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Resumo

O livro II traz o final de uma discusso e o comeo de outra, em debate o tema


justia e injustia, Glauco tenta convencer Scrates de que prefere a injustia
justia, e que a justia no um bem individual mas coletivo, de que ningum justo
porque quer, mas porque precisa. Afinal muito mais vantagem ser injusto do que
justo individualmente, porm apesar do mrito em conseguir o que quer sendo
injusto, o prejuzo em ser pego cometendo injustia mais alto do que se pode achar,
por isso no coletivo, por necessidade as pessoa preferem no cometer injustia e ficar
sem o louros da conquista, do que os comete-los e serem pegos em infrao.
Enquanto o convence Glauco utiliza exemplos e faz comparaes entre o homem
mais justo e o homem mais injusto para que Scrates entenda seu ponto de vista.
Para finalizar ele afirma que o injusto granjeia muito mais que o justo.
Eis que Scrates se contrape e pleiteia os louros de ser um homem justo, dizendo
que os Deuses favorecem os homens bons, e que as pessoas vm com bons olhos os
que traam um bom caminho para a suas vidas. Ele ainda acrescenta que a justia
entoada em hinos como um grande virtude difcil de ser mantida e digna de ser
conquistada, j a injustia sempre entoada como algo fcil de ser conseguido e
desvalorizada e odiada por todos.
Scrates tambm enfatiza que muitos apelam para a divindade dos Deuses depois de
cometer alguma injustia. Visto que se no o fizerem desgraas o aguardaram. Algo
desprezvel de se ver, pois pensa-se que at os Deuses so flexveis quanto a tais
crimes.
Ele acrescenta que algumas pessoas so capazes de qualquer coisa para conseguirem
o que querem, e se pela justia se torna impossvel, ento pela injustia que seja feita.
Scrates tambm diz que as pessoas que so injustas na maior parte do tempo se
fazem de justas como se fosse uma faixada e por trs trao seu caminho deturpado e
da tiram sua vantagem em ser injustos, porm apesar de poderem passar
desapercebidos de todos, ningum pode escapar da viso dos Deuses que vm tudo e
sabem de tudo.
Depois de tudo isso, Glauco convencido de que a justia o bem e injustia o mal,
independente das pessoas saberem ou os Deuses verem, mas pede a Scrates que no
encerre a discusso mas investigue a natureza de cada um delas para encontrar a
verdade por detrs.

Nessa investigao, Scrates coloca a cidade acima do individuo e tenta encontrar


na cidade, a verdade para a justia coletiva.
Ento ele junto a Glauco e Adimanto, comeam juntos a imaginar uma pequena
cidade para tentar entender a justia e a injustia, mas nada se torna claro pois a
cidade considerada pequena demais para poderem entender o contexto da duas
contrapartes.
Eis que ambos se empolgam com a idia de criar uma mega cidade imaginaria e
comeam a discutir profisses, cargos e at personalidade e continuam alm do livro
II prosseguindo pelo livro III.

Anlise crtica
Bom, eu concordo com Glauco que diz que a injustia favorece quem a comete, e a
justia no glorifica quem a mantm.
Que a justia se torna um pouco mais favorvel no coletivo, por que existe o medo
de ser pego cometendo alguma injustia, e pagar a penitncia.
Quanto ao argumento de Scrates, acho pouco preciso e mitolgico demais, porque
ele fala que os Deuses olham com olhos favorveis e coisa e tal, mas mesmo assim
Glauco o contradiz, dizendo que se isso fosse verdade, existiria um meio de se
comprar um Deus, cada um tem suas peculiaridades, e sendo assim quando
agradados, eles "esquecem" que o individuo cometeu o delito, a injustia. No meu
modo de ver, se a mitologia fosse verdade, o Demnio estava "ferrado" porque
ningum iria para o inferno comprando os Deuses com agrados. No mais isso, o fim
do livro II no revela a concluso da discusso sobre o que melhor no coletivo, a
justia ou a injustia, a resposta se encontra alm deste livro.