Direito Comunicao e Cidadania das e para as Mulheres Lsbicas:

uma primeira mirada de gnero sobre L WORD1

Daniela AUAD2
Lilian WERNECK3
Cludia Regina LAHNI4
Programa de Ps-Graduao Educao e Sade na Infncia e na Adolescncia, da
Universidade Federal de So Paulo (UNIFESP)
Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Federal de Juiz de Fora
(PPGCOM / UFJF)
Resumo
Este trabalho apresenta uma reflexo sobre The L Word e a cidadania das e para as
mulheres lsbicas. Isso, entendendo-se a centralidade da comunicao, na sociedade
atual, e a importncia da visibilidade para a (re)configurao de identidades, conforme
aponta Stuart Hall. A srie de TV norte-americana sobre o cotidiano de lsbicas tem
aqui uma anlise que considera o debate a respeito das relaes de gnero, da igualdade
e da diferena, ao tomar como base de estudos autoras como Joan Scott e Jules-France
Falquet.
Palavras-chave
Direito Comunicao; Relaes de Gnero; Cidadania; Lsbicas; The L Word.

A heterossexualidade como norma produz a homossexualidade como desvio. No

h norma sem desvio. A norma s se sustenta pela existncia do desvio; a virtude pelo

Trabalho apresentado no GT Comunicao, Relaes de Gnero e Feminismo, VII Encontro Regional de

Comunicao, Juiz de Fora, outubro de 2010.
2
Daniela Auad docente do Programa de Ps-Graduao Educao e Sade na Infncia e na Adolescncia, da
Universidade Federal de So Paulo (Unifesp). Na mesma Universidade, Professora Adjunto e leciona a disciplina
obrigatria Sociologia da Educao e a disciplina eletiva Relaes Raciais e de Gnero na Educao, no Campus de
Guarulhos. Mestra e Doutora em Sociologia da Educao pela Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo
(FEUSP), lder do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Relaes de Gnero e Diversidade Sexual (Unifesp-CNPq).
Com ps-doutorado concludo no Departamento de Sociologia da Universidade de Campinas (UNICAMP), autora
dos livros Feminismo: que histria essa? (DP&A, 2003), Educar Meninas e Meninos: relaes de gnero na escola
(Contexto, 2006), Gnero e Polticas Pblicas: avanos e desafios (Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres
& UCDB/MS, 2008). auad.daniela@gmail.com
3
Lilian Werneck mestranda em Comunicao pelo PPGCOM-UFJF, dentro da linha de pesquisa Tecnocultura,
Redes e Esttica, sob orientao da Prof. Dr. Marta de Arajo Pinheiro e ps-graduanda em Televiso, Cinema e
Midias Digitais, sob orientao da Prof. Dr. Cludia Lahni, na mesma instituio. Roteirizou e dirigiu o curta
metragem com temtica lsbica O Mbile: Admirao atravs da Lei de Incentivo Cultura Murilo Mendes de Juiz
de Fora - MG, 2007. lilianwerneck@lilianwerneck.com
4
Cludia Regina Lahni docente do PPGCOM-UFJF e professora de Comunicao Comunitria na Faculdade de
Comunicao da Universidade Federal de Juiz de Fora. Mestra e doutora em Cincias da Comunicao pela ECAUSP, lder do Grupo de Pesquisa Comunicao, Identidade e Cidadania (UFJF-CNPq). Foi coordenadora do projeto
de extenso em interface com a pesquisa Comunicao para a Cidadania: Tecnologias, Identidade e Ao
Comunitria (financiado pela Fapemig). Organizou, em conjunto com Marta de Arajo Pinheiro, Sociedade e
comunicao: perspectivas contemporneas, Mauad X, 2008; com Enilce Albergaria Rocha e outros, organizou
Culturas e disporas africanas, Editora UFJF, 2009. crlahni@yahoo.com.br

vcio; a manuteno da sade pela fuga de tudo quanto socialmente percebido como
doena.
Esses pares, essas oposies binrias to constituintes tambm do que se
conhece e se aceita como masculino e feminino expressam a maneira como
historicamente foi sendo produzida a heterossexualidade compulsria. Esta a matriz de
um conjunto de fenmenos, da homofobia invisibilidade lsbica, do ardente culto aos
privilgios heterossexuais negao da bissexualidade como orientao sexual possvel
e praticada.
Diante dessa dinmica social, tornar-se lsbica pode demandar a participao
em comunidades e a adoo de discursos especficos. Nessa perspectiva, como aponta
Silvia Gomide (2007), ao citar o artigo Becoming Lesbian (Stein, 1999), assumir uma
identidade lsbica envolve aproximar-se da subcultura lsbica e, ao mesmo tempo,
gerenciar a comunicao dessa informao estigmatizadora para com o restante da
sociedade. Essa subcultura lsbica representaria uma resistncia heterossexualidade
dominante, pois se trata de um espao diferenciado - no interior da sociedade
heterocentrista -, no qual as lsbicas poderiam existir e ser elas mesmas.
Apesar dessas consideraes, ainda hoje, absurdamente, ser chamada de lsbica
ou de sapato ainda algo que soa como rtulo, como insulto, como ser chamada de
uma no-mulher, pois uma mulher que teve comportamentos, atitudes e posturas no
adequadas para o seu sexo e para o que se espera do feminino.
Esse quadro desprestigioso para as lsbicas as coloca como minorias e pensar na
formao identitria desse incontvel grupo de mulheres se torna tarefa primeira para
aqueles e aquelas que desejam, numa perspectiva feminista e adotando a categoria
gnero, debater cidadania, direitos das mulheres, direito comunicao e movimentos
sociais.
Nessa perspectiva, o presente texto, parte do princpio da comunicao como
elemento central na sociedade contempornea; parte da percepo da mdia massiva
como espao pblico. Neste locus, identidades so configuradas e reconfiguradas.
Conforme Stuart Hall (2002, p. 71), a identidade est profundamente envolvida no
processo de representao que se d principalmente a partir dos meios de comunicao
de massa. Raquel Paiva (2005, p. 16) escreve que a mdia responsabiliza-se hoje por
todas as mediaes sociais, ela que regula a relao do indivduo com o mundo e com
seus pares.

Diante disso, pessoas e grupos articulam suas estratgias e polticas de

visibilidade identitria, em mbito local, nacional ou mesmo transnacional, como aponta
Denise Cogo (2004). A autora menciona aes de porto-riquenhos e mexicanos, nos
Estados Unidos, e indgenas, no Brasil, no sentido de buscar visibilidade e reivindicar
ofertas de sentidos junto mdia massiva, com suas especificidades tnicas e culturais.
Alexandre Barbalho (2005) reflete sobre a necessidade de atualizao dos direitos,
no contexto atual da importncia da comunicao. Para o autor, preciso se estabelecer
polticas culturais que valorizem a diversidade, assim como preciso ter uma atuao
do Estado no sentido da democratizao da comunicao. O reconhecimento de nossas
identidades tem dois nveis. Um, de esfera privada, que tem relao com a forma como
elaboramos nosso encontro com os outros. O segundo, relacionado por esse dilogo
com o externo, o da esfera pblica, onde atua a poltica da diferena.
Para BARBALHO (2005, p. 35, 36, 37), um dos pr-requisitos para que as
discusses a favor do reconhecimento encontrem ressonncia , sem dvida, a sua
presena nas estruturas de comunicao. Conforme o autor, a mdia que nos dias de
hoje detm o maior poder de dar a voz, de fazer existir socialmente os discursos. Ento,
ocup-la torna-se a tarefa primordial da poltica da diferena. Afinal, a cidadania, para
as minorias, comea, antes de tudo, com o acesso democrtico aos meios de
comunicao. S assim ela pode dar visibilidade e viabilizar uma outra imagem sua que
no a feita pela maioria.
O conceito de minoria, trabalhado por BARBALHO, definido por Muniz
Sodr (2005), a partir de quatro caractersticas bsicas: vulnerabilidade jurdico-social;
identidade in statu nascendi; luta contra-hegemnica; estratgias discursivas.
Desenvolvemos um pouco mais essas duas ltimas caractersticas, conforme o autor.
Quanto luta contra-hegemnica, SODR (2005, p. 13) escreve que uma minoria luta
pela reduo do poder hegemnico, mas em princpio sem objetivo de tomada poder
[...], a mdia um dos principais territrios dessa luta. Quanto s estratgias
discursivas, Sodr escreve que estratgias de discurso e de aes demonstrativas
(passeatas [...], revistas, jornais, programas de televiso, campanhas pela internet) so os
principais recursos de luta atualmente.
Na mesma direo de SODR, Joan Scott, em O enigma da Igualdade (2005, p.
18), assevera que devido s diferenas de poder entre homens e mulheres que as
feministas tm se referido s mulheres como uma minoria, ainda que elas sejam mais da
metade da populao. Para SCOTT, os eventos que determinam que as minorias so

minorias o fazem atravs da atribuio do status de minoria a algumas qualidades

inerentes ao grupo minoritrio, como se essas qualidades fossem a razo e tambm a
racionalizao do tratamento desigual. Assim, a maternidade oferecida comumente
como a explicao para a excluso das mulheres, e a raa como a razo da sujeio dos
negros e negras. Importante notar que SCOTT aponta que a relao de causalidade , de
fato, inversa: os processos de diferenciao social produzem excluses e sujeies que
so justificadas por caractersticas percebidas no corpo das mulheres ou pela raa.
Ao desenvolver esse argumento, o que seria freqentemente oferecido como fator
de excluso das lsbicas?
s mulheres lsbicas recai a diferena hierarquizada do feminino (sempre em
relao ao masculino como padro hegemnico) e, soma-se a isso, a desigualdade
relativa homossexualidade. Duplamente desviantes, porque no homem e no
heterossexual, as mulheres lsbicas sofrem, na maior parte do tempo, dupla
discriminao, especficas desigualdades e muita invisibilidade no que se refere aos
aspectos que definem sua identidade sexual e de gnero. Nesse sentido, os processos de
identificao so uma necessidade e urge a construo de mltiplos modelos, como
afirma idealmente a historiadora e ativista Leah Devun:
Quanto mais opes voc tiver, mais espcie de modelos poder ter
para o tipo de homossexual que h por a, que homossexual voc pode
ser e seria maravilhoso se pudssemos ter cada vez mais. Para que as
pessoas soubessem que podem ser quem elas quiserem, onde quer que
estejam (DEVUN in: THE L..., 2006).

Para atender a essa demanda, sem a qual as mulheres lsbicas no teriam

possibilidades de visibilidade, reconhecimento e alcance de bsicos direitos, duas
esferas so citadas no presente texto: a srie sobre lsbicas The L Word e aes
comunicativas realizadas no Brasil, inspiradas por essa srie norte-americana; o
Movimento Feminista e sua relao com a Cidadania das e para as Mulheres Lsbicas.

Aes Comunicativas no Brasil e The L Word

Ao estudar lesbianidades5 e telenovelas brasileiras, Lenise Santana Borges (2007,
p.366) lembra que a visibilidade conferida pela mdia a temas e acontecimentos

Segundo o conceito da antroploga espanhola Olga Viuales, ao se falar de lesbianidade, preciso abordar trs
temas: relaes de parceria e papis de parentesco; gnero e prticas sexuais; coming out (o assumir-se). A partir
desta viso, a estudiosa Adriana Agostini conclui que no possvel pensar numa identidade lsbica comum a todas
as mulheres. (AGOSTINI, 2010. Pg. 28) Alm disso, a palavra lesbianidade vem sendo adotada pelas
organizaes sociais de lesbianas em oposio ao lesbianismo por sua associao com a concepo ultrapassada de

considerados tabus tem tido diferentes interpretaes. H quem perceba a visibilidade

lsbica na mdia como elemento importante para a construo e circulao de novos
significados sobre aquilo que considerado proibido. Ao lado disso, h a percepo
dessa visibilidade como estratgia de resistncia para grupos considerados minoritrios.
Tais concepes so sustentadas no presente texto, mas, apesar disso, cumpre destacar
que, por outro lado, h noo que d conta da mdia como um locus privilegiado de
manuteno

reificao

de

significados

homogeneizantes,

impeditivos

do

reconhecimento da pluralidade existente no cotidiano das mulheres e dos homens.

Que se parta da crtica apocalptica da indstria cultural, ou se assuma a
concepo desta como locus privilegiado de interao entre diferentes bens culturais,
como distingue Humberto Eco (2004), h um inegvel fato como aponta Cludia Lahni
(2008, p. 123): os meios de comunicao tm responsabilidade e grande influncia no
que podem causar na vida das pessoas, o que elas podem vir a ser, como so e como
devem ser tratadas.
De modo a atestar o que LAHNI descreve, h mais de dez anos, a comdia
Ellen se tornava um marco para a visibilidade lsbica na mdia. Na srie, que estreou
em 1994 e ficou no ar at 1998, a protagonista Ellen Morgan, vivida pela comediante e
apresentadora Ellen DeGeneres, a neurtica dona de uma livraria que tem que tomar
conta no s dos negcios, como tambm de toda sua famlia. Em 1997, no episdio
The Puppy Episode, ela se v apaixonada por uma amiga. Numa atitude inesperada,
ela se declara: Susan, Im gay! (Susan, eu sou gay!). A comediante, com essa frase,
no s assumiu sua homossexualidade no programa como na vida real, passando a
aparecer nas revistas com sua ento namorada Anne Heche. O episdio causou comoo
nacional entre a comunidade lsbica norte-americana e, mais tarde, teve seu roteiro
premiado pelo Emmy Awards 2007. Como influncia de sua atitude positiva ao assumir
sua lesbianidade, as pessoas passaram a ver mais e mais personagens homossexuais
aparecendo nas sries.
Numa pesquisa realizada pelo professor americano David Wyatt6 desde 1999,
possvel comprovar esse fato. De 1961 a 1970, apenas 01 personagem gay apareceu em
srie de TV. Nos anos 70 foram 58, enquanto nos anos 1980 foram 89 os homossexuais
homossexualidade como doena, que vigorou no CID-10 (Cdigo Internacional de Doenas) at a dcada de 80. Em
razo deste debate sobre o qual ainda no se tem consenso, no presente texto ser utilizado o termo lesbianidades.
6
Segundo Wyatt, para entrar na lista, o personagem tem que aparecer em pelo menos 03 episdios da srie e ser
assumidamente homossexual. Aqueles que apenas parecem ser gays, mas no abrem isso na srie, no entram para a
compilao. A lista completa est disponvel no site <http://home.cc.umanitoba.ca/~wyatt/tv-characters.html>,
acessado em 12 de julho de 2010.

como personagens nos seriados. Nos anos 90, esse nmero triplica para 337 e a partir de
2000 at agora, j so 566 personagens gays e lsbicas a aparecerem nas sries de TV.
Essa presena concorre para ajudar a diminuir o preconceito das pessoas, a partir do
momento em que mostra os homossexuais no mais como caricaturas de seres humanos,
estereotipadas e negativas, mas da forma como eles simplesmente so: seres humanos,
com seus conflitos, seu bom humor, suas caractersticas nicas e seus anseios. Mesmo
no sendo a forma ideal, j que obedece a padres de consumo, a visibilidade
homossexual nas sries uma realidade bem vinda nos dias de hoje.
Quando a srie Sex and The City chegava ao fim, na segunda quinzena de 2003,
comearam a surgir boatos sobre um novo programa que seria produzido pela rede de
TV Showtime. A especulao era de que esta tambm seria sobre um grupo de amigas e
suas aventuras sexuais em uma cidade. Mas, dessa vez, essas mulheres seriam um
pouco diferentes das mostradas naquela srie: elas seriam lsbicas. Os rumores
aumentaram quando a campanha de marketing que comeava, aos poucos, a tomar conta
da internet e da TV norte-americanas anunciava: Same sex, different city (mesmo
sexo, cidade diferente). E foram confirmados quando, por volta de outubro daquele
ano, divulgaram o nome da srie: The L Word. A palavra com L, que se ocultava no
ttulo da novidade, era lsbica. E em sua melhor forma: atrizes lindas e elegantes
integravam o elenco, cenas sensuais eram divulgadas dos trailers antes do lanamento,
muito sexo explorado de forma direta aparecia nas chamadas. No dia 18 de janeiro de
2004, os norte-americanos puderam ver, na TV por assinatura, em menos de 1 minuto e
meio de programa, um casal de lsbicas dormindo nuas em uma cama de casal, cobertas
apenas por um lenol, e, em cena seguinte, um beijo insinuante entre ambas que
comemorava o fato de uma delas estar ovulando, ou seja, era o momento ideal para
fazer a inseminao artificial. Se em to pouco tempo, um programa de TV apresentava
tantos tabus sem que estivessem cheios de preconceito, era o pressgio do que estava
por vir.
As opinies e crticas foram diversas, mas a verdade era que pela primeira vez se
produzia uma srie de TV totalmente feita por e para lsbicas. Quando comeou a ser
exibida nos Estados Unidos, The L Word causou muito furor e comentrios negativos
de vrias partes. Mas a primeira temporada passou, veio a segunda e, aps seis anos, a
srie terminou com saldo positivo de pblico e de representatividade. Quando se fala em
mdia internacional especializada, no incomum que se retrate "The L Word" como
um Sex and the city lsbico. Essa comparao pode ser feita, inclusive, no que tange a

padres de consumo, modelos estticos e pertencimento de classe. Contudo, as lsbicas

de "The L Word" mesmo estabelecendo relaes de longo prazo em alguns momentos,
ou desejando isso, no pautam seu discurso na idia de s ser uma mulher completa
dentro de uma relao, mas partem do princpio que a orientao sexual cria uma srie
de inseres sociais que no poderiam ser pensadas fora desse contexto, um lugar
diferenciado no mundo, cujo instrumento principal de agncia a idia de que bom ter
este estilo de vida e que bom estar fora do armrio (VENCATO, 2005, p. 54).
O importante que na srie foram mostradas algumas das vrias identidades
lsbicas e em diversas situaes que, apesar de fico, refletem bem as conquistas,
dilemas, dvidas, escolhas e vivncias da mulher homossexual contempornea, seja ela
norte-americana ou no. E, talvez por isso, The L Word tenha se tornado um
fenmeno da TV por assinatura e da internet ao longo de suas seis temporadas - no s
para o pblico lsbico. Atrizes como Jennifer Beals, Pam Grier e Mia Kirshner foram
escolhidas para os papis principais. Todas elas heterossexuais, todas elas com uma
tradio de personagens extremamente sensuais, tanto no cinema quanto na TV. A atriz
Jennifer Beals havia mexido com a cabea de muitos homens e mulheres no clssico
dos anos 80 Flashdance (1983), com sua famosa dana e sua atitude independente e
forte de construtora civil. Pam Grier, tambm cantora, era a querida de Quentin
Tarantino, com quem fez a provocante Jackie Brown (1997), uma homenagem aos
vrios papis parecidos que havia interpretado nos anos 70. J Mia Kirshner foi uma das
vils de 24 Horas (2001), na qual tambm interpretava uma assassina lsbica com
muito apelo sexual em suas cenas. Alm delas, Karina Lombard, Erin Daniels, Lauren
Holloman, Katherine Moening foram escaladas para viverem lsbicas na srie. A nica
atriz homossexual assumida, Leisha Hailey, foi convidada a viver uma bissexual. Estava
pronto o elenco principal de The L Word. Como detalhe importante, assim como a
palavra lsbica, todos os ttulos dos episdios comeariam com a letra L7.
A srie, mais que tudo e com doses bem cuidadas de humor, drama e realidade, se
tornou uma fonte de visibilidade das lsbicas e de seu movimento cultural, poltico e
social, assim como de suas diversas identidades. Podemos ainda falar de quantas
mulheres conseguiram, a partir da srie, aceitar sua homossexualidade e se assumir, pois
se viram refletidas nas situaes ali mostradas.

7
Apenas o episdio piloto no teve seu ttulo iniciado por L. Os ttulos de todos os episdios j lanados, assim como
sua descrio, elenco e convidados, podem ser vistos em <http://www.epguides.com/LWord/> ou no site oficial da
srie: <http://www.sho.com/site/lword/episodes.do> , acesso em 20 nov. 2007.

Ao lado da veiculao descrita, a internet e suas conexes banda-larga facilitaram

muito o acesso s sries de TV bem antes de suas estrias oficiais em outros pases.
Com The L Word, no foi diferente. Uma grande parte das espectadoras e
espectadores do seriado, assim como da opinio da crtica especializada, foi formada
tanto no Brasil quanto nos Estados Unidos atravs de downloads dos episdios, o que
permitia acompanhar simultaneamente sua estria em solo americano no importando
onde estivesse. Quando o canal Warner da TV por assinatura comeou a exibir a srie
na Amrica Latina, as fs que j acompanhavam pela internet levaram um susto. As
legendas pareciam no traduzir exatamente o que estava sendo dito e o texto estava sem
sentido. Alm disso, o intervalo comercial entrava justamente na hora h, cortando as
principais cenas de sexo do episdio. A articulista do site Mix Brasil Vange Leonel e o
site "The L Word" BR, que, assim como vrias fs, consideraram o ato de censura um
absurdo, lanaram na internet a campanha para que os executivos da Warner Channel
voltassem atrs. Segundo ela em seu artigo para a campanha, a srie que o canal exibia
para toda a Amrica do Sul e Central era uma verso light, mutilada e picotada, sem
graa e sem qualidade. Alm disso, afirmava: De Safo, s sobraram fragmentos. Nas
novelas os beijos lsbicos so proibidos. Quando finalmente produzido um seriado
que nos retrata de maneira menos envergonhada, a TV local resolve exibi-lo com
cortes (LEONEL, 2005, disponvel em <http://mixbrasil.uol.com.br/mp/2.shtml>,
acesso em 20 de julho de 2005). Em seguida, no artigo, eram divulgados vrios
endereos, fsicos e eletrnicos, para que fossem feitas reclamaes.
Na poca, a jornalista Martha Vasconcelos e sua companheira Luriana, que so as
criadoras do site The L Word BR8, escreveram uma carta para a Warner, na qual
reivindicavam o fim da censura. Diziam que o horrio da srie j era adequado para que
no houvesse cortes e que a experincia do canal no condizia com as derrapadas na
traduo dos dilogos do episdio. Reivindicamos que "The L Word" seja exibida na
ntegra, como acontece nos pases desenvolvidos! O Grupo The L Word BR atualmente
tem mais de 1000 pessoas indignadas com essa atitude de extrema falta de respeito para
com os telespectadores da srie e do canal. (MENSAGEM..., 2005, disponvel em
http://www.thelwordbr.com.br/reclame.html, acesso em 20 nov. 2007). No s essa
mensagem, como centenas de outras chegaram engrossando a lista das reclamaes.
Assim, o fato das pessoas terem visto a srie anteriormente pela internet no atrapalhou
8
Disponvel em < http://www.thelwordbr.com.br/>. Martha e Luriana tambm so as mediadoras do grupo
thelword_br do Yahoo (http://br.groups.yahoo.com/group/thelword_br/), que tem 2079 integrantes e do blog
<http://grupothelwordbr.blogspot.com/>. (acesso em 25 nov. 2007)

a audincia do canal. Muito pelo contrrio, centenas de fs celebraram quando The L

Word comeou a ser anunciada no canal latino-americano e, da mesma forma,
criticaram o canal quando este passou a exibir a verso cortada. Aps a exibio de trs
episdios9, a Warner Channel mudou de idia, no s com o reincio da srie sem os
cortes ou alteraes de falas, como criou mais um horrio de reprise.
A partir da, no Brasil a srie provocou a criao de diversos sites, blogs e
comunidades do Orkut, todos eles para acompanhar cada passo dado pelas personagens
de The L Word. E foi sendo possvel perceber que ali poderia-se encontrar uma
identificao possvel para mulheres homossexuais. Quais so, ento, os tipos de
lsbicas que apareciam na srie? Quais so as principais identidades que elas assumem
ao longo da histria? A srie passou a fazer uma diferena real e imprevisvel na total
paisagem da mdia mundial. Palpavelmente, os efeitos quantitativos da qualidade
inerente srie, de dramatizar mais do que um perfil de lsbica por episdio, fizeram
uma diferena qualitativa entre os telespectadores no encontro com a realidade social
(Sedgwick, 2006). Foi possvel perceber vrias representaes lesbianas ao longo das
temporadas. O seriado gira em torno de algumas narrativas pertinentes ao grupo:
homoparentalidade (no caso, com reproduo assistida), construo de/ relao com
famlia, sair do armrio - visibilidade, prticas sexuais, conjugabilidade - traio, uso de
drogas (lcool e outras), homossexualidade e trabalho, homossexualidade e lazer,
homossexualidade e consumo. (Vencato, 2005, p. 54)
Assim como em outros fruns, a comunidade brasileira da srie no Orkut, The L
Word Brasil, que tem hoje mais de 14 mil membros, ensina a baixar as sries pela
internet, fez legendas para os episdios compartilhados e tem como um dos mais
populares tpicos e perguntas e respostas o quem ela em The L Word?, no qual a
participante deve dar sugestes sobre com qual das personagens a pessoa de cima se
parece. J foram dadas mais de 10.50010 respostas ao frum. Outro muito interessante
o que sugere atrizes brasileiras caso a srie fosse produzida aqui. Na mesma
comunidade, uma outra enquete questiona qual era o maior mrito da srie. Com mais
votos (45%) estava a resposta tornar a comunidade homossexual unida. De fato, esse
um aspecto importante. O documentrio The L World, de 2006, mostra como as
lsbicas passaram a se reunir para assistirem aos episdios em diversas cidades dos
9

Para
conferir
a
comparao
entre
os
episdios
censurados
e
os
completos,
ver
<http://www.thelwordbr.com.br/indexcortes.html>, acesso em 25 nov. 2007.
10
Dados de 25 de novembro de 2007. Disponvel em <http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=52139 >,
acesso em 25 nov. 2007

Estados Unidos, como Los Angeles, Salt Lake City, Philadelfia, San Diego e Houston.
Em todos os grupos, formados por diferentes lesbianas, as opinies eram as mesmas: os
encontros comearam porque nem todas tinham TV a cabo e serviram para fortalecer a
amizade ou formar novas e, alm disso, as personagens e situaes da srie, apesar de
no serem perfeitas, retratavam suas vidas, desejos e anseios. Isso mostra que, mesmo
no representando exatamente a vida real das lsbicas, o processo de identificao
positivo e necessrio. A sensao que fica que, apesar de no viverem nas ruas
ensolaradas de West Hollywood, as lsbicas espectadoras j viveram algo assim. Essa
identificao deu margem para que a convergncia das mdias, pelo conceito de Jenkins
(2006), ocorresse de forma intensa relacionada srie. Como exemplo, temos dois
produtos culturais surgidos a partir das influncias da srie: a criao da novela on-line
NetNovela (www.netnovela.com.br) e da srie de roteiros O Mbile.
O NetNovela, site criado a partir da adaptao do roteiro de Berta Negro pela
jornalista Renata Asher, abriga a novela Estado Civil: Solteira, que teve 60 captulos
divididos em trs temporadas de episdios em texto, com histrias semelhantes
encontrada em The L Word. A srie, mais que tudo e com doses bem cuidadas de
humor, drama e realidade, se tornou uma fonte de visibilidade das lsbicas e de seu
movimento cultural, poltico e social, assim como de suas diversas identidades.
J a srie de curtas O Mbile foi uma tentativa de trazer para a realidade
brasileira algumas histrias de amor entre mulheres. Inspirada na esttica e na
linguagem do seriado norte-americano, a srie de roteiros trouxe 10 personagens
diferentes que vivem seus relacionamentos em cinco histrias: Admirao, Dilogo,
Apoio, Confiana e Perdo. O primeiro dos curtas j est pronto e disponvel para
visualizao no blog www.omobile.blogspot.com. Foi realizado atravs da Lei de
Incentivo Cultura Murilo Mendes edital Juiz de Fora, e dirigido pela tambm
roteirista Lilian Werneck. Esta tem a postura de compartilhar sua srie de forma livre,
atravs da licena Creative Commons11. Assim, o primeiro filme Admirao, desde
que foi lanado em junho de 2009, foi visualizado no blog da diretora por mais de
quatro mil pessoas, teve o DVD adquirido por cerca de 200 pessoas de vrias cidades do
Brasil, participao em festivais e cineclubes.

11

Creative Commons uma licena de uso de produtos culturais que mantm os direitos do autor, mas permite s
pessoas copiar e distribuir sua obra, contanto que ele seja creditado e somente nas condies por ele estabelecidas.
Mais em http://creativecommons.org/choose/?lang=pt_BR .

O Movimento Feminista e as Mulheres Lsbicas

As aes comunicativas descritas acima podem ser comparadas ao processo
expresso por Deborah Abbot e Ellen Farmer, em Adeus, maridos (1998), ao
analisarem a relao entre Movimento Feminista e visibilidade lsbica, na primeira
dcada do sculo XX:
Pela primeira vez, o lesbianismo foi usado no para descrever atos,
mas para uma categoria de pessoa, uma identidade. A nova discusso
pblica a respeito de um assunto anteriormente proibido introduziu
muitas mulheres ao fenmeno de mulheres amando mulheres. As
lsbicas ganharam um nome e, algumas, o reconhecimento de que
seus sentimentos eram reais e compartilhados por outras. (p.21/22)

De maneira anloga, aos fenmenos descritos por ABBOT e FARMER, os

roteiros de L WORD, em muitos e variados momentos, demonstraram de modo
explcito pois verbalizado nas falas e atividades das personagens diferentes nveis de
adeso ao Movimento Feminista e s suas bandeiras de luta. Como em muitas outras
esferas da vida real, tambm no seriado o Movimento Feminista foi aproximado, e at
igualado, ao lesbianismo. Essa correspondncia se expressa, por exemplo, na
participao das personagens em Paradas de Orgulho Gay, em passeios de bicicleta
envolvendo temas de Sade da Mulher, em debates sobre visibilidade lsbica das
personagens e suas respectivas e singulares maneiras de sair do armrio, ao longo dos
episdios. Tambm so maneiras de expressar a relao ou quase sinonmia entre
Movimento Feminista e Lesbianismo as muitas situaes, em quase a totalidade dos
episdios, nas quais as personagens demonstram apoio mtuo e amizade entre as
mulheres, indo de encontro mxima de senso comum que d conta da rivalidade entre
mulheres e no confiabilidade destas. A crtica explcita ao governo de George Bush foi
contundente em alguns episdios e pode ser percebida como mais uma maneira do
seriado engajar-se politicamente e ao lado de posturas de feministas tanto nos Estados
Unidos quanto no mundo todo.
Se, por um lado, nem todas as lsbicas so feministas e nem todas as feministas
so lsbicas; por outro lado, as relaes entre Movimento Feminista e Mulheres
Lsbicas estabelecidas em L Word podem suscitar uma assertiva: no mbito de uma
sociedade heterocentrista, poder assumir-se lsbica muito bom e vivenciar a cultura
lsbica associada s prticas feministas pode ser melhor ainda. Nessa perspectiva, o
Movimento Feminista poderia empoderar as mulheres lsbicas e estas, histrica e

sabidamente, so as sujeitas que so enftico grupo fundador e mantenedor desse

movimento social e do Movimento LGBTTT.
Enfim, e no de modo conclusivo, ainda que seja debate a ser desenvolvido em
outro momento, cumpre mencionar a discusso sintetizada por Jules-France Falquet, no
verbete sobre Lesbianismo, do Dicionrio Crtico do Feminismo. A autora faz uma
distino entre Movimento Lsbico, Movimento Homossexual e Movimento Feminista.
A diferenciao estabelecida pela autora toma por base as desigualdades especficas
constituintes do cotidiano e, por vezes, da identidade das mulheres lsbicas. So as
lsbicas que sofrem com a dupla discriminao de ser mulher e de ser lsbica, complexa
situao que o Movimento Feminista por vezes no aborda. So as lsbicas que,
armadas pela crtica feminista, explicitam suas discordncias em relao ao
funcionamento patriarcal e misgino por vezes assumido pelo Movimento
Homossexual.
Diante dos muitos momentos de reticncia do Feminismo em reivindicar o
lesbianismo e diante da dircursividade falocntrica usualmente expressa pelo
Movimento Homossexual, o que resta para as lsbicas brasileiras alm de L WORD? A
resposta a essa pergunta complexa e multifaceta. A sada seria transformar
profundamente os movimentos sociais nos quais as lsbicas esto engajadas e dos quais
so fundadoras? H de fundar o que FALQUET denomina de Movimento Lsbico? H
de se buscar objetos de estudos e, portanto, construir uma agenda de pesquisa que d
conta das especficas desigualdades vivenciadas pelas lsbicas, como mulheres, como
mes, como prostitutas, como trabalhadoras, como amantes, como esposas e
companheiras, como estudiosas de gnero e como militantes feministas?
Ainda que parea ser longo o caminho para que se atinja a plena Cidadania das e
para as Mulheres Lsbicas, o presente texto busca contribuir para o debate que pode
responder a esses questionamentos.

Rererncias Bibliogrficas:
ABBOT, Deborah; FARMER, Ellen. Adeus, Maridos: mulheres que escolheram mulheres.
So Paulo. Summus, 1998.
AGOSTINI, Adriana. Lsbicas na TV: The L Word. 1 ed. So Paulo: Editora Malagueta, 2010.
BALOGH, Anna Maria. TV: fico seriada e intertextualidade. Trabalho apresentado ao NP
Fico Seriada, do VI Encontro dos Ncleos de Pesquisa da Intercom 2006. So Paulo: 2006.

BARBALHO, Alexandre. Cidadania, minorias e mdia: ou algumas questes postas ao

liberalismo In: PAIVA, Raquel e BARBALHO, Alexandre (orgs). Comunicao e cultura das
minorias. So Paulo: Paulus, 2005, p. 11-14.
BORGES, L. S.. Lesbianidade na TV: Visibilidade e "apagamento" em telenovelas
brasileiras. In: Miriam Grossi; Annna Paula Uziel;Luiz Mello. (Org.). Conjugalidades,
parentalidades e identidades lsbicas, gays e travestis. Rio de Janeiro: Garamond, 2007, v. , p.
363-384.
COGO, Denise. Mdias, identidades culturais e cidadania: sobre cenrios e polticas de
visibilidade miditica dos movimentos sociais. In: PERUZZO, Cicilia (org). Vozes cidads.
So Paulo: Angellara, 2004, p. 41-56.
ECO, HUMBERTO. Apocalpticos e integrados. Traduo Prola de Carvalho, So Paulo,
Perspectiva, 2004.
ESCOSTEGUY, Ana Carolina D. As relaes de gnero nos estudos de recepo: notas
sobre metodologias de pesquisa e suas repercusses tericas. In: PAIVA, Raquel e
BARBALHO, Alexandre (orgs). Comunicao e cultura das minorias. So Paulo: Paulus,
2005, p. 131-148.
GOMIDE, Silvia. Formao da identidade lsbica: do silncio ao queer. In: GROSSI, Miriam
Pillar; UZIEL, Anna Paula; MELLO, Luiz (Orgs.). Conjugalidades, parentalidades e
identidades lsbicas, gays e travestis. Rio de Janeiro: Garamond, 2007.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2002.
HIRATA, Helena; LABORIE, Franoise; LE DOAR, Hlne; SENOTIER, Danile.
Dicionrio Crtico do Feminismo. So Paulo: UNESP, 2010.
JENKINS, Henry. Cultura da Convergncia. 2 ed. - So Paulo: Aleph, 2009.
LAHNI, Cludia Regina; FIGUEIREDO, Maria Aparecida. O negro na TV visto por jovens
afor-descendentes. In: SILVEIRA Jr. Potiguara Mendes; COUTINHO. Iluska. Comunicao e
Cultura Visual. Rio de Janeiro. E-papers, 2008.
LEONEL, Vange. Enquanto The L Word No Vem, So Paulo, 2005. Site Mix Brasil.
Disponvel em: <http://mixbrasil.uol.com.br/mp/2.shtml>. Acesso em: 20 julho. 2005.
______________. The L Word Mutilado, So Paulo, 2005. Site Mix Brasil. Disponvel em:
<http://mixbrasil.uol.com.br/mp/2.shtml>. Acesso em: 20 julho. 2005.
MANZINI-COVRE, M. de Lourdes. O que cidadania. So Paulo: Brasiliense, 2001.
MARCONDES FILHO, Ciro. Televiso: a vida pelo vdeo. So Paulo: Moderna, 1988.
MENSAGEM de reclamao para a Warner, 2005, Site The L Word BR.Disponvel em
http://www.thelwordbr.com.br/reclame.html, acesso em 20 nov. 2007
PAIVA, Raquel. Mdia e poltica de minorias. In: PAIVA, Raquel e BARBALHO, Alexandre
(orgs). Comunicao e cultura das minorias. So Paulo: Paulus, 2005, p. 15-26.
PALLOTTINI, Renata. Dramaturgia de televiso. So Paulo: Moderna, 1998.
SCOTT, Joan. O Enigma da Igualdade. Florianpolis, Revista de Estudos Feministas, 2005.

SEDGWICK, Eve Kosofsky. In: Reading The L Word Outing Contemporany Television.
New York: I. B. Tauris, 2006.
SODR, Muniz. Por um conceito de minoria. In: PAIVA, Raquel e BARBALHO, Alexandre
(orgs). Comunicao e cultura das minorias. So Paulo: Paulus, 2005, p. 11-14.
STARLING, Cssio. Em Tempo Real: Lost, 24 Horas, Sex and The City e o impacto das
novas sries de TV. So Paulo: Alameda, 2006
THE L Word no Brasil: Golpes de tesoura. 2005, Site The L Word BR. Disponvel em
<http://www.thelwordbr.com.br/tlwprov1.htm> , acesso em 20 nov. 2007
VENCATO, Anna Paula. Algumas garotas preferem garotas: The L Word, sexualidade e as
polticas de visibilidade lsbica. Trabalho de concluso apresentado disciplina Tpicos
Especiais em Sade Coletiva: novos temas na abordagem Scio-Antropolgica da Sexualidade,
no Programa de Ps-Graduao em Sade Coletiva IMS UERJ, em 2005/1.
WERNECK, Lilian. O Mbile: Admirao, Dilogo, Confiana, Apoio e Perdo. Roteiro
registrado na Fundao Biblioteca Nacional Escritrio de Direitos Autorais: N: 381.857,
Livro: 709, Folha: 17. Juiz de Fora: 2006.