TURISMO DE MUERTE EN MXICO

Resumen Ejecutivo
En tiempos recientes se ha detectado un nuevo segmento de turismo,
que es en el que los turistas viajan a determinados lugares con la
motivacin de tener acercamiento real o simblico con la muerte.
Seaton (1996) divide al turismo de muerte en cinco categoras, las
cuales son:
1. Los viajes que se realizan para presencias actos de muerte.
2. Visitar locaciones donde murieron personas de manera individual o
colectiva.
3. Viajes a memoriales, cementerios o catacumbas.
4. Visitas a museos que exhiben evidencia fsica o representaciones
de un suceso trgico, aunque el museo no se encuentre en el
lugar donde este tuvo lugar.
5. Viajes a lugares donde se realizan simulaciones de episodios de
muerte.
Tomando en consideracin que este tipo de turismo se realiza con
frecuencia en Estados Unidos y pases de Europa, esta investigacin
tiene como el objetivo de conocer si en la Repblica Mexicana existe una
oferta turstica que pueda satisfacer a este singular segmento, para
lograr este objetivo, seleccion cinco lugares para conocer su historia y
la oferta turstica de cada uno de ellos. Los lugares son:

La Alhndiga de Granaditas, Guanajuato.

San Juan de Ula Veracruz
Museo de la Muerte, Quertaro
Museo de las Momias, Guanajuato
Fuertes de Loreto y Guadalupe, Puebla.

Antecedentes
Seaton (1996, p. 131) nos dice que el turismo de muerte se puede
dividir en cinco categoras. La primera son los viajes que se realizan
para presenciar actos de muerte. Un claro ejemplo de esto es cuando en
los tiempos del imperio romano, el pueblo se precipitaba para lograr
entrar al Coliseo de Roma y ser testigos de los combates a muerte que
los gladiadores llevaban a cabo, ya fuera entre ellos mismos o contra
animales salvajes, ante el Emperador, para que al final ste decidiera si
le perdonaba la vida o se ejecutaba al que resultara ganador. En la
actualidad ya no es tolerado que la gente se entretenga presenciando la
muerte de algunas personas, por lo que esta categora se puede decir
que era ms comn en el pasado y no en tiempos recientes.
La segunda categora consiste en visitar locaciones donde murieron
personas, ya sea de manera colectiva o individual, como en los campos
de concentracin de Auschwitz, que la Alemania Nazi construy en
Polonia durante lo que ahora conocemos como el Holocausto en los
tiempos de la Segunda Guerra Mundial. En estos campos se
encarcelaban a las personas de religin juda que eran capturados por el
ejrcito nazi para someterlos a trabajos forzados o asesinarlos. Las
formas ms comunes de dar muerte a los prisioneros eran dejarlos
morir por inanicin, ahorcarlos, fusilarlos y, posiblemente la ms
memorable de todas, las cmaras de gas y los crematorios en
los que se utilizaba gas preparado de cianuro para asesinar a los
prisioneros o se les cremaba vivos. Aunque existen sobrevivientes de
estas terribles torturas, se estima que entre cuatro millones y seis
millones de personas murieron en estos campos de concentracin (El
patrimonio, 1984).
Dentro de la segunda categora tambin podemos encontrar las visitas a
lugares donde ocurrieron desastres naturales, como las costas de
Tailandia, India y Sri Lanka entre otros once pases que en diciembre de
2004 fueron afectados por un tsunami que devast sus playas y que se
considera ha cobrado el nmero ms elevado de vctimas de la historia
(OMT, 2006b). A pesar de esto y de haber registrado una baja en las
actividades tursticas, para finales del tercer trimestre del 2005 registr
un incremente del 3.3% en la cifra total de turistas que visitan las
costas de Tailandia, en comparacin con el mismo perodo en el ao de
2004 (Muoz, 2005).

Siguiendo dentro de esta categora, encontramos de igual manera, los

viajes que se realizan para visitar locaciones donde murieron personajes
famosos, como la mansin Graceland, en Memphis, Estados Unidos de
Amrica, donde vivi y muri el cantante Elvis Presley y que
actualmente es un museo dedicado a la vida del mismo. Otro lugar
representativo de esta categora es el Edificio de Depsito de Libros de
Escuela de Texas, Estados Unidos de Amrica, donde Lee Harvey Oswald
dispar y asesin al entonces presidente de los Estados Unidos de
Amrica, John F. Kennedy, desde la ventana del sexto piso, y que ahora
conocido como El Museo del Sexto Piso, dedicado al fallecido presidente
(Blair, 2006).
Para finalizar con esta categora se encuentran los viajes a
lugares donde se desarrollaron batallas o guerras, un claro
ejemplo de esto es el campo de batalla de Waterloo en Blgica,
donde se desarroll la famosa batalla de Waterloo que marc el final del
emperador Napolen de Francia ante el general ingls Wellington que
estaba a cargo de las tropas aliadas (Enciclopedia Universal, 1999).
Esta segunda categora es la forma ms usual del turismo de muerte.
En
tercer
lugar
se
encuentran
los
viajes
a
memoriales,
cementerios, criptas o catacumbas. Uno de los ejemplos ms famosos
de esta categora son las catacumbas de Pars, las cuales fueron creadas
en el siglo XVIII cuando las autoridades de la ciudad decidieron trasladar
los huesos de aproximadamente seis millones de cadveres que
atestaban los cementerios a los tneles subterrneos de la ciudad que
estaban inutilizados.
Actualmente estas catacumbas son un punto turstico de gran afluencia
en la ciudad de Pars (El libro del Viajero,1990).
La cuarta categora abarca los viajes que se realizan para visitar museos
que presentan evidencia fsica o representaciones de algn suceso
trgico en especial aunque no es el lugar donde dicho suceso se llev a
cabo, como el museo del Holocausto que se encuentra en Washington,
D.C., en el que se expone ropa, cartas y fotografas de los prisioneros de
los campos de concentracin, uniformes y armas del ejrcito alemn
nazi, aunque, como se sabe, el Holocausto tuvo lugar principalmente en
Polonia donde se encontraban los campos de concentracin de Auschwitz
(Lennon y Foley, 1999).

Finalmente la quinta categora agrupa los viajes a lugares donde

se
realizan simulaciones de episodios de muerte como las
representaciones de la Pasin de Cristo que realizan en muchas ciudades
del mundo o las simulaciones histricas de la Guerra Civil que se llevan
a cabo en diferentes ciudades de Estados Unidos de Amrica.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La Repblica Mexicana es uno de los pases con una gran variedad de

opciones para realizar diferentes tipos de turismo como el ecoturismo, el
turismo extremo en el que se realizan deportes de riesgo, el turismo de
salud con el creciente nmero de spas que han surgido en tiempos
recientes, el turismo cultural en las bellas ciudades coloniales del pas,
entre otros.
Sin embargo existen un tipo de turismo que se ha llevado a cabo por
mucho tiempo en lugares de Europa y Estados Unidos de Amrica, este
es el turismo de muerte, el cual consiste en visitar sitios que estn
relacionados con la muerte. A pesar de que existen lugares en Mxico
que estn relacionados con la muerte, ya sea por su historia o por lo
que en ellos se exhibe, no se ha detectado que los visitantes vayan a
esos lugares a realizar turismo de muerte.
Debido a la existencia de estos lugares relacionados con la muerte es
importante saber si en Mxico se da este tipo de turismo para poder
adecuar la oferta turstica para los que estn interesados en el turismo
de muerte.
De acuerdo con Seaton (1996, citado en Slade, 2003) el turismo de
muerte puede definirse como los viajes que se realizan a determinados
destinos, total o parcialmente motivados por el deseo de experimentar
encuentros literales o simblicos con la muerte.
Por mucho tiempo se ha llevado a cabo el turismo de muerte en lugares
como los campos de concentracin en Polonia, en ciudades como
Hiroshima y Nagasaki en Japn, y recientemente en la denominada

Zona Cero en Nueva York, los cuales son visitados por ms de cinco
millones de turistas anualmente.
Aunque este tipo de turismo ha sido cuestionado por las razones por las
que se realiza, no se puede negar el hecho de que una gran cantidad de
personas estn visitando lugares donde sucedieron diferentes tipos de
tragedias.
En Mxico, a pesar de que existen lugares donde se han librado batallas
o que tienen una historia de muerte y dolor, de las exposiciones en
museos y las recreaciones de sucesos de mortandad no se ha dado el
fenmeno del turismo de muerte o al menos no se ha explotado este
segmento turstico como tal.
Debido a esto, el propsito de esta investigacin es detectar si en
Mxico se lleva a cabo este tipo de turismo, las razones o motivaciones
por las que se visitan sitios relacionados con la muerte.

OBJETIVO GENERAL
Saber si en Mxico se lleva a cabo el llamado turismo de muerte

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Localizar, identificar y describir lugares en Mxico donde existan

historias de tragedia y muerte en los que se pueda llevar a cabo el
turismo de muerte.

Identificar como si la oferta turstica de estos lugares pueden

satisfacer las necesidades de los viajeros que deseen realizar el
turismo de muerte en Mxico.

Identificar la afluencia turstica que tienen estos lugares.

JUSTIFICACION

El propsito de esta investigacin es saber si en Mxico se lleva a cabo

el llamado turismo de muerte con el fin de identificar y delimitar un
segmento turstico en especfico. El estudio tambin identificar los
lugares donde se realiza el turismo de muerte, conocer parte de su
historia y las razones por las que son considerados atractivos tursticos
de muerte. De igual forma se busca conocer si las autoridades de
turismo y las personas encargadas de dirigir estos lugares han
detectado esta forma de turismo y si han modificado su oferta turstica
por ello.

MARCO CONTEXTUAL
Segn Crdenas (1991) el segmentar un mercado turstico es dividir el
mercado potencial total en un nmero de subconjuntos lo ms
homogneo posible, con el fin de permitir a los operadores del turismo
adaptar polticas de comercializacin a cada uno de esos segmentos.
De esta forma se pueden definir segmentos tursticos como el turismo
de negocios, turismo de placer, religioso, de aventura, estudiantil,
deportivo, por mencionar algunos.
Recientemente se ha detectado un segmento de turismo que, aunque se
ha practicado por mucho tiempo, es ahora que ha comenzado a definirse
como un segmento especfico llamado turismo de muerte, que es el que
se lleva a cabo viajando a ciertos lugares con la motivacin de tener un
acercamiento real o simblico con la muerte.
Seaton (1996, p. 131) nos dice que el turismo de muerte se puede
dividir en cinco categoras. La primera son los viajes que se realizan
para presenciar actos de muerte. La segunda categora consiste en
visitar locaciones donde murieron personas, ya sea de manera individual
o colectiva. Dentro de esta categora tambin podemos encontrar las
visitas a lugares donde ocurrieron desastres naturales, a lugares donde
murieron personajes famosos, y por ltimo los viajes a lugares donde se
desarrollaron batallas o guerras. Esta categora es la forma ms usual
del turismo de muerte.

MARCO TERICO
Conceptos
Turismo
La Organizacin Mundial del Turismo
[OMT]
(2006a),
define
el
turismo como las actividades que realizan las personas al viajar y
permanecer en un lugar o lugares fuera de su ambiente comn por un
periodo no ms largo de un ao consecutivo, ya sea por razones de
placer, negocios u otros motivos.
Como ya se sabe el mercado turstico es muy vasto y variable por lo
cual es necesario realizar una segmentacin del mercado. Segn
Crdenas (1991), el segmentar un mercado turstico es dividir el
mercado potencial en un nmero de subconjuntos lo ms homogneo
posible, con el fin de permitir a los operadores del turismo
adaptar polticas de comercializacin a cada uno de estos segmentos.
De esta forma podemos definir segmentos tursticos como el turismo
de negocios, turismo de placer, religioso, de aventura, estudiantil,
deportivo, por mencionar algunos.
Recientemente se ha detectado un tipo de turismo que, aunque se ha
practicado por mucho tiempo, es ahora que ha comenzado a definirse
como un tipo de turismo con un segmento de mercado especfico,
llamado turismo de muerte, que es el que se lleva a cabo viajando a
ciertos lugares con la motivacin de tener un acercamiento real o
simblico con la muerte.

Muerte
La muerte es un proceso terminal que consiste en la extincin del
proceso homeosttico de un ser vivo, esto es, la extincin de la vida.
El proceso de fallecimiento, si bien est totalmente definido en algunas
de sus fases desde un punto de vista neurofisiolgico, bioqumico y
mdico, an no es del todo comprendido en su conjunto desde el punto
de vista termodinmico y neurolgico, y existen discrepancias cientficas
al respecto.

Viaje

Viaje es el cambio en la ubicacin de las personas que se realiza a

travs de los medios de transporte, ya sean mecnicos, animales, o el
viaje realizado propiamente a pie.
Los viajes pueden ser llevados a cabo por recreacin (como parte del
turismo o para visitar amigos y familia), pero puede ser por muchas
otras razones, como ser la prctica artstica o la migracin, o para huir
de una guerra.

Motivaciones Para Realizar el Turismo de Muerte

Los motivos por los que las personas realizan viajes son muy amplios y
variados, y son diferentes dependiendo de aspectos como el pasado
cultural de la persona, el ambiente que lo rodea, la historia del lugar
donde viven.
Los motivos o razones por las que los turistas visitan lugares
relacionados con la muerte se muestran en la siguiente figura:

Sitios Icono
Inters
especial

Contemplaci
n

Autenticidad

Validacion

razone
se
interes
es

Peregrinaje

remembranz
a y empats

Descubrimien
to de un
mism

Conveniencia

Curiosidad
Morbosa

Bsqueda de
emocin y
riesgo

Como se observa en la Figura, las razones para llevar a cabo el turismo

de muerte son variadas y responden a ciertos motivos como la
validacin o comprobar la autenticidad del pasado o el origen y el
descubrimiento de la identidad propia de los individuos como miembros
de alguna religin o de cierto grupo racial. Tambin se puede realizar
este tipo de turismo por intereses especiales o conveniencia como en el
caso de que se est realizando una investigacin sobre un evento o

lugar en especfico. Otros turistas simplemente visitan estos lugares en

bsqueda de riesgos o emociones fuertes o por la curiosidad morbosa
que provoca visitar lugares donde se sabe que sufrieron y murieron
personas.
Algunos de estos lugares son considerados iconos en la historia del pas
donde se encuentras o para ciertos grupos de personas y son visitados
para su contemplacin o para buscar recordar eventos del pasado o para
lograr sentir empata con el sufrimiento o la tragedia que se vivi en
estas locaciones (Dunkley, 2003).

Alhndiga de Granaditas, Guanajuato

Este enorme edificio que asemeja una caja con solamente dos accesos
comenz a construirse en el ao de 1797 y fue terminado en 1809,
construido para ser utilizado originalmente como una bodega de
cereales para la ciudad la Alhndiga de Granaditas es uno de los
smbolos ms importantes de la historia de Mxico.
Poco tiempo despus de terminada su construccin el edificio fue
utilizado como fuerte por 570 soldados espaoles cuando, bajo el mando
del Intendente don Juan Antonio de
Riao se resistieron ante ms de 20 mil insurgentes que estaban bajo
las rdenes de Miguel
Hidalgo, resultando con la victoria de los insurgentes y la muerte de
aproximadamente 350 espaoles, entre ellos el intendente Riao
(Snchez, 2004). Uno de los episodios ms famosos de la historia de la
Alhndiga es cuando despus de ser traicionados, Miguel
Hidalgo, Ignacio Allende, Juan Aldama y Mariano Jimnez fueron
fusilados y decapitados y posteriormente sus cabezas fueron colgadas
dentro de unas jaulas en las cuatro esquinas del edificio para
escarmentar a los que favorecieran a la Independencia de Mxico
(Museo de la Alhndiga, 2002).
En la actualidad el edificio se ha convertido en el Museo de la Alhndiga
de Granaditas con 18 salas de exposicin, 15 permanentes y tres
temporales en las cuales se exhiben objetos de gran valor histrico
como una gran coleccin de sellos prehispnicos, bustos de los
personajes ms sobresalientes de la Independencia de Mxico, grandes

murales, arte mesoamericano, piezas de cermica, objetos que ilustran

la historia de Guanajuato desde diversos aspectos como el poltico y
econmico, y una exposicin dedicada a la primera etapa del
movimiento de la Revolucin. Otra de las salas exalta el importante
papel que tuvo la minera de la regin en la explotacin de plata que
llev al estado a ser uno de los principales productores de plata (Trejo,
2001).
Durante el mes de octubre, mes en el que se celebra el Festival
Internacional Cervantino, el Museo de la Alhndiga abre sus puertas
para convertirse en escenario de obras de teatro, representaciones de
danza y msica, conferencias. El museo tiene una afluencia promedio de
4, 500 visitantes diariamente (Rodrguez, 2002).

San Juan de Ula, Veracruz

Ubicado en el islote de San Juan de Ula frente a las costas de la ciudad

y puerto de
Veracruz, se encuentra el Castillo de San Juan de Ula, el cual comenz
a construirse en el ao de 1582 por la necesidad de proteger a la nueva
Villa Rica de la Veracruz de los ataques de piratas. Con sus baluartes de
San Pedro, San Crispn, Santiago, de la Soledad, de
Nuestra Seora del Pilar, Santa Catarina es parte importante de la
historia del puerto de
Veracruz y tambin de sus leyendas, aunque la mayora de estos
baluartes ya no se encuentran en pie.
En la poca del Porfiriato, el General Don Porfirio Daz orden obras de
reparacin con la finalidad de adaptar el viejo fuerte para que fuera
utilizado de manera exclusiva como penal para los presos polticos y en
la que se cuenta se realizaban torturas que conducan a los presos a la
locura, tambin durante esta poca se realiz la demolicin de algunas
reas para construir talleres. Dentro de sus mazmorras y celdas fueron
encerrados personajes famosos de la historia de Mxico y leyendas
locales del puerto de Veracruz. El
General Antonio Lpez de Santa Anna, quin muchas veces mand
encarcelar a sus enemigos en la crcel de San Juan de Ula, tuvo por
suerte caer preso dentro de sus calabozos
en 1867. As mismo,

aproximadamente por el ao de 1884 dentro de sus paredes estuvo

encarcelado y muri Jess Arriaga, famoso delincuente y leyenda local
conocido como Chucho el Roto (Velasco, 1940).
El castillo tambin fue de gran importancia durante periodos de guerra
como la invasin de los franceses a Veracruz en la llamada Guerra de
los Pasteles en el ao de 1838 (Instituto Cultura Races Mexicanas
1996). Tambin durante la invasin norteamericana en 1847, la
Guerra de Reforma en 1860, la Intervencin Francesa en 1861 y la
segunda intervencin norteamericana en 1914 (Instituto Nacional de
Antropologa e Historia, 2005).
Museo de la Muerte, Quertaro
El edificio tambin sirvi como refugio para Benito Jurez durante el
perodo de la Guerra de Tres Aos y en el ao de 1915 sirvi como
sustento para la Revolucin bajo el
mandato presidencial de Venustiano Carranza, el cual lo hizo
nombrar residencia presidencial ya que durante este periodo la ciudad
de Veracruz fue considerada la capital del pas (Pasquel, 1969).
En el ao de 1962 el Castillo de San Juan de Ula fue declarado
monumento histrico por decreto del presidente, en ese entonces,
Adolfo Lpez Mateos fue entregado al Instituto
Nacional de Antropologa e Historia (INAH) (Consejo Nacional para la
Cultura y las Artes, 2002). Actualmente el castillo se encuentra abierto
para quienes deseen realizar una visita guiada dentro de sus tinajas,
que es el nombre que se le daba a sus celdas debido a lo pequeas que
eran, y se ha convertido en uno de los mayores atractivos tursticos de
la ciudad, atendiendo a un promedio de dos mil visitantes en temporada
alta
(Vidriales, 2002).
Este peculiar museo se encuentra albergado en lo que fuera la
construccin del Panten de la Santa Veracruz que en 1981 fue
restaurado por el INAH para ser el Museo Histrico y de la Cultura
Prehispnica pero finalmente se destin para el Museo de la Muerte y
fue inaugurado en 1997.
Este museo, considerado nico en su gnero en el pas, rinde homenaje
a la muerte a travs de las diferentes pocas de la historia, dando una
idea de los rituales funerarios que se hacan en tiempos pasados como la

exhibicin de un cuerpo sepultado dentro de una vasija de barro

simulando el regreso del hombre al tero de la tierra correspondiente a
la cultura Chupicuaro.
De la poca de la colonia se muestra la influencia que la iglesia ejerci
sobre la forma de sepultar a los muertos dentro del atrio de las iglesias.
Otro aspecto interesante que se ensea en el museo es que debido al
surgimiento de pestes y epidemias y al temor que se les tena a estas,
surgen los panteones alejados de las poblaciones.
Dentro del museo tambin se exhiben pequeas figuras que representan
a la muerte o le rinden culto, e inclusive se puede observar la
escenificacin de una monja muerta con una corona que se supone es
un homenaje a Sor Juana Ins de la Cruz.
Una de las finalidades del museo es mostrar el cambio que han
experimentado las costumbres, ceremonias y ritos que rodean a la
muerte (Garrido, 2001).

Museo de las Momias, Guanajuato

Visita obligada para todos los turistas que visitan la ciudad de

Guanajuato es el Museo de las Momias, cuyos ttricos habitantes son
parte del folclor de esta ciudad.
La momificacin de los cadveres que se exhiben en el Museo de las
Momias ocurri despus de una epidemia de peste del clera en la que
la cantidad de muertos fue tan grande que fue necesario improvisar
panteones; sin embargo en el ao de 1861 fue inaugurado el Panten
Municipal, cuyas criptas fueron ocupadas rpidamente. Aos despus,
debido a que los familiares
dejaron de
pagar la cuota de
mantenimiento de la cripta, fueron exhumados algunos cadveres y
las autoridades del panten se sorprendieron cuando en vez de
encontrar huesos vieron que los cadveres estaban momificados y se
encontraban en buen estado.
La momificacin de los cadveres, segn se supo tiempo despus, se
debe a las criptas hechas de arcilla o caliza y al ambiente hmedo en el
que se encontraban, estos dos elementos juntos creaban una condicin
hidroscpica que controlaba la temperatura y la humedad evitando que

larvas e insectos comenzaran el proceso de putrefaccin del cuerpo por

lo que los tejidos se deshidrataban.
A partir de estos hallazgos las autoridades decidieron exhibir las
momias que encontraban y las colocaron en dos filas en uno de los
pasillos del stano del cementerio, creando una atmsfera ttrica. Sin
embargo, con el paso del tiempo se fue observando que los turistas que
llegaban para admirar las momias, las tocaban o inclusive desprendan
fragmentos de las mismas para llevarse como recuerdos, tambin que
algunos animales como ardillas o ratones se las coman. Tomando esto
en cuenta y para evitar la destruccin total de las momias y la posible
propagacin de enfermedades se decidi construir el Museo de las
Momias y exhibirlas en vitrinas para su mejor conservacin y
observacin.
Actualmente el museo tiene en exhibicin a 109 momias, de las cuales
la gran mayora son mujeres; hay 15 nios, cuatro crneos y varios
hombres, muchos cadveres se encuentran bien vestidos, lo cual indica
el estatus social al que pertenecan en vida, muchos de estos cuerpos
llaman la atencin porque fueron enterrados cuando an estaban vivos y
murieron por asfixia, encerrados en las criptas por lo que presentan una
mueca de dolor.
(De Silva, 2000). La ms antigua de las momias fue exhumada en
1869 y fue identificada como Remigio Leroy, quin fuera un reconocido
mdico francs en vida.
Dentro de las ms famosas se encuentran la mujer embarazada que
cuando fue exhumada se descubri que tena en su vientre el cadver,
tambin momificado, de un feto de aproximadamente seis meses de
gestacin y que ahora es conocido como la momia ms pequea del
mundo midiendo entre 19 y 20 centmetros; el cuerpo de Jaramillo que
es la momia mejor conservada del museo; la seora Ignacia Aguilar que
fue enterrada viva y su gesto de desesperacin quedo conservado; entre
otros cuerpos que presentan heridas de cuchillos, ahorcamiento y
algunas que an conservan cabellos, uas e inclusive globos oculares
creando una extraa fascinacin y opiniones encontradas entre los
turistas del lugar.
En poca de temporada alta el museo puede llegar a recibir hasta cinco
mil visitantes al da y sus momias se han vuelto tan famosas que es
comn decir que el que va a Guanajuato y no visita a las momias, es
como si no hubiese ido a Guanajuato (Lira, 2004).

Fuertes de Loreto y Guadalupe, Puebla

Poco tiempo despus de la conquista los misioneros franciscanos

construyeron un templo en el cerro de San Cristbal, ms tarde
conocido como el cerro de Belem y al oeste de este primer templo se
construy otro templo y estos fueron dedicados a las Vrgenes de Loreto
y de Guadalupe.
En el ao de 1816 el intendente Carico de Llano orden que el templo de
Loreto fuera convertido en fuerte para poder resistir el ataque del
ejrcito insurgente. En el ao de 1862 se realiz la fortificacin del
templo de Guadalupe, el cinco de mayo de ese mismo ao tuvo lugar la
Batalla de Puebla en la que el ejrcito mexicano, bajo el mando de
Ignacio Zaragoza, ocup de manera estratgica los fuertes de Loreto y
Guadalupe, y aunque eran numricamente inferiores al ejrcito francs
lograron vencerlos despus de una reida pelea (Burzi, 2005; Gobierno
del Estado de Puebla, 2006).
En 1930 el Fuerte de Loreto fue convertido en el Museo de Guerra que
se encuentra dividido en seis salas donde se exhiben banderas y
personajes famosos de la historia de Mxico y de Amrica Latina siendo
los ms importantes para nosotros los smbolos patrios: la Bandera, el
Escudo y el Himno Nacional. Tambin se exhiben documentos que
ilustran como era la situacin econmica y social del pas en ese
entonces.
En otra de las salas se encuentra una exhibicin dedicada a Ignacio
Zaragoza y a su importante participacin en la Batalla de Puebla. La
ltima de las salas est dedicada a los franceses y a sus antecedentes
en el pas. Dentro del mismo Fuerte de Loreto se encuentra ubicado el
Museo de Antropologa e Historia Natural (Burzi, 2005).

Elaborado por:

C. Claudia Anamin Ruiz Manzo

3er semestre grupo A LGT

Revisado por:
Dra. Blanca Estela Figueroa Molina