da paz
e a colaborao entre os povos..
L. Estabelecer um dilogo
entre a cultura e a f.
CONTEDOS
Secularizao ou des-secularizao.
Uma era secular? A crise religiosa dos anos 60 (sc. XX), no mundo do Atlntico
Norte.
A secularizao, um processo pluriforme.
As insuficincias e as revises da secularizao como modelo explicativo.
Os discursos acerca do regresso do religioso.
Desinstitucionalizao e individualizao.
A dualizao da religio nas sociedades modernas: a religio especializa-se
institucionalmente e os indivduos emancipam-se em relao s instituies.
Caractersticas nucleares do processo de recomposio individual do religioso.
A pluralizao dos universos religiosos no espao social.
As grandes alteraes da geografia do religioso no mundo ps-colonial.
As identidades religiosas nos novos contextos de mobilidade e mundializao.
Novas formas de religio nas sociedades ps-industriais:
Os radicalismos religiosos;
Os chamados novos movimentos religiosos;
Grupos religiosos contraculturais;
A religiosidade mstico-esotrica.
Religio, cidadania e interculturalidade:
Pluralismo religioso, democracia e laicidade mediadora;
O contributo das sabedorias e civilidades religiosas para a construo das sociedades;
O espao social como espao inter-religioso.
Os cristos num mundo plural e globalizado:
O Conclio Vaticano II como expresso de uma cultura do dilogo.
O testemunho de Assis.
A necessidade de uma tica partilhada face aos dinamismos da globalizao.
Act 2: a narrativa do Pentecostes como expresso do universalismo/ecumenismo
cristo.
A ideia de corresponsabilidade crist na construo do bem comum universal:
Gaudium et spes, Captulo V, Parte II.
127
METAS
OBJETIVOS
ensino secundrio
128
Q. Reconhecer, luz da mensagem
4.Compreender, luz da mensagem crist, o sentido
crist, a dignidade da pessoa humana. da vida como vocao.
F. Conhecer a mensagem
e cultura bblicas.
5. Discernir a vocao como escuta de uma
interpelao e resposta em liberdade.
continua...
CONTEDOS
O sentido da vida:
Sentido e sentidos, a questo da escolha.
A ausncia de sentido.
A felicidade.
A perfeio tica: a busca do bem.
A relacionalidade humana.
O conceito de Tradio.
O conceito de Cultura.
O ser humano, um ser em situao.
O ser humano, um ser com o outro.
O apelo cristo para o sentido da vida:
A ddiva de si: Mt 19, 21.
A promoo dos outros: Rm 13, 8-10.
A ousadia da reconciliao: Mt 5, 21-25.
O testemunho missionrio: Gl 2, 20; 1 Cor 9, 16.
O Mandamento do Amor: Mt 19, 16-19; Mt 22, 37-40.
129
[continuao]
METAS
OBJETIVOS
O. Amadurecer a sua
responsabilidade perante a pessoa,
a comunidade e o mundo.
ensino secundrio
130
F. Conhecer a mensagem
e cultura bblicas.
CONTEDOS
Opes fundamentais e realizao pessoal:
Quais so as opes fundamentais: estado de vida, profisso, compromisso
religioso.
Quais as suas implicaes para o sentido da vida.
Opes fundamentais e coerncia de vida:
Discernimento;
Responsabilidade;
Autoavaliao;
Compromisso.
O projeto salvfico de Deus para a humanidade: Spes salvi 24-26.
A plenitide da ressurreio, sentido da vida humana:
O Caminho, a Verdade e a Vida: Jo 14, 1-6.
A morte e a esperana na vida eterna: 1 Cor 15, 19.
A ressurreio, sentido da vida: Lc 24, 5-6.
Dar sentido vida:
Acima de tudo, o amor: 1 Cor 13, 1-12.
O perdo e a reconciliao: cf. Ez 36, 26-27; Lc 11, 4; CIC 1439.
A solidariedade: Sollicitudo rei socialis 45-49.
A promoo dos outros: Gaudium et spes 32, 39.
A misericrdia: Evangelii gaudium 44.
A diversidade de carismas: 1 Cor 12, 7.
A alegria: Evangelii gaudium 1-3, 9.
O sentido da vida para o crente cristo:
Lc 18, 18-22.
Fl 1, 21.
Gl 2, 20.
1 Cor 9, 16.
Toda a vida tem sentido:
O sentido da vida precria ou frgil;
A problemtica do comportamento desviante;
A recusa das solues finais:Evangelium vitae Cap. I.
131
METAS
OBJETIVOS
ensino secundrio
A. Compreender o que so
o fenmeno religioso e
a experincia religiosa.
UL 7 - Cincia e Religio
132
continua...
CONTEDOS
Qual o domnio da cincia.
Qual a funo da tecnologia.
As relaes entre a investigao cientfica e a produo tecnolgica.
O problema levantado pela leitura cientfica e tecnolgica da Realidade.
A cincia enfrenta limitaes ticas e tcnicas.
O ser humano coloca questes a que a cincia no pode responder.
A experincia da Realidade como interrogao e inquietao: a filosofia.
O religioso como resposta procura de sentido da existncia humana.
Mensagem de Joo Paulo II Academia Pontifcia das Cincias, 22 de outubro de 1996:
Galileu e Darwin, smbolos maiores de um conflito;
Da diferena integrao.
Mensagem de Joo Paulo II a George Coyne, Diretor do Observatrio do Vaticano, 1 de junho
de 1998:
O conhecimento de Deus e da natureza.
O conhecimento religioso:
Conhecimento sobre a natureza do ser humano.
O imperativo do conhecimento religioso.
A especificidade do conhecimento religioso:
Transcendncia, f e relao com Deus.
O desejo de Deus (CIC 27-28).
Os caminhos de acesso ao conhecimento de Deus (CIC 31-35, 37).
Cincia e teologia, conhecimentos independentes e complementares:
Definio de cincia.
Definio de teologia.
A complementaridade dos vrios tipos de conhecimento;
O contributo das cincias;
A reflexo bblico-teolgica: Dei verbum 24;
A importncia de um dilogo que integre as diversas fontes de conhecimento.
A origem do universo, uma interrogao humanamente sempre presente, que pe prova
o dilogo entre a teologia e a cincia:
As grandes teorias acerca do Universo.
O olhar da f sobre a criao (CIC 283-289):
Que respostas para os mistrios do princpio.
Como tudo procede do amor (CIC 313).
133
[continuao]
METAS
OBJETIVOS
ensino secundrio
134
CONTEDOS
O Mistrio da Pessoa Humana:
imagem de Deus (CIC 356-359).
Um ser nico, racional e espiritual.
Um ser que interroga e se interroga;
Um ser aberto, em processo de realizao e projetando-se em permanncia.
Um ser que dispe de liberdade, de escolha e de responsabilidade.
A evoluo do ser humano
As grandes etapas da evoluo humana.
A reflexo crist sobre a evoluo do ser humano.
Exemplos e avaliao tica da aplicao das descobertas cientficas vida humana:
Sobre o ser humano: fecundao medicamente assistida, engenharia gentica e
manipulao gentica.
Sobre a natureza: explorao dos recursos, a agricultura transgnica, crise no
relacionamento do ser humano com a natureza, a necessidade de salvar o planeta.
O valor tico do respeito pelo ser humano:
A dignidade humana como critrio orientador das aplicaes da cincia.
Uma sntese para a integrao dos mtodos e dos resultados, da cincia e da tecnologia,
com os valores cristos.
Uma perspetiva essencial para os cristos: a confiana no Mistrio indizvel de Deus
(Fides et ratio 14,15).
135
METAS
OBJETIVOS
ensino secundrio
136
continua...
CONTEDOS
A Igreja, uma realidade cultural.
A diversidade de perspetivas sobre a Igreja.
A Igreja, uma realidade histrica.
As grandes etapas da histria da Igreja:
No Imprio Romano;
Na Idade Mdia;
No tempo da Reforma;
Na modernidade;
Na contemporaneidade;
O Conclio Vaticano II.
A Igreja, uma realidade humana e divina.
A reflexo da Igreja sobre a sua identidade e misso:
Lumen gentium;
Gaudium et spes.
Creio na Igreja: Una, Santa, Catlica, Apostlica: CIC 811-812.
Os smbolos da f:
Origem (CIC 185-188, 192-196).
Contedo.
O seguimento de Jesus:
O Mandamento Novo: Jo 13, 34; 15, 12-17.
As Bem-Aventuranas: Mt 5, 1-12; Lc 6, 20-23.
A Igreja o povo de Deus (Lumen gentium Cap. II; CIC 781-786).
A Igreja o Corpo de Cristo (CIC 787-796).
A Igreja Templo do Esprito Santo (CIC 797-801).
Diversidade de carismas, servios e ministrios (Lumen gentium 10, 12, 42):
Um s batismo;
Uma s misso;
Diversidade de caminhos e concretizaes;
Um s Corpo (CIC 791).
137
[continuao]
METAS
OBJETIVOS
ensino secundrio
138
O. Amadurecer a sua
responsabilidade perante a pessoa,
a comunidade e o mundo.
CONTEDOS
Um povo que cai na infidelidade.
Um povo que se arrepende e pede perdo: Comisso Teolgica Internacional, Memria
e Reconciliao: a Igreja e as culpas do passado; Homilia de Joo Paulo II no dia do Perdo
do Ano Santo de 2000, 12 de maro.
Um povo comprometido na fidelidade ao Evangelho.
Um povo peregrino:
A ateno aos Sinais dos Tempos (Gaudium et spes 4).
A ateno aos lugares da presena de Deus: Lumen gentium 16, 35 e 41; Gaudium
et spes 16, 17, 27, 38, 39, 44.
Igreja, identidade e misso:
O anncio do Reino de Deus e a sua presena na histria.
Ao servio da humanizao do mundo (Populorum progressio 13).
139
CONTEDOS
Arte e espiritualidade:
A arte como modo de interpretao do mundo e de compreenso da condio humana.
A arte como expresso da espiritualidade humana.
Nem s de po vive a pessoa humana: Mt 4, 4; Mc 14, 3-6.
141
ensino secundrio
METAS
OBJETIVOS
142
UL 9 - A Arte Crist [continuao]
[continuao]
K. Reconhecer exemplos
relevantes do patrimnio artstico
criados com um fundamento religioso.
continua...
CONTEDOS
A arte cistercense;
A arquitetura gtica em Portugal;
O Manuelino;
A pintura e as artes aplicadas em Portugal.
A arte do Renascimento: o legado clssico e o humanismo;
A arquitetura religiosa barroca;
A escultura e a tradio clssica; o naturalismo;
A pintura renascentista em Portugal.
A arte Maneirista: reforma, contra-reforma e o desenvolvimento das artes; o estilo
maneirista em Portugal.
Do Barroco ao Contemporneo:
O Barroco como obra de arte total; a arquitetura e a funo integradora de todas
as artes; o barroco portugus; o rococ em Portugal.
A arte neo-clssica e romntica.
O Realismo do sculo XIX.
O sculo XX portugus: Arte Nova e Idade Moderna Clsssica; arte Sagrada
Expressionista; os edifcios esculturais; os pintores e decoradores de interiores.
As igrejas como Memoriais;
Tendncias abstratas e neo-realistas.
Jias de F, a ourivesaria e a criao de smbolos da devoo a Deus:
Crucifixos;
Vasos sagrados;
Custdias;
Evangelirios;
Sacrrios;
Objetos devocionais.
Os txteis e a indumentria litrgica.
Os bordados litrgicos (toalhas, alfaias e outros).
O mobilirio das Igrejas: altares, plpitos, cadeirais e outras peas.
A iluminura.
A edificao dos prncipes: Livros de Horas e Livros de Oraes.
As Via Crucis.
143
[continuao]
METAS
OBJETIVOS
ensino secundrio
K. Reconhecer exemplos
relevantes do patrimnio artstico
criados com um fundamento religioso. 7. Conhecer as principais etapas da histria
a cultura e a f.
da msica sacra.
144
K. Reconhecer exemplos
relevantes do patrimnio artstico
criados com um fundamento religioso.
CONTEDOS
O papel da msica na experincia devocional e ritual crist: msica religiosa, msica sacra,
msica litrgica, msica devocional;
As liturgias e o ano litrgico;
Variantes na liturgia ritos e costumes.
Os primrdios: citaes bblicas e patrsticas;
O cantocho (canto gregoriano);
Cantocho e polifonia;
As consequncias musicais da A Reforma e da Contra-reforma;
Motu proprio de Pio X Tra le sollecitudini, 1903, e as consequncias musicais do Conclio
Vaticano II.
A celebrao eucarstica;
Os Ofcios;
O Ofcio e Missa de Defuntos;
Te Deum e observaes marianas.
O uso de instrumentos no culto.
A paixo, a oratria e a pera sacra.
O significado da expresso Literatura Crist.
Evoluo e gneros da Literatura Crist:
Didtico (catequtico e homiltico);
Lrico (hinos);
Suasrio (sermes);
Histrico (narrativo ou legendrio);
Hagiogrfico (vida dos santos);
Epistolar.
A Literatura crist no contexto portugus, uma sntese.
As fontes de inspirao para a Arte Crist:
histria e tradio da Igreja;
percursos espirituais.
As grandes temticas da Arte Crist:
A Criao;
xodo e Libertao;
O nascimento e a infncia de Cristo;
Os passos evanglicos da vida pblica de Jesus;
Paixo, morte e ressurreio;
Mrtires e Santos.
A Igreja e os artistas:
A relao da Igreja com os artistas.
A autonomia criativa.
A inspirao mtua.
As consequncias do Conclio Vaticano II.
Joo Paulo II, Carta aos artistas, 23 de abril de 1999.
O caminho conjunto da beleza: Fazei das vossas vidas lugares de beleza: Discurso
de Bento XVI no Centro Cultural de Belm, Lisboa, 12 de maio de 2010.
145
METAS
OBJETIVOS
ensino secundrio
UL 10 - Amor e Sexualidade
146
M. Reconhecer a proposta
do agir tico cristo
em situaes vitais do quotidiano.
P. Identificar o fundamento
religioso da moral crist.
continua...
CONTEDOS
A distino entre sexualidade e sexo:
Organizao Mundial de Sade;
CIC 2332;
Familiaris consortio 37.
As vrias dimenses da sexualidade formam um todo:
Biolgica;
Psicolgica;
Social e cultural;
tica: Veritatis splendor 13, 35, 42, 65, 66, 71;
As tradies religiosas oferecem uma leitura do comportamento sexual e da sexualidade:
Evangelium vitae 78-82; 97.
O comportamento sexual tem diversas componentes:
Afetiva/emocional;
Genital;
Ertica;
Amorosa.
Valores inerentes sexualidade humana:
Comunho;
Prazer;
Fecundidade/procriao.
A abstinncia.
A sublimao do impulso sexual.
A sexualidade humana: entre o instinto e a cultura.
A problemtica da liberdade na vivncia da sexualidade.
O domnio sobre o impulso sexual.
A castidade.
A questo essencial da maturidade e da responsabilidade perante o ato sexual: a
integrao da sexualidade num projeto vital.
A possibilidade de separao do prazer, do amor e da finalidade procriativa.
A dificuldade de amar e de se comprometer.
O difcil projeto da fidelidade.
A escolha procriativa: a responsabilidade e os desafios sociais.
O hedonismo.
O risco de desumanizao da sexualidade humana.
Uma perspetiva egosta da sexualidade:
Como satisfao do desejo;
Como fuga frustrao;
Como explorao do outro.
Causas do empobrecimento da sexualidade:
Imaturidade psicolgica;
Presso social e ausncia de reflexo autnoma;
Baixa auto-estima e deficiente auto-conceito;
Experincias traumticas;
Desejo de agradar e de ser aceite.
147
ensino secundrio
[continuao]
METAS
OBJETIVOS
F. Conhecer a mensagem
e cultura bblicas
O. Amadurecer a sua
responsabilidade perante a pessoa,
a comunidade e o mundo.
UL 10 - Amor e Sexualidade[continuao]
148
9. Identificar comportamentos e situaes de
explorao sexual.
continua...
CONTEDOS
O amor na criao e na Histria da Salvao - Deus caritas est 1-18:
Eros e gape;
A novidade da f bblica: Deus amor (1 Jo 4, 16.20-21).
Jesus Cristo, o amor encarnado de Deus;
Amor a Deus e amor ao prximo.
A cosmoviso crist sobre o amor humano: Gn 1-5;
A aliana com Deus: Dt 6, 4-5; Lv 19, 18.
A tica crist sobre o amor humano:
A dignidade humana;
O amor;
A unidade corpo/esprito;
A sexualidade;
A fecundidade;
O matrimnio;
A liberdade humana.
A erotizao da sociedade:
na publicidade;
no cinema e na televiso;
nos jogos;
nas artes plsticas;
na msica;
na literatura.
Consequncias da erotizao da sociedade na compreenso do que a sexualidade.
A sexualidade vista como negcio, consumo, entretenimento, jogo, sem conexo com
a relao pessoal.
A degradao da pessoa pela sexualidade:
Adultrio;
Pornografia;
Prostituio;
Pedofilia;
Violao, abuso e violncia;
Trfico humano.
149
[continuao]
METAS
OBJETIVOS
M. Reconhecer a proposta
do agir tico cristo
em situaes vitais do quotidiano.
ensino secundrio
150
CONTEDOS
Liberdade sexual:
A questo tica dos limites da ao humana.
Uma perspetiva de dignificao da pessoa.
O ser humano um ser relacional, criado para o amor:
O enamoramento;
O namoro;
O matrimnio;
O celibato.
A importncia da famlia para a pessoa e para a sociedade.
Para uma tica da vida:
A paternidade e a maternidade responsveis.
O uso de contracetivos.
A recusa do aborto e a escolha da vida.
151
Edio 2014
1. Metodologia
154
O objeto da Educao Moral e Religiosa Catlica a totalidade da realidade,
como campo do agir humano. O seu mtodo existencial e hermenutico,
enquanto exerce sobre o seu objeto uma ao interpretativa, sob uma
perspetiva religiosa, crist e catlica, pautada por uma viso do mundo
2
especfica.
Tal como em edies anteriores, este Programa pressupe uma
metodologia organizada em torno de trs dimenses pedaggicas sequenciais, de
ordem varivel, a saber: Experincia Humana, Reflexo Religiosa, Interpretao
tico-moral. Deste modo, no desenvolvimento de cada Unidade Letiva, as trs
dimenses esto presentes, por vezes, mais do que uma vez, mas a ordem pela qual
so apresentadas na Planificao efetuada pelo docente deve corresponder no s ao
tema da Unidade e alinhamento dos seus contedos, mas s necessidades,
interesses e motivaes dos alunos, em cada Escola e em cada turma, facultando a
D.Tomaz da Silva Nunes, Bispo Auxiliar de Lisboa, Presidente da Comisso Episcopal da Educao Crist (2005 2010),
na Introduo ao Programa de Educao Moral e Religiosa Catlica, edio de 2007.
2
Programa de Educao Moral e Religiosa Catlica, edio de 2007, p. 20.
155
2. Gesto do programa
O que confere ao ensino religioso escolar a sua caracterstica peculiar
o facto de ser chamado a penetrar no mbito da cultura e de se
relacionar com os outros saberes. [], pois, necessrio que o ensino
religioso escolar aparea como uma disciplina escolar, com a mesma
exigncia de sistematizao e rigor que tm as demais disciplinas. Deve
apresentar a mensagem e o acontecimento cristo com a mesma
seriedade e profundidade com que as outras disciplinas apresentam os
seus saberes. []Tal dilogo deve ser institudo, antes de mais, no
mesmo nvel em que cada disciplina plasma a personalidade do aluno.
Assim, a apresentao da mensagem crist incidir sobre o modo como
se concebe a origem do mundo e o sentido da histria, o fundamento dos
valores ticos, a funo da religio na cultura, o destino da pessoa
humana, a relao com a natureza. O ensino religioso escolar, mediante
este dilogo interdisciplinar, fundamenta, potencia, desenvolve e
9
completa a ao educativa da escola.
156
10
verificar que necessrio acrescentar mais alguns contedos ao Objetivo ou, pelo
contrrio, verificar que possvel atingir o Objetivo sem um tratamento exaustivo de
todos os contedos. Naturalmente, os contedos que indicam Textos Bblicos ou
documentos da Tradio e do Magistrio da Igreja, pela sua relevncia pedaggica,
devem ser trabalhados em profundidade. Neste processo deve ter-se em conta que a
Sagrada Escritura deve ser lida e interpretada com o mesmo esprito com que foi
escrita (cf. Dei Verbum 12; Verbum Domini 29) e que o lugar originrio da interpretao
da Escritura a vida da Igreja (cf. VD 29). Preocupaes semelhantes devem ser tidas
em conta no tratamento dos textos da Tradio e do Magistrio.
A Gesto deste programa deve considerar equilibradamente as seguintes
etapas:
1)
2)
3)
4)
5)
Embora os docentes devam respeitar o seu prprio estilo de planificao, ao partir quer dos Objetivos ou, em
alternativa, dos contedos.
157
158
3. A avaliao pedaggica
Em termos gerais, a avaliao pedaggica uma tarefa ampla e complexa,
pois julga os resultados, os processos, os componentes e as interaes entre estes,
no contexto do ensino globalmente considerado. Uma abordagem da aprendizagem
que se orienta para a aprendizagem de conceitos, a resoluo de problemas, a
transferncia do conhecimento e a aquisio de competncias religiosas, sociais e
159
160
161
4. Concluso:
sobre o valor educativo da Educao Moral e Religiosa Catlica
Tive ocasio de tocar a "questo fundamental e decisiva" da
educao, indicando a exigncia de "ampliar os espaos da nossa
racionalidade, reabri-la s grandes questes da verdade e do bem,
unir entre si a teologia, a filosofia e as cincias, no pleno respeito pelos
seus prprios mtodos e pela sua autonomia recproca, mas tambm
na conscincia da unidade intrnseca que as conserva unidas. A
dimenso religiosa, com efeito, intrnseca ao facto cultural, contribui
para a formao global da pessoa e permite transformar o conhecimento
em sabedoria de vida. [] Vs contribus, por um lado, para dar uma
alma escola e, por outro, para garantir f crist plena cidadania nos
lugares de educao e de cultura em geral. Por conseguinte, graas ao
ensinamento da religio catlica, a escola e a sociedade enriquecemse de verdadeiros laboratrios de cultura e de humanidade, nos quais,
decifrando a contribuio do cristianismo, habilita-se a pessoa a
descobrir o bem e a crescer na responsabilidade, a procurar o confronto e a
apurar o sentido crtico, a inspirar-se nos dons do passado para
compreender melhor o presente e projetar-se conscientemente para o
futuro. [] A dimenso religiosa no portanto uma superestrutura;
ela parte integrante da pessoa, desde a primeirssima infncia;
abertura fundamental alteridade e ao mistrio que preside cada
relao e cada encontro entre os seres humanos. A dimenso religiosa
torna o homem mais homem. Possa o vosso ensinamento ser sempre
capaz, como foi o de Paulo, de abrir os vossos estudantes a esta
dimenso de liberdade e de plena apreciao do homem remido por
Cristo segundo o projeto de Deus, exprimindo assim, na relao com
tantos jovens e as suas famlias, uma verdadeira caridade intelectual.
12
Bento XVI
162
12
Bento XVI, Discurso aos professores de religio catlica nas escolas italianas, Roma, 25 de abril de 2009.
Sublinhado nosso.
Joo Paulo II, Discurso aos participantes no Simpsio do Conselho das Conferncias Episcopais da Europa sobre
o Ensino da Religio Catlica na Escola Pblica, 15 abril de 1991, 4 e 5.
163
164
14
Dimenso da
Experincia Humana
Dimenso da
Reflexo Religiosa
Dimenso da
Interpretao tico - moral
Autoconceito limitado ao con- No h insight real de uma a rica experincia de viver entre os
creto e observao simples das viso religiosa da vida; falta a outros, de participar numa cultura
suas caractersticas. Perceo experincia e a capacidade comum, que forja, atravs do jogo e
de que o pensamento e os sen- mental para pensar com lgica das oportunidades de aprentimentos dos outros podem ser sobre ideias religiosas.
diferentes.
lagres.
trar que as pessoas desen- Distino entre o universo do ciedade. Alguma empatia e preovolvem cosmovises diversas, religioso e as demais expe- cupao com as necessidades dos
expressas em hbitos de vida rincias.
diferentes.
objetivo.
muito relevante.
aprender as competncias
tncia em partilhar.
165
2 Ciclo
Atravs da orientao e exemplo de adultos e pares, tornar-se um participante competente no
mundo e na cultura circundantes: aprender o uso do corpo, mente e objetos materiais, as
ferramentas prticas do mundo adulto. Desenvolver um sentido de trabalho e recompensa
duradouros.
Dimenso da
Experincia Humana
Dimenso da
Reflexo Religiosa
Dimenso da
Interpretao tico - moral
vista.
comportamento pode esconder Entendem a misso de Cristo. Empatia alargada aos desconhecisentimentos e intenes. Man- Apreciao mais espiritual do dos.
tm-se a importncia referen- facto religioso mas com algu- Cooperao e compromisso cres-
166
centes.
objetivo pessoal.
3 Ciclo
O momento crtico para a tarefa de formao da identidade: sentimento consciente de ser um
indivduo separado e nico; sensao de continuidade interior e de totalidade atravs das
funes de sntese do ego: saber quem sou; sentimento de solidariedade interna" com
autodefinio e ideais de algum grupo que afirma a identidade da pessoa.
Dimenso da
Experincia Humana
Dimenso da
Reflexo Religiosa
Dimenso da
Interpretao tico - moral
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Ensino Secundrio
Encontrar sentido e autocompreenso, procurando as fundaes que permitam erguer uma
viso da realidade tica numa poca secular e num perodo crucial da vida. A educao
essencialmente vocacional, deve orientar para a manuteno livre das lealdades, aceitando e
compreendendo as inevitveis contradies dos sistemas de valores.
O acesso e treino do pensamento lgico so cruciais.
Dimenso da
Experincia Humana
Dimenso da
Reflexo Religiosa
Dimenso da
Interpretao tico - moral
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