MATERIAL BIBLIOGRFICO CORRESPONDIENTE AL MATUTINO DE LA SEMANA

DEL 09 AL 14 DE MARZO
Tema:

YO SOY CHVEZ

Por Iigo Errejn

(06/03/2013) Caracas es una ciudad bulliciosa, pero ayer, martes 5 de marzo, estuvo
impregnado de un silencio duro y contagioso. No slo en los barrios populares sino
tambin, por razones distintas, en los vecindarios ms acomodados de la ciudad,
donde durante estas semanas se haban celebrado las malas noticias sobre la salud
del Presidente. El anuncio del Vicepresidente Nicols Maduro durante la maana
instal ya un duelo adelantado, que se confirmaba en la comparecencia de la tarde.
Desde entonces, Venezuela comenzaba a sumirse en un llanto sereno, los trabajadores
que an no lo haban hecho detenan su jornada, los vendedores informales cerraban
antes, los coches, en los atascos, hacan sonar menos sus bocinas, las gentes del
pueblo comenzaban a concentrase en las plazas Bolvar de cada municipio.
El nimo dolido pero sereno de las concentraciones contrasta con la algaraba de
expertos, todos de acuerdo entre s, que desde el oligopolio meditico espaol, el
abanico de medios concentrado en pocas empresas que el liberalismo llama libertad
de expresin apenas podan contener la excitacin imaginando transiciones y tbulas
rasas en Venezuela. La vieja pretensin colonial de dar lecciones de democracia, sin
embargo, es cada vez ms inverosmilsorprende el sentimiento de superioridad
que permite a unas lites especialmente mediocres descalificar el proceso poltico
venezolano.
Examinemos algunos de sus argumentos: No pudiendo impugnar seriamente la
legitimidad democrtica del sistema poltico, se echa mano de una herramienta que
los poderosos, significativamente, emplean con cada vez ms frecuencia en Europa:
Chvez es un lder populista. No importa que ninguno de los que usan el trmino sea
capaz de ofrecer una definicin convincente del mismo, el poder del trmino est
precisamente en su viscosidad.
El problema es que su sobreuso puede comenzar a dejar ver las costuras de la
concepcin poltica que hay tras l: una conviccin de cuo liberal y no democrtico
que entiende que la democracia puede ser abusada si se excitan las bajas pasiones
que tienen por naturaleza las masas pero nunca los sectores minoritarios y
privilegiados. Este argumento, segn el cual la irrupcin de la plebe en poltica puede
amenazar la democracia, se ubica en un razonamiento que puede terminar
conduciendo al sufragio censitario {sistema electoral basado en el derecho a voto slo a la
parte de la poblacin que contara con ciertas caractersticas precisas}, para evitar la
demagogia que excita a los pobres o a las democracias de baja intensidad
occidentales en las que las principales decisiones e instituciones que rigen la vida
social (la economa, los medios de comunicacin, el poder judicial, las fuerzas
armadas,etc.) estn a buen resguardo de la soberana popular, y son de facto espacios
reservados para las minoras privilegiadas.

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El argumentario contra Chvez contina con dos evidencias directamente
relacionados con el anterior. Por una parte, se critica la relacin de liderazgo, a la vez
que se denigra como payaso a un Presidente que cometi la osada de parecerse a
quienes le elegan. Por eso en Espaa Gobierna un registrador de la propiedad
mientras que en Venezuela el probable prximo presidente, si los venezolanos le
entregan su confianza, ser un antiguo conductor de autobuses urbanos. Las
sociedades europeas tambin parecen estarse cansando de seores serios y grises de
corbata que gobiernan al dictado de los ms ricos, mientras Amrica Latina se llena de
presidentes sin corbata, trabajadores, exguerrilleros, campesinos, indios y mestizos.
Hay quien sigue sin entender que esto no slo es alternancia sino que marca un
cambio de poca.
Esta crtica al liderazgo, compartida por algunos sectores de izquierda, olvida que toda
relacin de liderazgo lo es de representacin, y por tanto entraa un sentido de
negociacin y tensin: en contextos democrticos, alguien lidera en la medida en que
encarna y satisface anhelos de un conjunto social, y deja de hacerlo cuando ste le
retira su apoyo. En el caso de Chvez, ese apoyo provena de los sectores ms pobres
y racializados como inferiores -negros, mestizos- que, en virtud de un nuevo contrato
social, obtenan una expansin sin precedentes de los derechos sociales, de su
soberana, de su inclusin. Desde las conquistas materiales hasta las simblicas, no
menos importantes: De nia en la escuela me daba pena (vergenza) mi nariz, por
ser de negra, hasta que lleg Chvez, contaba el otro da una amiga. Estos son los
sectores que hoy conforman la identidad mayoritaria y hegemnica de Venezuela: el
chavismo, que ha sabido desplazar el eje de gravedad del pas hacia la izquierda y en
favor de la centralidad de los sectores populares. Quienes no entienden esto olvidan,
por voluntad o desconocimiento, que las identidades polticas se fraguan sobre las
ms diversas referencias. En Venezuela, tras una dislocacin radical de los sentidos de
pertenencia tradicionales, se produjo un masivo realineamiento popular que ha ido
cristalizando en torno al nombre de Chvez.
Por otra parte, el discurso liberal imperante suele aducir que en Venezuela existe una
gran polarizacin. Curiosamente, no se lean esas crticas cuando en Venezuela la
pobreza era del 49,7% en 1999 (hoy es del 27,8%, el tercer pas con menor pobreza
del continente) y la extrema pobreza del 25% y hoy del 7% de la poblacin %, segn
datos de la CEPAL {para marzo de 2015 ha bajado a 5.4}. El pas de 1999 estaba
menos polarizado que el de hoy? As que la polarizacin no se produce cuando en un
pas una minora vive en el lujo mientras la mayora pasa hambre, sino cuando dos o
ms opciones polticas confrontan modelos de pas. Este sera un absurdo democrtico
si no le aadisemos el ingrediente clave: hay polarizacin siempre que en esa
confrontacin salen derrotadas las opciones polticas afines a la oligarqua econmica,
perjudicada por el reparto de la riqueza y la recuperacin de la soberana nacional y
popular sobre la riqueza y los recursos naturales. Imagnense si a esto le aadimos
petrleo que deja de engordar cuentas bancarias en Estados Unidos o Panam y pasa

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a financiar medicinas, pensiones, universidades o viviendas. {en Venezuela la
Inversin Social para este 2015 lleg al 64%}.
Polarizacin absoluta y demagogia. El ejemplo venezolano es un insulto para las lites:
los de abajo pueden conformar una identidad mayoritaria, constituirse en un pueblo e
identificar los intereses del pas con los suyos, para gobernarse. Y resistir un paro
patronal, el acoso de las potencias imperiales y un golpe de Estado. Nota importante,
todo ello habra sido imposible sin un apoyo popular de masas, sin un entusiasmo
poltico desbordante, pero tambin, por desgracia no faltan experiencias, de la mayor
parte de las Fuerzas Armadas, marcadas por una composicin plebeya y progresista.
Sin ellas Chvez habra sido otro Salvador Allende, ms esttico para ciertas
izquierdas, menos til para su pueblo.
Y ahora qu va a pasar en Venezuela? Por desgracia para los apologistas del caos, el
camino lo marcan la Constitucin y la voluntad popular. Es preciso recordarlo: no hay
transiciones en sistemas democrticos. Se celebrarn elecciones en el corto plazo y el
poder poltico volver a responder a las preferencias democrticas libremente
expresadas. Como ha sucedido en 14 aos con 17 procesos electorales y la prctica
democrtica directa en instituciones locales y laborales. El problema es que su
veredicto quizs no guste a los privilegiados.
Quedan por supuesto muchas tareas por acometer y errores por corregir en Venezuela.
Slo los procesos polticos imaginarios estn exentos de problemas, lmites, fealdades.
A cambio, claro, no existen ms que como deseos. Pero, como dice el presidente
uruguayo Jos Mujica, los que aspiran a cambiar las cosas tienen que ser capaces de
mejorar la vida de las gentes sencillas mientras lo intentan cambiar todo. Lo otro son
revoluciones de caf.
El proceso poltico venezolano, que muchas de sus gentes llaman revolucin, ha
enfrentado muchas tareas a la vez: conquistar soberana nacional, transformar el
Estado oligrquico heredado y construir una mquina de inclusin y produccin de
nuevo orden, de nuevas polticas pblicas para las mayoras sociales, redistribuir de
inmediato la riqueza y derrotar a la miseria, romper con la dependencia primarioexportadora y ensanchar la base de su economa, cambiar la cultura popular
consumista e individualista y generar un imaginario nuevo que acompae las
transformaciones sociales, etc. Todo ello en un contexto de rendicin de cuentas
democrtica ms intensa y con ms frecuencia que en ningn pas europeo, con
disputas no siempre pacficas del poder poltico y duras resistencias de las oligarquas
en retirada. Por eso son procesos agujereados, incompletos, insuficientes. Pero vivos,
en manos de sus pueblos. Expandiendo justicia social, desmercantilizando
necesidades, produciendo un pas nuevo, de gentes ms iguales y por ello ms libres.
Por eso se equivocan quienes le confan a la muerte las esperanzas de ganar lo que
nunca pudieron con la seduccin de mayoras. Duele mucho su falta, ms despus de

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haberle escuchado, admirado, escrito y tocado. Pero se muere habindose sembrado:
Chvez ha cambiado a Venezuela y a Amrica Latina, en primer lugar el imaginario de
sus pueblos. Cuando en las calles de Caracas centenares de miles gritan Yo soy
Chvez o Chvez es un pueblo no estn haciendo retrica, estn celebrando que
ese nombre propio ya es comn, designa a un bloque popular que hoy conduce el
Estado y abre un nuevo tiempo poltico ms justo y democrtico.
Publicado en: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=164823
Preguntas generadoras:
1. Dnde estaba usted el 5 de marzo de 2013 cuando recibi la noticia de lo
acontecido al Presidente de la Repblica Bolivariana y qu significa para usted,
el 5 de marzo de cada ao?
2. Antes de la Revolucin Bolivariana exista en Venezuela la polarizacin y por
qu?
3. Por qu el pueblo de la Repblica Bolivariana de Venezuela est siendo
atacado con la guerra econmica?
4. Cree usted que el pueblo aprendi del Comandante Chvez a resistir las
embestidas del imperio en contra del pueblo?