REALIDAD SOBRE LAS DESIGUALDADES SOCIALES EN LA ESCUELA

JOHAN ALEXANDER ARANGO CUADRADO

MAICOL ESTEBAN MARN SALAZAR

TRABAJO FINAL

ANDRS KLAUS RUNGE PEA

PROFESOR DE ANTROPOLOGA PEDAGGICA.

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
FACULTAD DE EDUCACIN
LICENCIATURA EN EDUCACIN BSICA CON NFASIS EN CIENCIAS
SOCIALES
MEDELLN
2012-13

NDICE

INTRODUCCIN ................................................................................................................. 2
1. QU ES LA DISCRIMINACIN Y QU CONSECUENCIAS TIENE?.............. 3
1. SEXISMO O DISCRIMINACIN POR GNERO. .................................................. 6
2. RACISMO O DISCRIMINACIN RACIAL. ............................................................ 11
3. HOMOFOBIA O DISCRIMINACIN POR PREFERENC IA SEXUAL. .............. 17
4. DISCRIMINACIN A ESTUDIANTES DISCAPACITADOS................................ 24
CONCLUSIN ES LA ESCUELA UN AGENTE DE INTEGRACIN O DE
DISCRIMINACIN? .......................................................................................................... 26
BIBLIOGRAFA .................................................................................................................. 28

INTRODUCCIN

En este trabajo hablaremos de un tema que es de urgente tratamiento entre los

fenmenos que se dan dentro del aula de clase y que incide mucho en el
desarrollo social que los alumnos tienen. Estamos hablando de la discriminacin
en distintitos mbitos que son: la discriminacin por gnero, racial, preferencia
sexual u homofobia y discriminacin a los discapacitados 1. Aunque en realidad
tambin podramos hablar de otros tipos de discriminaciones, como los son: por
posicin social de la familia, aspecto fsico, quin rinde ms en el estudio, entre
otros; pero en este trabajo nos centraremos ms en los anteriormente
mencionados.

Primero hablaremos de los qu es la discriminacin y qu consecuencias tiene;

segundo, cada tipo de discriminacin investigado ser profundizado en cada uno
de los pequeos captulos; y por ltimo, en las conclusiones, explicaremos, por
qu es necesario combatir la discriminacin en la escuela. Esto con el objetivo de
entender este fenmeno y todas sus implicaciones sociales en la formacin de los
alumnos en la escuela.

En los aos 2001 y 2002 en Mxico, se acuo el trmino de personas con capacidades
diferentes en vez de usar el trmino propuesto por la Convencin de las Naciones Unidas de los
Derechos de las Personas con Discapacidad en 2008, que es precisamente el de discapacitado.
(Ruiz-Cabaas, 2010)
1

1. QU ES LA DISCRIMINACIN Y QU CONSECUENCIAS TIENE?

Segn Jorge Alfonso Torres Romero, la discriminacin hace referencia a un

conjunto de actitudes y prcticas sociales e institucionales que, de manera directa
o indirecta, intencionada o no, dan un trato de inferioridad a ciertas personas o
grupos sociales que tienen determinados rasgos o atributos que socialmente son
muy subvalorados o estigmatizados. (Torres Romero, 2010) Entre los rasgos o
atributos

podemos

resaltar

el

color

de

piel,

origen

tnico,

condicin

socioeconmica, la apariencia fsica, la discapacidad, edad, etc.

En su conjunto, Torres Romero seala que independiente de su modalidad, la

discriminacin presenta los siguientes rasgos (Torres Romero, 2010):
Se sustenta en sentimientos implcitos o abiertos de desprecio a
determinadas personas o grupos.
Estos sentimientos se hallan asociados a prejuicios, estereotipos y
estigmas que llevan a las personas a considerar a otras personas y grupos
no slo como diferentes sino tambin como inferiores en un sentido
intelectual, social y/o moral, razn por la cual, merecen ser tratadas como
inferiores o con menos valor.
En lo prctico, la discriminacin termina en la degradacin e invisibilizacin
de estas personas; es decir, se niega sus necesidades, el acceso a
oportunidades

de

desarrollo

se

les

restringen

sus

derechos

fundamentales.

 Todo lo anterior conduce a la exclusin social, producto de la discriminacin

misma.
Torres Romero, en el artculo antes citado La discriminacin en la escuela:
apuntes sobre derechos humanos, discapacidad y educacin (Romero, 2010),
seala

tambin

las

consecuencias

de

la

discriminacin, entre

las

que

encontramos:
Daa la dignidad de las personas: porque al ser humilladas y degradadas,
termina por despojar al discriminado, de su condicin de ser humano y de
persona; adems, lo deja en un estado de vulnerabilidad ante todo tipo de
abuso. Torres Romero termina sealando que las personas, muchas veces
interiorizan tantas esas condiciones, que finalmente piensan que son
culpables de la discriminacin a la que se enfrentan.
Socava

la

igualdad,

principio

constitutivo

de

la

democracia:

la

discriminacin provoco que unas personas tenga un acceso muy efectivo a

sus derecho, pero otras no; esto se traduce en que la violacin de los
derechos de unos, garantiza privilegios para otros, de modo que una
sociedad democrtica, en donde todos somos formalmente iguales, la
discriminacin es el fundamento de los privilegios sociales.
Ataca el principio de ciudadana: una persona que est en condiciones de
discriminacin es una persona a la que se le han disminuido sus derechos,
y que solo desde el plano formal y legal, se le considera un ciudadano con
todas las implicaciones que tiene la palabra misma.

 Niega la diversidad: La discriminacin se caracteriza por estigmatizar y en

ocasiones por perseguir ciertas diferencias, que son catalogadas como
indeseables, ilegitimas o perturbadoras. Esto trae como resultado, la
cancelacin de la expresin de la diversidad que es connatural a toda
sociedad y que constituye el corazn de la convivencia en democracia.
Entraa costos que lastran el desarrollo econmico general: dice Torres
Romero que cuando se marginan y se estigmatizan a las personas o
colectivos,

de

las

oportunidades

educativas

laborales,

terminan

impidiendo que se incorporen la productividad, generando prdidas

econmicas, un desperdicio de talentos, aptitudes y experiencias.
Genera y produce desigualdad: cuando se les niega a ciertas personas o
colectivos los derechos y el acceso a oportunidades de desarrollo, la
discriminacin los condena a la marginalidad y la exclusin social; lo que
alienta a fenmenos de pobreza y desigualdad.

1. SEXISMO O DISCRIMINACIN POR GNERO.

Para entender este tipo de discriminacin que es por gnero, es importante

comprender primero su origen etimolgico; la evolucin histrica que ha tenido, es
decir, entender en la educacin cmo se ha manifestado el sexismo desde la
escuela separada, hasta la escuela mixta; y por ltimo, tambin entender el
sexismo en la educacin actual, esto desde estudios sobre el currculo y la
interaccin de actores en el aula.
Segn Subirats2 y Brullet3 el termino sexismo nos lleva a un conjunto de prejuicios
que supuestamente ya estn desapareciendo en nuestra sociedad actual; pero
antes de entrar en tema, es necesario entender el origen del trmino sexismo. El
trmino sexismo empez a usarse hacia mediados de la dcada de los sesenta en
Estados Unidos, siendo usado por los grupos feministas que estaban naciendo en
esos aos. Apareci de manera anloga con el trmino racismo, el cual es usado
por las feministas para mostrar el sexo como un factor de discriminacin,
subordinacin y desvaloracin. En general, designa un conjunto de actitudes y
comportamientos ya sea por parte de hombres o de las mismas mujeres, donde
hay una jerarquizacin y una discriminacin, como sucede en otros tipos de
relaciones discriminatorias.

Para indagar sobre este tema, de la discriminacin por gnero o sexismo en las
aulas de clase, es necesario entender histricamente como se ha dado dentro de
la escuela; en apariencia, si comparamos el actual sistema educativo, con los del
pasado, llegaramos a la conclusin de actualmente no hay discriminacin por
gnero dentro del sistema, sino que es integrador.

2
3

Marina Subirats: Facultad de Sociologa. Universitat Autnoma de Barcelona.

Cristina Brullet: Facultad de Sociologa. Universitat Autnoma de Barcelona.

Empezamos desde el sistema educativo del siglo XVIII, la cual es denominada

como el inicio de la educacin moderna, podemos observar que el sexismo se
manifiesta de manera fuerte e incluso se afirma como una necesidad. Esta
justificacin la hacen las sociedades que discriminan por gnero, desde la
diferenciacin natural de rasgos, o tomando como punto de partida la religin,
donde hombres tienen un rol diferenciado del de las mujeres.

Desde el nacimiento de la escuela moderna, se ha postulado que entre nios y

nias, es necesario que sean educados de manera distinta; pero dos de los
modelos que se configuran en la educacin moderna estn en el debate de cmo
debe ser educado al nio, y en el caso de las nias, entre s deben ser educadas o
no.

Segn Rousseau, la nia tiene que ser educada para ser dependiente, y el nio es
educado para ser autnomo. Ante eso, a manera de anlisis, Subirats y Brullet
hacen un anlisis el cual nos dice:

Si la escuela recibe la misin de formar <individuos> es

evidente

que

no debe incluirse en ella a seres cuya

individualidad se trata de evitar, puesto que estn destinados a

asumir un papel de gnero, no diferenciado. El primer modelo de
educacin de la nia supondr, por tanto, su exclusin de la
educacin formal, exclusin que para los niveles educativos
medios y superiores dura hasta principios del siglo XX. (Subirats
& Brullet, 2002)

Otro asunto que nos exponen Subirats y Brullet, es relacionado con la educacin
primaria, donde la mujer no poda quedar excluida a partir del siglo XVIII, por
diversas razones: la necesidad de que las jvenes pobres de ganarse la vida de
un modo u otro adquiriendo habilidades; la ventaja que supone para un nio tener
una madre educada, como una razn fundamental para la escolarizacin
femenina, que justifica y legitima la contribucin del papel femenino bsico 4. Si en
la constitucin del sistema educativo capitalista, era permitida la escolarizacin
primaria de las nias en el nivel primario desde edades muy tempranas, los
modelos de educacin difieren: los nios y nias, legalmente, tienen que asistir a
distintas escuelas y las enseanzas fundamentales deben ser tambin diferentes.

A lo largo del siglo XIX y parte el siglo XX, dos modelos de educacin escolar
diseados en funcin de los distintos sexos; uno de ellos es dominante, es el
considerado universal. De este primero se ocupa la legislacin educativa y en la
primera mitad del siglo XX se convierte en obligatorio. El otro modelo, que se
encarga de la educacin de las nias, es como un apndice del primero, incluso
en la legislacin, es una versin diluida del otro. En lo que difieren es en el tipo de
formacin, los contenidos y las labores especficas; es por as decirlo, a las
mujeres se les forma en actividades y labores ms domesticas relacionadas con la
crianza de los que sern sus hijos.

Estas diferenciaciones de los medios escolares y su jerarquizacin, corresponde a

modelos patriarcales, donde el sexo masculino ejerce dominio sobre el sexo
femenino. Sin embargo estas diferenciaciones de orden patriarcal chocaran con el
orden que exige las sociedades capitalistas y con las lgicas de desarrollo del
sistema educativo que admite difcilmente el mantenimiento de diferencias
4

El papel femenino bsico es un tema fundamental que explica la escolarizacin primaria femenina
a partir del siglo XIX. En los estatutos de la Real Academia de Primera Educacin y Reglamento de
Escuelas de 1797, que dice: La academia est bien convencida del influjo que tienen las madres
en la educacin y algn da norma de la conducta de toda la familia (Luzuriaga, 1916)

formales. Lo que significa que la escuela capitalista debe presentarse en una

forma universal, segn la cual el derecho a la educacin se le debe impartir a
todos los sujetos sin distincin alguna, de manera igual y justa.

Es necesario entender que el sistema capitalista, est por encima del patriarcal, es
decir, que cualquier conflicto que halla entre los dos, ser el capitalista quien se
imponga sobre el patriarcal. Esto no significa que las ideas patriarcales sean
abandonadas; es ms, muchas de las relaciones de orden capitalista se basaran
en relaciones patriarcales; en un mundo donde el gnero masculino sigue
dominando sobre el femenino.

Es as como se llega a un ltimo momento de la educacin donde tanto nias

como nios reciben una educacin ms incluyente que le abre las puertas a
oportunidades laborales iguales para todos. Sin embargo, es necesario hacer un
anlisis del currculo, para saber que tanto ha abandonado el sistema educativo,
las relaciones sexistas dentro del aula; tambin es importante tener en cuenta las
relaciones que se dan dentro del aula. De igual manera se dice los libros de texto
ignoran la presencia de mujeres y cuando hacen mencin de ellas es en papeles
tradicionales, pues el sistema educativo ha sido diseado desde los hombres para
los nios, es decir, para la reproduccin de la masculinidad (Garreta y Careaga
1987)

Aportes de feministas nos dan una luz sobre lo cotidiano que se vuelve la
discriminacin por gnero dentro del aula de clase; muchas de ellas en sus
investigaciones consideran que bajo los efectos de la ideologa capitalista, se
esconde en lo ms oscuro el fuerte machismo que produce las sociedades,
creando as una baja autoestima que se deriva de los estereotipos; as la mujer,
desde donde el colegio es considerada sumisa, dependiente, donde se debe
dedicar al trabajo domstico y sobre su caracterstica principal es ser pasiva, por
9

ningn motivo pueden hacer trabajos rudimentarios ni mucho menos pensar ya

que est condenada a seguir viviendo bajo la dominacin del hombre.

De esta forma, las sociedades han creado sistemas de roles y patrones de

comportamiento distinto tanto para hombres como para mujeres, prescripciones
sobre lo que deben hacer y sobre cmo deben actuar los individuos en funcin de
su sexo.

Se ha llegado a la conclusin de que determinadas asignaturas y determinados

tipos de estudios tienen una clara marca de gnero que se corresponde
directamente con el gnero de las profesiones. Vemos con muy malos ojos
cuando una mujer hace trabajos que la sociedad considera exclusivo para
hombres, de la misma forma cuando un hombre realiza labores domsticas o
alguna profesin donde imperan las mujeres como la costura o la educacin
especial entre otros.

No se trata de que las nias hagan los mismo que los nios, sino que la escuela
tenga en cuenta la existencia de dos gneros, los integre en una sola cultura los
valore por igual y los transmita a toda la poblacin escolar con independencia de
su sexo.

10

2. RACISMO O DISCRIMINACIN RACIAL.

Otra de las formas de discriminacin que encontramos al interior del aula de

clases es la que conocemos como racismo o discriminacin racial, que es el
rechazo, odio, y menosprecio hacia seres humanos que pertenecen a otro grupo
tnico en particular que posee determinadas caractersticas fsicas como el color
de piel, el tamao de los ojos, el cabello, etc. En definitiva, el racismo es una
forma de discriminacin que se traduce en un rechazo hacia el otro, hacia el
diferente.
Dolcey Romero Jaramillo5 en su artculo La discriminacin racial en la escuela
(Romero Jaramillo, 1989) nos habla de que es necesario en el Movimiento
Pedaggico como corriente de pensamiento que involucra el conjunto de los
procesos culturales y sociales, se levanten propuestas para construir una tica
pedaggica fundamentada en polticas y saber pedaggica; esto con el fin de
incluir al nio sin distincin de etnia, sexo o religin. Este Movimiento Pedaggico
involucra al maestro, a los jvenes y nios, para la construccin de un pas ms
democrtico e incluyente en el caso colombiano.

Es necesario que el Movimiento Pedaggico en la construccin de la tica, tenga

como compromiso luchar contra prcticas discriminatorias dentro del sistema
educativo, y evitar que haya interiorizacin hacia personas que pertenecen a otros
grupos tnicos diferentes al dominante.

En el caso colombiano, como en muchos otros pases latinoamericanos, existe

una subvaloracin a los grupos afrodescendientes e indgenas, por parte de los
mestizos con piel ms clara. Este comportamiento es el reflejo de lo que el Estado

Miembro del CEID-Atlntico. Presidente del Movimiento CIMARRN-Barranquilla.

11

ha hecho, por un patrn de comportamientos heredados de la poca colonial, en la

cual estos grupos considerados minoritarios, hacan parte de la clase esclavizada,
y que luego pasaron a ser reconocidos como humanos, pero sin derechos.

Se han creado distintos decretos y leyes en Colombia que tratan de incluir y de

crear polticas educativas que incluyan a estos otros grupos minoritarios a su
derecho a la educacin; sin embargo son polticas intiles y lejanas de las
verdaderas realidades y contextos de los indgenas, afrodescendientes y ROM 6. El
censo realizado en el 2005 en Colombia, nos arroj como resultado, que de los
41.468.384 habitantes que hay en el pas, el 3,4% son indgenas, 10,6
afrodescendientes y 0,01% son ROM o gitanos (Hernndez Romero, 2005); lo que
hace de este pas una nacin multitnica y multicultural; donde es necesario
polticas educativas donde se tengan en cuenta a todos sin distincin algunas.

Acerca de la discriminacin racial en Colombia, Juan de Dios Mosquera en su libro

Las comunidades negras de Colombia apunta:

El prejuicio racial en Colombia es el conjunto de ideas y

fijaciones psicolgicas de discriminacin racial mantenidas en el
inconsciente colectivo de nuestra sociedad. Es una herencia
ideolgica de la colonia esclavista, recreada y reproducida en
nuestros das por la penetracin cultural de los Estados Unidos
(Mosquera, 1986)

Lo que Juan de Dios Mosquera nos quiere hablar en este apartado, es que las
relaciones discriminatorias por etnia, responde a comportamientos heredados
6

Hace referencia a los Gitanos en Colombia.

12

desde la colonia y reforzados por procesos de culturizacin Estadounidense que

hemos adquirido poco a poco.

Uno de los problemas ms grandes que representa la discriminacin racial es que

aunque no se crea de a mucho; afecta la sensibilidad en los nios; antes se crea
que la discriminacin no afectaba a los nios, sin embargo la sociologa infantil y la
psicologa infantil y social, han demostrado que hacia la edad de los 4 aos los
nios tienen plena conciencia de su identidad tnica. A partir de esta edad, los
nios ya asumen posiciones raciales de quienes lo rodean, y son capaces de
reaccionar frente a relaciones de aceptacin y rechazo, ya que segn estos
estudios sociales y psicolgicos han demostrado que el nio nace sin prejuicios
raciales.

Un fenmeno que se da dentro del aula de clase a causa de la discriminacin

racial, se presenta en los textos escolares, donde los nios y jvenes
afrodescendientes e indgenas, ven una historia que tacha a sus antepasados y
sus culturas como incivilizadas y muestran a los europeos como el ideal de
civilizacin a seguir, renegando la historia de sus antepasados a una serie de
esclavos que solo obedecan, pero que en nada tuvieron que ver con el desarrollo
histrico, social y cultural de la nacin. Es decir, en los textos escolares
encontraras a Bolvar, Santander, Nario como grandes hroes blancos a seguir,
pero nunca a un Benkos Bioh, Diego Luis Crdoba o Catalina Luango 7, lo cual
desacredita el papel que ha tenido los afrodescendientes en la construccin de la
historia en Colombia, lo mismo que los indgenas. Lo mismo pasa con los textos
escolares de otras asignaturas, donde las lminas e imgenes encontramos
personas blancas y no afrodescendientes o indgenas.

Hroes y Herona de orgenes afrodescendientes que marcaron historia en Colombia, entre otros.

13

Otra de las situaciones ms tristes, relacionadas con el racismo en Colombia es

las posiciones racistas de algunos tericos y textos que durante mucho tiempo
eran considerados como textos sagrados para la enseanza en Colombia:
Parra Granada en la geografa econmica de Colombia dice: El
negro es melanclico, poco emprendedor, carente de iniciativa,
indolente y poco trabajador. (Escalante, 1981) Los textos escolares
repitieron esta barbaridad en el bachillerato.
Lpez de Mesa dijo: El negro se doblego a la ndole desidiosa de su
nimo

fue

constantemente

perezoso,

as

vegetativo,

conformndose con el fcil sustento de la pesca y el banano

(Escalante, 1981) y refirindose a los indgenas sostena solo el
cruzamiento con las razas superiores saca al indgena de su
postracin cultural y fisiolgica (Escalante, 1981).
Laureano Gmez afirmaba nuestra raza proviene de la mezcla de
espaoles, indios y negros. Los dos ltimos caudales de herencia
son estigmas de completa inferioridad El espritu del negro,
rudimentario e informe, como que permanece una perpetua
infantilidad (Escalante, 1981).

En muchos otros mbitos vemos como el racismo hace parte de una forma de
educacin, a travs de los medios de comunicacin, de programas televisivos,
novelas, propagandas y anuncios; e incluso en el tratamiento del termino negro
como algo negativo: oveja negra, magia negra, etc., o tambin en frases
populares como: hay que trabajar como negro, para vivir como blanco, entre
otras.

14

Dolcey Romero Jaramillo en su artculo, termina por concluir lo siguiente:

Ante esta situacin los educadores colombianos debemos

comenzar por descolonizar la conciencia de nuestros alumnos,
forjando en ellos una nueva conciencia de sus identidad cultural,
e histrica nacional. Somos la sntesis de la herencia tnicocultural de frica, Europa y Amrica indgena. Debemos inducir
en nuestros alumnos el que asuman y hagan suyos su parte
indgena, su parte africana negra, su parte espaola blanca. En
resumen que asuman su trietnicidad, su mestizaje y reconozca
sus fuentes y sus races. (Romero Jaramillo, 1989)

A partir de los setenta, las tesis sobre la superioridad o inferioridad raciales

comenzaron

perder

fuerza,

precisamente

medida

que

aparecan

investigaciones etnogrficas sobre la interaccin y las formas pedaggicas de

estratificacin racial en el aula. Muestras de este tipo de trabajos son; por ejemplo,
el estudio de Rist (1970), sobre las formas de segregacin racial y etiquetaje en
las escuelas, o el de Rubovits y Machr (1973) acerca de la elaboracin de
percepciones y expectativas del profesorado de las capacidades de los alumnos
en funcin de su raza; y de la proyeccin de esas expectativas en la interaccin.

Este tipo de investigaciones se preocupan esencialmente por describir los

procesos de interaccin que definen una realidad escolar determinada a partir de
los prejuicios de los agentes educativos y de otros factores percibidos como
procesos que median entre las relaciones raciales en la estructura social de origen
y su reproduccin, y como el resultado de relaciones que pueden ser variables en

15

funcin de elementos como el grado de ideologa racista del profesorado, el nivel

de presencia multitnica en el centro escolar a los enfrentamientos raciales entre
el alumnado son causas que se viven a diario en la cotidianidad del aula.

16

3. HOMOFOBIA O DISCRIMINACIN POR PREFERENCIA SEXUAL.

La homofobia es otra de las formas de discriminacin que encontramos en el aula

de clase; aunque es un aspecto, que al igual que los otros tipos de discriminacin
antes mencionados, se ve en todos las mbitos de la vida, es decir, laboral, social,
familiar, etc., lo que significa, que afecta en todos los contextos a las personas que
pertenecen a la comunidad LGTB8.

Dentro del aula de clases se encuentran expresiones como:

Aqu si no dejan que se volteen las chupas, porque si no les va

mal. Es que eso es una aberracin. Yo trato de alejarme de ellos,
una vez uno me pregunt la hora y yo le contest feo, es que de
pronto le da por coquetearme y ah si le voy es poniendo la
mano. Yo donde vea un marica lo miro feo y si estoy con mis
amigos lo insultamos. (Werner Cantor, 2008)

Estas expresiones e insultos, hacen partes de recopilados de entrevistas que hiso

Erik Werner Cantor en colegios de la localidad de San Cristbal y Rafael Uribe
Uribe de la ciudad de Bogot a estudiantes de secundaria; esas mismas
expresiones denotan una agresin verbal y fsica hacia jvenes que tienen
orientaciones sexuales muy diferentes a la heterosexual. Esos dos tipos de
8

LGBT son las siglas que designan colectivamente a lesbianas, gays, bisexuales y personas
transgnero. En uso desde los aos 90, el trmino LGBT es una prolongacin de las siglas
LGB, que a su vez haban reemplazado a la expresin comunidad gay que muchos
homosexuales, bisexuales y transexuales sentan que no les representaba adecuadamente. Su
uso moderno intenta enfatizar la diversidad de las culturas basadas en la sexualidad y la identidad
de gnero, y se puede aplicar para referirse a alguien que no es heterosexual, en lugar de aplicarlo
exclusivamente a personas que se definen como homosexuales, bisexuales o transgnero.

17

violencia, son expresiones de homofobia o de discriminacin por preferencia

sexual que son tratos degradantes proscritos por el Derecho Internacional de los
Derechos Humanos.

Werner Cantor toca en su libro una expresin muy importante que propone el
autor Didier Eribon9 en su libro Reflexiones sobre la cuestin gay, que es el
termino definido como la nocin de injuria, que son nada ms y nada menos,
agresiones verbales que dejan huella en la conciencia, suelen ser muy violentos e
inscribirse en la memoria y en el cuerpo. Esto trae como consecuencia, la forma
en cmo se relacionan las personas agredidas con los dems y el mundo. (Eribon,
2001)

En cuanto al insulto, Didier Eribon tambin resalta:

Los insultos como actos de lenguaje ponen en evidencia ante

los ojos del agredido que existe una situacin desigual en la que
los otros convierten al joven homosexual o a la joven lesbiana en
objeto de miradas, burlas y sealamientos que los estigmatizan,
y que parecen autorizar a cualquiera para ofender y agredir
psicolgica y hasta fsicamente a otro u otra diferente de su
orientacin sexual. (Eribon, 2001)

En todos los mbitos, el que lanza una forma de ultraje contra otro, da a entender
que de un modo u otro, tiene poder sobre otros, que los hace pensar que estn a

Didier Eribon, filsofo e historiador del pensamiento, es coeditor, con Franoise Gaspart, del
seminario "Sociologa de las homosexualidades" de la Escuela de Estudios Superiores de Ciencias
Sociales, y es profesor en varias universidades americanas. Es tambin crtico de temas de
filosofa y ciencias humanas en el Nouvel Observateur.

18

su merced. Ese poder, nos recuerda Didier Eribon, es en principio el poder de

herir, el de estampar en la conciencia una herida e infundir vergenza en lo ms
recndito del espritu; y esa herida profunda y esa vergenza propia, se hace un
elemento constitutivo de la personalidad. Esto anterior nos lleva a la temprana
conclusin de que los actos verbales y gestuales de agresin son actos de
poder mediante los cuales la persona ofendida es puesta en condicin de
subordinacin e inferioridad. (Werner Cantor, 2008)

Para la comprensin de lo que acontece en el mbito escolar acerca de la

homofobia, Werner Cantor nos presenta una investigacin que fue realizada por la
Corporacin Promover Ciudadana, entre estudiantes de secundaria.

Lo primero que hicieron fue interrogar a los estudiantes y las estudiantes sobre la
posibilidad de relacionarse con un homosexual o una lesbiana, lo cual arroj el
siguiente resultado:
Actitud negativa
No le hablaran
Le evitaran
Temeran que piensen que soy como l

Hacia homosexuales (%)

39,0
22,6
24,5

Hacia lesbianas (%)

15,0
21,5
17,3

Tabla 1: Homofobia y lesbofobia comportamental.

Esas actitudes de no hablarle o evitar a una persona, son maneras aislar y excluir
a alguien, ms que todo cuando es por actitudes discriminatorias como lo es la
homofobia en este caso; segn Werner Cantor, esto se da, en parte, por el temor
que tienen los dems y las dems jvenes a que el resto de la sociedad piensen
que tambin son homosexuales. Es ms, como pudimos ver en la tabla 1, el
24,5% de los jvenes y el 17,3% de las jvenes, experimentaron o sienten ese
temor de ser estigmatizados por esa razn.

19

La tabla 1 nos muestra claramente tambin que existe un mayor rechazo hacia los
homosexuales que hacia las lesbianas, ya que el 30% preferira no hablarle a un
compaero homosexual, solo un 15% asumira esa misma actitud con una
compaera lesbiana.

En otro de los ejercicios realizados en este estudio, se les pregunto a los

estudiantes,
homosexuales

sobre
y

qu

actitudes

compaeras

haban

lesbianas.

tenido
El

hacia

resultado,

sus
como

compaeros
veremos

continuacin, fue que la mayor actitud era la burla, seguido por el rechazo y por
ltimo la evitacin.
70

60
50
40
Los estudiantes
30

Las estudiantes

20

10
0

Burlarse

Rechazo

Evitarlo

Tabla 2: Homofobia comportamental ante un estudiante homosexual.

Los estudiantes son los que mayor porcentaje asumen actitudes homofbicas
contra sus compaeros, ya que como lo muestra la tabla 2, siete de cada diez se
burla de ellos, cinco de cada diez los rechaza y cuatro de cada diez los evita.

20

Mientras que, comparando, el porcentaje de las estudiantes que asumen estos

mismos comportamientos es menor.

En el caso de lesbofobia, cuando se les preguntaron a los y las estudiantes, la

conducta que ms frecuente por parte de las mujeres era el de evitarla y de parte
de los hombres era burlarse.
35
30

25
20

Los estudiantes
15

Las estudiantes

10

5
0

Burlarse

Rechazarla

Evitarla

Tabla 3: Lesbofobia comportamental hacia una estudiante lesbiana.

Hay algo que resalta Werner Cantor, y que nos pareci muy importante resaltar
tambin; y es que es muy evidente que la aceptacin de la homosexualidad vara
de acuerdo con el gnero. Normalmente los hombres heterosexuales expresan
mayor rechazo hacia los homosexuales, porque para ellos representa una
denigracin del ideal de ser hombre, basada en el ser heterosexual muy
masculino. En cambio las mujeres sienten y expresan mayor aceptacin a los
homosexuales, porque consideran que un hombre gay es ms comprensivo y

21

mucho ms sensible a las preocupaciones y necesidades de las mujeres que un

hombre heterosexual.

Por otro lado, la aceptacin de las lesbianas por parte de los hombre, obedece a
una manifestacin de la atraccin sexual hacia las lesbianas, posiblemente esto
obedezca a que el hombre piensa que l es el encargado de dar placer a la mujer;
por tal motivo los jvenes idealizan la actividad sexual con mujeres lesbianas,
como una forma de ratificar la masculinidad; adems que en lo personal, podemos
decir, que tambin juega un papel fundamental en las fantasa erticas de muchos
hombres. Ya en el caso de las mujeres heterosexuales hacia las lesbianas, hay
mucho ms rechazo, ya que es cuestionable en cuanto a las relaciones sexuales
normales entre hombre y mujer; es decir, en palabras de Werner Cantor, este
rechazo se fundamenta en la reproduccin del modelo heterosexista. (Werner
Cantor, 2008)

De acuerdo con la segunda encuesta que se hizo sobre Derechos y Sexualidad

aplicada a la poblacin LGBT en 2007, una de cada diez personas homosexuales
y lesbianas, reporto haber sido vctima de agresin fsica en la escuela, debido a
su orientacin sexual (Corporacin Promover Ciudadana, 2007). No se puede
negar, que actualmente y desde mucho tiempo atrs, algunos estudiantes, por no
decir que la mayora, ejercen agresin fsica contra estudiantes homosexuales y/o
lesbianas.

Es importante tambin tener en cuenta, sobre este caso, es qu medidas toman

los colegios por parte de maestros, directivas, psiclogos, padres de familia, y nos
atreveramos a decir que otros estudiantes tambin, para combatir esas actitudes
homofbicas y lesbofobicas al interior del conjunto educativo, social y cultural en el
que los y las jvenes estn enmarcados. Porque es bien sabido de muchos casos,
donde cualquier comportamiento homosexual o lsbico al interior de la escuela ser
22

tratado como algo que se soluciona eliminando y no aceptando, es decir, que es

preferible sacar al rarito o la rarita del colegio y aislarlo del mundo, que el de
aceptar de que cada ser humano concibe la sexualidad de acuerdo a su
personalidad.

23

4. DISCRIMINACIN A ESTUDIANTES DISCAPACITADOS.

En el caso de la discriminacin a estudiantes discapacitados, se trata ms de una

separacin y segregacin de estos y estas estudiantes de un sistema educativo
normal a un sistema educativo espacial para ellos, es decir, un estudiante con
discapacidad no es aceptado en una institucin educativa normal, sino que debe ir
a instituciones con maestros especializados y formados para educar a estudiantes
discapacitados, o para que suene ms suave, estudiantes especiales o personas
con capacidades diferentes.

En lugar de cambiar el sistema escolar y eliminar las actitudes

negativas entre los profesionales y otros nios, se ha sacado a
los nios con discapacidad de su entorno usual para recibir
cuidado especial en instituciones especiales. El incluir a nios
con discapacidades en la escuela es todava poco frecuente y a
la mayora se les niega la educacin. (ARC: Acciones por los
Derechos del Nio, 2004)

Esto representa una problemtica muy grave, ya que se les esta tambin negando
la posibilidad de que interacten con otras personas y realmente que desarrollen
actitudes ms sociables. Normalmente nos encontramos con profesores e
instituciones educativas rechazando a estudiantes con capacidades diferentes con
la excusa de que ellos necesitan una educacin espacial, que tienen
necesidades especiales, sin embargo, la realidad es que al caracterizar a los
nios con discapacidades como especiales y al colocarlos en instituci ones
especiales, la actitud de que son <especiales> se perpeta. (ARC: Acciones por
los Derechos del Nio, 2004)

24

Adentrndonos tambin en una forma de discriminacin hacia estudiantes

discapacitados, est presente en la adecuacin, en muchas instituciones
educativas, de los espacios para permitir su movilidad, en el caso de los que
puedan estar en silla de ruedas por ejemplo; de un sistema de lectura para
estudiantes con impedimentos visuales; o un sistema para que puedan aprender
estudiantes con limitaciones auditivas; entre muchas otras.

Es importante tener en cuenta, qu se est haciendo para tambin incluir al

diferente, relativamente, porque aunque no todos aprenden a la misma velocidad,
todos los seres humanos, nacemos y tenemos la capacidad de aprender.

25

CONCLUSIN ES LA ESCUELA UN AGENTE DE INTEGRACIN O DE

DISCRIMINACIN?

Uno de los agentes fundamentales en el proceso de integracin es y sigue siendo

la escuela que se presenta como un agente relevante en la socializacin de
creencias, actitudes, y valores dentro del proceso educativo de los nios y los
jvenes dentro de la sociedad.

Muchos autores como Bonal (1998),

M. Arnot (1981), Barrado (2004), entre

muchos otros, consideran que la educacin basada en la tolerancia y el respeto a

las diferencias, hace que la escuela recupere el papel protagnico que perdi
hace tiempo, as esta se convierte en un agente activo en la educacin de valores
y lo ms importante que promueve el respeto hacia otras culturas. El papel del
docente en este espacio es crucial, ya que es l quien permite que el aula se
convierta en un medio facilitador y promueve la participacin, as el aula se
convierte en un espacio de convivencia.
De acuerdo con Cristbal Alonso (2001) la escuela como un espacio comn de
respeto hacia las diferencias de todo tipo sean, culturales, posicin social o de
incapacidad de algo, desatan en el profesorado una responsabilidad que a
menudo se sienten indefensos ante las problemticas que surgen en el aula, y
acusan la falta de formacin especfica y la escasez de recursos existentes para
abordar el tema. Desde esta perspectiva son muchos los docentes que declaran
no saber cmo intervenir ante la presencia de las problemticas discriminatorias
en alumnos por raza, genero, discapacidad o preferencia sexual; al parecer todo
esto desborda en muchas ocasiones las capacidades del profesorado, ya que los
recursos y la formacin no permiten alcanzar el xito en la formacin acadmica
en los alumnos para desarrollarse

social y laboralmente en un espacio que lo

rodea.
26

Para concluir, consideramos que si la escuela desde las normativas es

considerada un espacio para todos, y los discursos que se manejan dentro de ella
es de integracin y asimilacin, porque siempre dejamos que todo se quede en el
papel y nunca pasamos de lo escrito a los hechos; al parecer todo permanece en
lo escrito, porque lo primero que se hace es juzgar la libertad, esos
comportamientos y esos usos sociales siempre los vez desde tu perspectiva, es
decir, t dices lo que es libre y lo que no es libre desde tu punto de vista. Es muy
difcil decir que somos un pas libre con una constitucin con derechos, pero
derechos no se de quin, del hombre y de la mujer cuando las escuelas siguen
reproduciendo un orden jerrquico entre hombres y mujeres e nsita a todo tipo de
discriminacin.

27

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