COMPOSICIN DEL SERMN

I.- EL CARCTER DE LA PREDICACIN. La predicacin es el principal medio de

difusin del evangelio. Por lo tanto, es una necesidad Pues si anuncio el evangelio, no tengo
por qu gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ay de m si no anunciare el evangelio!
(1 Corintios 9:16). La predicacin es la responsabilidad primordial de la iglesia.
A. EL CARCTER TEOLOGAL DE LA PREDICACIN.
1. Es teologal pues tiene su punto de partida en el amor de Dios y en la revelacin de ese
amor.
2. No se centraliza en ideas humanas acerca de Dios, sino en lo que Dios ha hecho.
3. Su objetivo final es el conocimiento de Dios.
B. EL CARCTER CRISTOLGICO.
1. Es Cristolgico pues tiene a Cristo como eje de la predicacin.
2. Cristo es el Kerygma de la predicacin, el verdadero propsito de la predicacin,
sin l no hay salvacin.
3. Por lo tanto, la predicacin debe ser cristocntrica.
C. EL CARCTER EVANGELICO DE LA PREDICACIN.
1. Es la comunicacin del evangelio de Cristo.
2. Anuncia primeramente la actividad de Dios en Cristo a favor de la humanidad.
3. El propsito final es obtener una respuesta de fe y dedicacin a Jesucristo.
D. EL CARCTER ANTROPOLGICO DE LA PREDICACIN.
1. En la predicacin el hombre siempre es el receptor.
2. La predicacin cumple su finalidad cuando el mensaje penetra en la vida de los
hombres.
E. EL CARCTER ECLESIAL DE LA PREDICACIN.
1. La predicacin se lleva a cabo en el contexto de la iglesia. La predicacin da origen a
la iglesia.
2. La predicacin hace consciente a la iglesia de la realidad de su posicin en Cristo y de
su vida actual.
F. EL CARCTER ESCATOLGICO DE LA PREDICACIN.
1. Esta dispensacin fue inaugurada con la muerte y resurreccin de Cristo y ser
consumada con su segunda aparicin.
2. Confronta al hombre con dos posibilidades futuras: condenacin o salvacin.
G. EL CARCTER PERSUASIVO DE LA PREDICACIN.
1. Procura cambiar actitud y creencia.
2. Busca una transferencia de significados que influyan sobre el comportamiento de los
oyentes.
1

II.- LA ESTRUCTURA SERMONARIA.

A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
I.

TEXTO
TEMA GENERAL
TEMA ESPECIFICO
PROPSITO GENERAL
PROPSITO ESPECIFICO
PALABRA CLAVE
INTRODUCCIN
DIVISIONES
CONCLUSIN.

TEXTO
: Filipenses 2:5-11
PROPOSITO G. : Doctrinal
PROPOSITO E. :
TEMA GENERAL: Jess
TEMA ESPEC. : Etapas en la vida de Jess
PALABRA C.
:
INTRODUCCION:
DIVISIONES
:
I. La primera etapa en la vida de Jess es
su Deidad
II.
III.

III.- DEFINICIONES:
1. Homiltica y oratoria
a) Definicin general. Consideramos que la Homiltica y la oratoria estn estrechamente
relacionadas. La primera es terica, porque tiene que ver con la correcta preparacin y
presentacin del sermn, la segunda es practica, porque, es el arte de la elocuencia y tiene como
fin persuadir o convencer por medio de la Palabra. Se estudia cmo organizar el material,
preparar el bosquejo y predicar efectivamente. Se dan principios bsicos de la comunicacin
para hablar en pblico y ser un orador elocuente.
b) Definicin del griego.La palabra griega Homila significa conversacin, discurso
familiar. Igual que la palabra latina Sermo (estocada)
Luego la conversacin se torn en un discurso formal; y el sermn ms tarde
particip ms del carcter de una disertacin, y a menudo se le llam un logos
De esta palabra griega homila viene el trmino Homiltica, que quiere decir: la
ciencia y el arte del discurso cristiano.
c) Otras Definiciones Importantes.
La predicacin es un acto divino-humano en el cual los seres humanos en su
perdicin son llamados a un nuevo encuentro con la Palabra de Dios a travs de las palabras de
un testigo convencido (Merril R. Abbey)
Predicacin es la comunicacin de la verdad por un hombre a los hombres.
Tiene en s dos elementos esenciales, verdad y personalidad. Predicar es la presentacin de la
verdad, a travs de la personalidad (Philips Brooks)
La predicacin, es la proclamacin de la salvacin, hecha por Dios en orden a
la fe y a la conversin, y para el crecimiento de la vida cristiana (Domenico Grasso)
La predicacin es un acto dinmico en el cual Dios se dirige a los hombres y
mujeres fuera y dentro de su pueblo para confrontarlos con las profundas implicaciones de su
obra redentora en Cristo. Es un acto integral de la adoracin pblica de la iglesia. Sobre todo,
la predicacin es un acto escatolgico, por cuanto atae a los ltimos tiempos y es el
instrumento por excelencia del Espritu para la salvacin de los hombres (Orlando Costas)
2

 Es posible ensear sin predicar, pero es imposible predicar bblicamente sin

ensear () Nuestra tarea como predicadores no es dar un sermn, sino entregar un mensaje
proveniente de la Palabra de Dios (Dennis Mock)
2. Predicacin:
.
.
3. Sermn:
.
.
EL MEJOR SERMN NO ES EL QUE DAS SOBRE UN PLPITO, SINO CUANDO
BAJAS DE L, CUANDO TE ACERCAS A LA GENTE, CUANDO TE GANAS SU
CONFIANZA Y LOGRAS QUE VEAN EN TI LA GLORIA DE DIOS.
La homiletica se convierte en la herramienta del predicador con la cual desarrolla su
mensaje. Para que el predicador tenga xito necesita reconocer estos cuatro aspectos de la
homiletica.

La
homiletica
conduce
al
predicado
r a una
preparaci
n previa
al
mensaje.

La
homiletica
compromet
e al
predicador
con un
constante
crecimient
o espiritual
y en el rea
creativa.

La homiletica ensea como desarrollar

adecuadamente un bosquejo.

La
homiletica
demanda
mucho de
m.

La homiletica gua al predicador a un estudio

conciso de la Palabra de Dios y otras fuentes de
investigacin.

IV.- LOS HOMBRES DE DIOS Y LA PREDICACIN

A. PENSAMIENTOS DEL PREDICADOR
En la Biblia se destacan por su fuerza de sus discursos hombres como: Moiss, Aarn,
Josu y muchos otros, sobresaliendo como el mejor exponente de este arte en el Antiguo
Testamento el profeta Ams. Este profeta fue el primero en dirigirse a las grandes masas al
estilo de los oradores y las manifestaciones polticas modernas.
En el Nuevo Testamento nos impresionan por su elocuencia y lucidez los discursos
expuestos por Esteban, Pedro, y ante todo Pablo, quien haciendo acopio de conocimiento
3

humano, pero en mayor nivel de sabidura dada por el Espritu Santo, supo llegar hasta lo mas
profundo de la mente de sus oyentes, a tal grado, que el rey Herodes Agripa, uno de los tiranos de
la poca, exclama: Pablo, por poco me persuades a ser cristiano: (Hechos 26:28).
EN LOS LTIMOS TIEMPOS EL EVANGELIO HA TENIDO GRANDES
EXPONENTES, ENTRE LOS QUE PODEMOS MENCIONAR A MOODY, SPURGEON, BILLY
GRAHAM, YIYE VILA Y LUIS PALAU, ETC.
DEBEMOS ADMITIR QUE LA PREPARACIN HOMILTICA DEL PREDICADOR
PUEDE SER MUY ACADMICA Y SU PALABRA MUY FLORIDA, PERO, EL
INGREDIENTE PRINCIPAL ES LA UNCIN (GRACIA) DE ESPRITU SANTO
EN OTRAS PALABRAS, EL MENSAJERO PODR ELABORAR MIL BUENOS
BOSQUEJOS, PERO SI A SU PREDICA LE FALTA TAL INGREDIENTE, SU DISCURSO
SOLO HAR EL RUIDO DE UNA SONAJERA.
ACTUALMENTE SENTIMOS QUE ES DE SUMA NECESIDAD PREPARAR
PREDICADORES QUE SIEMBREN LA SEMILLA DEL EVANGELIO CON DENUEDO POR
SER EL TIEMPO DEL FIN.
ALZAD VUESTROS OJOS Y MIRAD LOS CAMPOS, PORQUE ESTN LISTOS PARA
LA SIEGA (JUAN 4:35).
B. PREPARACIN DEL PREDICADOR
Dos clases de preparacin.
Mente
Preparacin en base a lo que
sabemos, es aqu donde se usan
todos los conocimientos
homileticos.

Corazn
Esta es la preparacin mas
importante porque es aqu
donde el hombre de Dios
entra en intimidad con el
para que Dios gui su mente
en lo que el quiere.

1. La preparacin mental.
El predicador tiene que ser una persona mentalmente saludable, para poder ser
efectivo en la predicacin, de lo contrario no podr realizar una buena obra. Se requiere que el
predicador posea estas tres caractersticas personales que lo diferencian de los dems.
El predicador ha credo a la Palabra de Dios como la
nica fuente de vida eterna.
El predicador tiene un sistema de aprendizaje personal, o
4
sea que es un autodidacta.

El predicador tiene un mentor quien le ayuda en su

crecimiento
y alpara
cual con
puede
acudir con cualquier
2. La preparacin
del espiritual
predicador
Dios.
duda que tenga.
a. Los maestros de homiletica estamos limitados en cuanto al rea espiritual del

predicador, nosotros podemos ensear como se elabora un bosquejo y podemos transmitir los
principios homileticos, pero nuestro trabajo se ve limitado en cuanto a la preparacin que el
predicador tiene que tener con Dios. En los tiempos de Jeremas se haban levantado muchos
profetas falsos y estas eran sus caractersticas: (Jr. 23:9-32)

1
Los profetas falsos
haban
quebrantado el
corazn de Dios
V. 9
4
Los falsos profetas
no tenan una
relacin personal
con Dios.
V. 21, 22

2
Los profetas eran
hombre impos.
V. 11, 14

3
Los profetas falsos
habran de ser
castigados.
V. 12, 15

b. El predicador tiene que tener mucho cuidado en cuanto a su preparacin para

con Dios ya que podemos caer en la categora de "predicadores falsos" poseyendo las mismas
caractersticas que tenan los profetas falsos de los tiempos de Jeremas. Es por eso que el
predicador se tiene que preparar en estas reas.

1
El predicador debe de mantener una
comunin constante con Dios para poder
expresar lo que Dios quiere para su
pueblo.
2
El predicador debe planificar con
anticipacin lo que quiere predicar, puesto
que ahora tenemos la revelacin de Dios
escrita
5

3
El predicador debe pedir en oracin que la
manifestacin de los dones se mueva en su
vida para el bienestar de los santos, y
siempre ensearle que todo proviene de
Dios.

Martn Lutero declaro que un predicador tena que tener estas virtudes.
1
Ensear
sistemtica
mente

9
Aceptar ser el
blanco de
todos, para
bueno o para
malo

2
Ser despierto
e ingenioso

Comprometers
e en cuerpo y
alma con la
Palabra de
Dios

Ser
elocuente

Virtudes
de un
predicad
or

Estar seguro
de su
doctrina

Tener buena
voz

5
Tener una
2
buena
Un discurso de ideas
memoria filosficas

Saber

1
cuando
Un discurso de ideas
humanas terminar

3
Un discurso de
experiencias
religiosas

5
Una platica de las
verdades humanas

4
Una disertacin
teolgica de la Biblia

Lo que no debe ser la predicacin.

C. LA IMPORTANCIA DE LA PERSONA DEL PREDICADOR.

Orlando Costas dice al respecto, que la predicacin es un acto multidimensional. De ah
que necesite entenderse no slo en su sentido retrico, es decir, como un discurso basado en la
teologa cristiana, sino tambin en su sentido sicolgico: como la expresin de conceptos,
actitudes y sentimientos a travs de una personalidad.
La importancia de la persona del predicador para la predicacin se desprende del
hecho de que sta, como acto comunicativo, est inseparablemente vinculada con la
personalidad humana. Como dice Felipe Brooks: la predicacin es la comunicacin de la
verdad por un hombre a los hombres. Tiene dos elementos indispensables: la verdad y la
personalidad.
El predicador, necesita, por tanto, preocuparse por lo que va a decir y por la manera
cmo lo ha de decir; de lo contrario puede que predique una cosa y comunique otra. Pero esto
no es sino otra manera de decir que el predicador necesita prestar mucha atencin a aquellos
factores personales que determinan en gran parte su capacidad para predicar eficazmente. Su
persona, pues, no podr ser considerada como un cero a la izquierda, por as decirlo. Antes
bien, ser tan importante como el sermn. De ah la importancia de considerar al predicador
en su relacin con Dios, su yo, la Escritura, y su mundo, ya que son stos los elementos que en
gran parte determinarn su xito o fracaso.
1. El predicador y Dios.
Se ha dicho que la predicacin es un anuncio de la obra salvadora de Cristo.
Predicar es, pues, anunciar, proclamar. Pero la predicacin no es solamente un anuncio; es
tambin un testimonio. Por consiguiente, predicar es tanto proclamar como testificar.
De la experiencia de los apstoles y profetas podemos deducir el requisito bsico e
indispensable para el ejercicio de la predicacin cristiana. Aquel que desea predicar el evangelio
de Jesucristo necesita haberlo experimentado. De no ser as, su personalidad (su vida y sus
gestos) contradirn lo que anuncia, porque la eficacia de cualquier anuncio depende de la
conviccin con que se hace. (Jn.3:11; 1 Jn. 1:3, etc.).
Por otra parte, la predicacin es tambin un servicio que el predicador rinde a la
causa de Cristo. Por consiguiente, tiene el carcter de ofrenda de alabanza y gratitud (1Co.4:1).
Ahora bien, toda ofrenda que se presenta a Dios a requiere una actitud de reverencia y
consagracin de parte del que la da. Ello implica que la predicacin requiere una actitud de
reverencia, sumisin, dedicacin y confesin de parte del predicador hacia Dios. El predicador
deber, pues, dar su prdica con temor y temblor, con gratitud y confesin, con alabanza y
7

devocin, sabiendo que por encima de la elocuencia del sermn; su eficacia depender de la
medida en que Dios en su gracia multiplique esa ofrenda. Slo con esta clase de actitud podr
Dios aceptar el servicio de la predicacin como ofrenda de olor suave.
Lo dicho acenta la importancia de una ntima comunin entre el predicador y su
Dios (Jn.15:16). Qu significa vivir en ntima comunin con Dios?
Primero, vivir consciente de la presencia de Dios en el mundo y en nuestra vida
personal.
Segundo, obedecerle y hacer su voluntad como ha sido revelada en la Escritura. El
predicador debe estar dispuesto no slo a or lo que Dios dice, o anunciarlo, sino tambin a
practicarlo. Es cuestin de actitud.
Tercero, quiere decir vivir una vida transparente a travs de la cual se refleja cada da ms
la realidad de Jesucristo. El predicador debe ser imitador de Dios Hombre: Jesucristo, la suprema
revelacin de Dios.

2. El predicador y su yo.
Puesto que la predicacin es la comunicacin de la verdad divina a travs de la
personalidad humana, el predicador no slo deber conocer a Dios. Deber tambin conocerse
a s mismo.
El predicador debe tener un alto sentido de seguridad vocacional. Debe tener
resuelto el problema de identidad vocacional. Si se siente inseguro o avergonzado de su vocacin
como predicador, su predicacin lo reflejar. El predicador debe sentirse seguro, orgulloso y
realizado en su vocacin; de lo contrario, su mensaje carecer de vitalidad y conviccin.
De igual manera, deber caracterizarse por un alto sentido de madurez
emocional. La madure emocional tiene que ver con el desarrollo de cierto grado de autonoma y
seguridad personal; implica la habilidad para mantener el equilibrio emocional y mental en
momentos de tensin.
La inmadurez emocional produce una atmsfera comunicativa hostil y defensiva.
Ello obstaculiza la eficacia comunicativa de la predicacin. Por lo mismo, el predicador deber
tener mucho cuidado de no tomar el plpito como vlvula de escape emocional. Para evitar lo
ante dicho, el predicador deber vivir en un continuo proceso de autoanlisis.
3. El predicador y la Escritura.
La Biblia es la fuente por excelencia de la predicacin. Por tanto, debe desempear
un papel importante en la vida del predicador. Si en algn aspecto de su vida ha de ser estudioso
y consecuente es en la lectura y el estudio de este libro. Su lectura sistemtica generar ideas en
abundancia para la preparacin de sermones. Esta ser la principal fuente de lo que Crane ha
llamado el semillero homiltico, o sea, el conjunto de anotaciones que hace un predicador
sobre ideas para futuros sermones.
Todo predicador debe procurar ser un buen exegeta bblico. Debe vivir con una
constante preocupacin por conocer la mente de Dios a travs de la revelacin bblica.
4. El predicador y su mundo.
El predicador debe afanarse por estudiar la naturaleza humana, porque es con
sta que el evangelio trata directamente. Por tanto, debe ser un psiclogo prctico y
acadmico. Es decir, debe leer libros sobre la conducta del hombre, un observador agudo del
comportamiento diario de la gente en general y de su congregacin en particular. As toda
posible fuente que le entregue informacin acerca de esto debe ser estudiada por l.
8

Por otra parte, el predicador debe conocer el mundo en que vive, porque el
comportamiento humano es en parte determinado por el ambiente.
Lo dicho nos plantea, pues, la necesidad que tiene cada predicador de estudiar la
sociologa y la antropologa cultural. Estas dos disciplinas le ayudarn a conocer el ambiente
cultural y analizar las diversas estructuras, polticas, econmicas y sociales, donde se encuentran
ubicados los hombres.
El predicador debe ser tambin un estudioso del pensamiento humano, porque es
en ste donde puede ver reflejada la naturaleza del mundo donde vive.
La predicacin es, pues, un acto personal. Se da a travs de una personalidad y va
dirigida a personas. Ello quiere decir que no basta solamente preparar buenos sermones. Hay
que prestar atencin a la verdad que va ser expuesta, ya la manera de presentarla y percibirla.
D. EL PREDICADOR Y SU ESTILO.
El estilo era el punzn utilizado por los antiguos romanos para escribir en tablas
enceradas. Era por consiguiente, un utensilio usado para expresar el pensamiento. De ah que el
trmino tenga tambin la acepcin de manera de expresar el pensamiento por medio de la
palabra hablada o escrita, por lo que respecta a la eleccin de vocablos y de giros, que dan al
lenguaje carcter de gravedad o de llaneza o lo hacen especialmente adecuado para ciertos fines
As las cualidades estilsticas que deben distinguir la predicacin, seran.
1. Dignidad.
No debe confundirse esta caracterstica con la afectacin. La naturalidad debiera
ser consustancial con el predicador. Cualquier amaneramiento le sera impropio. Un porte
excesivamente grave, un tono de voz solemne en demasa, una expresin del rostro
artificialmente mstica deben proscribirse del plpito. Pero tampoco se puede perder de vista el
carcter sagrado del lugar y el momento en que se proclama la Palabra de Dios.
La naturalidad y la sencillez nunca deben degenerar en vulgaridad. Un estilo
abierto a la chabacanera no es precisamente el ms adecuado a la naturaleza de la predicacin.
2. Claridad.
Este requisito es indefectible. Un sermn que no sea entendido por los oyentes es
un fracaso absoluto, cualquiera que sea el valor de su contenido o de su ropaje retrico. El
predicador no est al servicio de la sintaxis, de la elocuencia o de la esttica; est al servicio de
su Seor, quien le llama a comunicar su palabra a quienes les escuchan. Pero tal comunicacin
es imposible si el mensaje resulta incomprensible.
Ningn esfuerzo debiera parecer jams excesivo para lograr la claridad. Con
objeto de que tal esfuerzo no se malogre, el predicador debe prestar atencin no slo a la
totalidad del sermn, sino a cada una de sus partes. Ello implica:
a. Claridad en el tema y su desarrollo.
b. Claridad en las palabras.
c. Claridad en la construccin de frases y perodos.
3. Vigor.
Esta caracterstica debe empezar a manifestarse ya en el pensamiento. No habr
estilo vigoroso si no hay pensamiento vigoroso. Esta verdad no puede ser olvidada. De lo
contrario, es posible que ms de una vez nos veamos compelidos a imitar cierto predicador que
al margen de una lnea del bosquejo de su sermn escribi: Punto flojo. Levantar el tono de
voz y golpear con el puo el plpito.
La fuerza de expresin no radica tanto en la intensidad de la voz como en la
riqueza de las ideas, en la seleccin de las palabras para expresarlas y en la habilidad con que
se usan los diversos recursos de la oratoria.
9

4. Fervor.
Un predicador puede dominar las ms depuradas tcnicas del estilo y, sin
embargo, carecer de ardor en su discurso. Este efecto suele tener efectos negativos en el
auditorio. Es poco frecuente que un sermn entusiasme a quienes lo escuchan si no ha
entusiasmado al propio predicador.
El ardor en la predicacin no puede ser artificial o resultado de una tcnica, sino
ha de ser consecuencia del fuego de su contenido. La mente, los sentimientos y el ser entero del
predicador han de estar dominados por la grandiosidad de los pensamientos que la Palabra de
Dios le ha sugerido. Si los pensamientos son pobres y fros, ser intil tratar de compensar la
pobreza de voz, el incremento de la velocidad o la gesticulacin aparatosa.
El fervor que ha de distinguir a toda predicacin ha de ser autntico. Cuando hay
autenticidad en el ardor, ste se manifestar con naturalidad de diferentes formas, segn el
temperamento y el estilo de cada predicador.
5. Osada.
Frecuentemente los pensamientos, derivados de la Palabra, que el predicador ha de
exponer ante su auditorio, resultan hirientes. Ponen al descubierto los prejuicios, las debilidades,
las inconsistencias, la rebelda, el egocentrismo, la incredulidad, el pecado del ser humano. Y si la
predicacin cumple su finalidad, ese descubrimiento no tendr un carcter demasiado general.
Despertar la conciencia de los oyentes como si el mensaje fuese dirigido a cada uno de ellos
individualmente.
No siempre las reacciones provocadas por una predicacin fiel son positivas,
concordes con la voluntad de Dios. Pueden ser abiertamente negativas, de disgusto y hasta de
resentimiento. Tal tipo de reaccin se da incluso entre creyentes. Mientras la predicacin se
mantiene en el terreno de las generalidades, no hay problemas; pero cuando denuncia formas
concretas de comportamiento anticristiano, una de dos, o mueve al arrepentimiento y al cambio
de conducta o suscita la antipata propia del endurecimiento. El siervo de Dios no puede
contemporizar. Si por un lado ha de tener una gran comprensin de la naturaleza humana y una
compasin profunda, por otro ha de mantenerse fiel a la Palabra de Dios que debe proclamar. Y
esto exige valor.

V.- LA DETERMINACIN DE ASUNTO Y TEMA.

Aunque en el lenguaje cotidiano las palabras asunto y temas sean usadas como
sinnimo para los fines homilticos tiene sus diferencias.
A.

DEFINICIN.

1.- ASUNTO O TEMA GENERAL. Es la materia general del sermn, una verdad muy
amplia. Expresada generalmente en una sola palabra.
2.- TEMA ESPESIFICO. Se deriva del asunto, en un asunto particular de dicha
materia. Es una verdad concreta, especifica, particular, que representa una sola verdad y viene a
constituir una esencia misma del sermn . A continuacin algunos ejemplos.
a.- La santidad.- pasos hacia la vida santa
b.-El amor.- El amor de Dios en Cristo
c.-La oracin,- La actitud del creyente en la oracin..
B.- IMPORTANCIA DEL ASUNTO Y TEMA.
10

1.- Es importante para la comprensin del mensaje por parte de los receptores.
2.- Es importante para comunicar en la forma comprensible. Evita predicar la
generalidad del sermn. Se aboca solo al tema especfico.
3.- Es importante para el propsito de la base bblica.
C.- LOS PRINCIPIOS QUE GOBIERNAN LA ELECCIN DEL TEMA.
1.- LA PALABRA DE DIOS. De que va a predicar?
2.- EL CONOCIMIENTIO DE LA NECESIDAD ESPIRITUAL DE LOS OYENTES.
3.- LA REVELACIN INSPIRADA POR EL ESPIRITU SANTO. Es necesario guardar
constantemente el contacto con Dios por medio de la oracin para poder or su voz. A veces no
es lo que vemos ni omos sino un sentir del corazn
D.- GUIAS PARA ESCOGER UN TEMA.
1.- Procure diversidad de temas. Es necesario predicar todos lo aspectos de la verdad
divina. Sobre el amor de Dios y sobre el juicio divino. Sobre el cielo y sobre el infierno.
2.- El tema debe ser entendido por el predicador. Es preciso que el predicador tenga un
concepto claro e inteligente del material.
3.- El tema debe ser uno que la gente pueda entender. No trate de dar carne a los nios
de pecho.
4.- El tema debe concordar con la misma experiencia del predicador. Quiere decir esto
que el predicador debe experimentar todo lo que predica?
5.- El tema debe adaptarse al tiempo, lugar y ocasin. Tiempos de gozo y prueba, tiempos
especiales. Ocasiones especiales como las Fiestas Patrias, Navidad, etc.
6.- El tema debe relacionarse directamente con la Biblia, y ms todava con la base
bblica.
E.- CLASIFICACIN DE TEMAS.
1.- Doctrinal. Presenta un punto doctrinal, ejemplo: El Espritu Santo, La Venida de
Cristo, etc.
2.- Moral. El mensaje que estimula un cambio en la vida moral de sus oyentes.
3.- Histrico. Presenta un incidente histrico de la Biblia como Daniel en el Foso de los
Leones.
4.- Experimental. Trata de la experiencia religiosa del creyente en relacin con los
obstculos que debe superar. Como pruebas, problemas, tentaciones, etc.
5.- Ocasional. Es el mensaje que corresponde a una ocasin particular como:
casamiento, navidad, da de la madre.

VI.- DETERMINACIN DEL PROPSITO. Whitesell y Perry en su libro: Variedad en la

predicacin dicen: La predicacin que no tiene objetivo resulta oscura, demasiado
generalizada y pierde inters...no nos sorprendamos entonces que a la gente le parezca tan
incomprensible. Todo sermn debe apuntar al receptor.

11

A.- PROPSITO ESPECIFICO. Ya hemos sealado que toda predicacin debe tener un rumbo
fijo, direccin. A continuacin daremos algunas razones de la importancia del propsito
especifico.
1.- Todo mensaje necesita un para que. Sino carece de rumbo.
2.- Es una gua en la elaboracin del sermn.
3.- Determina la conclusin del sermn.
B.- PROPSITO DE ACUERDO A LA CONDICIN DE LOS RECEPTORES. Encontramos
tres Propsitos Generales de la predicacin:
1.- Propsito evangelstico. Como su nombre lo indica guarda relacin con la
comunicacin del evangelio, para obtener como respuesta la conversin de aquellos que no han
tenido un encuentro con el Seor.
2.- propsito doctrinal. Aunque todo sermn contiene enseanza. Es aqu donde la
doctrina se ensea en profundidad para dar solidez al cuerpo de Cristo, es ir ms all de los
rudimentos de la fe.
3.- Propsito pastoral. Consiste en penetrar las experiencias existenciales en el creyente.
Podemos decir que es la vida prctica de Cristo.
C.- PROPSITO DE ACUERDO AL EFECTO QUE ESPERAMOS PRODUCIR EN LOS
RECEPTORES. Encontramos los siguientes propsitos:
1.- Propsito de efecto consumado. Guarda relacin con el sermn que demanda una
respuesta inmediata de los oyentes.
2.- Propsito de efecto instrumenta. Es aquel que no exige una respuesta inmediata, sino
que el receptor enfrentado al consejo bblico se plantea sus propias pautas frente a la demanda.
XI.- DETERMINACIN DE LA BASE BBLICA.
A.- DEFINICIN.
1.- Segn James D. Crane: Podemos definir el texto como aquel pasaje de la Escritura,
sea breve o extenso, del cual el predicador deriva el tema de su sermn.
2.- Es el pasaje de la Biblia que forma la base para el mensaje.
B.- CARACTERSTICAS DE UN BUEN TEXTO.
1.- Debe escoger un texto que se apodere de su propio corazn. El texto tiene que hablar
al predicador antes que pueda hablar a la congregacin.
2.- Debe tener un texto debidamente relacionado con el tema del sermn. Debe abarcar
el tema y no ser solo punto de partida.
3.- Debe haber una variedad equilibrada. Los textos escogidos deben incluir toda la
Biblia. Puede caerse en la monotona de predicar solo pasajes del A.T., o N.T. Ej. El hermano
Jons.
4.- El texto debe ser perfectamente comprensible para el predicador.
5.- Debe satisfacer la necesidad de los receptores.
6.- No debe ser torcido de su posicin natural.
7.- Debe evitar textos conflictivos.
12

8.- El texto debe considerar al contexto. Pero el contexto no debe resaltar ms que el
texto.
VII.- DIVISIONES DEL SERMN. Existen las divisiones principales y subdivisiones del
sermn. Las divisiones principales son respuestas al tema especifico del sermn, por ende hablan
acerca del tema mismo. A su vez las subdivisiones hablan respecto de las divisiones principales.
A.- LAS VENTAJAS DE HACER DIVISIONES AL TEMA.
1.- Para el predicador.
a) Lo sujeta al tema. Con un bosquejo debidamente ordenado el predicador no se
apartar del tema.
b) Le ayuda en el arreglo del mensaje. Son puntos bien coordinados que irn
respondiendo al tema mismo.
2. Para el oyente.
a) Estimula su inters. Es difcil escuchar atentamente y seguidamente el mensaje.
Las divisiones mantienen al oyente en alerta y expectante.
b) Guan al oyente hacia el objetivo del mensaje. Todo mensaje tiene propsito y las
divisiones bien arregladas forman una va de acercamiento lgico hacia este objetivo.
c) Permiten mayor comprensin y retensin. Al ser ms ordenado el oyente puede
entender mejor y recordar por mucho ms tiempo.
3.- Para el mensaje.
a) Proporciona mayor coherencia y unidad. Esto es esencial para la fluidez del
sermn.
b) Proporciona mayor comprensin. Si el mensaje no tiene divisiones, queda confuso,
sin base firme en la cual los oyentes puedan apoyarse.
B.- CUALIDADES DE LAS DIVISIONES.
1.- Distincin. Esto quiere decir que las divisiones deben distinguirse la una de la otra.
2.- Inters. Las divisiones deben tener suficiente material para dar inters..
3.- Progreso. Debe haber un crecimiento cronolgico y lgico.
4.- Paralelismo. Es la relacin gramatical existente entre una y otra divisin.
C.- PRESENTACIN DE LAS DIVISIONES.
1.- Anunciadas al principio. Esto significa mencionarlas todas al principio de la
predicacin, para no volverlas a nombrar.
2.- Anunciadas al final. Esto significa que no se har ni al principio, ni en el transcurso
del sermn, sino solamente todas al final de la predicacin.
3.- Anunciadas en el transcurso de la predicacin. Esto significa que se anunciar cada
divisin en el orden correspondiente del bosquejo.
4.- No anunciarlas. Esto significa que el propio oyente tendr la labor de descubrir por
s mismo cual es cada divisin de la predicacin.
D.- DERIVACIN DE LAS DIVISIONES.
1.- Directamente de las palabras del texto. Puede que surjan casi exactamente como
estn en el texto. Ejemplos 1 Pedro 2:9; Juan 14:6.
13

2.- Sugeridas del texto. S e extraen pensamientos para usarse como divisiones. Ejemplo:
El primer problema en Anans y Safira es la forma de su pecado. Hechos 5:1,2.
VIII.- SUBDIVISIONES DEL SERMN. Las subdivisiones secundarias hablan de las divisiones
principales. Estas no deben ser anunciadas, tampoco es necesario que lleven
paralelismo.
A.- CUALIDADES DE LAS SUBDIVISIONES.
1.- Orden. Siempre debe haber una razn para colocar una idea, pensamiento, versculo,
ilustracin. Y el orden en que usted ubique todo esto es esencial.
2.- Suficiencia. Que abarque en si la divisin principal y que no solo se convierta en un
barniz.
3.- Variacin. Hay que tener cuidado de que las subdivisiones no siempre tengan la
misma forma de pensamiento. Ejemplo: Una definicin, explicacin, versculo, ilustracin.
B.- TRATAMIENTO DE LAS SUBDIVISIONES.
1.- No deben llevar paralelismo.
2.- El encabezamiento no debe ser muy largo.
3.- En su desarrollo comprender: Definicin, explicacin, interrogacin, anlisis
teolgico, narracin, ancdotas, ilustraciones.
CONSEJOS PRCTICOS: Existe una responsabilidad homiltica del predicador. Y este
compromiso debe ser con Dios, la congregacin, consigo mismo y el mensaje que usted va
predicar.
1.- El predicador no debe llegar al pulpito sin haberse preparado fsica y
emocionalmente. Es importante no estar fatigado o cansado, haber cuidado su voz, tener
resuelto los problemas emocionales y sus conflictos personales, antes de subir al pulpito.
2.- El predicador no debe llegar al pulpito sin haber estado en contacto previo con Dios.
Qu va predicar? Cmo va conocer la necesidad de la gente?
3.- El predicador no debe llegar al pulpito sin antes haber pensado bien lo que va decir, a
quien lo va decir y como lo va decir.

IX. EL CUERPO DEL SERMN

Esta parte bsicamente tiene que ver con lo que se estar predicando durante la leccin. El
cuerpo del sermn se compone de todos aquellos puntos principales que el expositor estar
usando para explicar su leccin. El cuerpo puede ser compuesto de tres, cuatro o ms puntos
principales. Los puntos del cuerpo deben de llevar un orden lgico y tambin deben de estar en
armona o relacionados al tema que se est considerando en esa ocasin. Los puntos principales
deben de ser explicados en el desarrollo de la leccin. Es esencial que el expositor del sermn
repita frecuentemente los puntos principales para que puedan ser recordados por los oyentes.

X. LA PREDICACIN
A. PREDICANDO EL SERMN

14

Existen ciertos factores que deben de ser considerados cuando se predica la leccin. A
continuacin deseo presentar algunos de esos factores.
Cuando predique
1. Predique con denuedoEsto significa que usted no tendr miedo de presentar la Palabra
de Dios tal y como es. Los apstoles estaban siendo amenazados y por esto pidieron en oracin
que Dios les diera denuedo para predicar la Palabra (Hch. 4:29; Ef. 6:19). El expositor debe de
estudiar la leccin de tal manera que est preparado para defender todo el contenido si alguien se
opone a lo que ha presentado. No hay espacio en los plpitos para aquellos que tienen miedo de
predicar la Palabra de Dios. Con miedo no me estoy refiriendo a los nervios, sino ms bien a
predicar sin temor a lo que la gente me vaya a decir.
Si el expositor predica con denuedo, podr predicar todo el consejo de Dios sin temor
alguno (Hch. 20:27; 2 Ti. 4:2; Jer. 26:2). Los profetas de la antigedad no tuvieron miedo de
presentar el mensaje de Dios, sino ms bien dijeron, Vive Jehov, que lo que Jehov me
hablare, eso dir. (1 R. 22:14).
2. Predique con conviccinEsto significa que usted predicar la
leccin estando
completamente convencido de que es la verdad. Nunca se pare a predicar si no est convencido o
muy bien familiarizado con la leccin que estar presentando. Es importante que digamos como
Pablo, Yo se en quin he credo (2 Ti. 1:12).
Los apstoles predicaron con mucha conviccin porque estaban completamente
convencidos de que tenan la verdad y que la verdad poda salvar a las personas (Ro. 1:16; 2 Ti.
3:15; Stg. 1:21). Usted y yo debemos de estar plenamente convencidos de que las Escrituras son
inspiradas por Dios (2 Ti. 3:16-17; 2 P. 1:20-21; Jn. 17:17), y que Dios existe (Ro. 1:20; Gen. 1:1;
Sal. 33:6). Si usted no est plenamente convencido de que la Biblia es inspirada por Dios,
entonces usted no podr pararse en el plpito para predicar en cuanto a la inspiracin de la Biblia.
Por lo tanto, la conviccin es algo de suma importante en la vida de aquellos que exponen la
Palabra de Dios.
De acuerdo al Diccionario la palabra Conviccin significa: Convencimiento. Creencias
firmes.2 Si nuestras creencias no son firmes, seremos llevados por doquiera, de todo viento de
doctrina, por estratagema de hombres que para engaar, emplean con astucia las artimaas del
error. (Ef. 4:14). Por lo tanto, cuando prediquemos, prediquemos con mucha conviccin, para
que de esta manera podamos convencer a los que nos escuchan.
3. Predique con fuegoEsto significa que el mensaje ser presentado de tal manera que
pongamos nfasis a las palabras y que usemos nuestros ademanes junto con la leccin. Cuando
prediquemos, que la gente vea en nosotros el denuedo, conviccin. Con esto no estoy diciendo
que nos vayamos a los extremos y que comencemos a movernos por todas partes, saltando y
gritando como locos, sino ms bien, estoy diciendo que el mensaje lleve mucho nfasis. Alguien
dijo, Pon fuego al sermn, o pon el sermn en el fuego Esto significa que si no vamos a
predicar con fuego, entonces mejor no prediquemos. No podremos convencer a las personas que
hay gozo en Cristo si tal leccin es presentada como si estuviremos en un funeral. No podremos
convencer a las personas que existe un cielo si predicamos acerca del cielo con un rostro triste.
Pongamos fuego en nuestras lecciones para que el mensaje pueda ser proyectado de tal manera
que traigamos honra y gloria a Dios y que nuestros oyentes sean movidos y animados a hacer lo
correcto.
4. Predique preparadoEsto significa que cuando prediques, estars completamente
preparado para presentar la leccin. Esto implica que debe de existir una preparacin adecuada
con tiempo. Un sermn preparado un da antes, no es lo mismo como un sermn que preparado 4
das antes. Predicando preparado tambin significa que el expositor estudiar su leccin de tal
15

manera que pueda explicarla correcta y claramente. Debe de estar muy bien familiarizado con su
leccin antes de predicarla.
El expositor debe de estar muy bien familiarizado con la leccin que estar predicando.
Por ejemplo, si una persona viene al expositor despus que ha presentado la leccin para
preguntarle cul fue el segundo punto, y si el predicador no se acuerda, entonces, esto ser
vergonzoso. Debemos de estar completamente preparados para recordar los puntos y los textos
que usamos en la leccin. Muchas veces me han preguntado donde est cierto texto que mencione
en la leccin, y gracias a Dios he podido recordar todos los textos. Todos nosotros deberamos de
hacer lo mismo.
5. Predique con ejemploEsto significa que nos esforzaremos por ser hacedores de lo que
estamos predicando. No puedo predicar en contra de cierto pecado, si yo en lo personal lo estoy
practicando en mi vida. Primero debo de esforzarme en ser un hacedor, antes de ser un
predicador. Esto no significa que debo de ser perfecto, sin embargo, significa que debo tratar lo
mximo en ser un buen ejemplo para que el mensaje no tenga tropiezos. Por ejemplo, si yo
practico el baile, no podr predicar en contra del baile. Si yo practico el robo, no podr predicar
en contra del robo. Recordemos lo que dijo:
Santiago, Pero sed hacedores de la Palabra y no tan solamente oidores, engandonos a
nosotros mismos. (Stg. 1:22).
Pablo le dijo a Timoteo, un evangelista en Efeso, las siguientes palabras, Pero t se
ejemplo en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza (1 Ti. 4:12); Tambin le dijo, Ten
cuidado de ti mismo y de la doctrina, persiste en esto, pues haciendo esto te salvars a ti mismo
y a los que te oyeren (1 Ti. 4:16). Debemos procurar que la gente pueda ver a Cristo reflejado en
nuestras vidas. Despus de todo, l es nuestro ejemplo a seguir (1 P. 1:22).
6. Predique lleno del mensajeEl expositor de la Palabra debe llenar su vida del sermn
que estar predicando. El hermano Mike Vestal, uno de mis maestros en la homiltica, siempre
hablaba de internalizar el sermn. Esto significa que el sermn formar parte de la vida del
expositor. Cuando el expositor est lleno del sermn, esto le ayudara a poder predicar con
denuedo y como Dios manda. Permita que la Palabra de Cristo more en abundancia en su corazn
(Colosenses 3:15-16).
7. Predique con amorEl expositor debe presentar su sermn con mucho amor por la
audiencia. Cuando este ingrediente llamado amor est en su presentacin, esto ayudar a la
audiencia a darse cuenta que usted desea lo mejor para ellos. El amor siempre fue un ingrediente
presente en la predicacin de Jess, Pablo, y muchos ms.
8. Predique naturalmenteEl expositor debe mantenerse alejado de predicar
mecnicamente. En ocasiones esto suele suceder cuando el predicador desea imitar el estilo de
predicacin de otro ministro. Trate de ser usted mismo. Predique naturalmente.
9. Predique claramenteEl expositor debe predicar de tal manera que la audiencia pueda
entender perfectamente su predicacin. El idioma espaol es hermoso, y por consiguiente, es
absurdo que el expositor no sea entendido cuando predica. Seleccione muy bien sus palabras y
frases que estar empleando durante la exposicin de la Palabra. Si el expositor no presta
atencin a las palabras que usa, esto puede ser distraccin para la audiencia.
B. VENCIEDO EL MIEDO AL PREDICAR LA PALABRA DE DIOS
Una de las cosas que ha impedido que muchos hoy en da proclamen el mensaje de
salvacin desde el plpito es El Miedo. Muchos tienen miedo a muchas cosas, observemos
algunas de ellas.
16

1. Muchos tienen miedo a equivocarseTenemos que entender que somos seres humanos y
que como tales cometeremos errores cuando hablamos. Solamente tenemos que practicar ms y
tener mucha confianza en cuanto a lo que vamos a decir. Otra de las cosas que nos ayudar a no
equivocarnos es el familiarizarnos mucho con el material que vamos a presentar. Si usted no
estudia bien el tema que va a presentar, entonces existir la posibilidad de que se equivoque, y no
slo una vez, sino muchas veces. La prctica constante ayudar al expositor a equivocarse menos.
Pero recuerde, aun los ms expertos en el rea de la homiltica se equivocan, por lo tanto, que
esta no sea la causa por la cual usted no presenta el mensaje.
2. Muchos tienen miedo a que los critiquenEs importante que usted tenga en mente que
siempre va a existir la posibilidad de que lo critiquen. A Jess siempre lo criticaron, mientras que
hubieron otros que se admiraban de su doctrina (Mr. 1:22). Siempre van a existir personas que en
vez de ayudar y animar a otros, los van a desanimar. Muchas veces las crticas sern destructivas
en vez de constructivas. Pero de todas maneras, debemos de aprender a vivir con ellas. Lo que
tiene que hacer es confiar en Dios y recordar que usted est en el plpito para agradar a Dios y
edificar a los hermanos y no para que hablen bien de usted. Usted es un servidor de Cristo y al l
tiene que agradar! (Ga. 1:10). No deje que la crtica impida que usted presente el mensaje de
Dios.
3. Muchos tienen miedo a los nerviosCreo que este es uno de los factores que ms ha
impedido que muchos prediquen la Palabra. Los nervios siempre nos traicionan, pero debemos de
controlarlos. Una de las cosas que puede hacer antes de subirse al plpito es orar a Dios para que
le de el denuedo necesario para proclamar Su mensaje. Conforme usted vaya practicando la
predicacin, usted ir obteniendo experiencia y llegar hasta el punto de no tener ms nervios. No
tenga miedo, ya que lo que usted est haciendo es algo que delante de Dios vale mucho. Recuerde
que Dios no nos ha dado espritu de cobarda, sino de poder, amor y dominio propio (2 Ti. 1:17).
Confe mucho en Dios y ver que usted podr predicar, aun delante de miles de personas.
4. Muchos tienen miedo a perderse en las notasEsto sucede de vez en cuando. Una de las
cosas que le ayudar a no tener este problema es el familiarizarse mucho con el tema que estar
presentando. Practique mucho el tema, y lalo muchas veces para que si tiene el problema de
perderse en las notas, usted sabr que es lo que sigue despus. El predicar sin notas es lo ms
recomendable para no tener este problema.
C. CONSIDERANDO SU AUDIENCIA EN LA PREDICACIN
El orador debe tener en cuenta el anlisis del auditorio. Un auditorio no es una
simple reunin de gente. No contaremos con un auditorio, a menos que quienes reciban la
comunicacin quieran escuchar el mensaje. El auditorio es un grupo de personas reunidas con un
propsito comn. Cuando este preparando el mensaje trate de colocarse en lugar del pblico.
Las dimensiones primarias de un auditorio y de la gente que lo compone son el
tamao, los intereses, el conocimiento, las creencias y los niveles de actividad. Las dimensiones
secundarias de un auditorio son aquellas caractersticas de los oyentes que influyen en su
asistencia, intereses, conocimiento, actitudes y dems comportamiento. Generalmente, los datos
ms significativos que se deben conocer son el tamao del auditorio y el tipo de reunin.
Webb Garrison dice que las congregaciones estn formadas personas individuales
que escuchan, y cada una de ellas es guiada por un elaborado complejo de intenciones. Entre los
motivos ms significativos que llevan a las personas a las personas a escuchar sermones se halla
la lealtad a una institucin, el mismo habito, el compaerismo, la adoracin, el deseo de
informacin, el respeto a la autoridad, la curiosidad, la descarga emocional y los problemas
personales.
17

1. El auditorio aptico. Es el que se muestra indiferente hacia usted y su proposicin. La

tarea a la que se enfrenta usted como orador es captar su atencin y mantenerla.
Hay ciertos factores fsicos por los que el orador se debe interesar cuando ha de
captar la atencin de sus oyentes. Qu hacer frente a un auditorio de esta naturaleza?

..
2. El auditorio que cree. Pasando ahora al auditorio que cree. Este es un auditorio con la
tendencia a aceptarlo a usted, y lo que usted diga. La tarea del orador en esta situacin es motivar
a los oyentes a la accin. Qu es lo aconsejable frente a un auditorio as?

.
3. El auditorio hostil. Este auditorio puede ser hostil a usted o sus ideas. Es prudente que el
orador tenga pensado los mtodos que puede utilizar para sentar su autoridad al hablar
ante tal auditorio. Cmo revertir lo hostil de un auditorio que no quiere nada?

.
4. El auditorio que duda. El auditorio clasificado como lleno de dudas ha acumulado datos,
pero an no se ha formado opiniones definidas. Qu hacer entonces con este auditorio?

XI. HERRAMIENTAS ESENCIALES PARA LA PREPARACIN DEL SERMN

Existen varias herramientas que deben de ser usadas por el expositor de la Palabra cuando
ste prepara la leccin que desea presentar. A continuacin, deseo presentar algunas de esas
herramientas vitales en la vida del expositor.
Herramientas esenciales para la preparacin de lecciones
1. Diccionarios BblicosLos diccionarios Bblicos nos ayudan a poder definir palabras que
se usarn en la leccin. Existen varias palabras que al leerlas no sern entendidas, y por
consiguiente, deben de ser estudiadas usando un diccionario Bblico. Por lo tanto, el expositor de
la Palabra debe de tener diccionarios Bblicos en su biblioteca.
2. Diccionario Ilustrado Pequeo LarousseEste diccionario ayuda a poder definir
palabras que en ocasiones usamos en nuestro vocabulario diario, y que a veces no sabemos lo que
en realidad significa. Hay otros diccionarios que pueden ser considerados para definir ciertos
trminos que expresan mejor algn pensamiento en particular.
3. ConcordanciasLas concordancias ayudan al predicador a poder encontrar textos que
desea emplear en su leccin. A veces slo nos acordamos del texto, pero no sabemos donde se
encuentra. La concordancia nos ayudar a poder saber dnde estn. Si usted tuviera muchos
textos memorizados, usted sera una concordancia andante y de esta manera, no tuviera
necesidad de usar las concordancias muy seguido.
4. ComentariosLos comentarios, en ocasiones son de mucha ayuda. Sin embargo, el
expositor y estudiante de la Biblia debe de tener mucho cuidado de no creer todo lo que los
comentarios ensean. Recuerde que el comentario es slo lo que la palabra dice, un comentario.
Muchas veces el estudiante de la Biblia comete el error de observar varios comentarios y luego
18

escoge el comentario que ms le gusta. El estudiante debe de estudiar el texto a fondo para no
caer en el error de simplemente repetir como un perico lo que el comentario dice.
5. Diccionario de Palabras Griegas del Antiguo y Nuevo Testamento Estos diccionarios
son muy esenciales para definir palabras que se encuentran en toda la Biblia. Estos diccionarios
contienen definiciones para todas las palabras que usted encuentra en toda la Biblia. El
diccionario del Antiguo Testamento le dar definiciones de las palabras Hebreas, mientras que el
diccionario del Nuevo Testamento le dar definiciones de las palabras Griegas. Esta es una de las
mejores herramientas que puede usar para dar una mejor y concreta definicin de las palabras que
estar empleando en su leccin. El diccionario de Vine es una buena herramienta en cuanto a esto
que estamos diciendo.
6. Libros de referenciaEstos libros pueden ser sermones, o artculos que hayan sido
escritos por otros predicadores. Es importante que leamos mucha informacin para que podamos
crecer en conocimiento. Cuando use libros de sermones, tenga mucho cuidado de no depender de
ellos. Yo conozco muchos predicadores que dependen de estos libros. Y estos libros vienen a ser
como muletas para ellos. Si usted les quita los libros, tales predicadores no podrn preparar
lecciones por s mismos. Es importante que desarrollemos la habilidad de preparar lecciones por
nosotros mismos.
7. Diferentes traducciones de la BibliaLas diferentes traducciones de la Biblia ayudan
mucho para ver los textos de diferentes maneras. Existen traducciones que presentan mejor
ciertas palabras. Hay otras traducciones que ponen el texto ms simple y mejor entendible. Es
importante que tengamos cuidado cuando usamos diferentes traducciones, para no caer en el error
de usar el texto que mejor me gusta, y no el texto que mejor presente la Palabra de Dios. Existen
diferentes traducciones como: La Biblia de las Amricas (una excelente traduccin del texto
Griego), la Nueva Versin Internacional, la Biblia al Da, etc. El expositor y estudiante de la
Biblia debe de tener diferentes traducciones en su Biblioteca, para una mejor preparacin del
sermn.
8. Programas en la ComputadoraHoy en da ya no existe ninguna excusa para ser
ignorante de las Escrituras. Las computadoras pueden ser de grande beneficio para el estudiante
de la Biblia. Hoy en da usted puede tener acceso a mucha informacin por medio de la
computadora. Hay libreras cristianas que venden programas de Biblia, los cuales tienen
diccionarios, comentarios, mapas, etc. Toda esta informacin est disponible con slo un teclado
de la computadora. Recomiendo al estudiante de la Biblia a que compre una computadora para
poder tener acceso a toda esta informacin.
9. InternetEn el Internet usted puede encontrar toda clase de informacin
concerniente a la Biblia. Existen varias pginas en el Internet que usted puede usar para hacer
investigaciones acerca de diferentes temas de la Biblia. El uso de Internet no es tan caro, y el
beneficio que obtendr ser muy grande.
10. Predicando con Power Point. De tiempo en tiempo veremos algunos predicadores
haciendo uso del PowerPoint para presentar sus lecciones. Le animo a que considere los
siguientes principios al hacer uso de este mtodo.
a. Trate de estar muy bien familiarizado con el uso del programa
PowerPoint. Si usted no est familiarizado, puede que usted entre en problemas al encontrar
problemas durante su presentacin en pblico. Trata de conocer muy bien este
programa.
b. Trate de no usar muchas diapositivas cuando presenta su leccin
Procure lo mejor posible mantener muy bien reducido el nmero de diapositivas que usa durante
su presentacin. Si es posible, haga uso de ellas slo para los puntos principales
19

y unas que otras definiciones o fotos que desee presentar.

c. Trate de estar muy bien familiarizado con la leccin que estar
predicando--Qu pasara si la luz se va y usted no puede hacer uso del PowerPoint? Qu
pasara si la computadora se apaga y no puede usar el PowerPoint? Est usted preparado para
presentar la leccin sin el uso de este medio? El expositor debe estar muy bien preparado para lo
inesperado.
d. Trate de no usar muchas fotos cuando presenta su leccinMuchas fotos pueden
servir como una distraccin para el oyente.
e. Trate de no hacer uso de los efectos especialesEl uso de los efectos especiales
puede hacer que la presentacin sea un medio de distraccin en vez de que la audiencia preste
atencin al mensaje de la Palabra de Dios.
f. Trate de no hacer uso del PowerPoint para todas las lecciones que
estar predicandoEsto puede hacer que la gente se fastidie de ver todas las lecciones en una
pantalla. Sea balanceado en el uso del PowerPoint, y la presentacin sin este medio.

XII. ANALIZANDO EL TEXTO BBLICO

Cuando estudie el texto que desea emplear en su leccin, los siguientes consejos deben de
ser considerados
1. Busque palabras claves en el textoMuchas veces hay palabras claves que nos pueden
ayudar a poder explicar mejor el texto. Cada texto tiene una palabra clave que puede ser usada
para la explicacin.
2. Analice el contexto del texto bajo consideracinEs necesario que siempre se considere
el contexto del texto bajo consideracin. Un texto usado fuera de contexto es un pretexto para
justificar un punto que no puede ser justificado. Para poder entender mejor el texto es necesario
considerar el contexto. El contexto nos ayuda a poder mejor interpretar el pasaje bajo
consideracin. Muchos hoy en da han mal interpretado las Escrituras porque no han considerado
el contexto, y de esta manera obtener el significado completo.
3. Defina ciertas palabras que se encuentran en el textoMuchas veces encontramos
palabras en la Biblia que muchas veces no sabemos lo que significan. Este autor ha encontrado
varias palabras en la Biblia que nunca haba escuchado antes, por lo tanto tuve que acudir a un
diccionario Bblico para conocer su significado. Nunca debemos de pensar que los oyentes ya
conocen el significado de ciertas palabras. Aunque ya sepan las palabras, puede que haya algunos
que no las saben, y por esto debemos de explicarlas.
4. Haga un estudio de palabrasEsto significa que usted va a considerar cuidadosamente
las palabras que aparecen en el texto. Para esto es necesario que usemos el interlineal y el lxico.
Haciendo esto traeremos el verdadero significado de las palabras como debe de ser, esto es, como
aparece en el texto Griego. A esta prctica de hacer un estudio de palabras tambin se le conoce
como exgesis, lo cual indica que el expositor debe de traer el significado verdadero del texto a la
luz para poder ser entendido correctamente.

X III. CONSIDERE LOS SIGUIENTES FACTORES AL PREPARAR SU SERMN

1. Buscar el tema apropiado.
a. Trate de buscar temas prcticos para la congregacin.
b. Los temas deben de ser beneficiosos para la congregacin.
c. Considere las necesidades de los oyentes.
20

d. No slo busque temas por buscarlos, sino ms bien, tome tiempo para hacerlo y busque
lo que mejor ayude a los oyentes.
e. Recuerde buscar la palabra clave en el tema. Esta palabra clave le ayudar a poder
saber qu es lo que va a decirle a la congregacin.
f. Hgale preguntas al tema. Por ejemplo, cuando anuncie su tema, Qu es lo que la
congregacin estar esperando? Si su tema es La importancia de la oracin La congregacin
estar esperando que usted les diga porque es importante orar. La palabra clave es La
importancia
2. Buscar el texto adecuado.
a. Recuerde que el texto se usa para apoyar la leccin que estar presentando.
b. Si su tema es expositivo, recuerde que el texto, o el pasaje, le estar dando los puntos
principales y las aplicaciones.
c. Trate de usar el texto dentro de su contexto. Para esto ser necesario analizar el texto
cuidadosamente.
d. En ocasiones el expositor necesita ms de un texto para su introduccin.
3. Buscar el objetivo correcto.
a. Es importante que usted siempre tenga un objetivo cuando predique.
b. Durante la exposicin de la leccin, recuerde constantemente el objetivo que desea
lograr con la leccin que est presentando.
c. Una leccin sin objetivo, es como una flecha sin blanco, o un carro sin gasolina.
d. Si su leccin no tiene un objetivo definido, entonces surge la pregunta, Por qu desea
predicar?
4. Buscar la introduccin adecuada, esto requiere mucho de su pensar.
a. Recuerde que la introduccin va a mantener la audiencia con usted o la perder.
b. La introduccin requiere mucho de nuestro pensar.
c. Hgase preguntas, Cmo puedo comenzar este tema y a la misma vez, ganarme la
atencin de mis oyentes para el resto de la exposicin?
d. La introduccin no debe de ser muy larga.
e. El expositor debe de tener muy claro en su mente la introduccin para que no la est
leyendo en el plpito.
f. Lamentablemente muchos predicadores no se familiarizan con la introduccin y
terminan leyndola en el plpito.
g. Si usted lee la introduccin, tambin leer todo el sermn, y esto no es recomendable,
esto es, si usted desea la atencin de los oyentes.
5. Buscar la informacin correcta acerca del texto bajo consideracin.
a. Cuando hable acerca del texto, recuerde analizarlo cuidadosamente.
b. Considere el contexto, las costumbres, lugares, quin lo dijo, a quin lo dijo, por qu lo
dijo, cundo lo dijo, dnde lo dijo, etc.
c. La informacin acerca del texto debe de ser breve, porque no es todo el tema.
6. Cuando piense en los puntos principales, trate lo mejor posible de presentar algo
prctico a la congregacin.
a. Tambin recuerde que los puntos sean simples y que lleven un orden lgico para que
puedan ser recordados por usted y por los oyentes.
b. Asimismo, repita los puntos principales antes de moverse al siguiente punto.
c. El repetir los puntos principales ayudar a los oyentes a poder recordar la informacin.
d. Recuerde que hay que atornillar los puntos en la mente de los oyentes.
21

7. No slo presente informacin, sino que tambin hay que presentar algo que se puedan
llevar a casa, y que puedan poner en prctica.
Por ejemplo, si alguien desea saber comprar una casa, tal persona no querr saber qu tan
cerca queda la tienda de la casa que desea comprar, no querr saber cuntas tuberas de agua tiene
la casa. Esto no es lo que desea saber. La persona que desea comprar la casa quiere saber cmo
puede comprarla, esto es, cunto dinero necesita, cmo puede conseguir ese dinero, qu banco le
puede dar el prstamo. Toda esta informacin es la que desean saber y no la informacin que
dimos al principio. Ahora, esto no quiere decir que la informacin que dimos al principio no es
importante, claro que la es. Pero la gente desea saber algo prctico que ellos puedan usar para
lograr lo que desean lograr.
8. Recuerde dejar a la congregacin queriendo escuchar ms y ms del tema.
a. Nuestras lecciones deben ser preparadas de tal manera que los oyentes quieran seguir
escuchando ms y ms del tema.
b. Muchos de los sermones que hoy en da se preparan vienen a ser como un tormento a
los oyentes.
c. Muchos dicen, Cundo acabar este hombre de hablar? Qu tema tan mal
preparado est presentando, Para venir a escuchar esto, mejor me hubiera quedado en casa.
d. Este no es el objetivo que deseamos lograr como predicadores.
e. Prepare su leccin con tiempo, y adecuadamente para que los oyentes se edifiquen.
f. No permita que el venir a este lugar sea un tormento para ellos, especialmente cuando
usted se para a predicar.
g. Nuestro objetivo debe de ser el siguiente: Dejar que la congregacin est ansiosa de
querer estar presente al siguiente servicio para seguir escuchando la Palabra de Dios.
h. Claro, no todo el tiempo ser este el caso; pero la mayora del tiempo debera de serlo.

COMO HABLAR Y LEER EN PUBLICO

ALGUNAS INDICACIONES DE CMO HABLAR EN PUBLICO.
1.-Utiliza de la mejor manera posible el conjunto de msculos que se usan cuando se habla.
Son numerosos, empezando con los de los labios, abarcando los de la mandbula inferior, la
lengua y la garganta, incluyendo tambin los de la caja torcica, el diafragma y algunos del
abdomen. As se ve que el hablar es un proceso complejo, que tiene por fin vencer la timidez y
otros obstculos para hablar bien en publico. Por lo tanto mucha prctica es necesaria para
poder hacerlo.
2,.Hablar de tal manera que todos los oyentes puedan entender hasta la ultima plabra que se
dice. Para poder lograr esto son necesarias dos condiciones:
* Se necesita hablar con suficiente fuerza para que todos los que no sean completamente sordos
entiendan.
* Pronunciar claramente cada palabra. Existe el peligro de hablar con tanta rapidez que se
junten las palabras. Otro peligro es el de dejar bajar la voz y a la vez unir las palabras al
terminar las frases.
*Si existen estas dos fallas, fcilmente pueden ser corregidas con fuerza de voluntad y algo de
practica.
3,- De antemano hay que meditar en lo que se va a decir hasta que los sentimientos que
corresponden a lo que se dice se apoderen del predicador y, por medio de la voz, de la
expresion de su rostro, y de su actitud,sean trasmitidos a sus oyentes.
22

4.- Tener cuidado de usar palabras que los oyentes comprendan .- Es muy facil para el
orador usar palabras del lenguaje religioso tctico que el auditorio no entienda. Por ejemplo: Es
mucho mejor decir Nuevo nacimiento mas bien que regeneracin. O que Jess volvi a
vivir mas bien que resucit.
5.- Expresar los pensamientos en forma sencilla , clara y concreta usando fraces cortas.
6.- Mirar a los oyentes y no al suelo, ni al cieloraso, ni por encima de sus cabezas. Debe
mirrselos en forma tranquila y no de manera demasiado concentrada. La mirada tiene mucha
fuerza magntica y debe usarse. El no poder mirar a los oyentes se origina en la timidez, y la
falta de confianza en una mismo. El predicador tiene que convencerse de que Dios le ha dado un
mensaje importante para quienes lo escuchan, y que esta con l para fortalecerlo.
7.- Una persona no solamente habla con si boca, sino tambien con los movimientos del cuerpo,
y especialmete de los brazos y las manos. El problema mayor de casi todo orador es que hacer
con los brazos y las manos. Hay ciertas cosas que deben evitarse, como mantener las manos
unidas y bajo tensin, moverlas continuamente (aunque si duda, es mejor moverlas demasiado
que ir al otro extremo), tomarse de los costados de la mesa o plpito, y quedarse as.
Algunas personas prefieren tener una Biblia en la mano izquierda mientras hablan y tan solo que
hacer uno que otro ademn con la mano derecha. No resulta mal, especialmente para una dama.

ERRORES COMUNES EN LA
PRESENTACION DE LOS SERMONES

Introduccin: Por presentacin entendemos: Manera de desarrollar un sermn. A continuacin

se enumeran una serie de estos errores que son frecuentes en la presentacin de un sermn.
1. Sonsonete Es un sonido muy frecuente de la voz que consiste en repetir mucho una
frase o palabra que cansa y molesta.
2. muletillas Son palabras que se le quitan letras como vea en lugar de verdad, pos en
lugar de pues, etc.
3. Posicin desordenada del cuerpo.- Por ejemplo, el cuerpo encorvado, moverse con
frecuencia de lugar, balancearse, etc.
4. No dominar al publico.
5. No mirar al publico
6. Hablar entre los dientes
7. No leer bien
8. Nerviosismo (falta de seguridad)
9. Falta de entusiasmo
10. Usar el plpito para desahogos de cuestiones personales
11. Monotona (Esto es un solo tono de voz)
12. Brevedad. La mxima capacidad de escucha (atencin) de la audiencia es de 20 y 40
minutos. Despus de este tiempo, generalmente la audiencia pierde inters, se cansa o se
distrae fcilmente. Si el orador es incapaz de comunicar su mensaje en una media de 30
minutos, aunque cuente con 3 horas ms, no tendr mayor xito
23

13. No hacer muchas bromas. Unas referencias humorsticas en determinados casos son tiles
para romper el hielo o relajar un poco a la audiencia. Sin embargo, cuando se abusa de
este recurso, las bromas ms bien distraen a la gente y se pierden la seriedad del discurso.

14. El respeto al auditorio es muy importante,. Si. Es necesario que jams se le falte el
respeto al auditorio, dndoles la espalda, no mirarles al rostro, no disculparse cuando
se equivoque, etc.
XIV. LA INTRODUCCION A. DEFINICION DE INTRODUCCION.
Es el proceso mediante el cual el predicador trata de preparar las mentes y de
asegurar el inters de sus oyentes en el mensaje que tiene que proclamar.
Y a menudo el xito depende de la capacidad del ministro de conseguir el apoyo
de sus oyentes al inicio del discurso.
B. PROPOSITO DE LA INTRODUCCION. Lo resumiremos en dos objetivos bsicos:
1. Asegurarse de la buena voluntad de los oyentes. Hay que recordar que hay diferentes
tipo de personas, congregaciones (hostil, crdulas, apticos e incrdulos). L introduccin debe
ser presentada de tal manera que gane la atencin favorable de toda la congregacin, si ello es
posible.
2. Generar inters en el tema. El propsito de la introduccin es generar la atencin de los
oyentes y retar sus mentes de tal manera, que queden activamente interesados en el tema.
C. CUALIDADES DE LA INTRODUCCION. No todas las introducciones
desempean fielmente sus funciones legitimas. Para cumplir los objetivos ya
mencionados: despertar el inters y preparar el auditorio, la introduccin debe poseer por lo
menos las siguientes cualidades:
1. Debe ser breve. L a introduccin existe para el sermn y no vice-versa. Una
introduccin ocupara entre el 5 a 15% del sermn. No ms de 5 a 10
minutos del sermn.
En una batalla son los primeros cinco minutos los que determinan el
resultado (Napolen). Otro refrn dice: Bien empezado, medio terminado.
As como el corredor de los 100 metros planos, en una competencia atltica.
2. Debe ser interesante. Los primeros minutos son cruciales. Es en estos
Momentos que el ministro ganar o perder la atencin de la congregacin.
Una introduccin seca y generalizada har perder todo inters de los oyentes.
Interesante no quiere decir exagerante. No debemos prometer ms de lo que vamos a decir (no
sea sensionalista).
3. Debe ser apropiada. La introduccin debiera apuntar directamente al tema del sermn.
Tambin depende del texto y particularides de la congregacin o si el mensaje es ocasional.
4. Debe ser modesta. Esto se refiere tanto a sus pensamientos como a su estilo y exposicin.
Mucho cuidado con el abuso del yo. Nada despierta ms resentimiento en un auditorio que la
sospecha que el predicador se cree muy superior a los dems.

24

XV. LA CONCLUSION
A. DEFINICION. Es el punto culminante de todo el sermn, en el que el constante
objetivo del predicador lega a su meta en forma de una poderosa impresin.
L a conclusin no es un mero relleno del sermn, sino la parte final del sermn.
No es la oportunidad para nuevas ideas o argumentos. Su nico propsito es el de enfatizar,
reafirmar, establecer o finalizar aquello que ha sido declarado en el sermn.
B. FORMAS DE CONCLUSION.
1. Recapitulacin. Es recordar las ideas principales del sermn. No es hacer
un argumento de cada una de ellas, ni volver a predicar el sermn. Simplemente es reafirmar las
ideas principales.
2. Ilustracin. La ilustracin, poderosa y llena de significado por s misma, debera ser una
conclusin suficiente. La ilustracin viene a ser una sntesis del sermn.
3. Discurso. Esto es muy frecuente y se escribe la conclusin considerando el tema, objetivo
o pensamiento central del sermn. Muchas veces se hace a manera de preguntas.
5. Motivacin. El sermn no debe imponerse, sino ms bien, motivar, incentivar al
auditorio. En algunas ocasiones el predicador debiera infundir en los corazones de los presentes
un temor por la desaprobacin divina. En otras ocasiones debiera, por el contrario, apelar a
ideales como el amor hacia Dios y el hombre, valor y fortaleza, integridad y pureza.
XVI. PALABRA CLAVES
Es aquella herramienta por medio de la cual se pueden caracterizar en una sola palabra
las divisiones principales de un sermn. Siempre en el encabezamiento aparece en plural (con la
salvedad de naturaleza). Pero en las divisiones aparece en singular. Caractersticas:
1. Debe ser especifica. Por ejemplo, cosas es demasiado general.
2. Debe tener un valor prctico e instrumental. Indica claridad y singularidad al mensaje.
Mantiene la coherencia entre los puntos principales.
3. Debe caracterizar las divisiones principales. Facilitando la memorizacin y la retensin de
las ideas principales.
LISTADO DE PALABRAS CLAVES.
Abusos
Advertencias
Afirmaciones
Atributos
Barreras
Bendiciones
Beneficios
Causas
Condiciones
Conceptos
Cualidades

Detalles
Demandas
Desafos
Decisiones
Dificultades
Ejemplos
Errores
Eventos
Evidencias
Exhortaciones
25

xitos
Experiencias
Etapas
Fases

Favores
Fracasos
Fuentes
Grados
Hbitos
Hechos
Implicaciones
Incidentes
Instrucciones
Juicios
Lecciones
Llamados
Medios
Mtodos
Momentos
Motivos
Necesidades

Valores
Variedades
Virtudes

Niveles
Obstculos
Opiniones
Ofertas
Pasos
Promesas
Peligro
Problemas
Pruebas
Razones
Requisitos
Resultados
Revelaciones
Secretos
Seales
Sugerencias
Temas
26

EL USO DE ILUSTRACIONES
Las imgenes son para el discurso lo que las ventanas para una casa: hacen entrar la luz del
argumento en las mentes ms obtusas, a quienes las ideas abstractas resultan pesadas y a veces
incomprensibles.
El ejemplo de Jess nos autoriza y estimula para el empleo de ilustraciones en la
predicacin. Hasta la cara de los pequeos se ilumina cuando el predicador empieza a contar
alguna ancdota para ilustracin de su sermn.
Pero, aun cuando las ilustraciones son de tan grande utilidad, no se debe abusar de su uso.
Hay sermones que resultan enflaquecidos por un exceso de metforas o ancdotas. Dicho uso
excesivo puede hacer que la gente preste demasiada atencin a las ancdotas y olvide los
argumentos y exhortaciones del sermn. Debemos recordar que nuestro objeto no es entretener o
divertir a las personas sino hacerles sentir las verdades espirituales. Volver el espritu de nuestros
oyentes del objeto principal del sermn para fijarlo en imgenes complacientes puede resultar
perjudicial.
Las ancdotas han de ser usadas nicamente en los lugares apropiados y deben ser ellas
mismas adecuada ilustracin del argumento que se viene exponiendo. No hay nada peor en un
sermn que una ancdota colocada forzadamente en algn lugar que no le corresponde. Si no
tenemos ninguna ancdota bien adecuada e ilustrativa no usemos ninguna. Es mil veces preferible
un sermn con pocas o ninguna ancdota que un sermn repleto de ilustraciones que o encajan con
el argumento.
ANCDOTAS HUMORSTICAS
No est proscrito el uso de ancdotas humorsticas; al contrario, stas son las ms gratas y
mejor recordadas; pero debe tenerse sumo cuidado en que no traspasen el lmite del humor; que no
sean chabacanas o triviales. El pulpito es un lugar sagrado a los oyentes que acuden a escuchar la
Palabra de Dios esperan recibir pensamientos dignos y de acuerdo con el propsito a que est
destinado.
Un ejemplo de ancdota humorstica, pero adecuada, es la del salvaje que acudi
acongojado al misionero porque su perro haba devorado algunas hojas de la Biblia, y al decirle
ste que la prdida no era tan considerable porque poda ofrecerle otra Biblia por poco dinero, el
salvaje replic que lo que senta no era la prdida del libro, sino del perro, ya le haba observado
que este libro tiene la virtud de hacer volver mansas a las personas, y tema que dicho efecto se
produjera en su magnfico perro cazador.
COMO REFERIR ANCDOTAS
Lo ms esencial en las ancdotas es el modo en que son contadas. Una ancdota excelente
puede producir muy poca impresin a los oyentes si es contada con indiferencia. El buen narrador
de ancdotas debe mostrarse l mismo interesado en lo que cuenta y mantener el inters del
auditorio contando los incidentes de la ancdota por orden sin adelantarse a revelar el final del
caso, para que se mantenga latente el espritu de sorpresa. Adelantar un solo detalle de una
ancdota puede estropearla completamente, pues la gente ya no escucha con inters cuando conoce
el desenlace.
Evtese, por lo tanto, el anunciar desde el principio el final de la historia; por ejemplo:
Hay una ancdota muy ilustrativa acerca de la fe. Se trata de un nio que es invitado a lanzarse en
los brazos de su padre desde el balcn de una casa que est ardiendo. El nio, azorado, no distingue al padre en la oscuridad de la estrecha calle, pero el padre puede ver al nio a la luz de las
llamas que salen de las ventanas altas del edificio, y por fin ste se decide a dar un salto en el
27

espacio vaco confiando en la palabra del padre, para encontrarse pronto a salvo en los fuertes
brazos de ste.
Al explicar esta ancdota hay que hacer vibrante el caso, poniendo algunas pinceladas que
hagan a los oyentes ver en su imaginacin la casa ardiendo y el angustioso movimiento del
vecindario. Es indispensable, asimismo, referir en forma de dilogo la conversacin que tendra
lugar entre padre e hijo, hasta que el pblico d un suspiro de alivio al or cmo el nio cay sano
y salvo en los brazos de este ltimo.
Evtese absolutamente decir: Lo que estoy diciendo acerca de la fe tiene mucho parecido
con el caso de un nio que fue salvado por su padre, el cual le invitaba a lanzarse a sus brazos
desde el balcn de una casa que estaba ardiendo. Este modo indiferente de explicar la ancdota
no da una impresin viva del caso y suprime totalmente el elemento de sorpresa al anunciar desde
el principio que el nio fue salvado por su padre. Procrese que la gente no sepa si el nio fue
salvado o pereci entre las llamas hasta que oigan el final.
Sin embargo, la ancdota no debe ser contada con tantos detalles hasta el punto de
convertirla en una larga historia que haga olvidar a los oyentes la parte argumentativa del sermn.
Dense solamente aquellos detalles que puedan aumentar el inters de la narracin, y ninguno ms.

Consejo de Oro

Como Predicador trabaje sobre su

Sermn con mucha dedicacin, pero
sobre todo, permita que el Sermn, a
travs del Espritu Santo, trabaje sobre
usted primero, antes que en los dems.
Esto significa que debe encarnar lo que
va a compartir. Usted es la primera
persona en la Audiencia del Seor

1 Jn. 1:1-5, Es. 7:10

El Efecto Esdras: Patrn del Predicador

Porque Esdras haba

preparado su corazn para
inquirir la ley de Jehov y
para cumplirla, y para
ensear en Israel sus
estatutos y decretos

Humillar el Corazn. La humildad

es la virtud bsica que Jess
ense ( Mt. 11:29)

Investigar diligente y
minuciosamente en la Palabra de
Dios

Es. 7:10

Obedecer la Palabra de Dios. El

fin de la interpretacin y
predicacin de la Escritura es la
Obediencia al Seor

Ensear o predicar con

integridad y autoridad moral la
Palabra de Dios

El Contenido siempre es y ser:

las Sagradas Escrituras. Nada 28
ms! El texto, slo el texto y nada
ms que el texto

EJEMPLOS PRCTICOS (HOMILTICA I)

TEXTO
: Efesios 1:3-14
TEMA GEN. : La salvacin
TEMA ESP. : La Trinidad
Salvacin
PROP. GEN. :
PROP. ESP. :
PALABRA C.
: Evidencias
INTRODUCC.
DIVISIONES
I.
II.
III.

IV.
en

la

(V. 4).
(V. 7).
(V. 13,14).

(V. 13-25)

TEXTO
PROPOSITO G.
PROPOSITO E.
TEMA G.
TEMA E.
PALABRA C.
INTRODUC. :
DIVISIONES:

: Salmo 23
: Pastoral
:
: El Seor
: El carcter del
:

I.
II.

TEXTO
:
TEMA GEN. : La queja
TEMA ESP. : Los peligros de la Queja.
PROP. GEN. :
PROP. ESP. :
PALABRA C.:
INTRODUCC.:
DIVISIONES:
I.
II.
III.
IV.

La queja produce desaliento.

La queja produce un mal ambiente.
La queja nos impide ser agradecidos.
La queja es una muestra de falta de fe.

TEXTO
: Deuteronomio 6:1-25
TEMA GEN. : La prosperidad
TEMA ESP. : Como volverse
prospero.
PROP. GEN. :
PROP. ESP. :
PALABRA C.:
INTRODUCC.:
DIVISIONES:
I.
El primer principio para volverse
prospero es amarlo (v. 4,5).
II.

(V. 6-9)

III.

(V. 10-12)

III.
TEXTO
PROPOSITO G.
PROPOSITO E.
T. GENERAL
TEMA ESPEC.
Jess
PALABRA C.
INTRODUCCION:
DIVISIONES:

: Filipenses 2:5-11
: Doctrinal
:
: Jess
: Etapas en la vida de
:

I. La primera etapa en la vida de Jess

es su Deidad
II.
III.
TEXTO
PROPOSITO G
PROPOSITO E.
TEMA G.
TEMA E.
PALABRA C.
INTRODUC.
DIVISIONES

: 1 P. 2:9
:
:
: La iglesia
:
:
:
:

I.
II.
III.
29

III.

IV.
TEXTO
PROPOSITO G
PROPOSITO E.
TEMA G.
TEMA E.
esperanza
PALABRA C.
INTRODUC.
DIVISIONES

: Romanos
:
:
: La fe
: Abraham Cree contra
:
:
:

I. Crey contra esperanza en el momento

del llamado..
II.
III.
IV.
TEXTO
PROPOSITO G
PROPOSITO E.
TEMA G.
TEMA E.
Ananias y Safira
PALABRA C.
INTRODUC.
DIVISIONES

: Hechos 5:1:11.
: Pastoral
:
: Pecado
: El Pecado

de

I. El primer problema en Anans y Safira

es la forma de su pecado.
II.
III.
IV.

I.
II.

TEXTO
TEMA GEN.
TEMA ESP.
PROP. GEN.

: Mateo 26:69-75
:
:

INTROD.
:
DIVISIONES :
I.
II.
III.

: Problemas
:
:

TEXTO
: Mateo 24 3-15
TEMA GEN. :
TEMA ESP. :
PROP. GEN. :
PROP. ESP. :
PALABRA C :
INTROD.
:
DIVISIONES :

IV.

TEXTO
: Jons 1
TEMA GEN. : La soberana de Dios
TEMA ESP. : Evidencias de la
Soberana de Dios.
PROP. GEN. :
PROP. ESP. :
PALABRA C : Evidencias
INTROD.
:
DIVISIONES :
La enseanza doctrinal de que
Dios es soberano se evidencia en
Que:
I.
El es quien nombra a sus
siervos (1:1).
II.
III.

El es quien dirige a sus siervos

(1.2).
El es quien disciplina a sus
siervos (1:3-17).

TEXTO
TEMA GEN.
TEMA ESP.
PROP. GEN.
PROP. ESP.

: Juan 11:1-6; 19-44.

: La amistad
: Cristo el mejor amigo
:
:

30

PALABRA C :
INTROD.
:
DIVISIONES :
I.

II.
III.

Jess
es
un
amigo
comprensible (vv. 21-36).
Jess es un amigo poderoso
(vv. 37-44).

Jess es un amigo amante (vv.

3-5).
PLAN DE CURSO

INSTITUTO

: INTEMI

PROFESOR

: David Munizaga P.

MATERIA
LUGAR

UNIDADADES
CICLO

LIBRO TEXTO

: Homiletica I

: Temuco, Chile, ao 2013.: 2,0 (32 Hrs. De clases)

: Ao 2013

: Material Preparado por el profesor

OBJETIVOS:
A. COGNOCITIVOS
1.
2.
3.

El alumno comprender la importancia del ministerio de la predicacin.

El alumno conocer variedad de sermones contemporneos.
El alumno aprender nuevos aspectos de la preparacin de un sermn.

B. PSICOMOTORES
1. El alumno ser capaz de elaborar sus propios bosquejos sermonarios.
2. El alumno ser capaz de predicar siguiendo los principios homilticos..
3. El alumno ser capaz de confeccionar una amplia y variada gama de sermones..
C. AFECTIVOS
1.
2.

El alumno apreciar ms los principios que rigen un sermn.

El alumno valorizar la homiltica como un instrumento para el ministerio.

REQUISITOS:

1.
2.
3.
4.
5.
6.

Asistir fielmente a clases (la asistencia es indispensable).

Deber aprobar pruebas asignadas.
Tarea Investigacin. Tipos de Sermones
Deber presentar por escrito un sermn semanal.
Aprobar examen parcelado.
Participacin y asistencia.

SISTEMA DE CALIFICACIN:
1.
2.
3.
4.
5.

pruebas asignadas
Tarea Investigacin
Sermones escritos
Examen Parcelado
Participacin y asistencia 10 %
Total

20 %
20 %
25 %
25 %
100 %

31

PARCELACIN DE LA MATERIA
SEMANA1

I n t r o d u c c i n , C o mp o s i c i n d e l S e r m n :
C a r c t e r d e l a pr e d i c a c i n, t e ma .
Tipos de Propsitos, Base Bblica

SEMANA 2

Anlisis del contexto, pasaje,

a s u n t o.

Sermn Semanal

SEMANA 3

I mpo r t a n c i a d e l a r r e gl o d e l
sermn.

Sermn Semanal

SEMANA 4

E l b os q u e j o: d i vi s i o ne s , s u b d i v i s i o n e s .

Sermn Semanal

SEMANA 5

Ilustraciones, Aplicaciones, Conclusin

Aspectos prcticos del sermn
Examen Escrito - Verbal

SEMANA 6

S. Semanal T. Investigacin
Presentacin Grupal

EXAMEN FINAL

32