PRODUCCIN DE TEXTOS

LA CANTUTA

LITERATURA ASHANINKA

LITERATURA ASHANINKA
COMUNIDAD DE SANTA ROSA DE CHIVIS

La visin de la muerte
el origen del ro pichis
el mono masetero
la cocha y la gallina
el origen de los mestizos

COMUNIDAD DE QUIRICHARI

La saga del dios naviridi

La yuca

La gallina

El hombre

La lluvia

y con el crujir de la ltima hoja del otoo...tal vez al final descubrimos

que ests preguntas no tuvieron respuestas, y con el ltimo pestaar de la
vida, solo nos queda dibujar una sonrisa al tiempo.

COMUNIDAD DE SANTA ROSA DE CHIVIS

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LA CANTUTA

Esta pequea comunidad se encuentra ubicado a unos 2 kilmetros de

la ciudad de Puerto Bermdez, que tiene como caracterstica un clima
muy caluroso, con fuertes vientos, con un cielo despejado y claro;
para llegar all se tiene que realizar el viaje en mototaxi, a travs de un
camino accidentado por los baches y por el polvo que se levanta a
nuestro paso.
En el trayecto del viaje no hubo mayores sorpresas, el lugar se ubica
a la margen izquierda de la

carretera principal, por donde se ingresa

a la misma ciudad, se observa a la distancia las palmeras frondosas,

cubierta por una vasta vegetacin; con imponentes
colpsales tamaos, que sirven como

rboles de

fortaleza impenetrable; para

aquellas diminutas casitas.

Llegamos con la esperanza de poder conseguir grandes historias, en
medio de esa espesura nos sentiamos extraos, en una geografa
inspita y desconocida, ajenos a su cultura, caminar con el peligro en
nuestros talones, y respirar un aire de nerviosmismo.
Antes de salir de la ciudad, el dueo del hospedaje, a donde llegamos
el dia anterior; luego de un viaje accidentado de la ciudad de Villa
Rica. Nos recomend no ir a las comunidades nativas por nuestra
cuenta, mucho menos solos, por lo peligroso. Advietiendonos que un
gran sector de la poblacin de esos lugares, desconfan de las
personas que vienen de la ciudad. Relata ciertos casos o sucesos
que se dieron aos anteriores con varios turistas. Que eran golpeados,
robados o simplemente eran expulsados de las comunidades, y se
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LA CANTUTA
rumoreaba de un caso extrao, de haces aos, un par de turistas
haban desaparecido de la zona mas alejada de la ciudad, sin dejar
rastro alguno.
Nos miramos, cada uno senta recorrer por su dorso un escalofrio
vertiginoso. El seor al ver reflejarse la duda y el miedo en nuestro
semblante.

Dejo

escapar

una

risita

sarcstica,

tratando

de

tranquilizarnos, menciona - no se preocupen, para que nada malo

les pase y los jefes de las comunidades los apoyen deben ir a la
Asociacin de Comunidades Ashaninka del Valle Pichis . Nos pusimos
en marcha, llegamos, conversamos con los encargados. As logramos
las credenciales respectivos, tena una validez solo para cuatro das.
Respaldado nuestro viaje, con esa motivacin, recin partimos.
Ingresamos al pueblo, a primera vista, pareca estar desierto el lugar,
nos percatamos a lo lejos, de un grupo de personas sentadas en la
entrada de una casa, fuimos acercamos lentamente,

procurando

caerles bien, grande fue nuestra sorpresa, todas eran mujeres. Haba
una seora con el rostro serio y poco amigable, dos jovencitas que
reflejaban

unos ojos cargados de timidez

y cuatro nias que

corretean con una risuea inocencia. En medio de ellas resaltaba la

presencia de una anciana.
Los primeros en escapar fueron las nias, ante nuestra presencia,
refugindose en las piernas de las jvenes, deducimos que eran sus
madres. Saludamos con una sonrisa amigable a todas, sin embargo
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LA CANTUTA

lanzan una mirada de desconfianza, la seora con un gesto fro nos

da la bienvenida.
La casa era una cabaa sencilla, las paredes eran de madera, se
divide en dos niveles, el techo estaba cubierto con hojas de palmera,
para protegerse de la lluvia y del agobiante calor, al costado de la
casa se observaba un pequea quebrada que descarila un pequeo
riachuelo, a unos tres o cuatro metros se encontraba la casa mas
prxima.
Tena un puerta simple envuelto con retazos de madera, el suave
soplo del viento lo entreabre,

observamos una pequea cocina

sencilla, una mesa donde falta levantar ciertos utensilios, y al costado

de la ella, se encuentra sujetada, en medio de dos maderas, una
hamaca. Aun lado, esta sentada la anciana en el medio suelo, y a su
alrededor revoltean con un comps armnico unos mosquitos; vesta
su cushma (vestimenta tpica), la omos hablar en su lengua nativa.
Era la matriarca de aquel humilde hogar.
Estamos frente a estas mujeres que nos miran como bichos raros, o
tal vez acostumbradas o cansadas de ver personas desconocidas.
Despus

de un larga jornada, con el deseo que ellas puedan

compartir con nosotros sus historias, sus costumbre, sus mitos y

leyendas; con la esperanza de saber que el viaje realizado no fue
vano.

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LA CANTUTA
El tiempo transcurra sin piedad, el calor se hacia mas abrasador, por
unos instantes el silencioso se apoderaba del lugar, el cansancio y el
aburimiento comienza hacer estragos en los rostros de las jvenes, las
horas pasaban en medio de explicaciones, sin ningn resultado, ni
una historia. A pesar de nuestra insistencia, de nuestras suplicas, se
mostraban un poco desconfiada e indiferente. Nos decan; que no
ramos los nicos que habamos llegado con esta misma intencin,
conseguan lo que buscaban, nunca ms regresaban.
Pero poco a poco se fue ganando la confianza de la seora, que era
algo pequea, gordita, con un rostro redondo, con unos ojos vivaces,
con una piel quemada por el sol. Comenz a dialogar con la anciana,
en su lengua, para nuestra pobre ignorancia no entendimos nada,
pudimos percatamos que la anciana, mova la cabeza en seal de
afrimacin.
El sol de la maana se despedie, soportar una travesa accidentado,
que nos puso al borde de la muerte; para regresar sin ninguna historia,
que desilucin, sentir el sol quemar nuestras mejillas, ser presas de un
ejrcito hambrientos

mosquitos que se deleitaban con nuestra

presencia, ver los rostros curiosos alrededor, al final ver dibujarse una
ligera sonrisa en los labios de la anciana.
La anciana se dio cuenta de nuestra sinceras intenciones, y accedi
relatarnos unas historias, todo lo deca en su lengua, ya que ella no
hablaba espaol, las cuales eran traducidas por la seora, quien es su
hija.

Sentirnos abstrados con cada relato. Que a continuacin

pasaremos a compartirlos con ustedes, para su deleite.

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LA CANTUTA

LA VISIN DE LA MUERTE DE LOS ASHANIKAS

Antiguamente nuestros antepasado, cuando todava no exista
comunidades o tribus, todos ellos vivan separados cada uno a
grandes kilmetros de distancia. Eran personas muy independientes,
el padre como cabeza de familia solo se preocupa en proteger a toda
su estirpe y no intentaban entablar amistad con las dems familias.
Tal vez fue porque no haba un jefe que organice y dirija a todos como
hermanos o simplemente no tenan ninguna necesidad de unirse, por
que no haba ningn peligro, adems ellos eran uno solo con
naturaleza y ella se encargaba de brindarles lo necesario para que
sobrevivan.
Otro hecho que no puedo olvidar es que tenan miedo a la muerte,
pues implicaba que cuando un familiar mora, todo el grupo familiar se
tena que trasladar a otro lugar. Era como si la llegada de la muerte
traa consigo la tristeza, la nostalgia, el dolor y quizs solo el miedo.
Un miedo que atormenta en cada instante con el recuerdo del
integrante que ya se marchaba al otro mundo y podra regresar siendo
otro o convertido en un animal.
Antes de partir realizaban una ceremonia magistral y rstica para
despedir al muerto, como no se conoca la vela, lo que ellos hacan
era hacer una inmensa fogata durante toda la noche haciendo cnticos
meldicos y oraciones a su nuestro dios. Al da siguiente se cubra al
muerto con abundante paja, luego

se proceda a enterrarlo.

Quedando en ese lugar nuestros recuerdos , tristezas y

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alegras

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LA CANTUTA
vividas junto aquella persona (varn y mujer) que en algn momento
comparti con nosotros.
El viaje en busca de un nuevo lugar donde virvir era necesario; pues
una vez enterrado el occiso; segn nuestras creencias, nuestro
inmenso miedo al muerto era que ste podra levantarse de su tumba,
convertirse en un animal salvaje, especialmente en un sajino, que
empezara a matar a todas las personas que encontraba en su paso
sin darse cuenta que era su propia familia.
Ante este temor de encontrarnos con el muerto, convertido en animal;
decidimos trasladarnos a otro lugar, en busca de un mejor ambiente , y
sobre todo alejarnos de las tumbas, por ello cada muerte que se
produca en una familia era smbolo de que ellos nunca ms
regresaran a ese lugar, pero de ah fuimos cambiando esa visin
cuando aparece las comunidades, liderados por un jefe, hizo que
cambie esta costumbre y miedo a los muertos; por eso

nuestras

ceremonias, ahora tienen velas, se mantiene los rituales, pero ya no lo

tenemos miedo a los muertos .

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LA CANTUTA

EL ORIGEN DEL RO PICHIS

La aparicin del ro pichis va tener el mismo origen de muchos ros
que hoy conocemos de nuestra selva peruana, dentro de la visin de
la comunidad nativa de los ashnikas en especial de la comunidad de
Santa Rosa de Chivis que se encuentra aproximadamente a 3km de la
ciudad de Puerto Bermdez, para que la vida pudiera existir alrededor
de esta ciudad tuvo que ver la aparicin del ro Pichis, sin este ro no
hubiera existido vida alguna.
Segn se cuenta, en la antigedad antes que existiera todos los ros,
quebradas y cascadas que conocemos, exista un solo gran ro, que
recorra por toda la tierra.
Todo los hombre dependan de ella para sobrevivir, las personas que
viva alejadas del ro recorran grandes distancias para poder calmar
su sed, los animales tambin realizaban extenuadas caminatas con el
nico fin de satisfacwer su necesidad de llenar sus entraas de la
cristalina agua.
Motivo de las consecuencia de las inundaciones y las crecidas que
sufra el ro se fue multiplicndose en gran medida, por toda la tierra
apareciendo as todos los ros, quebradas y cascadas que el hombre
antiguo conoce se volvieron su ojos, donde el gran ro pudiera ver a
todos los seres que existe sobre la tierra.
De esta forma va aparecer el ro Pichis, que se volvi un ojo ms del
gran ro, a partir de ese momento apareci la vida a la orilla de este
ro.
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EL MONO MASETERO

LA CANTUTA

En la antigedad todas las cosas fueron creadas por el dios Navridi,

quien contralaba la vida de los hombres, segn se ha podido saber,
todos los animales y plantas eran humanos, no tenan el aspecto que
hoy nosotros conocemos.
Cuando se crea al hombre, estos van apareciendo tambin con sus
debilidades, sus pasiones que fueron ocasionando grandes problemas
a ellos mismos, a partir de ese momento todos los hombres que
realizaban cosas malas iban a

ser castigados convirtindose en

animales y otros en plantas, dando origen as a los animales y plantas

que hoy conocemos.
Segn se cuenta los antiguos, dentro de estas tribus que ya
comenzaban a asentarse en un solo lugar y la poblacin aumentaba,
existi un personaje peculiar, que era bien inquieto, dedicaba mayor
tiempo de su vida a tomar el masato, bebiba riqusima preparadado a
base de yuca fresca. Esta bebida tambin era conocida como koco
en lengua ashnika o tambin llamado Pianres que era la bebida del
hombre antiguo selvtico, hoy an se sigue consumiendo, claro que la
preparacin tambin ha sufrido cambios; al tomarlo en grandes
cantidades segn su

proceso de fermentacin puede ocasionar la

embriaguez.
Este personaje siempre paraba bebiendo masato, tanto era su vicio
que comenzaba a entrar sin permiso alguno a las casas a tomar todo
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LA CANTUTA

cuanto masato encontraba en cada vasija. Las personas afectadas

fueron molestndose por el robo que realizaba.
Un da el pueblo se reuni para pedir al dios Naviridi un castigo justo
para el hombre pues a medida que pasaba los das no poda controlar
su vicio. Naviridi, Dios justo, se puso a meditar, finalmente encontr
un castigo razonable; en una noche de luna nueva lo convirti en un
mono dicindole hombre terco y vicioso vivirs en los montes
temeroso con los que fueron de tu raza, sers reconocido por la barba
blanca que rodea tu boca smbolo de tu vicio.
En la actualidad este mono existe, los lugareos lo conocen como el
mono masetero.

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LA COCHA Y LA GALLINA

LA CANTUTA

Al igual que el mono masatero que fue hombre, as tambin todos los
animales y plantas en algn momento de su existencia tuvieron origen
humano, pero estos fueron castigados por sus malas acciones por el
Dios Naviridi que segn su voluntad fueron convirtindose en estos
seres que se encuentran en la selva.
Sin embargo existi un animal que no tuvo origen humano y esta
relacionado con la aparicin de las chocas, eran lugares encantados
donde se reunan todos los animales, pero estas cochas fueron
conocidos por los hombres antiguos, quienes iban a pescar a esos
lugares para obtener alimentos para su subsistencia.
La pesca en la choca estaba prohibido por los hombres antiguos, pero
siempre los jvenes eran los ms desobedientes, este era un joven,
ante la flojera de ir a cazar animales del monte o pescar en los ros,
prefera ir a las chocas a pescar porque era mas fcil conseguir los
peces, sin embargo tanto era su frecuencia en las chocas que fueron
acabndose los peces, lleg un momento en que el joven tiraba su
anzuelo a la choca sin jalar nada.
Viendo que ya no pescaba nada, un da decidi poner en su anzuelo
unos granos de maz tir a la choca, en eso siente que algo se mueve,
el joven va jalando con fuerza el anzuelo, en eso aparece un gallina de
gran tamao de tez ceniza, lo meti a su canasta, de vuelta vuelve a
tirar el anzuelo en eso saca un gallo, as alegre regresa a su casa, le
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LA CANTUTA

dice a su mam - madre he jalado estos animales para criarlos - ella

pregunta - Qu come? -maz - le contesta.
A partir de ese momento los hombres comenzaron criar a este animal
empezaron a reproducirse tanto que la misma poblacin ya no pudo
domesticarlos pues muchas de estas aves se adentraron al fondo de
la selva. Es por ello que hoy existen tambin gallinas silvestres.

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EL ORIGEN DE LOS MESTIZOS

LA CANTUTA

Para que la vida pudiera darse en los hombres antiguos, ha sido

importarte la aparicin de las lagunas o tambin llamado Chocas que
alrededor de ellos es donde se van instalar los hombres, los animales,
la cual era protegido por el dio Naviridi. La siguiente historia explica
como aparecieron los mestizos.
Los hombres al ver que en las

chocas se poda pescar grandes

cantidades de peces, tanto fue que se enviciaron en la pesca, lleg

un momento que los peces se acabaron, a partir de ese momento se
prohibi la pesca en las cochas.
Pero nuestros hijos que antes exista no obedecan las rdenes, un
da una jovencita traviesa junto a su hermano van a pescar ponen en
el anzuelo un pedazo de pltano maduro, lo tiran a la cocha esperando
obtener una buena pesca de pronto cuando jalan la cuerda saca a una
nia que se haba enganchado sus cabellos, ambos nios muy
asustados sueltan el anzuelo y corren despavoridos a su casa.
Estando con su voz temblorosa la nia le cuenta a su madre sobre lo
sucedido:
-

Mam me ido a la laguna y he jalado a una nia de cabellos de

oro.

La madre molesta responde:

Les dije que no deban ir a la cocha porque ya no iban a encontrar
ms peces por un largo tiempo, el dios Navridi lo orden as. Ustedes
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LA CANTUTA

saben que nuestro Dios es justo; pero si son desobedientes no podr

cmo defenderlos si l decide castigarlos.
Ambos jovencitos traviesos y desobedientes no hicieron caso

la

advertencia de su madre, cada vez que no estaba ella en casa se

iban a la cocha, era sabido que en todo el pueblo estaba
terminantemente prohibido ir a pescar a la cocha por disposiciones
del dios Navridi. Estos intrpidos al saber la asusencia de su madre
prepararon todos sus implementos, la caa de pescar, la carnada
entre otros. Caminaron horas y horas sigilosamente escabullndose
entre los rboles, para evitar ser descubiertos, cuando escucharon
pasos a lo lejos que se acercaban se cubrieron con ramas enormes
quedndose quietitos incluso sin respirar hasta que pasar el peligro.
Cuidadosamente lograron llegar justo cuando el sol marcaba el centro
del cielo.
Sentados en la orilla de la cocha sacaron todo cuanto trajeron y se
dispusieron a realizar el plan propuesto, en eso lanzan el anzuelo
esperando volver a ver la nia de los cabellos de oro, fue un falso
intento porque en vez de so sali un nio de cabellos de oro, ambos
asombrados por lo que vean no lo devolvieron sino lanzaron
nuevamente el anzuelo sali una mujer de color oscura, cabellos
enrollados, labios carnosos.
Tanta fue su obsesin por descubrir nuevos elementos, seguan
lanzado el anzuelo sin medir las consecuencias de sus actos, ya
cuando la noche se acercaba, alzaron sus ojos vieron a su alrededor
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LA CANTUTA
una multitud de hombres de diversas razas con rostros lozanos,
algunos marchitos, con miradas desafiantes ante los muchachos. Ellos
asustadsimos empezaron a correr despavoridos, huyendo de esa
gente, corrieron sin detenerse ante nada hasta llegar al pueblo, a la
entrada de ste el dios Navridi los esperaba muy enojado por una
actitud desafiante.
Les lanz un castigo a su desobediencia: desde este momento se
convertirn en cerdos salvajes, cuando la gente los vea los
perseguirn para comer su carne

sentencio as el dios muy

enojado.
Ambos jovencitos convertidos en bestias salvajes se perdieron en la
vasta selva huyendo del hombre para no ser capturado.
En cuanto a la gente de la cocha ellos perseguan para quitarles todo
cuanto posean al pueblo Ashninkas incluso matarlos, para ellos la
noche ya no era noche, solo lamentos y desdichas. Naviridi conmovido
ante ese hecho, escuchando sus ruegos y rezos decide proteger a los
nativos para que los mestizos no lo encuentren, es por ello que
empieza a levantar los cerros, algunos tan altos que llegaban hasta el
cielo, con esto los mestizos ya no podan encontrarlos con facilidad.
De esa manera por fin los nativos lograron su tranquilidad; sin
embargo la consecuencia de esta persecucin muchos de los nativos
huyeron tan lejos, si quisiramos juntarlos en una sola familia sera
imposible porque se encuentran regados por toda la selva y muchos
de ellos crearon su propio lengua, su propia tribu.
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LA CANTUTA

LA DESPEDIDA
Las horas habian transcurrido en medio de sueos y fantasas, nos
dejamos llevar a un mundo mgico creado por aquellos relatos
fascinantes, por unos instantes nos sentimos parte de la historia de un
pueblo, forjando a travs del tiempo su identidad, mas aun en un
momento actual, donde el hombre se viene deshumanizando de
manera pattica, olvidando sus orgenes y su pasado legendario.
En medio de miradas, conversaciones cada vez mas espontnea de
parte de la seora, nos empezamos a sonrer de satisfaccin al sentir
que el duro viaje no iba ser en vano, con la expectativa de lograr
rescatar grandes historias de ste milenario pueblo de los Ashnikas,
que son muestras de lucha, coraje y resistencia ante aquellos que
desean destruir su medio, su tierra y su familia; siendo los

ms

valiosos para ellos.

Al termino de los reltaos, la seora gordita, ingreso a la casa, para
nuestro desconcierto sale con un tazn, al ver cual era contenido, nos
dimos con la sorpresa que era el famoso masato, al verlo espeso
burbujeante, aun con el olor de que recin ha sido preparado, nos
miramos entre nostros, sin saber que hacer. Pero al final, al ver todas
las miradas que se dirigan contra nosotros, tuvimos que tomarlo, el
olor no era agradable, sin embargo el sabor no era desagradable. Asi
luego de brindar con un buen masato nos retiramos con la alegra de
saber que hemos rescatado del olvido y del polvo estas historias.
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COMUNIDAD DE QUIRISHARI

LA CANTUTA

En aquel atardecer, ver en las montaas solitarias la cada del sol, en

un horizonte plido y moncromo, cargado de nostalgia, absorbida por
melodas del viento, con un cielo difano y en medio de ella, unas
traviesas nubes que juguetean creando imgenes surrealistas
invitando a la noche a asomarse con una aura

de fantasa, para

desprender al tiempo los recuerdos de los sueos olvidados, que se

va mezclado con los suspiros de nuestro cansando cuerpo por la dura
jornada del da, pero con una sonrisa de satisfaccin por todo lo que
logramos compartir y con la esperanza que regresariamos.
Habamos salido mas temprano que el da anterior, nos enteramos de
otra comunidad que se encontraba mas lejos que la primera, por eso
nuestra excpectiva era grande, antes que el sol se desprendiera de su
letargo nocturno tenamos que estar de pie a pesar de sentir el
cansancio de nuestros parpados, por los rezagos del viaje, a pesar de
estos avatares, seguimos. El camino no era tan accidentado, aun as
el polvo no dejaba de levantarse y mezclarse con nuestros sueos,
hasta que por fin, a la distancia se poda divisar la comunidad, no
haba mucha diferencia, pero estas se encontraban mas accesible, a
simple vista se poda observar que eran ms transitado, adems
contaban con tres pequeas tiendas.
Empezamos a buscar, preguntar si alguien sabia las historias o
cuentos de la comunidad, pero nada. Todos se encontraba en la
ciudad o en las chacras y las personas que estaban en sus casas no
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LA CANTUTA

saban nada de eso, hasta que nos dijeron, a unas casas mas adentro,
hay alguien que nos puede ayudar. Decimos buscarlo, la casa se
encontraba

ubicada en una pequea colina. El sol empez a

mordernos con sus rayos, la caminata fue ardua, hasta que al final
llegamos.
El sudor se deslizaba por las curvas desenfrenadas de nuestro rostro,
para revolcarse con el polvo, el cansancio jadeaba por el sol
provocador de ese da, al volver la vista sobre el pueblo, grata fue
nuestra sorpresa,desde esa colina, un hermoso paisaje se dibujaba
sobre nuestros pies, rboles frondosos, hojas que jugueteaban con el
vaiven del viento, la brisa que recorra nuestros quemados dorsos,
lentamente se disipaba la agobiante fatiga, escuchar el trinar de las
aves de diversos colores, por instantes ser secuestrado por esa
tranquilidad, para hacernos olvidar de nuestra catica Lima, cubierta
de concreto e indiferencia.
Nos recibi un seor con un semblante curtido por los rayos del sol,
unos ojos vivaces, unas manos cubiertas de cayo, con su dejo, que es
peculiar del lugar, nos da la bienvenida. Le explicamos el motivo de
nuestro viaje, para nuestra asombro, accedi sin ningn problema, le
agradaba contar las hsitorias de su pueblo, mas aun que haya
personas interesadas en ellas, segn l, era una forma de
manteneras vivas y as evitar que desaparezcan con el tiempo. Nos
sentamos una mesa que se encuetra a fuera de su casa, empezo a
relatarnos la siguiente historia, pero antes quisiramos aclarar un tema
importante, el caso del dios Naviridi.
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LA CANTUTA

Narrador 1: Enrique cruz meza

Edad: 42
EL DIOS NAVRIDI
Nabireri (debajo del cerro Omoro)
Nosotros los Ashninkas creemos que el dios Sol
vivo estaba siempre arriba antes que fuera este mundo.
Como tiene poder, desprendi una partcula de su corona
que se asent en las densas tinieblas y poco a poco form este mundo.
De ah crecieron las plantas y todas las cosas que hemos visto.
De ah salimos nosotros, los ashninka.
Eusebio Laos Ros: "Aliento del sol vivo"

Navridi ,Dios justo creador del cielo y de toda la natureza que nos
rodea, era tan humilde y sencillo que no le importaba vivir en
grandezas, recorra cada valle, variedad de

cochas, montaas,

sembros, ros todo cuanto poda, por ser omnipotente acuda al

llamado de los hombres que haba creado. Si les faltaba comida,
abrigo o tenan sed buscaba la manera de complacer el pedido de
todas sus creaciones.
Adems, como ya se ha mencionado en los cuentos anteriores la gran
mayora de los seres en especial los animales eran hombres creado
por el

Dios de los pueblos Ashnincas, Naviridi. Muchos de los

hombres fueron convertidos en plantas, animales tras desobedecer

las leyes plantedas por su Dios. A partir de este hecho surgen diversas
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LA CANTUTA

historias los cuales se ha credo conveniente unirlas en un tronco

comn pues la participacin de Navridi es importante y crucial para
llevarnos por el canimo mgico de la ilusin por cuanto cuento se
narra en este pasaje.
Ahora s, continuemos con el relato del sr. Enrique:
EL HOMBRE
Segn las creencias

nuestro dios Naviridi bajos sus capacidades

intelectuales creo al hombre, pero no a uno solo sino a varios dando a

cada uno de ellos una funcin bajo poderes raizales, es decir agarr la
tierra con todas las races medicinales unt al hombre para que no
muera muy fcilmente tenga preparacin intelectual; hay plantas
especiales para la inteligencia y la capacidad del hombre, para cada
primer hombre les dijo: t sers mdico (curandero), chacarero,
pescador, cazador y la mujeres tienen que saber cocinar, lavar, hilar
para sobrevivir y cultivar la chacra, a todos ellos les form en muecos
de barro, luego les sopl dndoles vida, despus los hombres
comenzaron a poblar ya con sus funciones cogiendo su flecha, las
mujeres con sus ollas de tierra, empezaron a cocinar otros hermanos a
hilar no se sabe cmo apareci el algodn, serva para cubrir sus
partes ntimas, tambin del fro; no es como dicen que se cubran con
el cuero de sajino, porque el cuero lastima el cuerpo.
Eso qued todo con nosotros a nivel de toda la Amazona nosotros
tenemos esa capacidad con funciones que nuestro dios Navridi nos
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LA CANTUTA
dej, mantenemos nuestra costumbre, por eso sabemos hilar, cazar,
pescar, etc. curiosamente coincide con la biblia pero la realidad es
esta. Es nuestro dios que nos cre a toda la comunidad ashninca.
Por qu existe mdico? Porque eso fue bendecido por nuestro dios
de ah se multiplic muchos por toda la comunidad.
Poda percibirse la influencia del pensamiento cristiano en su relato,
tal vez era algo normal, ya que a trvs de la historia estos pueblos
fueron fuertemente colonizdos y evangelizados, al ser considerados
hombres salvajes o incivilizados, pero ahora sabemos que el nico
salvaje es aquel que busca destruir su hogar.
Una sonrisa curiosa se dibujo en su rostro, comenz a contarnos que
hoy era cumpleaos de su hijo menor, penltimo de cinco hermanos,
entre eso vemos que llegan otros miembros de la familia, todos nos
saludan con cierta curiosidad. El sr. Enrique nos enviada a compartir
con ellos el almuerzo, sin darnos cuenta, ya era la hora. La mesa
comenz a llenarse con los invitados, la esposa comenz a servir el
almuerzo, un rico tallarn con gallina de chacra, acompaado de unos
platanos sancochados, antes de comenzar el banqueta, el sr. Enrique
se pone de pie, llama al agasajado, un pequeo de seis o siete aos,
su mirada trasmite una inocnecia, sus candidas mejillas empiezan a
ruborizarse a medida que el padre avanza con el discurso, la mesa se
llena de algaraba y aplausos, el padre se sienta satisfecho, todos
comenzaron a dleitarse con el almuerzo, entre bocados y bocados,
decide contarnos otra historia:
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LA CANTUTA

El RO
La lluvia lo crea cuando ya empez el clamor de su generacin,
cuando la humanidad ashninca iba ya multiplicarse era verano no
haba agua para tomar, todos sus hijos comenzaron a reclamarle,
pap por qu te olvidas de nosotros?, queremos agua, las plantas se
secan, el dios se apareci en medio de ellos dicindoles hijo ya te
escuch, piensas que no te escucho, me estas rajando esta bien anda
y golpea esta laja, en medio de esa laja haba un cangrejo a partir de
all surge el agua dando origen al ro pichis.
El almuerzo fue exiquisto, todos alegres, cada broma era euforia de
risas, entramos en confinza con los dems miembros, tambin lo
comentamos nuestro proyecto, nos felicitaron por

el esfuerzo

realizado, empezaron a limpiar la mesa, sin darnos cuenta el almuerzo

nos hizo recordar de neustra sed, en eso vemos que traen un jarra
llena, nos alegramos, al fin bamos a calmar nuestra sed, al ver mas
cerca la jarra, unas debordante burbuja se escapaba, todos pusieron
rostros de alegra, nos imaginbamos lo que era, nos servieron en
vaso lleno de aquella bebida, sr. Enrique, nos dice prueben el rico
masato, recin lo han terminado de hacer. Nuestras miradas
comenzaron a zigzagiaerse en medio de la espuma, sorbo a sorbo
terminamos, mas pudo nuestra sed, al final estaba rico, pedimos un
poco mas, todos sus miradas no se despegan de nosotros, soltaban
unas risitas irnicas, en medio del brindis, nos empez a relatar el
siguiente relato:
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LA CANTUTA

23

LA YUCA
Cuando Navridi termin de crear la tierra y los seres dentro de ella se
olvid designar al hombre cul deba ser su alimento, pues cuando
navridi los crea no les da un 10% de

inteligencia, l dice que el

hombre debe descubrir todo cuanto crea necesario pero no porque

se lo de bajo una orden.
Un da el hombre ya haba descubierto el fuego que serva para
abrigarse, haba aprendido a diferenciar las frutas venenosas de las
comestibles. Sin embargo de tanto comer frutas dulces cogidas de los
rboles les dio indigestin, el pueblo era un caos todos iban corriendo
al monte, cuando regresaban tranquilos para descansar, nuevamente
volvan al monte. Es as que todos los hombres decidieron no comer
nada por ms que tenan hambre, entonces pasaron semanas, la
gente de toda la comunidad Ashninca mora de hambre,

en un

momento inesperado apareci el dios Nabiridi se encontr un hombre

y le pregunta por qu te encuentras preocupado? Oh dios
compadcete de nosotros, no tenemos nada que comer.
Navridi al ver tanta gente muerta bajo la indigestin que sufrieron se
compadeci de sus creaciones, nuestro dios compadecido agarr un
grillo rompi la pata de este y le dijo: siembra esto ya tendrs algo que
comer que no te daar si lo comes en exceso ya no te preocupes, es
as, que surgi la yuca;

a partir de all se inicia

la generacin

ashnincas, se darn cuenta que la forma de la yuca es muy parecido

a la pata del grillo, alimento muy indispensable que hasta ahora se
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PRODUCCIN DE TEXTOS

LA CANTUTA

practica la siembra de ello se prepara variedad de platillos, bebidas a

base de yuca.

Llegamos cansado al hospedaje despus de un da agitado, pero con

una gesto de placer, fue el mejor da, por todo lo sucedido, sentimos
que vali la pena realizar ese viaje, y no tenamos nada que
arrepentirnos, al percibir la suave brisa en nuestros quemados rostros
y dibujar una sonrisa al cansancio para irnos a descansar.
Nos despedimos de ellos, agradecimos

por

el agradable y rico

almuerzo, el sr. Enrique tambin nos agradecio por haber venido, nos
deseo suerte en nuestro poryecto, cualquier cosa podemos contar con
su apoyo, dejamos un pequeo presente al pequeo. El sol
comenzaba a sumergirse en medio de adioses, el cielo se embelleca,
con un color rojizo, unas nubes pomposas y soberbias, se acostaban
en el mismo lecho de aquella tarde. Lentamente nos alejamos, el
sonido

de nuestros pasos se perdan en el eco silencioso de la

distancia, y se dejaba escucahr la cada de una lgrima en el vaco de

nuestros corazones, por aquella despedida.

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