EEM DONA MARIETA CALS CARIR CE

EMC VEST A frmula certa do vestibular!

Nome:
Ano:

N:
Turma:

Data: ___/___/2012.

RESUMO DE OBRAS

SENHORA JOS DE ALENCAR (1875)

CONSIDERAES GERAIS ACERCA DA OBRA
Senhora foi publicado em 1875. O romance
pode ser considerado uma das obras-primas de seu
autor e uma das principais da literatura brasileira.
Uma vez que trata do tema do casamento burgus,
ou seja, baseado no interesse financeiro, razo pela
qual pode ser considerada precursora do Realismo,
ou seja, diz-se que Senhora um romance romntico
pr-realista.
Alencar classifica a obra dentro de seus perfis
de mulher, j que concentra na mulher o papel
mais importante dentro da sociedade de seu tempo.
Aurlia a protagonista do romance, uma jovem
mulher dividida entre o amor e o dio, o desejo e o
desprezo pelo homem que ama.
A personagem Aurlia Camargo idealizada
como uma rainha, como uma herona romntica,
pelo narrador. De "rgia fronte, coroada de diadema
de cabelos castanhos, de formosas espduas", essa
personagem, no entanto, ao mesmo tempo "fada
encantada"
e
"ninfa
das
chamas,
lasciva
salamandra". Ao esteretipo da "mulher-anjo"
romntica, o narrador acrescenta, assim, um
elemento demonaco, elemento que, em vez de
explicitar, deixa sugerido, "sob as pregas do roupo
de cambraia que a luz do sol no ilumina", e
tambm "sob a voz bramida, o gesto sublime,
escondendo o frmito que lembrava silvo de
serpente" ou quando "o brao mimoso e torneado
faz um movimento hirto para vibrar o supremo
desprezo".
Tal
maneira
de
caracterizar
a
personagem - pelos elementos exteriores - tpica
do narrador observador. Tal caracterizao, por sua
vez, humaniza a personagem, afastando-a do
maniquesmo romntico e acrescentando-lhe traos
realistas. O conflito entre os protagonistas gera
momentos de grande emoo e sofrimento. desse
embate entre o desejo de vingana e o desejo de
amar em plenitude que nasce a ao psquica que se
transforma em enredo. Se a temtica e o psiquismo
da obra representam antecipaes realistas, ambos
fortemente consolidados pela evidente crtica de
uma sociedade que valoriza mais a aparncia e o
dinheiro que os sentimentos humanos, a idealizao
das personagens reflete o universo romntico
presente na obra. O desenlace configura, por si s, a
vitria do Romantismo em Alencar sobre a
possibilidade realista.
Para melhor entendermos a obra, devemos
perceber as interaes do artista que a criou.
Alencar acreditava sinceramente na vitria do
homem na reforma de si mesmo e da sociedade.
No havia nele ainda o trao de pessimismo
profundo e de ceticismo que tantas pginas
maravilhosas fizeram nascer em Machado de Assis.
dessa crena nos sentimentos humanitrios que
bruta o Romantismo alencariano, do qual bruta a
fora vital de suas personagens. Divididos entre o

dio e o perdo, a necessidade financeira e os

apelos do corao, vencem sempre os segundos. O
mesmo caso pode ser observado na construo do
romance Lucola, mas com um final trgico. Em
ambos os romances a premente necessidade do
dinheiro, veculo central de uma sociedade
aristocrtica e burguesa, obriga personagens a
trocarem seus sentimentos por dinheiro. O grande
vilo, o antagonista, sempre a sociedade e seus
hbitos doentios e seus costumes imorais. Se essa
a pretenso do autor, o seu recado para a sociedade
de seu tempo, devemos classificar Senhora com um
romance de costumes. Se o cenrio das personagens
o Rio de Janeiro da segunda metade do sculo XIX,
podemos tambm consider-lo como um romance
urbano com traos de psicologismo e critica social.
TEMTICA:
Senhora

um
romance
de
caractersticas definidas de forma romntica, mas
que j traduz uma temtica realista: a crtica ao
casamento burgus.
ESTRUTURA DA OBRA
Senhora um romance dividido em
quatro partes e no obedece a uma ordem
cronolgica, isto , a primeira parte (O Preo),
narra os episdios atuais, enquanto que a
segunda parte (Quitao), fala-nos do passado
de Aurlia, seguem os captulos: Posse e
Resgate. A narrativa feita por um narrador
que parece penetrar na alma de Aurlia
Camargo para transmitir suas confidncias
mais intimas.
Esses ttulos contrariam ostensivamente o
esprito de uma histria de amor, como efetivamente
o romance Senhora. Mas, como se trata de um
amor contrariado pelos hbitos sociais, fica clara a
ideia de que os ttulos foram assim escolhidos para
hipertrofiar a metfora contida no livro. Eles
explicitam, em tom caricatural e hiperblico, a ideia
de que a compra efetuada por Aurlia uma
metfora do casamento por interesse, muito
corrente na poca, mas sempre disfarado por
elegantes e frgeis encenaes sociais.
O enredo deste romance mostra claramente a
mistura de elementos romanescos e da realidade.
Foco narrativo - O romance narrado em terceira
pessoa por um narrador onisciente, ou seja, que
tudo sabe sobre as personagens, penetrando em
seus pensamentos e em sua alma. Esse narrador
tambm intruso, j que interfere em vrios
momentos, apresentando-se ao leitor. A tcnica
narrativa empregada por Alencar em Senhora sem
dvida bem moderna, se tomarmos como base suas
obras anteriores, j que o autor utiliza digresses.
Tempo - O tempo cronolgico, tomando como
base o sculo XIX, durante o Segundo Imprio.
Entretanto, no h linearidade, j que a histria
contada a partir de flash-back.
Espao: O espao central da narrativa Rio de

Janeiro.
Personagens: As personagens so bem construdas
e j apresentam certa profundidade psicolgica. Ao
contrrio de vrias personagens romnticas, no
constituem meros tipos sociais, j que so capazes
de atitudes inesperadas.
1. Fernando Seixas: Jovem estudante de Direito,
bem vestido e apreciador da vida em sociedade. A
falta de dinheiro o conduz a acreditar que a nica
maneira de evitar a runa final casando-se com um
bom dote. Envolvido pelo amor de Aurlia, chega a
pensar em abandonar os hbitos caros, mas acaba
percebendo que no consegue viver longe da
sociedade. Depois do casamento por interesse,
humilhado, arrepende-se e consegue resgatar o
dinheiro que recebeu a Aurlia.
2. Aurlia Camargo: Moa pobre. Aurlia
decente e apaixonada por Fernando Seixas. A
decepo amorosa transforma-a num mulher
vingativa e fria, mas que no consegue disfarar seu
verdadeiro
sentimento
por
Seixas.
Seu
comportamento tpico de uma esquizofrnica, j
que se v dividida entre sentimentos contraditrios
at o final do romance. O amor parece ser sua
salvao, redimindo-a de perder o homem que ama
por causa de seu orgulho.
3. Dona Emlia: Viva, me de Aurlia. Mulher
honesta e sria, que amargou imenso sofrimento por
causa de seu amor por Pedro Camargo.
4. Pedro Camargo: Pai de Aurlia, filho natural de
um rico fazendeiro do interior de So Paulo, de quem
nutria grande medo. Morre mingua por no
conseguir confessar seu casamento contra a
vontade do pai.
5. Loureno Camargo: Av de Aurlia. Pai de
Pedro. Homem duro e rstico, mas que procura ser
justo depois que descobre a existncia do
casamento do filho.
6. D. Firmina: Parente distante de Aurlia e que lhe
serve de companhia quando fica rica.
7. Lemos: Tio de Aurlia. Velho de pequena
estatura, no muito gordo, mas rolho e bojudo como
um vaso chins. Apesar de seu corpo rechonchudo
tinha certa vivacidade buliosa e saltitante que lhe
dava petulncia de rapaz, e casava perfeitamente
com seus olhinhos de azougue. Foi escolhido por
Aurlia como tutor porque a moa podia domin-lo
facilmente.
Problemtica e principais temas
O conflito amoroso entre os protagonistas
nasce desse choque entre os sentimentos e o
interesse econmico. Aurlia Camargo uma mulher
de
personalidade
forte,
carregada
de
sentimentalismo romntico. Da sua contradio, sua
personalidade marcada por extremos psquicos: d
maior valor aos sentimentos, mas vale-se do
dinheiro para atingir seu objetivo de obter o grande
amor de sua vida, Fernando Seixas. Dessa forma, o
dinheiro acaba impondo o valor burgus que lhe era
atribudo na sociedade do sculo XIX. A realizao
amorosa s se cumpre depois de Aurlia vencer a
aparente esquizofrenia que parece conduzi-la
dvida quanto s intenes de Fernando Seixas. O
comportamento
esquizoide
manifesta-se
nas
atitudes antitticas de desejar o amor do marido
com todas as suas foras, mas lutar contra o mesmo
at suas ltimas reservas.
RESUMO

Na primeira parte, O Preo, Aurlia

Camargo apresentada ao leitor: uma jovem de
18 anos, linda, rica e pretendida pelos rapazes do
Rio de Janeiro. A principal ao desta primeira parte
do romance comea quando Aurlia pede ao tio que
oferea ao jovem Fernando Seixas, a sua mo em
casamento. Entretanto, uma aura de mistrio cobre
o pedido, pois Fernando no deve saber a identidade
da pretendente e, alm disso, a quantia do dote
proposto deve ser irrecusvel: cem contos de ris ou
mais, se necessrio.
A habilidade mercantil de Lemos, que chega a
ser caricata, e a pssima situao financeira de
Fernando - moo elegante, mas pobre, que gastou o
esplio deixado pelo pai e que precisava restitu-lo
famlia para a compra do enxoval da irm - fazem
com que deem certo os planos de Aurlia. Na noite
de npcias, Fernando se surpreende ao ver nas
mos de Aurlia, um recibo assinado por ele
aceitando um adiantamento do dote. Aurlia se
enfurece, acusa-o de mercenrio. E ela comea a
contar a vida e os motivos que a levaram a comprlo.
Na segunda parte, Quitao, conhecemos a
vida de ambos os protagonistas. Aqui h um retorno
(flashback) dos acontecimentos em suas vidas, o
que explica ao leitor o procedimento cruel de Aurlia
em relao a Fernando.
Na terceira parte, Posse, a histria retorna
ao quarto do casal. Vemos Fernando arrasado de
vergonha, mas Aurlia toma o seu silncio como
cinismo. o incio da fase de hipocrisia conjugal.
Na quarta parte, Resgate, temos o
desenrolar da trama. Intensificam-se os caprichos e
as contradies do comportamento de Aurlia, ora
ferina, mordaz, insacivel na sua sede de vingana,
ora ciumenta, doce, apaixonada. Intensifica-se
tambm a transformao de Fernando, que no
usufrui da riqueza de Aurlia, tornando-se modesto
nos trajes, assduo na repartio onde trabalhava, e
assim adquirindo, sem perder a elegncia, uma
dignidade de carter que nunca tivera.
No final, Fernando, um ano aps o casamento,
negocia com Aurlia o seu resgate. Devolve-lhe os
vinte contos de ris, que correspondiam ao
adiantamento do montante total do dote com o qual
possibilitava o casamento da irm, e mais o cheque
que Aurlia lhe dera, de oitenta contos de ris, na
noite de npcias.
Emocionada com o gesto de Fernando, Aurlia
ajoelha-se a seus ps, lhe pede perdo pelas ofensas
e humilhaes ao longo daquele ano e suplica-lhe o
seu amor. Fernando a segura nos braos, beija-a,
mas teme que o amor de ambos tenha sido para
sempre destrudo pelo dinheiro. Entretanto, Aurlia
mostrou-lhe o testamento que fizera logo depois do
casamento, no qual institua Fernando, herdeiro
universal de todos os seus bens. A dvida estava
desfeita: Aurlia nunca deixara de am-lo. Fernando
se convence e, finalmente, os dois consumam o
casamento: As cortinas cerraram-se, e as auras da
noite, acariciando o seio das flores, cantavam o hino
misterioso do santo amor conjugal.
* (IN: www.passeiweb.com adaptado por Maria do
Livramento Dias de Oliveira)
EXERCCIOS
1. (PUC-SP) A questo central, proposta no
romance Senhora, de Jos de Alencar, a do

casamento. Considerando a obra como um todo,

indique a alternativa que no condiz com o enredo
do
romance:
a) O casamento apresentado como uma transao
comercial e, por isso, o romance estrutura-se em
quatro partes: preo, quitao, posse, resgate.
b) Aurlia Camargo, preferida por Fernando Seixas,
compra-o e ele, contumaz caa-dote, sujeita-se ao
constrangimento de uma unio por interesse.
c) O casamento s de fachada e a unio no se
consuma, visto que resulta de acordo no qual as
aparncias
sociais
devem
ser
mantidas.
d) A narrativa marca-se pelo choque entre o mundo
do amor idealizado e o mundo da experincia
degradante
governado
pelo
dinheiro.
e) O romance gira em torno de intrigas amorosas, de
desigualdade econmica, mas, com final feliz,
porque, nele, o amor tudo vence.
2. (FATEC) Seixas
aproximou-se
do
toucador,
levado por indefinvel impulso; e entrou a
contemplar minuciosamente os objetos colocados
em cima da mesa de mrmore; lavores de marfim,
vasos e grupos de porcelana fosca, taas de cristal
lapidado, jias do mais apurado gosto.
proporo que se absorvia nesse exame, ia como
ressurgindo sua existncia anterior, a que vivera
at o momento do cataclismo que o submergira.
Sentia-se renascer para esse fino e delicado
materialismo,
que
tinha
para
seu
esprito
aristocrtico to poderosa seduo e to meiga
voluptuosidade.
Todos esses mimos da arte pareciam-lhe estranhos e
despertavam nele ignotas emoes; tal era o abismo
que o separava do recente passado. Era com uma
sofreguido pueril que os examinava um por um,
no sabendo em qual se fixar. Fazia cintilar os
brilhantes aos raios de luz; e aspirava a fragrncia
que se exalava dos frascos de perfume com um
inefvel prazer.
Nessa ftil ocupao demorou-se tempo esquecido.
Porventura
sua
memria
atrada
pelas
reminiscncias que suscitavam objetos idnticos a
esses, remontava o curso de sua existncia, e
descendo-o, depois o trazia quela noite fatal em
que se achava e pungente realidade desse
momento.
Recuou com um gesto de repulso. (Jos de
Alencar, Senhora)

mais representativas da fico de Jos de Alencar.

Nesse livro, encontramos a formulao do ideal do
amor romntico: o amor verdadeiro e absoluto,
quando pode se realizar, leva ao casamento feliz e
indissolvel. Isso se confirma, nessa obra, pelo fato
de:
a) o par romntico central Aurlia e Seixas se
casar no incio do romance, pois se apaixonam assim
que
se
conhecem.
b) o amor de Aurlia e Seixas surgir imediatamente
no primeiro encontro e permanecer intenso at o fim
do livro, quando o casal se une efetivamente.
c) o casal Aurlia e Seixas precisar vencer os
preconceitos socioeconmicos para se casar, pois
ela

pobre
e
ele

rico.
d) a unio efetiva s se realizar no final da obra,
aps a recuperao moral de Seixas, que o torna
digno
do
amor
de
Aurlia.
e) o enriquecimento repentino de Aurlia possibilitar
que ela se case com Seixas, fatos que so expostos
logo
no
incio
do
livro.
4. (UNIFESP) Leia o trecho a seguir, de Jos de
Alencar.
Convencida de que todos os seus inmeros
apaixonados, sem exceo de um, a pretendiam
unicamente pela riqueza, Aurlia reagia contra essa
afronta, aplicando a esses indivduos o mesmo
estalo.
Assim costumava ela indicar o merecimento relativo
de cada um dos pretendentes, dando-lhes certo
valor monetrio. Em linguagem financeira, Aurlia
contava os seus adoradores pelo preo que
razoavelmente
poderiam
obter
no
mercado
matrimonial.

Considerando este trecho no contexto da obra a

que pertence, correto afirmar que, nele, a
personagem Fernando Seixas:
a) rejeita os objetos que o cercam, porque deseja
conquistar posio elevada em ambientes
b) d-se conta de que aqueles objetos, que tanto
valorizara, nesse momento eram a comprovao dos
erros
que
praticara.
c) experimenta o fascnio por objetos luxuosos que
no so seus e decide lutar para conseguir possulos.
d) sente renascer nele a revolta por no dispor de
meios econmicos para possuir objetos luxuosos.

O romance Senhora, ilustrado pelo trecho:

a) representa o romance urbano de Alencar. A
reao de ironia e desprezo com que Aurlia trata
seus pretendentes, vistos sob a tica do mercado
matrimonial, tematiza o casamento como forma de
ascenso social.
b) mescla o regionalismo e o indianismo, temas
recorrentes na obra de Alencar. Nele, o escritor
tematiza, com escrnio, as relaes sentimentais
entre pessoas de classes sociais distintas, em que o
pretendente considerado pelo seu valor monetrio.
c) obra ilustrativa do regionalismo romntico
brasileiro. A histria de Aurlia e de seus
pretendentes mostra a concepo do amor, em
linguagem financeira, como forma de privilgio
monetrio,
alm
de
explorar
as
relaes
extraconjugais.
d) denuncia as relaes humanas, em especial as
conjugais, como responsveis por levar as pessoas
tristeza e solido dada a superficialidade e ao
interesse com que elas se estabelecem. Trata-se de
um
romance
urbano
de
Alencar.
e) tematiza o adultrio e a prostituio feminina,
representados pelo interesse financeiro como forma
de se ascender socialmente. Essa obra explora tanto
aspectos do regionalismo nacional como os valores
da vida urbana.

e) relembra infantilmente sua existncia anterior,

quando podia usufruir do luxo que agora perdia, e
lamenta sua situao atual.
3. (ITA) O romance Senhora (1875) uma das obras

5. (PUC-SP) A questo central, proposta no

romance Senhora, de Jos de Alencar, a do
casamento. Considerando a obra como um todo,
indique a alternativa que no condiz com o enredo

do
romance:
a) O casamento apresentado como uma transao
comercial e, por isso, o romance estrutura-se em
quatro partes: preo, quitao, posse, resgate.
b) Aurlia Camargo, preterida por Fernando Seixas,
compra-o e ele, contumaz caa-dote, sujeita-se ao
constrangimento de uma unio por interesse.
c) O casamento s de fachada e a unio no se
consuma, visto que resulta de acordo no qual as
aparncias
sociais
devem
ser
mantidas.
d) A narrativa marca-se pelo choque entre o mundo
do amor idealizado e o mundo da experincia
degradante
governado
pelo
dinheiro.
e) O romance gira em torno de intrigas amorosas, de
desigualdade econmica, mas, com final feliz,
porque, nele, o amor tudo vence.
6. (UEL) Sobre o romance Senhora, de Jos de
Alencar,

correto
afirmar:
a) Representando a chamada primeira gerao
romntica
indianista,
a
obra
tem
como
caractersticas mais relevantes a volta ao passado
histrico, o medievalismo, a criao do heri
nacional e a religiosidade.
b) Alguns ingredientes do Romantismo que podem
ser
apontados
no
romance Senhora so:
personagens dominadas por instintos, preocupao
com classes sociais marginalizadas e apresentao
de uma condio biolgica do mundo.
c)

evidente
o
paralelo
temtico
entre Senhora e Inocncia, romances de Jos de
Alencar e Visconde de Taunay, respectivamente. Em
ambos, o recurso paisagem, fauna e flora
destina-se a compor as personagens e serve para
circunscrever a essncia da prosa realista brasileira.
d)
O
livro Senhora origina-se
das
propostas
nacionalistas do movimento romntico porque
apresenta uma tendncia representao da cultura
popular e prope a volta s origens da nao
brasileira.
e) Nesse romance os protagonistas mantm um
conflito ao longo da narrativa, revelando uma
oposio entre o mundo do amor e o do dinheiro.
Com isso, a obra traz marcas da sociedade burguesa
brasileira em formao.
7. (UNEAL 2007) A voz da moa tomara o timbre
cristalino, eco da rispidez e aspereza do sentimento
que lhe sublevava o seio, e que parecia ringir-lhe
nos lbios como ao.
Aurlia! Que significa isto?
Representamos uma comdia, na qual ambos
desempenhamos o nosso papel com percia
consumada.
Podemos ter esse orgulho, que os melhores atores
no nos excederiam. Mas tempo de pr termo a
esta cruel mistificao, com que nos estamos
escarnecendo mutuamente, senhor. Entretemos na
realidade por mais triste que ela seja; e resigne-se
cada um ao que , eu, uma mulher trada; o senhor,
um
homem
vendido.
Vendido! Exclamou Seixas ferido dentro d'alma.
Vendido sim; no tem outro nome. Sou rica, muito
rica, sou milionria; precisava de um marido, traste
indispensvel s mulheres honestas. O senhor
estava no mercado; comprei-o. Custou-me cem mil

cruzeiros, foi barato; no se fez valer. Eu daria o

dobro, o triplo, toda a minha riqueza por este
momento.
Aurlia proferiu estas palavras desdobrando um
papel no qual Seixas reconheceu a obrigao por ele
passada ao Lemos. Jos de Alencar, Senhora
O texto acima est contido na primeira parte do
romance Senhora, de Jos de Alencar. Sobre o trecho
e sobre esse romance, analise os enunciados abaixo.
1) O livro se divide em quatro partes, sendo a
primeira delas intitulada "O Preo", de onde foi
retirado o texto; nela, Aurlia revela a Fernando
Seixas que o comprara pelo valor de um dote.
2) As partes intituladas "O Preo", "Quitao",
"Posse' e ""Resgate" remetem o leitor ao universo
capitalista de mercado e compreendem, ao mesmo
tempo, a histria do romance, ao sugerir que as
relaes sociais so mediadas pelo valor de troca.
3) No texto, ao dizer a Seixas que os dois esto
representando uma comdia, Aurlia demonstra sua
lucidez por meio do sarcasmo: como todos no meio
social, ela e o esposo representaro felicidade para
os demais, apesar de no se sentirem felizes.
4) Embora analise as relaes sociais sob uma
perspectiva mais realista, o romance Senhora trai
sua condio romntica, na medida em que, no
desfecho, a protagonista esquece o passado em
nome do verdadeiro amor.
Esto corretas:
a) 1 e 3 apenas
c) 3 e 4 apenas
e)
1,
2
e
4
apenas
b) 2, 3 e 4 apenas
d) 1, 2, 3 e 4
8. (UFMG) "O vestido de Aurlia encheu a
carruagem e submergiu o marido; o que lhe
aparecia do semblante e do busto ficava
inteiramente
ofuscado
[...].
Ningum
o
via..."ALENCAR, Jos de. Senhora. So Paulo: DCL,
2005. p. 96. (Grandes Nomes da Literatura)
Considerando-se o personagem referido Fernando,
o marido de Aurlia , CORRETO afirmar que a
passagem transcrita contm a imagem
a) da anulao de sua individualidade, transformado
que fora, como marido, em objeto ou mercadoria.
b) da sua tomada de conscincia da futilidade da
sociedade, que preza sobretudo a beleza fsica e a
riqueza.
c) do cime exacerbado, ainda que secreto, que
sente da esposa, por duvidar de que ela realmente o
ame.
d) do orgulho que sente da beleza deslumbrante da
esposa, ressaltada nessa ocasio por seus trajes
luxuosos.
9. (UFMG) No romance Senhora, ocorrem choques
entre "duas almas, que uma fatalidade prendera,
para
arroj-las
uma
contra
outra..."
(ALENCAR, Senhora, p.131.)
Assinale a alternativa em que o par de ideias
conflitantes NO se entrelaa, na narrativa, aos
choques entre Aurlia e Seixas.
a) Amor idealizado X casamento por interesse
b) Condio modesta de vida X ostentao de
riqueza
c) Contemplao religiosa X divertimento mundano

d) Qualidades morais elevadas X comportamentos

aviltantes

RESUMO DE OBRAS

HELENA MACHADO DE ASSIS (1876)

Espao: Rio de Janeiro
Foco narrativo: 3 pessoa (narrador onisciente)
Temtica: Amor impossvel e drama de conscincia.
Considerado da fase romntica de Machado de Assis,
Helena trata do o amor impossvel. O amor
pretensamente incestuoso de Estcio e Helena.
Machado de Assis usa da sutileza e lana mo da
dvida, do "talvez no ser" mas, "mesmo assim
sendo" diante de todos. O romance tratar de um
sentimentos intensos impedidos pelos valores e
costumes da sociedade at hoje enraizados em nossa
conscincia social.
RESUMO
A morte de um ente querido em si mesmo,
muitas vezes, causa uma desagradvel surpresa, no
entanto ocasionalmente outras surpresas so
reservadas aos sobreviventes, e Machado de Assis
descreve bem uma dessas surpresas no romance
Helena; Vale a pena l-lo.
O romance comea com a sbita morte do
conselheiro Vale, no bairro do Andara, deixando seu
filho Dr. Estcio e sua irm rsula , uma viva de
cinquenta e poucos anos solteira que cuidava da
casa desde a morte da cunhada. Um dia aps o
enterro do conselheiro Vale, o Doutor Camargo, que
alm de mdico, era um velho amigo da famlia, foi
ter com Estcio e rsula no gabinete particular do
finado, onde levantou a questo do testamento que
por ventura o finado teria deixado. Como Estcio
disse desconhecer essa informao, o mdico props
ajudar procurando os documentos na secretria. O
testamento foi enfim, encontrado, mas ao ach-lo
recusou-se a dar detalhes do contedo, o que faria
no dia seguinte na presena dos testamenteiros
nomeados previamente pelo falecido.
A
atitude
do
doutor
Camargo
deixou
transparecer que algo surpreendente seria revelado
por ocasio da leitura do testamento; E assim se deu.
Na hora marcada estava l o mdico e o padre
Melchior nomeados testamenteiros, a tia e o
sobrinho. De incio, nenhuma novidade, at a hora
em que se leu a respeito de uma filha que o
conselheiro tivera fora do casamento, chamada
Helena, e que ele havia includo no testamento como
sua herdeira legal, pedindo que fosse aceita como
parte da famlia. Tal revelao causou espanto D.
rsula que nunca soubera que seu irmo tivera
algum filho fora do casamento.
A reao de rsula foi de rejeio total ideia,
para ela essa filha era uma intrusa que no
mereceria tal carinho, muito menos partilhar da
herana da famlia, questionara a origem e o tipo de
vida que Helena por ventura poderia estar levando.
J Estcio aceitou bem a ideia, pois no se
preocupava com o lado financeiro, quanto classe da
moa sabia que poderia elev-la ao seu nvel; assim,
em considerao ao desejo do finado pai, foi solicito
para com a ideia.
A moa foi trazida para a casa da famlia e ali
se dividia entre o ocasional mau humor de rsula e a
afetuosidade de Estcio, que procurava lhe mostrar
toda a casa, demonstrando estar muito feliz com sua

mais nova meia irm. Helena tinha um bom gnio e

era bastante socivel, o que fazia com que outros
familiares e amigos da famlia gostassem dela.
Helena arrumou um jeito de se aproximar do meio
irmo, solicitando que ele a ensinasse a montar
cavalo, pedido que foi aceito pelo jovem.
Os escravos da chcara, cientes da opinio de
D. rsula sobre a herdeira, tratavam-na com certa
frieza; exceto Vicente fiel servidor do cons. Vale,
acatou a deciso do saudoso patro e tornou-se
servidor incansvel de Helena, seguindo e
protegendo-a sempre.
Doutor Camargo, cujo maior objetivo era o
casamento de Estcio e Eugnia, convida o futuro
genro a se engajar na poltica e, embora este no
fosse muito a favor da idia, fica em dvida,
principalmente porque v nisso uma forma de se
aproximar mais da filha de Camargo, Eugnia, com
quem namora, mas no teve coragem formalizar
nenhum compromisso. rsula adoeceu gravemente
e, por cerca de vinte dias, ficou aos cuidados de
Helena. Se h males que vm para bem, esse
contribuiu para fazer com que rsula passasse a
amar a jovem. Helena cuidou da enferma com
desvelo e carinho, sem deixar que a rotina da
chcara fosse alterada. Tudo fez como se fosse a
prpria D. rsula.
Helena j passava a liderar a famlia, enquanto
isso Estcio se aproximava mais e mais de Eugnia
agora com uma ajuda de Helena, que o incentivava a
fazer o pedido de casamento. A chegada de um velho
amigo do moo torna a casa ainda mais alegre. Tratase de Mendona, melhor amigo de Estcio, que mais
tarde se tornaria pretendente de Helena, por
articulao do Pe. Melchior. Estcio, depois de muito
incentivo por parte de Helena, consegue assumir
compromisso com Eugnia, e viaja na companhia da
famlia da moa para uma cidade vizinha, onde uma
parenta - e madrinha da noiva - est prestes a
morrer, Neste nterim, Helena aceita namorar
Mendona, amigo de Estcio. Ao saber do provvel
casamento entre Helena e Mendona, Estcio volta
imediatamente para casa e procura meios de
dissuadir Helena do casamento com Mendona, que
acaba desistindo, par no ser tachado de caa-dote.
Mais tarde, Estcio concordaria a contra gosto com o
casamento.
Quando o romance parece caminhar para seu
fim, Estcio se depara com algo que mudaria a
histria. Certo dia, ao sair de manh para caar, ele
se depara com Helena saindo de um velho casebre
na companhia de seu pajem Vicente, numa situao
bastante comprometedora. No entanto, sem ser visto
pelos dois, aproveita que partiram, se aproxima da
casa e procura conhecer o dono da casa. Isto resulta
numa crise na famlia, que culmina com Estcio
chamando o padre Melchior para contar-lhe a
desonra que Helena est trazendo para a famlia. O
padre acaba se convencendo de que o cime do
jovem se deve ao fato de ele est amando sua meiairm. No satisfeito com a explicao, Estcio parte a
investigao e acaba descobrindo que o homem com
quem Helena se encontrava era seu pai verdadeiro,

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PG. 6

de quem a me dela se separara quando ela era

criana, para ficar com o conselheiro. Aps a morte
da me de Helena e do conselheiro, o pai voltou a
ver a filha, mas no quis tir-la da casa do
conselheiro, pois ele no tinha na da para lhe
oferecer. Aps contar toda a verdade, some da vida
de Helena sem mesmo se despedir.
Helena ficou muito envergonhada ao ser
descoberta, embora a famlia estivesse disposta a
acolh-la e a preservar as coisas como estavam. O
pe. Melchior, protetor da moral e dos bons costumes,
aconselha Estcio a no concretizar seu amor, pois
seria um escndalo. Helena, em profunda depresso,
debilitada fisicamente, toma forte chuva, adoecendo
gravemente e vindo a falecer alguns dias depois,
para desespero de Estcio. O Romance acaba de
forma trgica, narrando os ltimos minutos da moa
e a solido que se abateu sobre todos na casa em
especial sobre o doutor Estcio. Aps o enterro, em
sua casa, o Dr. Camargo, vendo que seus planos se
concretizariam, d o terceiro beijo em sua filha
Eugnia, futura esposa do Dr. Estcio.

ANLISE

OS PERSONAGENS PRINCIPAIS SO:

Helena, alm de ser a protagonista da obra,
idealizada por Machado de Assis, sua fonte
Inspiradora, era sensvel, emotiva, romntica e muito
forte;
"... uma moa de 16 a 17 anos, delgada sem
magreza, estatura um pouco acima da mediana,
talhe elegante e atitudes modestas. A face de um
moreno pssego tinha a mesma imperceptvel
penugem da fruta de que tirava a cor."; (pag.14)
Estcio protagoniza o romance ao lado de Helena
e suposto irmo de Helena;
"... tinha 27 anos e era formado em matemtica. O
conselheiro tentara encarreira-lo na poltica, depois
na diplomacia; mas nenhum desses projetos tiveram
comeo de execuo."(pag.7)
OS PERSONAGENS SECUNDRIOS SO:
Dona rsula, irm do falecido Conselheiro;
Dr.Camargo, mdico da famlia, pai de Eugnia e
amigo
do
Conselheiro;
Eugnia, filha de Dr. Camargo e apaixonada por
Estcio;
Padre Melchior era amigo do Conselheiro e
confidente
da
famlia;
Conselheiro Vale pai adotivo de Helena (O qual a
deixa
a
herana);
Mendona, Amigo de Estcio;
ngela, Me de Helena;
Salvador, legtimo pai de Helena.
O narrador est ausente da histria e o espao
no Rio de Janeiro, em um stio na cidade de
Andara. O autor descreve a obra com muitos
detalhes, por exemplo: quando ele trata de descrever
cada personagem e seus feitos. A durao do
romance pouco mais de um ano. E o tempo
psicolgico se permanece a vida toda, pois no
decorrer da histria a vida de Helena vai desde a
unio de seus pais, seu nascimento, infncia, sua
chegada a Andara, sua desiluso amorosa e
finalmente at o momento de sua morte.

Neste romance, o leitor encontra uma linda

moa, enfeitada pela inocncia, num ambiente
burgus de sua poca. Bela e misteriosa, Helena
encanta a todos, desperta o amor de Estcio.
A verossimilhana da obra Helena, a herona se
faz passar por irm de Estcio, a fim de receber parte
da herana; mas apaixona-se pelo falso irmo e
correspondida; no final, obrigada a confessar sua
mentira, para no passar por uma aventureira, deixase morrer.
A partir da Analise literria entendo que no
bastar apenas ler, temos que saber analisar de
maneira objetiva, interpretando e observando o que
o autor descreve em seu romance e o que retrata. Na
obra Helena o leitor, encontra uma linda moa, bela
e misteriosa, e que encanta a todos, despertando
sentimentos bons e fortes em Estcio, atormentando
a vida deste desavisado. Trama simples, carregado
de sentimentalismos.
Assim, teremos condies de nos pronunciar
com segurana sobre o que analisamos, porque
conhecemos as caractersticas da obra, tendo o
cuidado em observar na anlise as partes que
constituem o romance "HELENA."
EXERCCIOS
(FAENQUIL / VUNESP) Leia a "Advertncia", escrita
por Machado de Assis para apresentar uma das
edies de seu romance Helena, e responda as
questes 1, 2 e 3.
Esta nova edio de Helena sai com vrias
emendas de linguagem e outros, que no alteram a
feio do livro. Ele o mesmo da data em que o
compus e imprimi, diverso do que o tempo me fez
depois, correspondendo assim histria do meu
esprito, naquele ano de 1876.
No me culpeis pelo que lhe achardes
romanesco. Dos que ento fiz, este me era
particularmente prezado. Agora mesmo, que h
tanto me fui a outras e diferente pginas, ouo um
eco remoto ao reler estas, eco de mocidade e f
ingnua. E claro que, em nenhum caso, lhes tiraria a
feio passada; cada obra pertence ao seu tempo.
1. Desse texto de Machado de Assis, subentende-se
que
(A) um livro deve ser lido apenas na poca que foi e
escrito.
(B) livros escritos por jovens so romanescos e
ingnuos.
(C) cada livro est intimamente ligado ao contexto
em
que

produzido.
(D) um autor no deve ser responsabilizado pelo que
escreveu
na
juventude.
(E) as ideias expressas em um livro reproduzem a
classe social de seu autor.
2. Com essa apresentao de Helena, Machado de
Assis aponta caractersticas divergentes do todo de
sua produo literria, a qual se inscreve no Realismo
brasileiro, inaugurado com a publicao de Memrias
pstumas de Bras Cubas, em 1881. So elementos
marcantes de seu estilo:
(A) o bom-humor, a objetividade e o uso de uma
linguagem
popular.
(B) O sarcasmo a ironia e a anlise psicolgica das

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PG. 7

personagens.
(C) O pessimismo, o subjetivismo e a explorao
exagerada do tema "morte".
(D) a critica da realidade, a metalinguagem e a
exaltao do homem brasileiro.
(E) a objetividade, a espontaneidade da linguagem e
a defesa dos interesses nacionais.
3. Ao criticar Helena, o autor deixa implcita uma
crtica a um movimento literrio que o antecede.
Esse
movimento

(A) Barroco a caracterizado pelo uso freqente de

antteses
es
e
sinestesias.
(B) Romantismo, comumente associado a uma
emotividade
exacerbada.
(C) Arcadismo, marcado por um iderio iluminista e
retomada
dos
clssicos.
(D) Simbolismo, voltado para a representao
subjetiva
da
realidade.
(E) Parnasianismo, geralmente te criticado pelo uso
de uma linguagem artificial.

RESUMO DE OBRAS

CASA DE PENSO ALUSIO DE AZEVEDO (1884)

Amncio da Silva Bastos e Vasconcelos, rapaz
rico e provinciano, abandona o Maranho e segue de
navio para o Rio de Janeiro ( Corte) a fim de se
encaminhar nos estudos e na vida. um provinciano
que sonha com os deslumbramentos da Corte. Chega
cheio de iluses e vazio de propsitos de estudar... A
me fica chorosa e o pai, indiferente, como sempre
fora no trato meio distante com o filho. O rapaz tinha
que se tornar um homem.
Amncio comea morando em casa do Sr.
Campos, amigo do Pai, e, forado, se matricula na
Escola de Medicina. Ia comear agora uma vida livre
para compensar o tempo em que viveu escravizado
s imposies do pai e do professor, o implacvel
Pires.
Por convite de Joo Coqueiro, coproprietrio
de uma casa de penso, junto com a sua velhusca
mulher Mme. Brizard, muda-se para l. tratado com
as maiores preferncias: os donos da penso
queriam aproveitar o mximo de seu dinheiro e ainda
arranjar o seu casamento com Amlia, irm de
Coqueiro (um sujo jogo de baixo interesses,
sobretudo de dinheiro). Naquele ambiente, tudo
ocorria para fazer explodir a sensualidade do
maranhense.
A casa de penso era um amontoado de
gente, em promiscuidade generalizada, apesar da
hipcrita moralidade pregada pelo seu dono: havia
misria fsica e moral, clara e oculta. Com a chegada
de Amncio, a penso passou a ser uma arapuca
para prender nos seus laos o jovem inexperiente e
rico estudante: pegar o seu dinheiro e cas-lo com a
irm do Coqueiro. (Amncio passara a pagar todas as
contas da famlia).
Para alcanar o casamento de Amncio com
Amlia todos os meios eram absolutamente lcitos.
Amlia, principalmente quando da doena do rapaz,
se desdobrou nos mais ntimos cuidados. At que se
tornou, disfaradamente, sua amante sempre
mantendo as aparncias do maior respeito exigido
dentro da penso pelo Joo Coqueiro... Amlia se
oferecia o tempo todo.
O pai de Amncio morre no Maranho. A me
chama o filho. Ele pretendo voltar logo que terminem
os seus exames de medicina. Era preciso que o filho
voltasse para v-la e ver os negcios que o pai
deixara. Mas o rapaz est preso casa de penso e
Amlia: esta o ameaa e s permite sua ida ao
Maranho, depois do casamento com ela.
Amncio explicava que precisava muito ir ver
a sua me necessitada. Mas, Amlia, morrendo de

cimes dele ir-se embora e conhecer outras mulheres

no Maranho, protestava: ele no iria jamais!
Ento Amncio prepara sua viagem s
escondidas. Mas, no dia do embarque, um oficial de
justia acompanhado de policiais o prende para
apresentao

delegacia
e
prestao
de
depoimentos. Amncio acusado de sedutor da
moa. Joo Coqueiro prepara tudo: o caso foi
entregue ao famigerado Dr. Teles de Moura.
Aparecem duas testemunhas contra o rapaz. Comea
o enredado processo: uma confuso de mentiras, de
fingimentos, de maucaratismo contra o jovem rico e
desfrutvel para os interesses pecunirios de Mme.
Brizard e marido. H uma ressonncia geral na
imprensa e, na maioria, os estudantes se colocam ao
lado de Amncio.
O senhor Campos prepara-se para ajudar o
seu protegido, mas Coqueiro lhe faz chegar s mos
uma carta comprometedora que Amncio escrevera
sua senhora, D. Hortnsia. (pois Amncio se
envolvia sentimentalmente com as mulheres casadas
da penso, em especial Hortncia, esposa de
Campos). Campos ento se coloca contra quem no
soube respeitar nem a sua casa...
Amncio continua preso. Trs meses depois de
iniciado o processo, Amncio absolvido. O rapaz
levado em triunfo para um almoo, no Hotel Paris.
Todo mundo olhava com curiosidade e admirao o
estudante absolvido. E lhe atiravam flores, Ouviamse vivas ao estudante e Liberdade. Os msicos
alemes tocaram a Marselhesa. Parecia um carnaval
carioca.
Em outro plano, Coqueiro, sozinho, via e ouvia
tudo. Sua alma estava envenenada de raiva. Quando
em casa, sua mulher o acusava de todo o fracasso.
As testemunhas reclamavam o pagamento do seu
depoimento. Um inferno dentro e fora dele.
Chegaram cartas annimas com as maiores ofensas.
Um homem acuado... Tinham-lhe acabado a vida
boa.
Coqueiro tambm tinha muita vergonha do
que a cidade estava comentando sobre a sua irm
prostituda. No poderia isso ficar assim.
Pegou, na gaveta, o revlver do pai. E pensou
em se matar. Carregou a arma. Acertou o cano no
ouvido. No teve coragem. Debaixo da sua janela,
gritavam injrias pela sua covardia e mau carter...
No dia seguinte, de manh, saiu sinistro. Foi ao Hotel
Paris. Bateu no quarto II, onde se encontrava o
estudante com a rapariga Jeanete. Esta abriu a porta.
Amncio dormia, depois da festa e da bebedeira, de
barriga para cima.

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PG. 8

Foi ento que Coqueiro atirou a queima-roupa

em Amncio. E Amncio passa a mo no peito, abre
os olhos, no v mais ningum. Ainda diz uma ltima
palavra: mame ... e morre.
Coqueiro foi agarrado por um policial, ao fugir.
A cidade se enche de comentrios. Muitos visitam o
necrotrio para ver o cadver de Amncio. Vendemse retratos do morto. Um funeral grandioso com a
presena de polticos, notcias e necrolgicos nos
jornais, a cidade toda abalada. A tragdia tomou
conta de todos.
A opinio pblica comea a flutuar, a mudar
de posio: afinal, Joo Coqueiro tinha lavado a honra
da irm...
Quando D. ngela, envelhecida e enlutada,
chega ao Rio de Janeiro, se viu no meio da confuso,
procurando o filho. Numa vitrine, ela descobriu o
retrato do filho na mesa do necrotrio, com o tronco
nu, o corpo em sangue. Uma legenda: Amncio de
Vasconcelos, assassinado por Joo Coqueiro, no Hotel
Paris...
Personagens

Amncio: Jovem preguioso e mulherengo,

que odiava e sua vida se resumia em festas e
badalaes, e era muito rico;

Campos: marido de Hortnsia, descobre

depois o relacionamento de Amncio com sua
mulher e fica contra ele (sempre esteve do lado
de Amncio);

Hortnsia: mulher de Campos, sofre assdio

de Amncio;

Joo Coqueiro: dono da penso, quer que

Amncio se case com Amlia;

Amlia: irm de Joo Coqueiro;

Mme. Brizard: esposa de Joo Coqueiro,

apia o romance de Amlia com Amncio,pois ele
um garoto estudioso.

Lcia e Pereira: hspedes da casa de

penso; Lcia tambm uma das pessoas que
querem tomar o dinheiro de Amncio, e Pereira
seu marido, que no faz nada na vida;

Paiva e Simes: "amigos" de Joo Coqueiro

que s se interessam por seu dinheiro.

ANLISE DA OBRA
A obra foi baseada num fato real: a Questo
Capistrano, crime que sensibilizou o Rio de Janeiro
em 1876/77, envolvendo dois estudantes, em
situao muito prxima da narrao de Alusio
Azevedo. Neste livro, o autor estuda as influncias da
sociedade
sobre
o indivduo
sem qualquer
idealizao romntica, retratando rigorosamente a
realidade social trazendo para a literatura um Brasil
at ento ignorada.
Autor fiel tendncia naturalista difundida pelo
realismo, Alusio Azevedo focaliza, nesta obra,

problemas como preconceitos de classe, de raas, a

misria e as injustias sociais. Descreve a vida nas
penses chamadas familiares, onde se hospedavam
jovens que vinham do interior para estudar na
capital. Diferente do romantismo, o naturalismo
enfatiza o lado patolgico do ser humano, as
perverses dos desejos e o comportamento das
pessoas influenciado pelo meio em que vivem.
Casa de Penso uma espcie de narrativa
intermediria entre o romance de personagem (O
Mulato) e o romance de espao (O Cortio). Como
em O Mulato, todas as aes ainda esto vinculadas
trajetria do heri, nesse caso, Amncio de
Vasconcelos. Mas, como em O Cortio, a conquista,
ordenao e manuteno de um espao que
impulsiona, motiva e ordena a ao. Espao e
personagem lutam, lado a lado, para evitar a
degradao.
As
teses
naturalistas,
especialmente
o
Determinismo,
aliceram
a
construo
das
personagens e das tramas.
Romance naturalista de 1884, em que o autor,
de carreira diplomtica bastante acidentada, move
personagens que se coadunam perfeitamente com a
anlise dos crticos de que seus tipos so, via de
regra, grosseiros, no se distinguem pela sutileza da
compreenso, nem pela frescura dos sentimentos.
So eixos de relaes da estrutura da presente
narrativa a Provncia - Maranho, a Corte - Rio de
Janeiro, a casa paterna e a casa de penso.
Estilo
O naturalismo est plenamente representado
em Casa de Penso desde a abertura do romance,
quando Amncio aparece marcado fatalisticamente
pela escola e pela famlia: uma e outra o encheram
de revolta. Por causa de um castigo justo ou
injusto, "todo o sentimento de justia e da honra que
Amncio
possua,
transformou-se
em
dio
sistemtico pelos seus semelhantes...". O leite que o
menino mamou na ama negra tambm est
contagiado e ir marc-lo. O mdico dizia: "Esta
mulher tem reuma no sangue e o menino pode vir a
sofrer para o futuro." Amncio uma cobaia, um
campo de experimentao nas mos do romancista.
Nele o fisiolgico muito mais forte do que o
psicolgico. o determinismo que vai acompanhar
toda a carreira do personagem.
Est presente tambm na obra o sentido
documental e experimental do romance naturalista,
renunciando ao sentimentalismo e evaso, procura
construir tudo sobre a realidade. Como j
mencionado, a estria do romance se baseia num
caso real.
Linguagem
Uma tcnica comum ao escritor naturalista o
abuso dos pormenores descritivo-narrativos de tal
modo que a estria caminha devagar, lerda e at
montona. a necessidade de ajuntar detalhes para
se dar ao leitor uma impresso segura de que tudo
pura realidade. Essas mincias se estendem a
episdios, a personagens e a ambientes. Num
episdio, por exemplo, h mincias de tempo, local e
personagens. E mveis de uma sala at os objetos
mais midos.
No se pode dizer que a linguagem do romance
regionalista; pelo contrrio, o padro da lngua
usada geral e o torneio frasal, a estrutura

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PG. 9

morfossinttica completamente fiel aos padres da

velha gramtica portuguesa.
Como Machado de Assis, Alusio Azevedo
tambm usa alguns recursos desconhecidos da
lngua portuguesa do Brasil, principalmente na lngua
oral. Assim, por exemplo, o caso da apossnclise (
uma posio especial do pronome oblquo que no
escutamos no Brasil, mas comum at na lngua
popular
de
Portugal).
So
exemplos
de
apossnclise: "H anos que meno encontro com o
amigo." (H anos que no me...) "Se me no engano,
voc est certo." Em Casa de Penso essa posio
pronominal um hbito comum.
Foco narrativo
O autor escolheu o seu ponto-de-vista
narrativo: a terceira pessoa do singular, um narrador
onisciente e onipotente, fora do elenco dos
personagens. Como um observador atento e
minucioso dentro das prprias frmulas apertadas do
naturalismo. No caso deste romance, Alusio Azevedo
trabalhou muito servilmente sobre os fatos
absolutamente
reais.
Temtica
Como em O Cortio, Alusio de Azevedo se
torna excepcionalmente rico na criao de
personagens coletivos: a casa de penso, to comum
ainda hoje, no Brasil inteiro, tem vida, uma vida
estudante, nas pginas do romance. Alusio conhecia,
de experincia prpria, esse ambiente feito de tantos
quartos e tantos inquilinos, to numerosos e to
diferentes, nivelados pela mediocridade e em fcil
decadncia moral. O autor faz alguns retratos com
evidentes traos caricaturais (a sua velha mania ou
vocao para a caricatura...), mas fiis e verdadeiros.
Tudo se movimenta diante do leitor: a casa de
penso um mundo diferente, gente e coisas tomam
aspectos novos, as pessoas adquirem outros hbitos,
informadas ou deformadas por essa vida comunitria
to promscua. A se encontram e se desencontram,
se amontoam e se separam tantos indivduos
transformados em tipos, conhecidos, s vezes,
apenas pelo nmero do quarto. Em O Cortio o meio
social mais baixo; na Casa de Penso mdio.
s doenas morais (promiscuidades, hipocrisia,
desonestidades, sensualismos excitados e excitantes,
dios, baixos interesses, dinheiro...) se misturam
tambm doenas fsicas (o tuberculoso do quarto 7
que morre na casa de penso, a loucura e histerismo
de Nini...). Foi o que encontrou Amncio na Casa de
Penso de Mme. Brizard. Fora para o Rio de Janeiro,
para estudar. E, num ambiente como esse, quem
seria capaz de estudar? verdade que o rapaz j
trazia a sua mentalidade burguesa do tempo: o que
ele buscava no era uma profisso, mas apenas um
diploma e um ttulo de doutor. Ele, sendo rico, no
precisaria da profisso, mas, por vaidade, de um
status, de um anel no dedo e de um diploma na
parede. Essa mania de doutor, doena que pegou no
Brasil, j foi magistralmente caricaturada em
deliciosa carta de Ea de Queirs ao nosso Eduardo
Prado: "A nao inteira se doutorou. Do norte ao sul
do Brasil, no h, no encontrei seno doutores!
Doutores com toda a sorte de insgnias, em toda a
sorte de funes!! Doutores com uma espada,

comandando soldados; doutores com uma carteira,

fundando bancos: doutores com uma sonda,
capitaneando navios; doutores com uma apito,
comandando a polcia; doutores com uma lira,
soltando carnes; doutores com um prumo,
construindo edifcios; doutores com balanas,
ministrando drogas; doutores sem coisa alguma,
governando o Estado! Todos doutores..." O prprio
Alusio de Azevedo abandonou a Provncia para
buscar sucessos na Corte (Rio de Janeiro) e,
certamente tambm, um ttulo de doutor...
EXERCCIOS
Leia o texto e responda as questes de 1
a 9.

Amncio fora muito mal-educado pelo pai,

portugus antigo e austero, desses que confundem o
respeito com o terror. Em pequeno levou muita
bordoada; tinha um medo horroroso de Vasconcelos;
fugia dele como de um inimigo, e ficava todo frio e a
tremer quando lhe ouvia a voz ou lhe sentia os
passos. Se caso algumas vezes se mostrava dcil e
amoroso, era sempre por convenincia: habituou-se
a fingir desde esse tempo.
Sua me, D. ngela, uma santa de cabelos
brancos e rosto de moa, no raro se voltava contra
o marido e apadrinhava o filho. Amncio agarrava-selhe s saias, fora de si, sufocado de soluos.
Aos sete anos entrou para a escola. Que horror!
O mestre, um tal de Antnio Pires, homem
grosseiro, bruto, de cabelo duro e olhos de touro,
batia nas crianas por gosto, por hbito do ofcio. Na
aula s falava a berrar, como se dirigisse uma
boiada. Tinha as mos grossas, a voz spera, a
catadura selvagem; e, quando metia para dentro um
pouco mais de vinho, ficava pior.
Amncio, j na corte, s de pensar no bruto,
ainda sentia calafrios dos outros tempos, e com eles
vagos desejos de vingana. Um malquerer doentio
invadia-lhe o corao, sempre que se lembrava do
mestre
e
do
pai.
Envolvia-os
no
mesmo
ressentimento, no mesmo dio surdo e inconfessvel.
Todos os pequenos da aula tinham birra ao
Pires. Nele enxergavam o carrasco, o tirano, o
inimigo e no o mestre; mas, visto que qualquer
manifestao de antipatia redundava fatalmente em
castigo, as pobres crianas fingiam-se satisfeitas,
riam muito quando o beberro dizia alguma chalaa,
e afinal, coitadinhas! Iam-se habituando ao
servilismo e mentira.
Os pais ignorantes, viciados pelos costumes
brbaros do Brasil, atrofiados pelo hbito de lidar
com escravos, entendiam que aquele animal era o
nico professor capaz de endireitar os filhos.
Elogiavam-lhe a rispidez, recomendavam-lhe
sempre que no passasse a mo na cabea dos
rapazes e que, quando fosse preciso, dobrasse por
conta deles a dose de bolos.
ngela, porm, no era dessa opinio: no
podia admitir que seu querido filho, aquela
criaturinha fraca, delicada, um mimo de inocncia e
de graa, um anjinho, que ela afagara com tanta
ternura e com tanto amor, que ela podia dizer criada
com seus beijos fosse l apanhar palmatoadas de
um brutalho daquela ordem! Ora! Isso no tinha
jeito!

EEM Dona Marieta Cals Carir CEEMC VEST A frmula certa do vestibular! - RESUMO DE OBRAS VESTIBULAR UEVA - 2013.1

PG. 10

Mas o Vasconcelos saltava-lhe logo em cima:

Que deixasse l o pequeno com o mestre!... Mais
tarde ele havia de agradecer aquelas palmatoadas!
Assim no sucedeu. Amncio alimentou sempre
contra Pies o mesmo dio e a mesma repugnncia.
(...)
01. A educao que Amncio recebera do pai foi
baseada
a) no respeito
c) no dilogo
e) na
compreenso
b) no medo
d) no exemplo
02. uma caracterstica da personalidade de
Amncio consequente da educao recebida na
infncia
a) fingido
c) amoroso
e)
responsvel
b) dcil
d) mentiroso
03. A escola representou para Amncio
a) a proteo contra a violncia do pai.
b) uma experincia de vida diferente.
c) uma continuidade do tipo de educao recebida
em casa.
d) uma oportunidade de aprender e de crescer
saudavelmente.
e) um local onde se sentia melhor do que na prpria
casa.
04. Segundo as informaes do trecho, as outras
crianas da escola
a) apreciavam Antnio Pires.
b) implicavam com Amncio.
c) eram antipticas com o professor.
d) discutiam com o professor para defender Amncio.
e) bajulavam Pires por temerem os castigos.
05. Na frase no passasse a mo pela cabea dos
rapazes, o uso das aspas, no texto, indica
a) reproduo de uma citao
b) presena de gria
c) crtica de uma opinio
d) introduo de um dilogo

e) expresso de desacordo com a fala destacada.

06. No trecho ... no raro se voltava contra o
marido e apadrinhava o filho, o termo em
destaque tem sentido de
a) patrocinar
c) autorizar
e)
desdenhar
b) proteger
d) humilhar
07. Os pais, que colocavam os filhos na mesma
escola que Amncio estudava, tinham a opinio de
que Antnio Pires
a) era um pouco rgido demais com seus filhos.
b) era um mestre afetuoso e flexvel no tratar com as
crianas.
c) era alm de violento, despreparado para ensinar
as crianas.
d) era um mestre competente e capaz de educar
bem as crianas.
e) era um educador tradicional, incapaz de auxiliar
no aprendizado das crianas.
08.
O
narrador
menciona
os
sentimentos
semelhantes que Amncio nutria pelo pai e pelo
mestre. Os sentimentos expressos no trecho que se
referem apenas ao mestre so
a) dio surdo e medo.
b) medo e malquerer doentio.
c) repugnncia e desejo de vingana.
d) ressentimento e dio inconfessvel.
e) amor e respeito.
09. Em alguns momentos, o narrador expressa juzos
de valor em relao aos personagens e fatos.
Podemos observar isso em
a) Os pais ignorantes, viciados pelos costumes
brbaros do Brasil...
b) Na aula s falava a berrar como se dirigisse uma
boiada.
c) Amncio agarrava-se-lhe s saias, fora de si,
sufocado de soluos.
d) Nele enxergavam o carrasco, o tirano, o inimigo e
no o mestre;
e) Em pequeno levou muita bordoada.

RESUMO DE OBRAS

O MISSIONRIO INGLS DE SOUSA (1891)

Espao: Silves PA
Foco narrativo: 3 pessoa (narrador onisciente)
Tempo: sculo XIX Segundo Imprio
Temtica: um romance de tese, propondo o
conflito entre a vocao sacerdotal e o instinto
sexual, instigado pelo relaxamento dos costumes e
pelo sensualismo da mameluca Clarinha, que
acabam por vencer a frgil resistncia do Pe. Antnio
de Morais.
RESUMO
A narrativa tem incio com os preparativos para
a chegada do novo vigrio de Silves, padre Antnio
de Morais.
Padre Antnio de Morais devia chegar a Silves
naquela esplndida manh de fevereiro.
A carta que escrevera ao Macrio sacristo
anunciava o dia da partida, designando o paquete, e
pedia uma casa modesta e mobiliada simplesmente.
Macrio fizera o cmputo do tempo necessrio

viagem, rio acima at Silves, e espalhara por toda a

vila, havia exatamente quinze dias, a notcia da
prxima vinda do vigrio enviado pelo Sr. D. Antnio
na solicitude paterna de pastor que no descura a
salvao das suas mais obscuras ovelhas, conforme
lera o professor Anbal na Boa nova da ltima
semana. (p. 13)
Coube a Macrio, o sacristo, a incumbncia
de arranjar casa, moblia, acessrios e de preparar a
chegada do novo padre que vinha substituir o
falecido padre Jos, conhecido na pequena Silves
pela vida de orgias e gastos excessivos.
A casa no fora difcil de arranjar, bem perto
da Matriz, na melhor situao, olhando para o lago.
Era pequena, mas muito arejada e estava caiadinha
de novo. Cedera-a por seis mil-ris mensais o
presidente da Cmara, que a mandara preparar para
si, com umas veleidades de deixar o stio ao rio
Urubus e vir morar para a vila; mas a fora do hbito

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o fizera desistir do projeto, e depois... a D. Eullia...

coitada! No queria ouvir falar em tal mudana, por
causa dos seus queridos xerimbabos. Assim o Neves
Barriga preferira alugar a casinha, branca e asseada,
e resignara-se a continuar enterrado naquele serto
do Urubus, matando carapans e fazendo farinha de
mandioca. O Antnio Capina, por muito empenho, s
pudera fornecer uma mesa de pinho, envernizada e
decente e a marquesa de palhinha que fora do
ltimo juiz municipal, reformada para servir a
algum desses esquisitos l de fora que no gostam
de dormir em rede. As cadeiras, a mesa de jantar, o
lavatrio, a bacia de banho, tinha-os o Macrio
pedido emprestado ao capito Mendes da Fonseca,
que, em toda a vila, possua as melhores coisas
desse gnero. Para ornar a parede do fundo da sala,
o professor Anbal emprestara uma grande gravura,
representando a batalha de Solferino, e retratos de
Pio IX, de Antonelli, de Cavour, da princesa Estefnia
e do conselheiro Paranhos. A loua, tanto a de mesa
como a de cozinha, compunha-se do que o Macrio
pudera arrancar cobia da Chiquinha do Lago,
restos do esplio do finado padre Jos, e do que
comprara na casa do Costa e Silva. Estava tudo
decente. (p.13)
O captulo I tambm se ocupa de apresentar a
histria de Macrio:
Macrio crescera entre os repeles da me e
as sovas formidveis com que o mimoseava o
sargento para se vingar do marinheiro da taverna,
farto de lhe fiar a pinga. Poucas vezes conseguira
satisfazer a fome, seno graas generosidade de
algum fregus em cuja casa entrava a servio de
conduo da roupa lavada; porque na casinha da
lavadeira o pirarucu era pouco e mau, a farinha rara,
os frutos luxo dos ricos, o po extravagncia de
fidalgos de apetite gasto ou de doutores barrigudos
e vadios. O estmago do rapaz era exigente,
afeioara-se facilmente s gulodices das casas
abastadas, onde entrava de cesto cabea,
lanando compridos olhos para a mesa de jantar ou
para o armrio dos doces, at a senhora, entre um
credo! e duas cruzes! tinhoso! lhe mandar dar
alguma coisa, para que no aguasse a comida. O
duplo tormento da fome e das pancadas exasperava
o Macrio, mas, falta de energia, no lhe dava
mais remdios do que suspiros, gritos e lgrimas. A
sua devota Nossa Senhora do Carmo veio, porm,
em seu auxlio.
Uma tarde, a me, ocupada em conter os
mpetos destruidores do amante, fatais loua e
moblia, mandara-o levar um cesto de roupa lavada
ao Seminrio, e cobrar a conta do senhor reitor.
Nesse dia, a bebedeira do sargento ameaara
trovoada grossa, e ao jantar das duas horas faltara a
farinha dgua, e o pirarucu fora comido triste e s,
sem gosto e s carreiras.
Macrio, faminto e assustado, batera porta
do Seminrio, uma grande casa sria e limpa, cheia
de janelas com vidraas e de meninos alegres,
brincando o esconde-esconde no vasto quintal
inculto; e esse espetculo aumentara-lhe a tristeza,
ao ponto de faz-lo chorar.
Mandaram-no entrar no quarto do reitor, que o
estava esperando para pagar a conta.
(...)
Quando o Macrio entrou fez-se uma pequena
revoluo no sossegado aposento de S. Rev ma. O

seminarista fechou o livro, ps-se de p e comeou

a fazer-lhe gaifonas por trs do grande livro de
estampas. O macaco deixou a capivara, e,
assustado, trepou rapidamente pela rede e subiu
pelos punhos, cordas fora, at s escpulas, donde
se ps a olhar desconfiado para o rapazito, fazendolhe momices. O periquito desceu para o fundo da
rede e escondeu-se entre as pregas amplas da
batina do padre. A capivara fugiu para baixo duma
cadeira. O pequeno mau deixou de soprar ao fogo
de tio, e fixou no recm-chegado os grandes olhos
negros, profundos e mudos.
O padre reitor largou o cachimbo e atentou na
cara magra e doentia do Macrio, que no tinha
ainda aquela belida no olho esquerdo, nem aquele
lombinho que lhe comeara a surgir do meio da
testa aos trinta anos, e agora ostentava a sua
protuberncia polida num descaro insolente.
O que tens, tu, rapazinho, que ests to
assustado e trmulo?
Saber V. Revma...
O tom do reitor era to paternal e bondoso,
inspirava tanta confiana e punha a gente to
vontade, que Macrio sem vergonha do seminarista
nem do curumim, desatou a chorar. E depois,
sentindo uma necessidade de proteo e amparo,
comeou a contar quele padre gordo, bondoso e
afvel a desgraa que o sujeitava s brutalidades
dum soldado bbado e ao desamor da me
desnaturada.
O padre reitor acendeu o cachimbo muito
comovido, e prometeu arranc-lo sua situao.
Justamente partia para Silves o seu amigo padre
Jos, vigrio-colado daquela freguesia.
Vai com o padre Jos, rapazinho, ele te dar
boa vida. H-de ensinar-te o catecismo, a ler e a
escrever. Mais tarde, se for possvel, e mostrares
vocao, fao-te entrar no Seminrio.
Notando a alegria do Macrio, o reitor concluiu:
Hoje mesmo, noite, talvez fale ao juiz de
rfos e ao meu amigo padre Jos.
E como se a ideia da projetada diligncia o
tivesse fatigado muito, deu um suspiro, descansou o
cachimbo sobre a pele de ona pintada, e fechando
os olhos ficou silencioso.
No dia seguinte Macrio fora arrancado
lavadeira por dois oficiais de justia, e uma semana
depois viera para Silves, humilde e contente,
seguindo o vigrio-colado com um reconhecimento
de cachorro socorrido. Vinte anos servira o duplo
ofcio de fmulo e sacristo do padre Jos, um
pndego! que passava meses nos lagos, tocando
violo e namorando as mulatas e as caboclas dos
arredores, e gastava em bons-bocados as missas, os
enterros e os batizados da freguesia, e, na falta,
caloteava ao Costa e Silva e ao Mendes da Fonseca,
que era um deus-nos-acuda!
A sua mesa era farta, e a casa alegre. (p.1516)
Finalmente o padre Antnio Morais chega. Os
homens influentes de Silves o foram receber:
tenente Valado, subdelegado de polcia, capito
Manuel Mendes da Fonseca, coletor das rendas
gerais e provinciais; o alferes Jos Pedreira das
Neves Barriga, presidente da cmara; o escrivo
da coletoria, Jos Antnio Pereira, o vereador
Joo Carlos, o professor Anbal Americano
Selvagem Brasileiro, o Pedro Guimares,

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conhecido em Silves pela alcunha de Mapa-Mndi,

dente outros.
O presidente da cmara, o Neves Barriga,
oferecera-lhe de almoar, uma refeio simples mas
abundante, que o seu estmago, acostumado
magra pitana do seminrio, achara excelente. O
almoo fora dado na casa da Cmara, porque o
Neves no tinha casa na vila e estava de hspede
duma parenta pobre. Comera padre Antnio com
bom apetite, para mostrar que no era de
cerimnia. A senhora D. Eullia ficara encantada.
No cabia em si de contente pela honra que lhe
fazia o senhor vigrio, comendo o seu tucumar
cozido, com molho de limo e pimenta, e a sua
galinha de cabidela, banhada em louro e aafro.
(p.26-27)
Aps receber as homenagens dos silvenses,
padre Antnio, cansado, recolheu-se em seu quarto,
enquanto num flashback relembrava sua origem, o
pai, capito Pedro Ribeiro de Morais, homem
severo e devasso; a me, D. Braslia, exemplo de
submisso e fraqueza sertaneja. Tambm lembrou
do tempo de seminrio, de como sua rebeldia e
arrogncia foram esmagadas pelos superiores e de
como aprendera a conter os impulsos de menino
criado sem rdeas, solto nos matos, correndo atrs
dos bezerros, banhando-se no rio, comendo goiabas
verdes.
At entrar para o Seminrio levara uma vida
livre, solto nos campos, ajudando a tocar o gado
para a malhada, a meter as vacas no curral.
Montava os bezerros de seis meses e os poldros de
ano e meio. Acordava cedo, banhava-se no rio horas
inteiras, e depois corria lguas caa dos ninhos de
garas e de maguaris. Satisfazia o apetite sem
peias, nem precauo, nas goiabas verdes, nos
aras silvestres e nos taperebs vermelhos, de
perfume tentador e acidez irritante.
Exercera imoderada tirania sobre os irmos
pequenos, sobre os escravos e os animais
domsticos, sobre as rvores do campo, os pssaros
da beira do rio e a pequena caa dos aningais.
Trepara aos altos ingareiros, atolara-se na lama dos
brejos e dos chiqueiros, espojara-se na relva como
um burrico. Escondera-se nos buracos como as
lontras dos lagos e as onas das montanhas. Pulara,
correra, brincara sua vontade, saturando-se do sol,
de ar, de liberdade e de gozo.
O pai, o capito Pedro Ribeiro de Morais,
pequeno fazendeiro de Igarap-mirim, deixara-o
crescer a seu gosto, sem cuidar um s instante em
instru-lo e educar. A me, D. Braslia, sempre lhe
dera algumas lies de leitura, s escondidas do
marido, que no gostava que aperreassem a
criana, mas quanto a disciplina e educao
nenhuma lhe deram nem podiam dar na pobre
fazenda paterna. (p.29-30)
O padrinho, o comandante superior, admiravalhe a viveza, e um dia resolvera tom-lo sob sua
proteo e mand-lo sua custa para o Seminrio, a
fim de receber educao conveniente. A pobre me
quisera, a princpio, opor-se resoluo do
compadre coronel, sentindo-se incapaz de resistir s
saudades do Antonico, o seu filho predileto, mas o
bom senso e a lucidez intelectual de que era dotada
venceram a excesso de amor materno, e, debulhada
em lgrimas, deixou-o partir, depois de recomendlo muito aos cuidados do padrinho. Quanto a Pedro

Ribeiro, a ideia de vir a ter um filho padre lisonjearalhe a vaidade.

O despertar da inteligncia, com a curiosidade
de saber e a emulao, foram-lhe pouco a pouco
tirando o ar palerma e os modos achavascados,
amorteceram as saudades da me e da fazenda
natal, e incutiram-lhe hbitos de asseio e de ordem.
Por outro lado, o seu esprito indmito e a meio
selvagem foi paulatinamente cedendo influncia
suave do cultivo e da doutrina dos padres-mestres,
mas no sem rebeldias bruscas e inesperadas que
tonteavam o padre reitor e tornavam necessrias as
valentes palmatoadas que lhe aplicava o carrasco do
Seminrio, um caboclo robusto e impassvel, de
olhar estpido e gestos de bonifrate.
No tocante aos ardores juvenis, que as
mulatinhas
haviam
experimentado,
pareciam
sopiados na atmosfera fria e severa em que se
achava, se bem que s vezes - com muito nojo o
recordava - se desregrassem em extravagncias,
confessadas na quaresma, e justamente punidas
com jejuns e maceraes, a que Antnio se dava
com um entusiasmo que lhe valia a admirao dos
mestres e a zombaria invejosa dos condiscpulos e
cmplices.
Sofrera muito no Seminrio, mas desses
tormentos indizveis, de que apenas recordava os
transes principais, sara robustecido na f e na
crena, e com a segurana do seu valor prprio, da
sua mscula energia, da sua inquebrantvel fora de
vontade. (p.39)
No captulo III encontramos Francisco
Fidncio Nunes, professor de latim, homem
revoltado para com o clero, sempre a incitar o povo
com seus artigos de jornal, criticando, padres,
bispos, at o papa. Inimigo da catequese jesutica,
das beatas. Estava deprimido, pois desde a chegada
do novo proco no tinha assunto para as suas
crnicas.
Padre
Antnio
era
um
padre
irrepreensvel, j havia um ms que chegara e
nem um deslize.
Havia um ano que o Chico Fidncio se
estabelecera em Silves, espantando os pacatos
habitantes da vila com as suas teorias irreverentes e
ousadas, fascinando-os, tinha presuno disso, com
o seu verbo colorido e ardente, espicaando-lhes a
mole diferena com o aguilho das suas crticas
acerbas e dos seus sarcasmos ferinos, dominandoos pelo esprito desembaraado de convenes e
dos prejuzos da estreita vida de aldeia.
Era natural do Rio de Janeiro, carioca da gema.
Aquilo, sim que era terra! Cursara dois anos da
antiga Escola Central. No gostara das matemticas,
era mais amigo das cincias sociais, e se fora rico,
teria ido estudar a S. Paulo, teria entrado para a
troa do Varela, do Castro Alves, teria sido talvez um
lvares de Azevedo. Era, porm muito pobre. Um
tio, que o ajudava, fartara-se de o aturar e pusera-o
fora de casa, quando sara reprovado em clculo
diferencial, ao segundo ano.
Francisco Fidncio contava redao do
Democrata, por mido as pndegas colossais do
vigrio, as aventuras noturnas, as bambochatas em
canoa, as orgias nas praias de areia, ao tempo da
desova das tartarugas. Citava nomes, falava da
Chica da outra banda, da mulher do Viriato, da Lusa,
e at da D. Prudncia, veladamente - uma certa
Imprudncia. Dizia que o vigrio bebera o dinheiro

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da provncia com as mulatas, em vez de consertar a

Matriz, que seduzia as beatas, que prostitua as
confessadas, que era ministro de Barrabs... o
diabo! Padre Jos, o vigrio anterior, ficava furioso.
O bom era sovar tambm a padre Antnio de
Morais. Mas ele parecia irrepreensvel. A sua vida
simples e clara no se prestava crtica! Fidncio
procurava analisar, por mido, a vida do novo
vigrio de Silves, rebuscando no ntimo dos fatos
algum sintoma de fraqueza ou de
hipocrisia.
Recapitulando, nada lhe escapava.
Decorridos alguns meses da chegada do padre,
a igreja comeou a esvaziar-se. A novidade passara
e padre Antnio de Morais via-se-lhe escapar os fieis.
A missa diria fatigava a populao,
acostumada a ouvir missa aos domingos, quando
muito, se o permitia a mandriice daquele pndego
de padre Jos.
A missa aos domingos era uma distrao
salutar. Mas agora todos os dias, cansava seu
bocadinho. A igreja j ia ficando deserta, sob
pretexto de que o santo sacrifcio se celebrava em
horas de trabalho. At os meninos j gazeavam a
aula de catecismo, aproveitando o relaxamento dos
pais receosos da despesa dos sapatos e da roupa de
brim. Um cansao geral invadia a populao,
acostumada indiferena religiosa. Tudo pesava,
tudo era constrangimento, principalmente para as
pessoas gradas, senhoras, havia muitos anos, de
fazer tudo quanto lhes convinha. Pois se padre Jos
regera a parquia durante vinte anos!
Um acontecimento, entretanto, trouxe o povo
igreja: o casamento da sobrinha do Neves Barriga,
Dona Mariquinha das Dores com o Cazuza
Bernardino, filho do tenente Jos Bernardino de
Santana, da fazenda Urubus.
Padre Antnio, aborrecido com o abandono dos
paroquianos, decide fazer-lhes uma surpresa por
ocasio do casrio: um sermo apocalptico,
lembrando-lhes dos castigos que lhes sucederia pela
falta da prtica religiosa, por abandonarem a igreja
em nome da ambio. Exortava aos silvenses para
que no fossem para as praias, cata dos
castanhais.
O sermo causou impacto momentneo,
apenas. Passada a emoo, os paroquianos do padre
Antnio voltaram ao mesmo estado: indiferentes
Igreja.
Ainda na festa de casamento do Cazuza
Bernardinho, um acontecimento fora da linha geral
do romance, mas importante para a anlise realista,
viria a acontecer.
O Totnio e a irm da noiva, a Milu, iniciavam
um namoro na Varsoviana. Haviam principiado
rindo, metendo bulha os noivos, e danando com
desembarao e graa, sobressaindo aos outros
pares na elegncia dos passos e dos requebros, mas
agora, sentindo uma emoo evidente, estavam
srios, com os olhos cruzados num estrabismo de
enlevo, parecendo no pisar o cho, quase
abraados, ele soprava-lhe os cabelos castanhos
com a respirao forte, ela, com o vestido de
popelina azul-celeste caindo em pregas sobre os
amplos quadris de mulher feita, deitava a cabea
sobre o fraque do cavalheiro, abandonando-se.
(p.77)
Depois do fracasso do sermo, padre Antnio
de Morais cismou em fazer-se grande e influente

indo ter com ndios ferozes do Baixo Amazonas, os

mundurucus.
Aquela vida de obscuros e no apreciados
sacrifcios, de virtudes negativas que os amigos de
Silves resumiam em - no beber, no jogar, no dar
escndalos com mulheres - comeava a pesar de
modo insuportvel, e padre Antnio entrevia, cheio
de profundo e ntimo desespero, um futuro vulgar de
padre bem-comportado, preso igreja duma vila de
interior, numa colocao perptua, engordando na
vadiao estpida dum paroquiato aldeo, e
acabando, esquecido do mundo, numa ictercia
negra. Agora estava farto das beatas de leno
branco na cabea, de andar mido e lngua viperina;
cansado de ensinar o catecismo s crianas;
enjoado das ladainhas, puxadas numa voz
montona, frente de tapuios boais, luz mortia
das lmpadas de azeite de mamona. E caminhava,
boca da noite, seguindo a curvatura graciosa do lago
Sarac, soluante e pardo, para ir rezar uma
ladainha! (p.99-100)
O cumprimento banal do dever no bastava.
Ser um bom padre, no beber, no jogar, nem dar
escndalos com mulheres no bastava ambio de
padre Antnio de Morais. Demais o interesse da
salvao da alma confundia-se singularmente com a
sede de reputao e renome que o devorava. Fosse
o modelo dos padres, em Silves, no conseguiria
vencer a muralha do indiferentismo pblico.
Ganhando a glria que perpetua uma personalidade
na memria dos homens, asseguraria o triunfo da
sua causa perante o tribunal do Juiz indefectvel. Era
preciso ser um heri para a humanidade e um mrtir
para Deus. A vasta ambio abraaria o cu e a
terra. Ser um santo clebre, eis um ideal digno que
as
circunstncias
contrariavam
e
o
seu
temperamento punha em risco. (p.103)
Macrio tentou convencer o padre a desistir da
perigosa aventura, mas padre Antnio estava
decidido. Ora Macrio, por mais que parafusasse,
no descobria em Silves e em toda a redondeza,
ocupao melhor do que a de sacristo da Matriz,
depois da chegada de padre Antnio de Morais. Bem
vestido, bem nutrido, muito considerado, dormindo
farta, fazendo bons ganchos em missas de defunto,
em batizados e enterros, sentia-se melhor do que
um cnego de prebenda inteira. Quem lhe restituiria
todas as vantagens que a resistncia vontade do
padre lhe faria perder? Longos anos de humilhao e
sacrifcio haviam-lhe enraizado no corao o amor
do bem-estar que a sua situao representava, e
agora que to prontamente a ela se habituara que
a perderia? J no lhe faltavam invejosos.
Para ganhar tempo Macrio vai atrasando a
viagem. No encontra um canoeiro, ou melhor, ele
mesmo os assusta, dizendo que a Mundurucnia
longe e que os ndios so canibais. quando
aparece o Totnio Bernardino, oferecendo-se para
remar at a Mundurucnia. O jovem estava
decadente, desejoso de morrer, pois o pai o afastara
da amada por achar que o filho era jovem demais
para envolver-se em namoro srio.
Ele, numa expanso, contou a desgraa da sua
vida, sem ocultar coisa alguma, como se se
confessasse. Desde a noite do baile do casamento
do irmo, em que pela primeira vez depois de anos,
vira a irm da noiva, a adorvel Milu, sentira que
uma vida nova comeara para ele. O seu corao

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abrira-se a sentimentos desconhecidos, um afeto

forte o enchera, assenhoreando-se pouco a pouco,
como numa embriaguez crescente, de todo o seu
organismo. Quando o baile acabara, no havia para
o Totnio Bernardino outra criatura no mundo seno
a graciosa Emlia, a rapariga de olhos pretos e boca
perfumada. Que dizia? No havia em todo o vasto
universo seno o seu olhar travesso e o seu sorriso
divino. Ela era o seu amor, a sua vida, o seu fim, a
sua salvao. Amara-a doida e apaixonadamente, e
desde logo esse amor dera-lhe a convico profunda
e inabalvel de que no poderia viver sem ela. No
exagerava, no estava louco, no se tratava de
crianada, como lhe haviam dito os amigos. Debalde
o pai, o irmo e os amigos haviam tentado afast-lo
da rapariga, ridicularizando aquele namoro de
criana, metendo bulha a sua paixo ardente,
censurando-a e punindo-a por fim. Tudo era intil.
Estaria privado de razo, seria um louco, mas
amava, e esse amor era a sua vida.
Aps esse episdio Macrio viu-se obrigado a
efetivar a viagem. Temia que o padre aceitasse a
proposta do jovem desesperado. Contratou remeiros
e esperava que padre Antnio, exposto s agruras
da natureza voltasse atrs na sua obsesso de
converter os selvagens.
Dois rapazes de um arraial vizinho, no Urubus,
alheios inteno de converter selvagens
alimentada por padre Antnio de Morais, haviam
trazido vila uma canoa de lenha; e Macrio, numa
das suas exploraes pela Rua do Porto, vira-os, e
fora logo apalavr-los para o remo, dizendo que se
tratava de ir boca do Guaranatuba. Em seguida
Macrio fora levar a grata nova ao senhor vigrio.
Apalavrara dois rapazes do arraial, robustos e bem
comportados, um de nome Pedro, o mais velho, e
outro Joo, o mais magro. Eram caboclos legtimos,
da tribo maus, ao que pareciam, mas muito boa
gente. Estavam prontos a partir quando S. Rev ma. o
desejasse, mas ele tomava a liberdade de
recomendar a S. Revma. que no conversasse muito
com os tapuios, e o melhor, para obedecerem mais
facilmente, era no lhes falar na misso.
A viagem continuara por trs longos dias,
depois de terem, boca do Ramos, encontrado um
regato de nome Jos de Vasconcelos, que lhes
ensinara o caminho para chegar ao grande rio
Abacaxis, enfiando pelo extenso e piscoso furo de
Uran. O descontentamento do Macrio crescia, com
a diminuio constante de vveres que lhe punha em
risco a reputao de previdente e arranjado. Faltava
principalmente a farinha porque os malditos tapuios
no perdiam ocasio de esvaziar grandes cuias de
chib, fazendo consistir a sua alimentao quase
exclusivamente nessa mistura refrigerante de
farinha com gua de que o sacristo tambm
gostava - principalmente com acar mas se
privava, pensando no tempo a gastar na volta.
Os viajantes encontraram uma habitao
tapuia e ali pararam a fim de encontrar outros
remadores, pois Joo e Pedro no queriam ir at os
mundurucus.
Padre Antnio exps ento o motivo da visita.
Mas a tapuia o desenganou logo, muito tmida,
pedindo mil desculpas. No era culpa dela! A no
ser o marido, o seu Guilherme que estava ausente e
s voltaria na outra semana, ningum por aquela
redondeza se atreveria a adiantar-se pelo Abacaxis

acima, e menos pelo Canum, que devia ser agora o

caminho preferido, por ficar mais perto, desde que a
igarit, em vez de navegar direito pelo Abacaxis,
subira at o lago do Canum. Seu Guilherme fora
salga no furo de Uran, e ela, a Teresa, ali ficara
com os dois filhinhos, sem medo nenhum, j
acostumada, porque sabia que os tapuios bravos
nunca chegariam boca do lago, e quando
chegassem no lhe fariam mal algum... O marido
conhecia muito bem o caminho do porto dos
Mundurucus, e poderia levar o senhor padre at l,
se no estivesse agora na salga do pirarucu.
Pela manh, a surpresa: Os tapuios haviam
fugido na igarit de padre Antnio, levando-lhe a
roupa, as previses, tudo.
Passados os primeiros assomos de indignao
e o abalo da surpresa, o sacristo a custo continha a
alegria, apesar da perda da roupa e de um belo
chicote de tabaco de Irituia, furtado pelos
camaradas. Imaginava ele que, finalmente, padre
Antnio desistiria da viagem.
Mas, que nada! O padre estava decidido.
Ento, senhor padre vigrio, no h remdio
seno voltar para a vila?
No, nunca! exclamou padre Antnio, como
se acabasse de tomar uma resoluo enrgica.
E vendo o efeito da negativa no rosto de
Macrio, desculpou-se:
E como voltar sem canoa?
E como continuar a viagem sem canoa?
perguntou o sacristo meio desanimado.

Deus
Nosso
Senhor
providenciar,
sentenciou padre Antnio, com muita confiana.
E acrescentou falando muito tempo e
desabafando a contrariedade sofrida no incidente,
que estava resolvido quela histria de catequese, e
a levaria a efeito, custasse o que custasse. No
perderia cinco dias de viagem. Que diriam na vila se
o vissem voltar da foz do Canum sem ter avistado
um s mundurucu? Pensariam que inventara a
histria da fuga dos canoeiros e o cachorro do Chico
Fidncio divertir-se-ia com o episdio no Democrata
de Manaus, fazendo-o passar por um charlato
religioso.
Na casa da tia Teresa encontraram uma velha
canoa que padre Antnio consertou e com a qual
tencionava chegar ao to almejado destino, mesmo
sob os protestos de Macrio.
Foi uma viagem difcil. Calor, chuva, picadas de
insetos. De repente pareceu a padre Antnio de
Morais que de tanto cismar no ub de ndios que
haviam
encontrado
pela
manh,
Macrio
enlouquecera. O sacristo, erguendo-se dum jato, e
dando um grande grito, pusera-se a correr
desadoradamente para o porto. Da sua boca
escancarada pelo terror, o padre ouvira o nome da
tribo de ndios ferozes que andava buscando por
aquelas paragens ermas:
Mundurucu, mundurucu!
Mas logo o padre conheceu que o Macrio no
fugira sem motivo. Quando se voltou para seguir a
direo do olhar assustado do sacristo, dois
homens, dois ndios, parados a alguns passos de
distncia por trs dum matagal que lhes encobria a
parte inferior do corpo, do ventre para baixo,
ofereciam aos olhos atnitos do padre os troncos nus
e a face cor de cobre, que se destacavam no meio
da verdura como um baixo-relevo de bronze.

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PG. 15

Aps a fuga de Macrio, o narrador volta a

Silves. Macrio assegura que padre Antnio morrera,
vitimado por selvagens. Conta sua verso dos fatos.
Macrio escapara aos mundurucus, e ali
estava so e salvo, certo de que no cairia noutra.
Entretanto, por mais de uma vez vira o caldo
entornado, principalmente quando, sentado
margem do rio sobre um tronco verde, avistara os
dois ndios de terado em punho, avanando para os
brancos descuidados, com grande barulho de mato
derribado! Oh! nunca pensara o sacristo de Silves
ter to boas pernas para correr! Se lho tivessem dito
antes, no se acreditaria capaz de galgar em to
pouco tempo o espao que o separava do porto, de
cortar com tanta segurana a corda que prendia a
montaria terra, de saltar para dentro dela com
tamanha agilidade, impelindo-a para o largo com to
extraordinria fora. O terror dera-lhe fora,
agilidade e talento, um talento excepcional, que lhe
aguara o maquiavelismo naquelas apertadas
conjunturas.
Ah! fora s depois de atravessar o rio Mami,
ajudado pela corrente favorvel do Canum, que
Macrio se julgara livre dos malditos ndios, e
comeara a alimentar a doce convico de que se
poderia salvar escorreito e so daquela insensata
empresa de padre Antnio, de quem se lembrou
ento com algum remorso de o ter abandonado
sozinho, sem recursos para fugir ou defender-se da
sanha dos tapuias. Mas ainda agora, que j o medo
lhe no podia obscurecer o juzo, o sacristo
reconhecia que aquele remorso no tinha razo de
ser. Fizera o mesmo que outro qualquer faria.
A verso de Macrio era cheia de herosmo:
Fugindo a um ub selvagem, que os perseguira
por duas horas, numa terrvel porfia de remos, sob
uma nuvem de flechas, tinham ido ele e o senhor
vigrio abrigar-se num mato cerrado, esperando que
os gentios lhes perdessem a pista. Mal se tinham
julgado a salvo dos ndios do ub, foram agredidos
por um bando de parintintins; que ali se achavam,
naturalmente para dar caa aos mundurucus do
ub. Logo ao primeiro golpe os parintintins atiraram
ao cho o ardente missionrio que se preparava
para lhes fazer um discurso evanglico. Ento ele,
Macrio, vendo o seu protetor e amigo, o arrimo da
sua vida, o esteio da religio e da moral, banhado
em sangue, perdera a noo do nmero e da fora,
e num esforo desesperado e louco - confessava-o investira com os selvagens, armado de remo, e
disposto a morrer, vingando o companheiro. Mas o
gentio l de si para si pensou que um homem to
valente como o Macrio se mostrava no devia
morrer sem as habituais cerimnias selvagens.
Macrio fora agarrado e amarrado a um castanheiro.
Depois os ndios retiraram-se muito alegres para o
interior da floresta, levando em charola o corpo do
missionrio para lhe servir de prato de resistncia
nos seus horrveis festins noturnos. O sacristo
ficara por muitas horas atado ao castanheiro,
esperando a cada momento ser, como S. Sebastio,
convertido em paliteiro, pelas flechas dos
parintintins. Mas ao que lhe parecera, ao partirem
aqueles selvagens levando o corpo de padre
Antnio, avistaram os mundurucus do ub, e
trataram de os apanhar numa cilada, esquecendo o
pobre prisioneiro branco. Ou seria outro o motivo da
demora que permitira Providncia Divina, a rogo

de Nossa Senhora do Carmo e do Senhor S. Macrio,

realizar em favor do sacristo de Silves um grande e
verdadeiro milagre. A embira com que os ndios lhe
haviam amarrado os ps era muito verde. Uma
cutia, que por ali passara, sentira o apetite aguado
pelo cheiro vegetal da fibra tirada de fresco, e a
roera de tal sorte que com um pequeno esforo
Macrio pudera libertar os ps.
Conseguira livrar depois as mos, esfregando
com fora a embira na aresta duma pedra grande
que ali estava, a modo que de propsito, e correra
para o porto.
Desde ento, Macrio fora tratado como heri.
Toda Silves orgulhava-se dele e do padre-mrtir. At
o Chico Prudncio voltara a frequentar a igreja,
elogiava a misso da Mundurucnia.
Depois de muito sofrimento amoroso, o jovem
Totnio morre: Pobre Totnio! Inutilmente lhe
prendiam os ps. J no poderia fugir em busca do
pitoresco stio do Urubus, onde solitria e triste
gemia a sua adorada Emlia, de quem para sempre o
separava agora a terrvel fatalidade da morte. Ao
menos o seu juramento fora cumprido!
Sim, era uma coisa assim esquisita o que
Macrio sentia por aquela criana de dezoito anos,
roubada vida, ao que se dizia, por uma paixo
amorosa, e que to vivos e salientes deixara os
traos do seu carter. Quando o vira pela primeira
vez no baile do casamento do irmo, a impresso
que lhe causara fora desfavorvel. Era um pelintra,
um vadio que perdia o tempo palestrando na roda
do Chico Fidncio. Demais, era bonito moo e s
vestia roupas feitas no Par, umas coisas elegantes
e novas, que Macrio admirava, mas que no teria
jamais a coragem de pr em si. E Macrio, at ento
humilhado, e visto com sarcasmo pelos rapazes
alegres da roda do Chico Fidncio, embirrava
solenemente com aquelas elegncias. Depois o vira
plido, abatido, com um raio de loucura no olhar, as
roupas em desalinho, narrando a desgraa da sua
vida e falando em morrer para no suportar os
tormentos da separao da sua amada. Agora que
pela terceira vez o via era frio e imvel naquele
caixo morturio, audacioso e terno ao mesmo
tempo na sua rigidez cadavrica. E aquela
transformao rpida, efetuada em to poucos
meses, como numa vertigem assombrosa que se
apoderara daquele mancebo de dezoito anos,
elegante e frvolo, apaixonado e ardente, devorado
pela lava incandescente duma paixo sbita e
mortal, enchia de pasmo e confuso o esprito de
Macrio. Francamente no o compreendia. Morrer
pelo amor duma mulher! E morrer amado! Moo,
elegante, instrudo, pertencendo a uma boa famlia,
renunciar vida, deixar-se apanhar estupidamente
por uma tsica ou coisa que o valha, s porque o
papai no consentiu no casamento com uma
matutinha do Urubus, era por demais inexplicvel.
Mas, o que ocorrera ao padre Antnio?
Na verdade os tais ndios no eram selvagens.
Os dois tapuios que de terado em punho, cortando
o mato que lhes impedia a passagem, se dirigiam
para ele, eram o Joo Pimenta e o Felisberto.
Eram moradores do furo da Sapucaia, que
atravessa do Sucundari para o Mami at o rio
Abacaxis, e ali viviam desde que o velho, av do
moo, deixara de ser tuxaua duma tribo de
mundurucus para batizar-se e vir a ser camarada do

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PG. 16

vigrio de Maus, o santo padre Joo. Andavam

naquela ocasio a colher guaran e castanhas por
sua conta, pois que o padre santo morrera, havia j
tempo bastante para estar fedendo de velho l no
cu.
A princpio, padre Antnio achou-se na casa
daqueles mestios sem nada lembrar. S alguns dias
depois que os acontecimentos lhe vieram mente.
Lembrava-se de que ao ver os supostos selvagens
anunciados por Macrio, ajoelhara-se, antevendo a
morte prxima, enquanto o sacristo fugia.
Joo Pimenta era velho, de face enrugada,
cabelos pretos e corredios, narinas e beios furtados,
fisionomia de selvagem mal iniciado na civilizao,
em que sobressaa principalmente a estupidez,
estampada numa larga face achatada, sem vida. O
outro, o Felisberto, o insuportvel tagarela que com
a sua verbiagem tola concorria para aturdi-lo, era
moo, muito menos trigueiro do que o velho, nariz
grosso, olhos pretos e belssimos dentes, aparados
em ponta, o que lhe dava um vago ar canino.
Afinal foram ter ao stio de Joo Pimenta, que
tinha um aspecto agradvel, com a casa de palha,
bem caiada e limpa, os taperebs e mangueiras do
terreiro, parecendo mais a casa de vivenda dum
cacaulista abastado da beira do Amazonas do que a
propriedade dum pobre selvagem meio civilizado
dos remotos sertes de Guaranatuba.
Fora ali, contemplando aquele delicioso stio,
que, logo chegada padre Antnio de Morais vira a
Clarinha, a neta de Joo Pimenta, de p sobre o
tronco de palmeira que servia de ponte ao bem
tratado porto. Era uma mameluca, de quinze a
dezesseis anos de idade, uma fisionomia petulante e
decididamente desagradvel, to desagradvel que
padre Antnio sentiu uma necessidade imperiosa de
no se demorar nesta recordao, E da em diante,
nos dias seguintes, sempre aquele vulto de mulher,
indo e vindo pelo quarto, cuidadosa, falando
meigamente, e com uma solicitude incmoda.
Aquela mameluca incomodava-o, irritava-lhe
os nervos doentes, com o seu pisar firme de moa
do campo, a voz doce e arrastada, os olhos
lnguidos de crioula derretida. No lhe parecia
formosa, tanto quanto podia julgar olhando-a por
baixo das plpebras, porque jamais fitara de frente a
uma mulher qualquer, ou pelo menos, a sua beleza,
se beleza tinha, no o atraa, achava-a petulante
demais, provocadora, quase impudente, com o seu
arzinho ingnuo, visivelmente enganador, como
devem ter todas as mulheres que o demnio excita a
tentar os servos de Deus. Assim pensara a princpio
o padre.
Mas, a solido e o atavismo herdado do pai
vo-no impelindo para a mestia. Ademais, tanto o
av quanto o irmo da jovem parecem querer deixlos sempre a ss.
Padre Antnio cada vez mais sente interesse
em saber algo sobre a mameluca. A me, Benedita
Pimenta, tivera um romance com o padre Joo da
Mata e dessa unio ela viera.
Ele tenta fugir daquela situao que ele
pressentia perigosa. Exige dos mestios que o levem
at a mundurucnia. Entretanto o Joo Pimenta,
com ar de lamentao disse que tinha uma viagem
j marcada, uma entrega de frutas que deveria ser
feita sem atraso.

Clarinha, por sua vez, tambm est encantada

com o visitante. O seu porte elevado, raro dote no
Amazonas, a fisionomia jovem e simptica, a
regularidade das feies, e, sobretudo, a melancolia
profunda de que eram repassadas todas as palavras
que dizia, impressionavam a neta de Joo Pimenta. O
hspede
tinha
hbitos
duma
elegncia
desconhecida, naturalmente apreendida nas cidades
em que bebera a instruo que o sagrara superior
aos outros homens. A batina e o solidu iam-lhe
admiravelmente, as camisas brancas e finas do
finado colega, cuidadosamente engomadas pela
Clarinha, eram substitudas todos os dias, e saamlhe do corpo to limpas como as havia vestido. A sua
jovem imaginao de matutinha de quinze anos no
estava longe de o supor um Anjo do Senhor.
Foram noites dum sofrer sem fim! A
castidade guardada por muito tempo no meio.
A ausncia lhe recordava as formas
voluptuosas, os lbios rubros, o olhar demonaco, e
a lembrana o mergulhava na mais spera
sensualidade. O regime diettico que seguira, o
repouso absoluto a que o foravam, excitariam o
seu temperamento sensual, robustecendo os
instintos egosticos do matuto, criado ao pleno ar, na
mais completa liberdade, ou um agente estranho,
um ser independente e autnomo tomara a tarefa
de o rebaixar a um tal animalismo?
Consumia-se em ardores estreis, agarrado
aos punhos da rede, numa nsia louca de apertar
nos braos um corpo fremente de mulher bonita, e
desfalecia por fim, cansado, aborrecido, indignado,
enjoado do cheiro a flor de castanheiro que o seu
corpo exalava.
O sonho da carne nua, palpitante luz do sol,
lembrava-lhe aquele trecho de epiderme acetinada
e colorida, entrevisto ao chegar, nas formas
excitantes da mameluca, e os seus olhos negros e
aveludados, cheios de ternura, os cabelos
recendentes do cheiro afrodisaco das mulatas
paraenses, e tinha alucinaes cruis.
Sentia-se vencido. Viver naquela casa, entre as
paredes que haviam testemunhado os amores
sacrlegos do defunto padre santo, vendo todos os
dias a admirvel criatura, que se apoderara do seu
corao, enchendo os olhos das suas formas
voluptuosas e do seu sorriso meigo, saber-se ali
sozinho com ela, porque o Felisberto no entrava em
linha de conta, longe do mundo, livre de olhares
invejosos e importunos, era um sacrifcio superior s
suas foras.
Numa manh, estando a ss na mata com a
neta de Joo Pimenta, padre Antnio no pode
conter-se. O que temia, aconteceu:
Ento ele, saindo de uma luta suprema,
silencioso, com um frio mortal no corao, com o
crebro despedaado por um turbilho de
sentimentos contrrios, atirou-se moa, agarrou-a
pela cintura e mordeu-lhe o lbio inferior numa
carcia brutal. Foi breve a luta. A neta de Joo
Pimenta caiu exausta sobre o tapete de folhas
midas do orvalho, douradas pelo sol. Entre os
ramos dos cacaueiros os passarinhos sensuais
cantavam. (p.217)
A partir desse dia o padre Antnio desistiu da
ideia de converter os mundurucus. Tirara a batina,
vivia agora amasiado com a jovem Clarinha.

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PG. 17

Um acontecimento, porm, veio tirar-lhe desse

alheamento. O Felisberto trouxera notcias de Silves.
Contou que o sacristo estava vivo e que todos
acreditavam que padre Antnio estava morto.
Antnio de Morais apavorou-se temendo o
escndalo da revelao acerca da vida que levava.
Considerou que Felisberto o tinha denunciado, viu-se
na boca do Chico Fidncio, pior, viu-se nas pginas
do Dirio do Gro-Par. Mas estava errado.
Felisberto no contara nada.
Na verdade, em Silves ele era considerado um
mrtir. Padre Antnio sabendo-se heri em Silves
queria voltar antes que o bispo nomeasse outro
padre para substitu-lo. Resolveu partir. Levaria
Clarinha e a esconderia num lugarejo prximo onde
pudesse visit-la com frequncia; tambm o
Felisberto poderia figurar como mestio convertido.
Estrava decidido Voltaria para Silves.
Entre o presente, representado pelo amor da
neta do Joo Pimenta, pela vida fcil, cheia de gozos
e de inao, que tanto satisfazia o seu
temperamento de matuto grosseiro e preguioso, e
o futuro, visto pela lente da ambio que o exaltava
nas grandezas e dignidades da Igreja, na confiana
depositada na prpria inteligncia, saber e
ilustrao adquirida custa de tantos esforos, a
sua alma se balanava hesitante. Toda a fraqueza de
carter que o sangue materno lhe transmitira, se
revelava naquela conjuntura da vida. Plido,
arquejante, sem saber o que fazia, atirou-se cama,
cobriu o rosto com os lenis, e rompeu num choro
convulso de criana contrariada.
Na viagem de volta, parou no porto de
Tucunduva e l encontrou o capito Fonseca, agora
ex-coletor de Silves que o reconhece e mostra o
jornal onde se narra a aventura de sua expedio
missionria. De fato, at em Belm j se sabia do
herosmo do padre.
BELM, 20 DE DEZEMBRO DE 18...
A folha estava datada de Belm. Lendo o nome
da capital do Par, o seu contentamento aumentou.
Era em Belm, na capital, que se falava dele, na
grande cidade comercial que o emprio da riqueza
e civilizao do Amazonas onde se resume toda a
vida intelectual das duas provncias gmeas. Padre
Antnio de Morais era clebre em Belm. Ali, na
grande cidade, falava-se nele quela hora do dia. O
Filipe do Ver-o-peso, o reitor do Seminrio, o padre
Azevedo estariam, talvez, lendo e relendo o famoso
artigo, transportados de admirao e cheios de
enternecimento. (p.244)
A Clarinha ficara no Tucunduva, o Felisberto no
Paran-mirim. O velho Joo Pimenta era como se
fosse mudo. O passado ficaria sepultado para
sempre no esquecimento. Embora houvesse feito
promessas de vir buscar a moa, sabia que no o
faria. No sacrificaria seu futuro brilhante por uma
mestia.
As recompensas no tardariam. Antes de tudo,
D. Antnio, o bispo justiceiro, apreciador do mrito
dos seus padres, lhe obteria facilmente uma
prebenda inteira no cabide da S de Belm, onde a
sua voz de bartono brilhante, ecoando nas
abbadas severas do majestoso templo, despertaria
emoes fortes e provocaria expanses de
sentimento religioso nas solenidades aparatosas do
culto catlico. O imperador no podia perder de
vista o missionrio que sacrificara vida, cmodos e

sade ao servio da propaganda catlica. A sorte de

padre Antnio de Morais seria mais brilhante do que
lha podia fazer a benevolncia do bispo justiceiro.
Nas auras sopradas do mar lhe vinham os
perfumes acres da cidade que entrevira uma vez ao
cair da tarde, e que lhe deixara uma impresso
confusa de luzes, de sons e de objetos estranhos,
entre os quais se destacavam as mulatas de camisa
de rendas impregnada de trevo e pipirioca,
perfumes fortes que lhe excitavam o temperamento
sensual, dando-lhe o antegosto duma infinidade de
prazeres. Ao mesmo tempo na toalha larga, clara e
movedia do rio, a perder-se intrmina no horizonte,
parecia refletir-se a imagem dum esplndido futuro,
em que ofuscavam a fantasia as cintilaes
diamantinas da mitra episcopal numa diocese do
sul... (p.248)
ASPECTOS RELEVANTES DA OBRA
O Missionrio nasceu do desenvolvimento do
conto O Sofisma do Vigrio. um romance de
tese, propondo o conflito entre a vocao
sacerdotal e o instinto sexual, instigado pelo
relaxamento dos costumes e pelo sensualismo
da mameluca Clarinha, que acabam por vencer
a frgil resistncia do Pe. Antnio de Morais.
Em O Missionrio, o propsito de
demonstrar os condicionamentos biolgicos,
sociais
e
circunstanciais,
sob
a
tica
Naturalista e Determinista, sugere o esquema
e as etapas do processo narrativo.
Inicialmente, o autor descreve minuciosamente
a localidade de Silves, no Par, de maneira a dar-lhe
corpo e vida, com sua atmosfera parada e sensual e
seus tipos caractersticos: o farmacutico, o livrepensador, o sacristo, o coletor, o professor alguns
maledicentes e intrigantes.
Introduz, a seguir, o idealismo mstico e as
controvrsias teolgicas do Padre Antnio Morais,
que se sente intil, confinado mediocridade da
vida provinciana. A deciso de aventurar-se
entre os ndios selvagens fundamenta-se mais
no desejo de glria, que no zelo missionrio.
Aventurando-se pelos rios e florestas da Amaznia, o
convvio ntimo com a famlia de mamelucos, o
sensualismo da paisagem pem prova os votos de
castidade, que cede. Para explicar a queda final,
o autor faz um longo retrospecto da vida do
Padre Antnio Morais, repassando a infncia, o
seminrio, a severa disciplina, a represso da
sexualidade na adolescncia.
Quando a personagem retorna a Silves, o
autor, ainda maneira dos naturalistas, extrai a
moralidade dos fatos, acomodando-o nova
situao.
Outro aspecto importante a caracterizao
dos
personagens
secundrios.
Macrio,
o
sacristo, com seu pretenso maquiavelismo
(que ele pronuncia macavelismo) configura-se
como o homem livre e pobre que, salvo das
agruras da vida pela caridade da igreja, tudo
aceita ou finge aceitar para manter sua
cmoda posio na sacristia de Silves. Cala-se
at o fim ante as desmedidas ofensas do famigerado
padre Jos. incapaz de recusar-se a acompanhar o
padre
Antnio
Morais
em
sua
misso

mundurucnia, embora, em surdina, labore para que

ela nem chegue a se realizar, apavorando com

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PG. 18

histrias fantsticas todos os tapuios que se

oferecem para dar transporte ao missionrio.
Chico Fidncio o contraditrio e retrico
(semi) intelectual da vila, cujos habitantes
espanta e agita com sua pena embebida em teorias
libertrias e maledicncias. Porm, se suas crticas
populao em geral ameaam trazer-lhe mais
inimigos dom que admiradores, prudentemente se
cala, ou antes troca o alvo, centrando fogo sobre a
vida dos vigrios do local, nem tanto pelas ideias
anticlericais (ele irmo do santssimo) mas por
convenincia.
O coletor de rendas gerais e provinciais,
capito Manuel Mendes da Fonseca sobressai
tambm entre as demais personagens por causa de
seu caso exemplar: Indo passar o So Joo nas
praias com a esposa, deixa em seu lugar, na
coletoria, o Jos Antnio Pereira, que usurpa de
seu cargo e lhe toma a funo denunciando furtos e
prevaricaes do antecessor. A poltica desandou
para o seu lado e o capito Fonseca viu-se reduzido
a regato.
Outro personagem interessante o Totnio
Bernardino, filho de Bernardino Santana, perfeito
representante
no
modus
vivendi
romntico.
Loucamente apaixonado pela Milu e como o pai no
concordasse com o namoro, entristece at a morte.
Assim, em meio histria
do padre Antnio de Morais,
intercala-se
uma
srie
de
pequenas histrias, de contedo
marcadamente social e crtico, em
que prevalece a observao sobre
a interpretao, em que o
narrador prefere apontar situaes ao invs de
analis-las
discursivamente,
afastando-se
do
mecanismo terico do Naturalismo, o que lhe d
maior fora e confere mais vivacidade ao que narra.
Com isso Ingls de Sousa compe um mosaico das
estruturas sociais vigentes na regio focalizada, do
dia-a-dia da pequena burguesia interiorana do Par,
que chega a transcender o aspecto regional e
revelar-se como um documento da vivncia histrica
de todo o pas.
NOTA IMPORTANTE:
Os mundurucus so um grupo indgena que habita
o sudoeste do estado brasileiro do Par.

INGLS DE SOUSA E O NATURALISMO

REGIONALISTA
Ingls de Sousa publicou cinco livros,
todos de temtica realista-naturalista, entre
1876 e 1893. Os trs primeiros - O Cacaulista
(1976), Histria de um Pescador (1977) e O
Coronel Sangrado (1977) - foram publicados
quando os meios literatos ainda eram
dominados
pelo
Romantismo.
Em
1891,
publicaria seu livro mais conhecido, O Missionrio,
levando ao extremo os princpios da escola de mile
Zola. Sua carreira literria se encerraria com Contos
Amaznicos, publicado em 1893.
Ambientados em pequenas e desconhecidas
cidades da Amaznia, os romances de Ingls de
Sousa no despertaram a ateno dos leitores do
Sul, onde foram publicados. "O pessoal lia Iracema,
A Moreninha. De repente vem um cara falando sobre

explorao de trabalho l na Amaznia, ningum

queria ver isso, a realidade nua e crua", explica
Mauro Vianna Barreto.
Essa descrio nua e crua da realidade, como,
por exemplo, o relato de uma disputa poltica entre
conservadores e liberais em bidos, um dos
momentos mais brilhantes de O Coronel Sangrado,
que despertou o interesse do pesquisador obra do
escritor.
Desenvolvido
como
dissertao
de
mestrado em Antropologia, o estudo virou o livro O
Romance da Vida Amaznica - uma leitura
socioantropolgica da obra literria de Ingls de
Souza, publicado pela Letras a Margem, em edio
custeada pelo autor.
"Ingls de Sousa uma fonte preciosa de
informaes a respeito da vida social em seu tempo,
pois revela dados e mincias que so de
inestimveis
valia
para
uma
leitura
socioantropolgica da literatura",
O Realismo de Ingls de Sousa se
distingue no tanto pela descrio do
ambiente
natural,
como
nos
romances
clssicos
do
Naturalismo,
mas
fundamentalmente pela reconstituio do
modo de vida dos habitantes das margens do
rio Amazonas.
"A todo instante h passagens pormenorizadas
do modo de vida amaznico oitocentista: os
costumes, a rotina domstica, as tarefas de
subsistncia, a sociabilidade, as relaes de conflito
e acomodao entre diferentes segmentos sociais,
os preconceitos raciais, as manifestaes folclricas,
as particularidades do linguajar regional, as crenas
e prticas religiosas, as supersties e crendices
populares, as regras de etiqueta, os padres de
civilidade, o lazer, as festas", enumera o
pesquisador Mauro Vianna Barreto, ressaltando a
importncia dessas informaes para o estudo
socioantropolgico da vida na Amaznia perlustrada
por Ingls de Sousa.
O AUTOR
Ingls de Sousa (Herculano Marcos I. de S.),
advogado,
professor,
jornalista,
contista
e
romancista, nasceu em bidos, PA, em 28 de
dezembro de 1853, e faleceu no Rio de Janeiro, RJ,
em 6 de setembro de 1918. Compareceu s sesses
preparatrias da criao da Academia Brasileira de
Letras, onde fundou a Cadeira n. 28, que tem como
patrono Manuel Antnio de Almeida. Na sesso de
28 de janeiro de 1897 foi nomeado tesoureiro da
recm-criada Academia de Letras.
Fez os primeiros estudos no Par e no
Maranho. Diplomou-se em Direito pela Faculdade
de So Paulo, em 1876. Nesse ano publicou dois
romances, O cacaulista e Histria de um pescador,
aos quais se seguiram mais dois, todos publicados
sob o pseudnimo Lus Dolzani. Com Antnio Carlos
Ribeiro de Andrade e Silva publicou, em 1877, a
Revista Nacional, de cincias, artes e letras. Foi
presidente das provncias de Sergipe e Esprito
Santo. Fixou-se no Rio de Janeiro, como advogado,
banqueiro, jornalista e professor de Direito Comercial
e Martimo na Faculdade Livre de Cincias Jurdicas e
Sociais. Foi presidente do Instituto dos Advogados
Brasileiros.
Tornou-se conhecido com O missionrio (1891),
que, como toda sua obra, revela influncia de
Zola. Nesse romance, descreve com fidelidade a

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PG. 19

vida numa pequena cidade do Par, revelando agudo

esprito de observao, amor natureza, fidelidade
a cenas regionais.
Obras: O cacaulista, romance (1876); Histria
de um pescador, romance (1876); O coronel
sangrado, romance (1877); O missionrio, romance
(1891); Contos amaznicos (1893). Escreveu
diversas obras jurdicas e colaborou na imprensa de
So Paulo e do Rio de Janeiro.
EXERCCIOS
1. Sobre o romance O MISSIONRIO so corretas
todas as afirmaes, exceto:
a) Fortemente influenciado por Zola e Ea de
Queirs, seu entrecho assemelha-se ao de duas
obras desses escritores: O Crime do Padre Amara e
La Faute de l'Abb Mouret.
b) apresenta os defeitos e as virtudes inerentes ao
Naturalismo analisando os personagens segundo o
trinmio de Taine (herana, ambiente, momento).
c) O romance estrutura-se atravs de manchas de
recordao, ou seja, de uma sucesso de episdios,
cujo fio condutor a memria do personagemnarrador. No h propriamente um enredo.
d) A descrio da paisagem amaznica, exuberante
e extica, feita num estilo terso, vigoroso, plstico,
consegue comunicar ao leitor a atmosfera sufocante
em que se agitam as personagens.
TEXTO PARA AS QUESTES 2 E 3
Enfim, Silves no pertencia ao Par. O seu
amigo
Filipe
do
Ver-o-peso,
um
portugus
excepcional, dissera-lhe que Silves era uma boa
terra, no tinha professor que prestasse, e
oferecera-lhe uma carta de recomendao para o
seu correspondente Costa e Silva.
Viera para tentar fortuna, e aqui soubera
granjear muita considerao, graas sua
incontestvel inteligncia e aos conhecimentos que
obtivera na sua acidentada existncia.
A princpio encontrara franca hostilidade,
principalmente das mulheres, que o achavam
antiptico e desagradvel, as lambisgoias! Como se
ele no fosse da corte do Rio de Janeiro, que elas
nunca haviam de conhecer! Depois embirraram com
as suas ideias antirreligiosas, porque as expunha
com a mxima franqueza, a todo o momento em
qualquer ocasio, sem resguardo das convenincias
devidas s pessoas e aos lugares.
Ningum lhe dera discpulos, poucos o
cortejavam, nenhuma famlia lhe oferecera a casa.
At o prprio Costa e Silva, posto estivesse
arrochado pela carta do Filipe do Ver-o-peso, tivera
certas friezas, porque era catlico, achava a religio
necessria, principalmente para o povo. Parecia que
temiam a infeco das heresias daquele inimigo da
Igreja, j condenado em vida s penas eternas.
2. Sobre o personagem a que se refere o texto,
pode-se afirmar que:
a) Trata-se de Macrio, o sacristo de Silves. O texto
relata a poca em que ele chegou a Silves.
b) Trata-se de Totnio, jovem rebelde, voltado para o
pensamento byroniano, cujas ideias chocavam a
populao silvense.
c) Refere-se a Felipe Queirs, portugus radicado no
Par, mais conhecido como Felipe do Ver-o-Peso.

d) Trata-se de Francisco Fidncio Nunes, professor de

latim e inimigo natural dos padres que escrevia
crnicas para o jornal Democrata de Manaus.
3. Pode-se afirmar que o texto em questo:
a) Procura apresentar aspectos realistas do
personagem referido, para melhor anlise de seu
comportamento ao longo da narrativa.
b) Tem carter subjetivo, analisando o personagem
de forma idealizada.
c) No h contextualizao geogrfica e/ou social,
de forma que a narrativa apresenta aspectos
atemporais.
d) A opinio de Costa e Silva antecipa para o leitor a
religiosidade por convenincia que caracteriza a vila
de Silves.
4. O realismo foi um movimento de:
a) volta ao passado;
d) irracionalismo;
b) exacerbao ultrarromntica;
e)
moralismo.
c) maior preocupao com a objetividade;
5.
(FUND.
EDUC.
MACHADO
SOBRINHO)
Considere as afirmaes abaixo sobre a reao
antirromntica no Brasil:
I - O Positivismo, o Determinismo, o Darwinismo
so ideias cientfico-filosficas que fundamentam o
pensamento da poca.
II - A prosa realista foi marcada pelo destaque do
elemento psicolgico no registro do tipo brasileiro
do fim do Imprio.
III - Nos romances escritos aps 1880, Machado
acentua a crtica sociedade da poca, assumindo
uma fina ironia quando focaliza questes como o
casamento, adultrio, a explorao do homem pelo
prprio homem.
Quais esto corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas III.
c)
Apenas I e III.
d) Apenas II e III.
e) Corretas I, II e III.
6. (UBC) Sobre o Naturalismo, correto afirmar
que:
a) Estabelece relaes entre fatores biolgicos e
sociolgicos e a conduta das personagens.
b) Defende a natureza e a vida pastoril.
c) Analisa o homem sob o ponto de vista psicolgico.
d) Descreve a natureza como refgio do poeta.
7. O romance O Missionrio um romance
naturalista de aspecto anticlerical e determinista.
Assinale a alternativa que contem o nome do
personagem central da narrativa:
a) Padre Jos.
b) Padre Joo.
c) Padre Antnio
d) Padre Francisco
Prudncio
8. O contexto histrico em que a obra se passa :
a) sculo XVIII Revoluo Francesa.
b) Sculo XIX Proclamao da Independncia do
Brasil I Imprio.
c) Sculo XIX Segundo Imprio.
d) Sculo XVI Unificao da Pennsula Ibrica.
9. O Missionrio um romance:
a) regionalista
b) urbano
c) de tempo psicolgico.
d) histrico

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PG. 20

10. Examine as frases abaixo:

I. Os representantes do Naturalismo fazem aparecer,
na sua obra, dimenses metafsica do homem,
passando a encar-lo como um complexo social
examinando luz da psicologia.
II. No Naturalismo, as tentativas de submeter o
Homem a leis determinadas so consequncias das
cincias, na segunda metade do sculo XIX.

III. Na seleo de "casos" a serem enfocados, os

naturalistas demonstram especial averso pelo
anormal e pelo patolgico.
Pode-se dizer corretamente que:
a) nenhuma est certa
b) existem duas
certas
c) s a I est certa
d) s a II est certa
e) s a III est certa

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PG. 21

RESUMO DE OBRAS

TRISTE FIM DE POLICARPO QUARESMA LIMA BARRETO (1915)

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PG. 22

Tema do romance: O romance narrado em terceira

pessoa, descreve a vida poltica do Brasil aps a
Proclamao da Repblica, caricaturizando o
nacionalismo ingnuo, fanatizante e xenfobo do
Major Policarpo Quaresma, apavorado com a
descaracterizao da cultura e da sociedade
brasileira, modelada em valores europeus.
Publicado inicialmente em folhetins do Jornal do
Comrcio entre agosto e outubro de 1911 e depois
em livro em 1916, Triste Fim de Policarpo
Quaresma, obra mais famosa de Lima Barreto,
condensa em si muitas das caractersticas que
consagraram seu autor como o melhor de seu
tempo.
COMENTRIO CRTICO-LITERRIO:
A obra focaliza fatos histricos e polticos
ocorridos durante a fase de instalao da repblica,
mais precisamente no governo de Floriano Peixoto
(1891 - 1894). Com forte crtica ao novo regime que
se instalara no Brasil desde 1889, denunciando os
desmandos de poder e a ociosidade militar.
Assim, Lima Barreto encaixa-se no PrModernismo (1902-22), pois, respeita cdigos
literrios antigos (principalmente o Naturalismo,
conforme
anteriormente
apontado),
mas
j
apresenta uma linguagem nova, mais arejada em
relao ao momento anterior, bem como apresenta
como temtica, o Brasil e seus problemas sciopolticos.
Divertido e colorido no incio, o livro se desdobra no
sofrimento
pattico
do
major
Quaresma,
incompreendido e martirizado, convertido numa
espcie de Dom Quixote nacional, otimista
incurvel,
visionrio,
paladino
da
justia,
expressando na sua ingenuidade a doura e o calor
humano do homem do povo.
O romance anuncia no ttulo o seu desfecho
pouco alegre, apesar do enredo em que os efeitos
cmicos esto aliados ao entusiasmo ingnuo do
personagem central e ao seu inconformismo e
obsesses. Quaresma um tipo rico em
manifestaes inusitadas: seus requerimentos
pedindo o tupi-guarani como lngua oficial, seu jeito
de receber chorando as visitas, suas pesquisas
folclricas; tudo procurando despertar o riso no
leitor que, no final, presencia sua morte solitria e
triste: Com tal gente era melhor t-lo deixado
morrer s e heroicamente num ilhu qualquer, mas
levando para o tmulo inteiramente intacto o seu
orgulho, a sua doura, a sua personalidade moral,
sem a mcula de um empenho, que diminusse a
injustia de sua morte, que de algum modo fizesse
crer aos algozes que eles tinham de mat-lo.
Outro personagem que merece especial
ateno Ricardo Corao dos Outros, o
seresteiro do subrbio, que enriquece a narrativa
em que se mostra a paixo pela cidade, os bairros
distantes, as serenatas e os violes compondo um
cenrio pitoresco do Rio de Janeiro da poca.
Estrutura da obra
A obra divide-se em trs partes.
Primeira parte - Retrata o burocrata exemplar,
patriota e nacionalista extremado, interessado pelas
coisas do Brasil: a msica, o folclore e o tupiguarani. Esta parte est ligada Cultura Brasileira,
onde conhecemos a personagem e suas manias.
Sabe tudo sobre a geografia do nosso pas. Sua casa

repleta de livros que se refiram nossa nao. O

que come e bebe tipicamente brasileiro. At o seu
jardim s possui plantas nativas. Chega a estudar
violo instrumento de m fama na poca, pois era
associado a malandros com Ricardo Corao dos
Outros, j que descobre que a modinha, estilo
tipicamente brasileiro, era tocada com esse
instrumento.
Duas so suas grandes aes. A primeira est
em estudar o folclore do Brasil para incrementar
uma festa de seu vizinho, General Albernaz com
algum folguedo popular. Descobre ento o
Tangolomango, brincadeira que consistia na dana
com dez crianas, at que um sujeito, com uma
mscara,
deveria
pegar
uma
a
uma
sucessivamente. O problema que Quaresma
empolgou-se tanto com a brincadeira que terminou
passando mal, por falta de ar, ou, como se dizia na
poca, acabou tendo um tangolomango. Por a j
se tem uma idia da ironia do autor.
O clmax da falta de senso de ridculo do
protagonista foi ter mandado Cmara um
requerimento, pedindo para que a lngua oficial do
Brasil deixasse de ser o Portugus, idioma
emprestado e por isso incentivador de inmeras
polmicas entre nossos gramticos (seu argumento,
nesse aspecto, o de que no podemos dominar
um idioma que no nosso e que, portanto, no
respeita a nossa realidade. Ideias bastante
interessantes, mas apenas isso, pois ridculo
imaginar que uma lngua seja mudada por decreto).
No seu lugar prope o tupi. Resultado: vira motivo
de chacota at na Imprensa. Seus colegas de
trabalham aumentam as constantes ironias que
jogam sobre a ele. Um chega a dizer que Quaresma
estava errado ao querer impor aos outros uma
lngua que nem ele prprio, autor do requerimento,
dominava.
Ideia
inverdica,
tanto
que
o
protagonista, irado, no percebe que escreve um
ofcio em tupi. Quando o documento chega aos
superiores,
a
consequncia

nefasta:
o
protagonista internado no hospcio.
Segunda parte - Mostra o Major Quaresma
desiludido com as incompreenses o que o fazem se
retirar para o campo onde se empenha na reforma
da agricultura brasileira e no combate s savas.
Nesta parte, dedicada Agricultura Brasileira,
vemos Quaresma refugiar-se num stio que compra,
em Curuzu, e tem por inteno provar que o solo
brasileiro o mais frtil do mundo. Dedica-se,
portanto, a estudar tudo o que se refere a
agricultura. Mais uma vez, distancia-se, em sua
perfeio, da realidade. Descobre as adversidades
encontradas na agricultura e o total abandono do
homem no campo pelas autoridades competentes. A
agricultura que lera nos livros era um sonho.
Terceira parte - Acentua-se a stira poltica.
Motivado pela Revolta da Armada, Quaresma
apoia Floriano Peixoto e, aos poucos, vai
identificando os interesses pessoais que movem as
pessoas, desnudando o tiranete grotesco em que se
convertera o "Marechal de Ferro". Quaresma larga
seus projetos agrcolas ao saber que estava
ocorrendo a Revolta da Armada, quando marinheiros
se rebelaram contra o presidente Floriano Peixoto.
Na filosofia do protagonista, sua ptria s seria
grande quando a autoridade fosse respeitada. Em

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PG. 23

defesa desse ideal, volta para a Capital, para alistarse nas tropas de defesa do regime. O interessante
notar a alienao em que a populao mergulha
diante de um tema to preocupante como uma
revolta. Recuperada do susto dos constantes
tiroteios, parte da populao chega a ver tudo como
um festival, havendo at quem colecionasse as
balas perdidas. Enfim, a revolta sufocada.
Quaresma transferido para a Ilha das Cobras, onde
trabalhar como carcereiro. ento que presencia
uma cena que lhe chocante. Um juiz aparece por
l e distribui (esse termo o mais adequado
mesmo) as condenaes aleatoriamente, sem
julgamento ou qualquer outro tipo de anlise.
Indignado, pois acreditava que sua ptria, para
ser perfeita, tem de estar sustentada em fortes
ideais de justia, escreve uma carta para o
presidente, pedindo a reparao de tal erro.
Infelizmente,
o
heri
no
foi
interpretado
adequadamente, o que revela uma certa miopia dos
governantes. Por causa de tal pedido, preso e
condenado morte, pois foi visto como uma traio.
H nesse ponto uma ironia, pois justo o nico
personagem que se preocupou com o seu pas foi
considerado traidor, enquanto outros, que se
aproveitaram no conflito para conseguir vantagens
polticas, como Armando Borges, Genelcio e
Bustamante, saram-se vitoriosos.
No final, tal qual Dom Quixote, Quaresma
acorda, recobra a razo. Percebe que a ptria, por
que sempre lutara, era uma iluso, nunca existira.
Num momento pungente, tocante, descobre que
passara toda a sua vida numa inutilidade.
Em Triste Fim de Policarpo Quaresma, na
configurao dos elementos da narrativa, notamos a
presena
predominante
da
ironia
e
as
impertinncias contidas na figura central do
romance, Quaresma, alegando que o tupi, por ser a
lngua nativa brasileira proporcionaria melhor
adaptao ao nosso aparelho fonador. Alm disso,
segundo ele, os portugueses so os donos da lngua
e, para alter-la teramos de pedir licena a eles.
O narrador solidrio com sua personagem
pois no deixa de criticar os que zombam de
Quaresma. No livro, encontramos ora um Quaresma,
entusiasmado, apaixonado pelo Brasil, ora um
Quaresma desiludido, amargo, diante da ingratido
do pas para com seus bons objetivos. Nesse ponto,
o que vemos um personagem condenado
solido, j que seus ideais batem de frente com os
interesses polticos e com o capital estrangeiro.
Desse modo, temos o personagem central
vivendo trs momentos na obra: valorizando as
coisas da terra a histria, a geografia, a literatura,
o folclore; no stio do sossego a frustrada busca de
uma soluo para o problema agrrio, o que faz o
romance se vestir de uma profunda atualidade;
finalmente, o envolvimento na Revolta da Armada, o
que acaba lhe custando a vida.
RESUMO DO ENREDO
O funcionrio pblico Policarpo Quaresma,
nacionalista e patriota extremado, conhecido por
todos como major Quaresma, no Arsenal de Guerra,
onde exerce a funo de subsecretrio. Sem muitos
amigos, vive isolado com sua irm Dona Adelaide,
mantendo os mesmos hbitos h trinta anos. Seu
fanatismo patritico se reflete nos autores nacionais

de sua vasta biblioteca e no modo de ver o Brasil.

Para ele, tudo do pas superior, chegando at
mesmo a "amputar alguns quilmetros ao Nilo"
apenas para destacar a grandiosidade do
Amazonas. Por isso, em casa ou na repartio,
sempre
incompreendido.
Esse patriotismo leva-o a valorizar o violo,
instrumento marginalizado na poca, visto como
sinnimo de malandragem. Atribuindo-lhe valores
nacionais, decide aprender a toc-lo com o
professor Ricardo Corao dos Outros. Em busca
de modinhas do folclore brasileiro, para a festa do
general Albernaz, seu vizinho, l tudo sobre o
assunto, descobrindo, com grande decepo, que
um bom nmero de nossas tradies e canes
vinha do estrangeiro. Sem desanimar, decide
estudar algo tipicamente nacional: os costumes
tupinambs. Alguns dias depois, o compadre,
Vicente Coleoni, e a afilhada, Dona Olga, so
recebidos no melhor estilo Tupinamb: com choros,
berros e descabelamentos. Abandonando o violo, o
major volta-se para o marac e a inbia,
instrumentos indgenas tipicamente nacionais.
Ainda nessa esteira nacionalista, prope, em
documento enviado ao Congresso Nacional, a
substituio do portugus pelo tupi-guarani, a
verdadeira lngua do Brasil. Por isso, torna-se objeto
de ridicularizaro, escrnio e ironia. Um ofcio em
tupi, enviado ao Ministro da Guerra, por engano,
lev-o suspenso e como suas manias sugerem
um claro desvio comportamental, aposentado por
invalidez, depois de passar alguns meses no
hospcio.
Aps recuperar-se da insanidade, Quaresma
deixa a casa de sade e compra o Sossego, um stio
no interior do Rio de Janeiro; est decidido a
trabalhar na terra. Com Adelaide e o preto
Anastcio, muda-se para o campo. A ideia de tirar
da frtil terra brasileira seu sustento e felicidade
anima-o. Adquire vrios instrumentos e livros sobre
agricultura e logo aprende a manejar a enxada.
Orgulhoso da terra brasileira que, de to boa,
dispensa adubos, recebe a visita de Ricardo Corao
dos Outros e da afilhada Olga, que no v todo o
progresso no campo, alardeado pelo padrinho. Nota,
sim, muita pobreza e desnimo naquela gente
simples.
Depois de algum tempo, o projeto agrcola de
Quaresma cai por terra, derrotado por trs inimigos
terrveis. Primeiro, o clientelismo hipcrita dos
polticos. Como Policarpo no quis compactuar com
uma fraude da poltica local, passa a ser multado
indevidamente. O segundo, foi a deficiente
estrutura agrria brasileira que lhe impede de
vender uma boa safra, sem tomar prejuzo. O
terceiro, foi a voracidade dos imbatveis exrcitos de
savas, que, ferozmente, devoravam sua lavoura e
reservas de milho e feijo. Desanimado, estende sua
dor pobre populao rural, lamentando o
abandono de terras improdutivas e a falta de
solidariedade do governo, protetor dos grandes
latifundirios do caf. Para ele, era necessria uma
nova administrao.
A Revolta da Armada - insurreio dos
marinheiros da esquadra contra o continusmo
florianista - faz com que Quaresma abandone a
batalha campestre e, como bom patriota, siga para

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PG. 24

o Rio de Janeiro. Alistando-se na frente de combate

em defesa do Marechal Floriano, torna-se
comandante de um destacamento, onde estuda
artilharia,
balstica,
mecnica.
Durante a visita de Floriano Peixoto ao quartel, que
j o conhecia do arsenal, Policarpo fica sabendo que
o marechal havia lido seu "projeto agrcola" para a
nao. Diante do entusiasmo e observaes onricas
do comandante, o Presidente simplesmente
responde: "Voc Quaresma um visionrio".
Aps quatro meses de revolta, a Armada ainda
resiste bravamente. Diante da indiferena de
Floriano para com seu "projeto", Quaresma
questiona-se se vale a pena deixar o sossego de
casa e se arriscar, ou at morrer nas trincheiras por
esse homem. Mas continua lutando e acaba ferido.
Enquanto isso, sozinha, a irm Adelaide pouco pode
fazer pelo stio do Sossego, que j demonstra sinais
de completo abandono. Em uma carta Adelaide,
descreve-lhe as batalhas e fala de seu ferimento.
Contudo, Quaresma se restabelece e, ao fim da
revolta, que dura sete meses, designado
carcereiro da Ilha das Enxadas, priso dos
marinheiros insurgentes.
Uma madrugada visitado por um emissrio
do governo que, aleatoriamente, escolhe doze
prisioneiros que so levados pela escolta para
fuzilamento.
Indignado,
escreve
a
Floriano,
denunciando esse tipo de atrocidade cometida pelo
governo. Acaba sendo preso como traidor e
conduzido Ilha das Cobras. Apesar de tanto
empenho e fidelidade, Quaresma condenado
morte. Preocupado com sua situao, Ricardo busca
auxlio nas reparties e com amigos do prprio
Quaresma, que nada fazem, pois temem por seus
empregos. Mesmo contrariando a vontade e
ambio do marido, sua afilhada, Olga, tenta
ajud-lo, buscando o apoio de Floriano, mas nada
consegue. A morte ser o triste fim de Policarpo
Quaresma.
EXERCCIOS
1. (UNIVEST) Triste Fim de Policarpo Quaresma, de
Lima
Barreto,

a) a narrativa da vida e morte de um funcionrio

humilde conformado com a realidade social do seu
tempo.
b) uma autobiografia em que a personagem-ttulo
expe sua insatisfao com relao a burocracia
carioca.
c) o relato das aventuras de um nacionalista
ingnuo e fantico que lidera um grupo de oposio
no incio da Repblica.
d) um livro de memrias em que o personagemttulo, atravs de um artifcio narrativo, conta as
atribulaes de sua vida at a hora da morte.
e) a histria de um nacionalista fantico que,
quixotescamente, tenta resolver sozinho os males
sociais de seu tempo.
2. (PUC) Da personagem que d ttulo ao
romance Triste Fim de Policarpo Quaresma,
podemos afirmar que
a) foi um nacionalista extremado, mas nunca
estudou com afinco as coisas brasileiras.
b) perpetrou seu suicdio, porque se sentia
decepcionado com a realidade brasileira.

c) defendeu os valores nacionais, brigou por eles a

vida toda e foi condenado morte injustamente por
valores
que
defendia.
d) foi considerado traidor da ptria, porque
participou da conspirao contra Floriano Peixoto.
e) era um louco e, por isso, no foi levado a srio
pelas pessoas que o cercavam.
3. (FUVEST) No romance Triste Fim de Policarpo
Quaresma, o nacionalismo exaltado e delirante da
personagem principal motiva seu engajamento em
trs diferentes projetos, que objetivam reformar o
pas. Esses projetos visam, sucessivamente, aos
seguintes setores da vida nacional:
a) escolar, agrcola e militar;
b) lingustico, industrial, e militar;
c) cultural, agrcola e poltico;
d) lingustico, poltico e militar;
e) cultura, industrial e poltico.
4. (PUC) Associe as obras pr-modernistas (primeira
coluna) aos respectivos fragmentos a elas
pertencentes
(segunda
coluna).
I. Triste Fim de Policarpo Quaresma (Lima Barreto)
II. Os Sertes (Euclides da Cunha)
III. Lendas do Sul (Simes Lopes Neto)
(
) Canudos no se rendeu. Exemplo nico
emtoda a histria, resistiu at o esgotamento
completo. Expugnado palmo a palmo, na preciso
integral do termo, caiu no dia 5, ao entardecer,
quando caram os seus ltimosdefensores, que
todos
morreram.
(
) Foi assim e por isso que os homens, quando
pela primeira vez viram a boiguau to demudada,
no a conheceram mais. No conheceram e
julgando que era outra, muito outra, chamam-na
desde ento de boitat cobra de fogo, boitat, a
boitat!
(
) Desde moo, a pelos vinte anos, o amor da
Ptria tomou-o todo inteiro. (...) estudou a Ptria,
nas suas riquezas naturais, na sua histria, na sua
geografia, na sua literatura e na sua poltica.
A sequncia correta, de cima para baixo, na
segunda
coluna,

a) II III I
c) I II III
e) I III
II
b) III II I
d) II I III
5. (UFF)
Cano do exlio

Minha terra tem primores,

TEXTOQue
I tais no encontro eu c;

"Minha terra tem palmeiras,

Onde canta o Sabi;
As aves que aqui gorjeiam,
No gorjeiam como l.

Nosso cu tem mais estrelas,

Nossas vrzeas tm mais flores,
Nossos bosques tm mais vida,
Nossa vida mais amores.

Em cismar - sozinho, noite Mais prazer encontro eu l;

Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabi.

No permita Deus que eu morra,

Sem que eu volte para l;
Sem que desfrute os primores
Que no encontro por c;
Em cismar, sozinho, noite,
Sem qu'inda aviste as palmeiras,
Mais prazer encontro eu l;
EEM Dona Marieta Cals Carir CEEMC VEST A frmula certa do vestibular! RESUMO
DE
OBRAS

VESTIBULAR
UEVA
- 2013.2
PG. 25
Onde
canta o Sabi."
Minha terra tem palmeiras,
Gonalves
Dias
Onde canta o Sabi.

TEXTO II
Errava quem quisesse encontrar nele
qualquer regionalismo;
Quaresma era antes de
tudo brasileiro. No tinha predileo por esta ou
aquela parte de seu pas, tanto assim que aquilo
que o fazia vibrar de paixo no eram s os pampas
do Sul com seu gado, no era o caf de So Paulo,
no eram o ouro e os diamantes de Minas, no era a
beleza da Guanabara, no era a altura da Paulo
Afonso, no era o estro de Gonalves Dias ou o
mpeto de Andrade Neves era tudo isso junto,
fundido, reunido, sob a bandeira estrelada do
Cruzeiro.
Logo aos dezoito anos quis fazer-se
militar; mas a junta de sade julgou-o incapaz.
Desgostou-se, sofreu, mas no maldisse a Ptria. O
ministrio era liberal, ele se fez conservador e
continuou mais do que nunca a amar a "terra que o
viu nascer." Impossibilitado de evoluir-se sob os
dourados do Exrcito, procurou a administrao e
dos
seus
ramos
escolheu
o
militar.
..................................................................................
Durante os lazeres burocrticos, estudou,
mas estudou a Ptria, nas suas riquezas naturais,
na sua histria, na sua geografia, na sua literatura e
na sua poltica. Quaresma sabia as espcies de
minerais, vegetais e animais, que o Brasil continha;
sabia o valor do ouro, dos diamantes exportados
por Minas, as guerras holandesas, as batalhas do
Paraguai, as nascentes e o curso de todos os rios.
Defendia com azedume e paixo a proeminncia do
Amazonas sobre todos os demais rios do mundo.
Para isso ia at ao crime de amputar alguns
quilmetros ao Nilo e era com este rival do "seu" rio
que ele mais implicava. Ai de quem o citasse na sua
frente ! Em geral, calmo e delicado, o major ficava
agitado e malcriado, quando se discutia a extenso
do Amazonas em face da do Nilo.

BARRETO, Lima. Triste fim de Policarpo Quaresma. In: Trs Romances. Rio
de Janeiro: Garnier, 1990, p. 17-18

A valorizao do nacional, expressa no poema de

Gonalves Dias (texto I) e nas ideias de Quaresma
(texto II), uma caracterstica presente nos
seguintes perodos literrios:
a) Simbolismo e Modernismo
b) Arcadismo e Romantismo
c) Realismo e Simbolismo
d) Romantismo e Modernismo
e) Barroco e Arcadismo
6. (UFF) No final do romance Triste fim de Policarpo
Quaresma, o personagem Quaresma adota uma
postura crtica em relao ao nacionalismo que ele
adotara no texto II (questo anterior).
Assinale a alternativa em que esta postura crtica
aparece:
a) "Nada de ambies polticas ou administrativas; o
que Quaresma pensou, ou melhor: o que o
patriotismo o fez pensar, foi um conhecimento
inteiro do Brasil, (...) para depois ento apontar os
remdios, as medidas progressivas, com pleno
conhecimento de causa."
b) "E o que no deixara de ver, de gozar, fruir, na

sua vida? Tudo. No brincara, no pandegara, no

amara todo esse lado da existncia que parece
fugir um pouco sua tristeza necessria, ele no
vira, ele no provara, ele no experimentara."
c) " preconceito supor-se que todo esse lado da
existncia que parece fugir um pouco sua tristeza
necessria, ele no vira, ele no provara, ele no
experimentara."
d) "A ptria que quisera ter era um mito; era um
fantasma criado por ele no silncio de seu gabinete.
Nem a fsica, nem a moral, nem a intelectual, nem a
poltica
que
julgava
existir,
havia."
e) "Policarpo era patriota. Desde moo, a pelos
vinte anos, o amor da ptria tomou-o todo inteiro."
7. (PUC) O autor de Triste Fim de Policarpo
Quaresma um pr-modernista e aborda em seus
romances a vida simples dos pobres e dos mestios.
Reveste seu texto com a linguagem descontrada
dos
menos
privilegiados
socialmente.
O autor descrito acima :
a) Euclides da Cunha
d) Lima Barreto
b) Graa Aranha
Ramos
c) Manuel Bandeira

e)

Graciliano

9. (MACKENZIE)
Considere
as
seguintes
associaes:
I - Jos de Alencar - Iracema - indianismo Romantismo - narrativa lrica
II - Raul Pompia - O Ateneu - memorialismo Modernismo - crnica biogrfica
III - Lima Barreto - Triste fim de Policarpo Quaresma
- nacionalismo - Realismo - tragdia
Assinale:
a) se apenas I estiver correta.
b) se nenhuma estiver correta.
c) se apenas II e III estiverem corretas.
d) se apenas I e II estiverem corretas.
e) se todas estiverem corretas.
10. (UFU) Leia e compare os textos seguintes.
Estou no hospcio ou, melhor, em vrias
dependncias dele, desde o dia 25 do ms passado.
(...) Eu sou dado ao maravilhoso, ao fantstico, ao
hipersensvel; nunca, por mais que quisesse, pude
ter uma concepo mecnica, rgida do Universo e
de ns mesmos. No ltimo, no fim do homem e do
mundo, h mistrio e eu creio nele. (...) O que h
em mim, meu Deus? Loucura? Quem sabe l? (...)
Que dizer da loucura? Mergulhado no meio de
quase duas dezenas de loucos, no se tem
absolutamente uma impresso geral dela. (Lima
Barreto. Dirio do hospcio)
E essa mudana no comea, no se sente quando
comea e quase nunca acaba. Com o seu padrinho,
como fora? A princpio, aquele requerimento... mas
que era aquilo? Um capricho, uma fantasia, coisa
sem importncia, uma idia de velho sem
conseqncia. Depois, aquele ofcio? No tinha
importncia, uma simples distrao, coisa que
acontece a cada passo... E enfim? A loucura
declarada, a torva e irnica loucura que nos tira a
nossa alma e pe uma outra, que nos
rebaixa... (Lima Barreto. Triste fim de Policarpo

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PG. 26

Quaresma)
Assinale a alternativa correta:
a) Sem a experincia pessoal de Lima Barreto sobre
a loucura, o autor no teria elementos suficientes
para compor sua personagem nem para refletir
sobre o tema.
b) Em ambos os textos, os narradores creem que o
universo e o homem esto sujeitos a uma ordem
suprassensvel,
misteriosa,
que
impede
a
demarcao exata da lucidez e da loucura.
c) Seguindo padres estabelecidos, a personagem
Quaresma pauta-se por uma conduta racional e
objetiva, comportamento esse positivista, que a leva
loucura.
d) Ainda que no saiba definir a loucura, Lima
Barreto faz uma exaltao dela, por meio de sua
vida e da personagem Quaresma.
11. (UNIVEST) Triste Fim de Policarpo Quaresma, de
Lima Barreto,
a) a narrativa da vida e morte de um funcionrio
humilde conformado com a realidade social do seu
tempo.
b) uma autobiografia em que a personagem-ttulo
expe sua insatisfao com relao a burocracia
carioca.
c) o relato das aventuras de um nacionalista
ingnuo e fantico que lidera um grupo de oposio
no incio da Repblica.
d) um livro de memrias em que o personagemttulo, atravs de um artifcio narrativo, conta as
atribulaes de sua vida at a hora da morte.
e) a histria de um nacionalista fantico que,
quixotescamente, tenta resolver sozinho os males
sociais
de
seu
tempo.
12. (PUC-SP) "Iria morrer, quem sabe naquela noite
mesmo? E que tinha ele feito de sua vida? Nada.
Levara toda ela atrs da miragem de estudar a
ptria, por am-la e quer-la muito bem, no intuito
de contribuir para a sua felicidade e prosperidade.
Gastara a sua mocidade nisso, a sua virilidade
tambm; e, agora que estava na velhice, como ela o
recompensava, como ela a premiava, como ela o
condenava? Matando-o. E o que no deixara de ver,
de gozar, de fruir, na sua vida? Tudo. No brincara,
no pandegara, no amaraa - todo esse lado da

existncia que parece fugir um pouco sua tristeza

necessria, ele no vira, ele no provara, ele no
experiment-la. Desde dezoito anos que o tal
patriotismo lhe absorvia e por ele fizera a tolice de
estudar inutilidades. Que lhe importavam os rios?
Eram grandes? Pois se fossem... Em que lhe
contribuiria para a felicidade saber o nome dos
heris do Brasil? Em nada... O importante que ele
tivesse sidi feliz. Foi? No. Lembrou-se das suas
causas de tupi, do folclore, das suas tentativas
agrcolas... Restava disto tudo em sua alma uma
sofisticao? Nenhuma! Nenhuma!" (Lima Barreto)
O trecho acima pertence ao romance Triste Fim de
Policarpo Quaresma. Da personagem que d ttulo
ao romance, podemos afirmar que:
a) foi um nacionalista extremado, mas nunca
estudou com afinco as coisas brasileiras.
b) perpetrou seu suicdio, porque se sentia
decepcionado com a realidade brasileira.
c) defendeu os valores nacionais, brigou por eles a
vida toda e foi condenado morte justamente pelos
valores
que
defendia.
d) foi considerado traidor da ptria, porque ele
participou da conspirao contra Floriano Peixoto.
e) era um louco e, por isso, no foi levado a srio
pelas pessoas que o cercavam.
13. (PUC-RS) Triste fim de Policarpo Quaresma,
romance de Lima Barreto publicado em 1911, trata
do drama de um velho aposentado que se prope a
salvar o Brasil de suas mazelas sociais. Neste
romance, a figura feminina
A) vive uma relao amorosa extremamente sensual
com
Policarpo.
B) representa o ideal de mulher com que sonha
Policarpo.
C) a personagem que, como amiga de Policarpo,
ao trmino, melhor entende a dinmica da
sociedade.
D) idealiza a vida brasileira e acompanha Policarpo
em suas ideias de transformar o Pas.
E) cria empecilhos, como vil, para que Policarpo
realize seu sonho.

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