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Jos Fernndez Rufete Gmez

Las voces silenciadas de la inmigracin. De la produccin de conceptos a la sobredeterminacin de las
prcticas
Sphera Pblica, nm. 4, 2004, pp. 87-100,
Universidad Catlica San Antonio de Murcia
Espaa
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=29700406

Sphera Pblica,
ISSN (Versin impresa): 1180-9210
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Universidad Catlica San Antonio de Murcia
Espaa

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SPHERA PUBLICA
Revista de Ciencias Sociales y de la Comunicacin
Nmero 4 (2004). Murcia

Las voces silenciadas de la inmigracin.

De la produccin de conceptos a la
sobredeterminacin de las prcticas
Jos Fernndez-Rufete Gmez
Universidad Catlica San Antonio

Resumen
El presente texto intenta exponer un particular punto de vista sobre
la colonizacin de los conceptos y la violencia que stos ejercen desde
la diversidad de los discursos que hablan hoy sobre la inmigracin. Violencia expresada como mero reduccionismo terminolgico que ahoga
los procesos sociales hasta convertirlos en consecuencia de los conceptos mismos.
Para ello me voy a centrar en dos campos de produccin de discursos objetivantes sobre los procesos migratorios: el de las disciplinas acadmicas sobre todo las Ciencias Sociales y el de los discursos polticos,
articulados desde la transferencia continua de conceptos producidos por
las CC. Sociales. Los discursos polticos se han visto reforzados, en este
sentido, por un repertorio conceptual multiculturalidad, aculturacin,
xenofobia, integracin, etc. acadmico y academizante, mal gestionado,
deformado y deformante, pero que reifica continuamente una conciencia
poltica conformada por los lmites de su propia necesidad. Conceptos
que funcionan ms como imagen proyectada de la realidad que como
realidad misma y que, por lo tanto, escinde de sus dominios interpretativos los procesos y dinmicas sociales tal y como funcionan en la prctica y para la prctica.
Abstract
This paper constitutes an to attempt to outline a particular point of
view on the colonisation of concepts and the violence that these exert
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from the diversity of discourses that centre today on the theme of immigration. A violence expressed as a more terminological reductionism
which drowns social processes to the point of converting them into a
consequence of the concepts themselves.
To do this I shall concentrate on two areas of discourse production
on migratory processes: that of the academic disciplines above all on
Social Sciences, and that of political discourse, articulated through the incessant transfer of concepts produced by S. Sciences. Political discourse
has been strengthened, in this sense, by a conceptual repertoire multiculturalism, acculturation, xenophobia, integration, etc. These concepts
function more as a projected image of reality than as a true reality and,
thus, processes and social dynamics break away from their interpretative
domains in the way they work in practice and for practical purposes.
Descriptores
Movimientos migratorios, violencia simblica, multiculturalismo, diversidad, discursos acadmicos y polticos.
Descriptors
Migratory movements, symbolic violence, multiculturalism, diversity,
academic and political discourses.

Introduccin
Suele argumentarse, con demasiada frecuencia, que la investigacin
emprica puede transcender la intransigente e inmovilista localizacin de
los conceptos, en los discursos tericos sobre los objetos de las CC. Sociales, producidos por las CC. Sociales mismas. No es as, claro est,
como quiero poner de relieve aqu. Pudiera suponer un esfuerzo epistemolgico importante, alumbrar crticamente los principios reguladores
de lo social, inscritos en los conceptos formales. Slo as merecera la
pena el esfuerzo de organizar procedimientos relacionales entre la prctica emprica de lo social y los conductos terico-conceptuales para regular, apresar y, en ltima instancia, codificar y definir lo social. A pesar
de las dificultades evidentes de semejante empresa para la denuncia crtica, creo posible sumar esfuerzos o sumarme a aquellos que la teo[ 88 ]

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ra crtica est movilizando en esa direccin. Teora crtica, apostada en

ideas emancipadoras como la de De Sousa Santos, y entendida como
aquella que no reduce la realidad a lo que existe o, como aquella que
define y valora la naturaleza y el mbito de las alternativas a lo que est
empricamente dado (De Sousa Santos, 2003).
Desde este mismo segmento crtico, quiero aproximarme a la reflexin sobre un campo de produccin emprico hegemnico en las CC.
Sociales actuales. Me refiero a la inmigracin y sobre ella voy a tratar en
este artculo. Y tal vez ello pudiera parecer un contrasentido si tenemos
en cuenta que mi ocupacin investigadora se define por y para el anlisis de los procesos migratorios caracterizadores de las sociedades definidas por los escenarios de la globalizacin. Mi posicin, entonces, estar aqu ms prxima a la objetivacin de las practicas acadmico-cientficas tambin polticas y a la subjetivacin de los procesos sociales
que se esconden bajo la apariencia de verdad en el momento en que
son secuestrados por aquellas.
Todo ello me interesa an ms, en cuanto que objetos producidos y
reproducidos por las CC. Sociales, los espacios sociales de la inmigracin, se incorporan a los discursos tericos reguladores agotando cualquier alternativa explicativa fuera de esos discursos. Voy a asumir crticamente aqu, como punto de partida, una definicin de espacio social
de la inmigracin muy extendida para las CC. Sociales como el contorno objetivador, deformado y distorsionado, que opaca la heterogeneidad
de los procesos sociales consecuencia de los movimientos migratorios y
que agota cualquier posibilidad interpretativa ms all de los modelos
hegemnicos del paradigma dominante en CC. Sociales.
Es por ello que pueda dar la impresin de que la posibilidad hoy de
resolver en trminos dialcticos determinados interrogantes sobre los
procesos migratorios y sus consecuencias inmediatas en las sociedades
de destino, se agote en la lgica de unos discursos construidos y determinados por multiplicidad de intereses. La lgica de dichos intereses
descansa en el mantenimiento de diferentes rdenes simblicos que funcionan por y para la objetivacin de realidades sobredeterminadas, en
muchos casos, en trminos conceptuales. La investigacin social ostenta hoy el privilegio de nombrar todo lo concerniente a la inmigracin,
con la eficacia cuasi-mgica de trascender el propio discurso; discurso
acrtico y regulador por tanto, para la prctica y las representaciones so[ 89 ]

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ciales sobre el fenmeno que nombra. La eficacia de los discursos acrticos sobre la inmigracin se impone a partir de tipologas construidas
en trminos de necesidad necesidad poltica, comunicativa, acadmica
y social. Y lo dice quien ha producido, desde esa misma necesidad, discursos ordenados para una reproduccin oficialista y, por lo tanto, reguladora y entendida en trminos de un inters particular.

La colonizacin de los conceptos

Para ubicarme en el presente artculo, voy a intentar exponer mi particular punto de vista sobre la colonizacin de los conceptos y la violencia que stos ejercen en la diversidad de los discursos que hablan
hoy sobre la inmigracin. Violencia expresada como mero reduccionismo terminolgico que ahoga los procesos sociales, hasta convertirlos en
consecuencia de los conceptos mismos. Conceptos sin relato y sin sujeto (o con sujetos sujetados y descabalgados de sus propias fantasas contextuales) considerados como epifenmenos de la estructura. La voz
callada de la inmigracin descansa en un destino enajenado por la objetivacin misma. Solo en esa posicin podr intentar acercarme a esa
idea emancipadora de una teora crtica, frente al desgaste taxonmico
de los modelos clsicos hegemnicos de las CC. Sociales.
Para ello intentar situar mi reflexin en dos mbitos diferenciados
de produccin de discursos sobre la inmigracin, aunque interdependientes entre s por razones que obedecen ms a proyecciones simblicas que a posiciones relacionales en el espacio social mismo, y a las
terribles consecuencias que el dominio regulador de uno ellos tiene para
los procesos nominativos del otro. Me refiero a los campos de produccin de discursos de las disciplinas acadmicas sobre todo las Ciencias
Sociales y a los discursos polticos.
Es cierto que la ingente produccin de discursos acadmicos sobre
los procesos migratorios se ha visto alentada y sobredeterminada por los
privilegios simblicos (tambin materiales) que la investigacin sobre
este particular reporta en la actualidad. De la misma manera, no es
menos cierto que esa productividad nos ha llevado a una crisis de confianza en la fiabilidad de los estudios que estn gestionando desde las
Ciencias Sociales sobre todo la complejidad del fenmeno migratorio.
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Las razones de esta desconfianza radican en la parcialidad de los enfoques, en unos casos, y en el absentismo explicativo y crtico de las condiciones reales de produccin de dicho fenmeno, en otros. Pero existen otras razones, a mi entender.
Las Ciencias Sociales han contribuido en buena medida a imponer
una visin compacta sobre la realidad social de la inmigracin gracias al
poder de las palabras con que la nombra convirtindola en el espacio social de la inmigracin. En ese orden de cosas, es interesante analizar el
tour de force entre diferentes tericos de las CC. Sociales consistente en
precisar conceptualmente ese espacio social, en objetivar cada prctica o
las relaciones sociales mismas producidas en ese espacio; todo ello consiste en una especie de ortodoxia que insiste en la construccin de tipologas con ilusin cientfica. Este planteamiento, marcadamente positivista, arrastra a los cientficos sociales a olvidar cmo han evolucionado
estructuralmente los sistemas sociales en los que se inserta la inmigracin
en la actualidad. En esta posicin radica la posibilidad misma de continuar estableciendo debates eternos sobre la idea de multiculturalismo en
nuestras sociedades a partir de los recientes y caractersticos procesos migratorios, de poder continuar hablando sobre el relativismo cultural recuperado para la ocasin migratoria con gran nfasis por la antropologa
en nuestro pas o la traduccin terica de los brotes xenfobos en esta
u otra zona de nuestra geografa; pero si no hacemos posible la recuperacin de la autonoma respecto a los conceptos cerrados jams estaremos en condiciones de sacar provecho crtico sentido comn emancipador en palabras de De Sousa Santos a nuestras consideraciones. La
inquietante imposicin de esta epistemologa modal del positivismo en
los estudios sobre migracin actuales, nos aleja ciertamente de la posibilidad heurstica de los conceptos abiertos que inaugur Wittgenstein y
que otros muchos definieron como fundamentales para una verdadera
ruptura paradigmtica en el contexto de la crtica posmodernista.
Mientras no seamos capaces de eludir esa ilusoria necesidad de encerrar en discursos ordenados conceptualmente, los procesos y relaciones sociales que habitan el espacio social de la inmigracin, seguiremos
condenados a persistir en un error interpretativo maysculo as como a
cerrarlos en un crculo demasiado pesado.
Porque la inmigracin se encuentra gobernada en gran medida por
el poder de los discursos; discursos que fundan la ilusin de reproducir
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dinmicas sociales sin tener en cuenta la verdadera lgica que opera tras
los conceptos. Parece no existir una opcin vlida que reivindique la articulacin saussuriana entre la lingstica que se erige como ciencia y la
lingstica que analiza cientficamente los usos y abusos sociales de la
lengua y desvelar sus contradicciones. Tal vez una aproximacin crtica
a esta ltima nos permitiera restituir una parte de los hechos sociales
que, por no haber sido nombrados, permanecen ausentes de la memoria interpretativa. Y ah, el cientfico social se encuentra inserto.
Entonces, los beneficios simblicos que viene produciendo lo dicho
sobre inmigracin en trminos acadmicos, descansan, no en la capacidad de reproducir lo real sino, ms bien, en las competencias lingsticas que conforman una ilusin construida de lo real. Y hago hincapi
en la idea de lo ilusorio porque creo que gran parte de los estudios
sobre la inmigracin priman lo tcnico y lo taxonmico sobre los contextos en los que operan ambos. Y una verdad producida sin contexto es una verdad a medias, aunque potencialmente absoluta. Como
cuando se pretende objetivar sobre la base de preferencias ideolgicas,
intereses o valores implcitos en las investigaciones sin el clculo terico de sus consecuencias sobre la regulacin del orden social.
Si analizamos, por otra parte, los discursos expertos no acadmicos
sobre inmigracin sobre todo los polticos encontramos cmo se ha
producido una transferencia de los conceptos procedentes de las CC. Sociales ms significada que en cualquier otra realidad social reciente.
Los discursos polticos se han visto reforzados por un repertorio conceptual multiculturalidad, aculturacin, xenofobia, integracin, etc.
acadmico y academizante, mal gestionado, deformado y deformante,
pero que reifica continuamente una conciencia poltica conformada por
los lmites de su propia necesidad. La propia demagogia electoralista
porfa por mostrarnos la realidad de la inmigracin en trminos de garantas de los derechos de las minoras, de convivencia pacfica, recuperando las posibilidades de una integracin colectiva y restaurando lo tnico junto con lo posible de la conciencia neoliberalista, lo tico
interpretado polticamente y los contornos de los espacios sociales cotidianos sin tener en cuenta los procesos de transformacin que operan
en los mismos.
La necesidad objetivante de las CC. Sociales se articula tambin como
necesidad en los discursos polticos de la inmigracin. Y si pudiera argu[ 92 ]

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mentarse una justificacin a esta prctica poltica de la necesidad, yo la situara en dos niveles interpretativos bien diferenciados. Por una parte, en
el desconocimiento de las relaciones objetivas tal y como funcionan en el
espacio social de inmigracin. Tales voluntades objetivantes de lo poltico y de las CC. Sociales en pos de un inters general que en realidad
es el inters particular de ambas no resuelven determinadas demandas
sociales que cada vez se muestran ms independientes y distanciadas de
los discursos y de los conceptos mismos. El riesgo se sita, pues, en esa
aparente naturalizacin de las prcticas sociales de la inmigracin as entendida, que tal vez termine convirtindose en mera representacin o en
principios duraderos de percepcin de la inmigracin que no se adecen
a lo que sta es en la prctica y a cmo se muestra en la complejidad de
dinmicas sociales menos estilsticas aunque ms objetivas socialmente.
En segundo lugar, por la inexistencia de otros conceptos abiertos que
puedan hacer frente a la complejidad y la pluralidad de mundo y de los
espacios sociales donde se ejecutan los procesos sociales de la inmigracin. Ni los cientficos sociales, ni mucho menos los polticos, pueden
afrontar los recientes retos de la complejidad y la heterogeneidad desde
la estructuras conceptuales actuales.
La arquitectura poltica de la inmigracin se muestra insuficiente para
organizar y resolver las diversidades. Diversidades estas, no slo interpretadas en trminos culturales, sino tambin en cuanto a los usos sociales de los espacios en los que estos se muestran. Por ello se emplea
tan a menudo un discurso homogeneizante y de consenso que pueda
omitir la yuxtaposicin de realidades y situaciones objetivas escindidas
y olvidadas en los discursos dominantes.
Tal vez la mejor forma de concretar esto es centrar la reflexin en la
dimensin poltica y estatalista de algunos discursos. Si analizamos no
slo los discursos estatales sobre la inmigracin, sino tambin los contextos normativos que imponen prcticas (pensemos en la Ley de Extranjera) sobre la inmigracin, encontramos una serie de categoras para
la percepcin y la comprensin estatalizada que se traducen en evidencias compartidas socialmente.
Vivimos en un tiempo en el que se impone la tendencia a proclamar
dominios en los que no se pretende vivir. Y lo hacemos a partir de tipos
ideales, espacios redentores que se convierten en contextos representacionales, pero que caen en la contradiccin de que lo ideal nunca es
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real, ni puede serlo; es tan slo aspiracin de lo real. Esto lo veremos

ms adelante cuando analicemos la presencia de conceptos como los de
multiculturalidad o diversidad.
El problema entonces de la inmigracin, tal y como la estoy mostrando, se situara en el hecho de que orden y desorden estn cada vez ms
mezclados y, ante la necedad del conservadurismo explicativo y la ponderacin tecnicista de la inmigracin, caemos en el dominio impositivo
de la imagen como principio estructurador de la realidad social a partir
de conceptos. Debemos realizar el esfuerzo de captar esa imagen tanto
como su manifestacin incorporada en el hecho social, en el cuerpo social mismo.
La inmigracin hoy es el referente ms concreto de que la imagen y
el smbolo ocupan un lugar privilegiado en el mbito explicativo de lo
social, y ambos hacen posible la cognicin en ausencia y la evocacin
de realidades. Muchos de los investigadores que trabajamos en la actualidad los procesos migratorios, nos hemos sentido tentados a, como ha
significado Michel Maffesoli, ponernos de lado de los conceptos tranquilizadores o de las certidumbres cuantitativas, considerndonos depositarios de una demanda social y ubicndonos bajo una especie de moralismo miope.
Podra pensarse qu sentido puede tener este acto conciliador que
traducen las palabras de quien escribe. Creo humildemente que consiste en dejar abierto un problema y para ello quiero buscar la excusa
ejemplificadora en mi propio trabajo sobre inmigracin y en la propuesta continuadora para la reflexin y la discusin del mismo. Creo que no
hay objetivo ms inquietante que volver reflexivamente sobre lo hecho
y descubrir, bajo las buenas intenciones metodolgicas y tericas aunque, eso s enquistadas para la prctica, las certezas de la necesidad de
aportar crticamente ms lea al asunto.

La multiculturalidad, la diversidad
y la diferencia como imgenes
Para concretar algo ms lo apuntado voy a tomar como referencia un
trabajo reciente sobre inmigracin ecuatoriana en la Comunidad Autnoma de Murcia, centrndome, sobre todo, en algunos de los procedi[ 94 ]

Las voces silenciadas de la inmigracin

mientos de conceptualizacin aportados a dicho estudio. El objetivo

central de la investigacin era el de establecer los rasgos caracterizadores de los procesos de adaptacin e integracin social del colectivo de
inmigrantes ecuatorianos en la Regin de Murcia. No voy a negar aqu
la necesidad de conocer en su sentido ms restrictivo pero ms prctico y poltico los citados procesos en trminos de demanda social al
tiempo que poltica (la investigacin se llev a cabo con fondos de la
Administracin Regional). En esa tarea de conocimiento se esconda, por
supuesto, un esfuerzo de ordenamiento y clasificacin igualmente demandado social y polticamente.
Partimos de la consideracin inicial de la idea de multiculturalismo
como espacio vertebrador de las dinmicas sociales en las que ubicar
nuestro objeto. Idea de multiculturalismo con aspiraciones de reconocimiento de la diversidad cultural y como marco explicativo en el que situar la diferencia en los procesos que estbamos investigando. De
hecho, dos tipos de sensibilidades haban hecho viable el proyecto incorporando solidariamente esta idea de diversidad: las sensibilidades
polticas, al aparecer formuladas nominalmente la diversidad en los planes polticos y, por lo tanto, irremediablemente vinculadas al proceso de
nominacin de lo polticamente correcto; y las sensibilidades sociales, al
sentir objetivamente inscrita en el espacio social la presencia de la diversidad.
Pero parto aqu de que una idea de multiculturalidad como expresin de la diversidad es tanto una imagen multiculturalidad-imagen
como lo es la propia diversidad diversidad-imagen; smbolos del liberalismo ms actual y, por lo tanto, con sus peligros ms inmediatos. Si
el colonialismo trajo consigo el silencio y con ste la expresin de muchas formas de saber que fueron colonizadas con sus portadores, hoy el
reconocimiento de la diversidad implica silencios y asimetras estructurales semejantes a las de aquel colonialismo. Implcita a la diversidad y
a los discursos multiculturalistas que la reconocen, existe un neo-colonialismo que esconde la certeza de qu es lo hegemnico y qu no lo
es. Los ecuatorianos, los magrebes o los inmigrantes del este de Europa, por poner algunos ejemplos, solo piensan en trminos de diversidad
aquello que les es expuesto como tal. Para ellos el reconocimiento de la
diversidad no es la exigencia, sino la posibilidad de comprender y entender determinadas prcticas culturales y sociales no reconocidas en el
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espacio que ocupan. Muchas de sus necesidades y aspiraciones se definen en esos trminos, pero son de nuevo silenciadas porque la diversidad-imagen no las contempla porque no las ha producido.
La diversidad-imagen se basa en el establecimiento de la diferencia
pero nunca entendida en trminos de neutralidad. Constituye, en palabras de Boaventura De Sousa, una diferenciacin desigual.
Dicha diversidad-imagen representa, entendida as, un proyecto ideolgico determinado por los supuestos de una alteridad producida y significada en trminos de regulacin. El problema radica, entonces, en
comprender desde esta perspectiva, no slo el concepto multiculturalismo en el sentido expresado, sino como un elemento ms del continuum
diferencia/diversidad/multiculturalismo y el uso regulador de la accin
social que esconde, no permitiendo la irrupcin de subjetividades que
puedan poner en entredicho la necesidad de prcticas sociales conformistas a la estructura de relaciones en que se insertan.
En nuestro estudio, hemos podido constatar cmo la diferenciacin
desigual resuelta en la diversidad-imagen proyecta simblicamente dos
mbitos de produccin de significados interesantes. En primer lugar, la
atribucin de significado social a perfiles particulares de diferencia
cultural, en el caso de los inmigrantes ecuatorianos, hace vlido el trmino multicultural en el sentido aqu abordado, pero esconde la valorizacin negativa de caractersticas, ya sean reales o imputadas, que
terminan por adherirse a la poblacin ecuatoriana, en trminos de diferencia o diversidad.
En segundo lugar, los usos de la diversidad-imagen han trado consigo el reconocimiento de una culturizacin de la fuerza de trabajo integradora y necesaria pero que, como mecanismo de desvalorizacin de
la misma, la sita en las posiciones inferiores de los niveles que el capitalismo actual reconoce. La localizacin de la mayor parte de los inmigrantes ecuatorianos en nichos laborales estructuralmente muy bajos y
degradados (trabajos estacionales y precarios, en muchos casos por debajo de los salarios mnimos) aqu tambin cristaliza en la proyeccin de
la diferencia y la diversidad.
Por lo tanto, pensar la inmigracin ecuatoriana como cualquier otra
inmigracin en trminos de multiculturalidad, como ya dijimos, adems
de una premisa reguladora se convierte en necesidad estructural proyectada con toda la intencin. Nombrarla es, ms an, cimentar sobre esa
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Las voces silenciadas de la inmigracin

base reguladora y estructural la violencia de la imagen, la violencia simblica que esconde el concepto mismo.
Y dicha violencia simblica, entendida en trminos bourdiuanos, se
traduce por el poder que logra imponer significaciones e imponerlas
como legtimas, escindiendo las relaciones de fuerza en que se fundan
(el reconocimiento de la multiculturalidad es al mismo tiempo el reconocimiento de la diversidad y el reconocimiento de su propia estructura asimtrica). Y ello demuestra la arbitrariedad como principio de inculcacin e imposicin de los conceptos, puesto que la seleccin de
significados que define objetivamente la cultura de un grupo como sistema simblico en los espacios sociales de la inmigracin requisito indispensable para pensar en trminos de multiculturalidad es producto
del contexto y de las condiciones sociales de existencia en el que ese
grupo se define. El substancialismo ingenuo con que definimos a veces
a esta u otra cultura cuando hablamos de inmigracin en el espacio de
la multiculturalidad es tan ilusorio que termina adquiriendo rasgos de
naturalidad. Este hecho nos lleva a los cientficos sociales, sobre
todo a ocultar las relaciones de fuerza que se producen entre los grupos constitutivos de esas sociedades multiculturales y que colocan en
una posicin dominante los intereses objetivos de los grupos que conforman las llamadas sociedades de destino. De esta forma, se comprenden las posiciones estructuralmente deficitarias en trminos de clase que
ocupan los inmigrantes ecuatorianos en el espacio social de la inmigracin que hemos analizado (sobre todo, y por encima de todo, en el
campo de produccin de las relaciones econmicas y laborales) contribuyendo a la reproduccin de la estructura social en funcin de las leyes
del mercado donde se conforma, en primera instancia, el valor simblico de los grupos.
Contrariamente a lo que se proclama ideolgicamente desde gran
parte de los discursos polticos no olvidemos, tambin acadmicos
como necesidad de la multiculturalidad, las relaciones entre los de
aqu y los Otros, se definen en trminos de esta violencia simblica,
que, al ser negada por el concepto, tiende a buscar el refrendo social
con apariencia de legitimidad y buena voluntad. Cuando el poltico afirma hemos de concienciar a los ciudadanos y ciudadanas de la necesidad de la multiculturalidad en nuestros pueblos y ciudades, est diciendo aprobemos socialmente y garanticemos la pervivencia de este tipo
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de relaciones y la afirmacin del valor de la violencia simblica que las

definen en la prctica y para la prctica.
En todo esto radica la capacidad de los conceptos-imagen de poner
al servicio de su funcin nominativa la funcin social de su lgica interna. Y si no somos capaces de relacionar todas las caractersticas
constitutivas de los grupos que conforman el espacio social de la inmigracin, con el complejo sistema de relaciones objetivas que se articulan en dicho espacio y las funciones sociales que en l se llevan a cabo,
no seremos capaces de desvelar la lgica de los procesos sociales que
determinan la inmigracin. El esfuerzo vendr entonces en relacionar los
procesos migratorios y los dems subprocesos que se dan junto a ellos
procesos econmicos, polticos, normativos o los sistemas de valores
en los que se articulan con las relaciones de fuerza y las tensiones estructurales que se producen en un momento dado entre los grupos. Por
ahora, los conceptos que utilizamos para nombrar la inmigracin son
ms que insuficientes para llevar a cabo esta tarea; dira que son incluso favorecedores de una estrategia basada en la proyeccin de imgenes que desorientan la bsqueda de esos principios relacionales sin los
cuales el problema queda irresuelto.
Tal vez, para concluir, uno de los contextos ms significativos para
comprender lo expuesto sea el sociosanitario. Una parte substantiva de
nuestro trabajo sobre inmigracin ecuatoriana la centramos en comprender y analizar la emergencia de lo social como factor explicativo de los
procesos de desigualdad estructural que estaban operando en el espacio sociosanitario de la Comunidad Autnoma de Murcia.
Sin ser un rea de trabajo para las CC. Sociales especialmente significada desde el punto de vista terico, los conceptos de multiculturalidad, diversidad o integracin haban cristalizado como ejes rectores y
explicativos de los procesos y las prcticas relacionales entre los diferentes colectivos de inmigrantes y los dispositivos asistenciales del Servicio
Murciano de Salud. La mayor parte de los discursos sociales polticos y
mediticos fundamentalmente haban venido asumiendo la necesidad
de interpretar el escenario sociosanitario bajo la retrica de la multiculturalidad y la diversidad, as como las dificultades que ello planteaba
desde el punto de vista estructural. Si bien es cierto que la configuracin
de nuevas demandas de salud emergentes, por parte de los inmigrantes,
vena avalada por la significacin cultural que los inmigrantes otorgaban
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Las voces silenciadas de la inmigracin

a los procesos de enfermar (y determinadas por factores religiosos, lingsticos, por la produccin diferenciada de imgenes en torno al cuerpo o la sexualidad entendida en trminos culturalmente diferenciados,
por poner algunos ejemplos) y por algunos rasgos de morbilidad diferencial respecto a las sociedades de acogida o destino (tuberculosis, enfermedades parasitarias nuevas o erradicadas, etc.), pudimos comprobar
cmo las diferentes formas de desigualdad social en las que se expresa
el fenmeno migratorio (nos centramos particularmente en el caso ecuatoriano) se traduca en necesidades objetivas y subjetivas de salud que
las propias condiciones de vida y trabajo estaban imponiendo indiferenciadamente a la poblacin inmigrante.
Si la multiculturalidad, como concepto y como imagen proyectada,
no es capaz de resolver las complejidades que plantean las luchas de
imposicin y reconocimiento de los grupos que simblicamente ocupan
posiciones asimtricas en el espacio social, difcilmente podr servirnos
como referencia terico-conceptual para comprender y articular respuestas que expliquen los procesos de salud/enfermedad/atencin de
forma convincente.
Asumir que las condiciones de vida y la lgica de las dinmicas
sociolaborales en las que se integran los diferentes colectivos de inmigrantes son productoras hegemnicas en sus perfiles de demanda de
salud/enfermedad respecto a los dispositivos asistenciales, implicara reconocer que esos procesos se dan en la prctica y para la prctica y que,
por tanto, se reconocen las posiciones y los intereses objetivos de los
grupos que compiten por reforzar un espacio en el cual se persigue que
los dominantes sean ms dominadores y los dominados mantengan silenciosamente su estatus de dominados.
El concepto de multiculturalidad permite, como concepto-imagen, la
negacin de ese espacio de luchas simblicas y los procesos que operan en l, porque no las reconoce y porque como proyecto ideolgico
es ms sensible al moralismo miope de lo cultural, que al obscuro entramado de posiciones simblicas que funcionan en el espacio social de
la inmigracin. Y esto fue lo que inmediatamente asom como referencia crtica a los dominios del contexto sociosanitario en el que estbamos trabajando determinados procesos determinantes para la inmigracin ecuatoriana.

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Jos Fernndez-Rufete Gmez

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