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A CONSTRUO DO DEBATE SOCIOLGICO

NO BRASIL1

Elide Rugai Bastos*

Quando entre cientistas sociais nos referimos ao termo


construo imediatamente inferimos que se trata de um processo
que se estende ao longo de um tempo ou perodo e num denido
espao, mobilizando diferentes atores ou agentes. Mais ainda,
entendemos que esse processo compreende diferentes dimenses
e tratamos de mobilizar algumas delas, entre as quais destacamos
a econmica, a social, a poltica e a cultural.
a partir dessa perspectiva que retomo aqui a problemtica
da formao da disciplina Sociologia no Brasil, buscando no
estabelecer um salto entre a produo dos autores anteriores a
1930, usualmente denominados intrpretes do pas lembrando
que esse decnio constitui-se em momento privilegiado no
processo de sistematizao e institucionalizao dessa rea. Rerome, assim, a dois aspectos desse processo de construo de um
lado a sistematizao do pensamento sociolgico e de outro a
institucionalizao da sociologia aspectos que se desenvolvem
de forma articulada.
Primeiramente lembro os caminhos da sistematizao.
Antonio Cndido no livro Formao da literatura brasileira
(1981) mostra que os diversos passos que levam sistematizao de
Aula Inaugural Programa de Ps-graduao em Sociologia Unicamp,
proferida em 13 de maro de 2013 no Instituto de Filosoa e Cincias Humanas
da Unicamp.
* Professora do departamento de Sociologia da Unicamp.
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nossa literatura se estendem por longo perodo, compreendendo o


que chamou de manifestaes literrias at chegar sistematizao
dessa literatura: a presena de temas comuns aos autores, de uma
lngua brasileira e de um pblico leitor. O argumento central
do texto o estabelecimento de uma linha de constituio, onde
os elementos autor-obra-pblico em interao dinmica operam
como um tringulo explicativo do processo de sistematizao da
literatura brasileira, processo esse que explicita a continuidade de
uma tradio de pensamento. Isto , embora haja uma separao
esttica entre as diferentes escolas a vocao histrica as aproxima,
o que cimenta a unidade sistemtica entre essas diferentes
expresses. Assim, a ideia de formao ganha centralidade como
mtodo que articula os aspectos esttico e histrico.
Esse instrumento permite que o autor mostre como existe
um interesse bsico na literatura brasileira referido aos perodos
que analisa; isto , trata-se de uma literatura voltada para a
construo de uma cultura vlida no pas, uma cultura nacional.
Quem escreve, contribui e se inscreve num processo histrico
de elaborao nacional. (Candido, 1981, p.18) certo que essa
produo literria est perpassada pela questo das inuncias
estrangeiras e ainda da dialtica entre o cosmopolitismo e o
localismo, questes que esto fortemente articuladas proposta
original.
Coloco aqui a questo: Esse mtodo pode ser estendido
para a anlise do pensamento social brasileiro em geral? Ou para
a sociologia brasileira, em particular? Creio que sim, o que j foi
feito em vrios trabalhos.
Como, pois pensar esse processo de constituio da
sociologia brasileira? Ou mais amplamente do debate sociolgico?
Comecemos pela temtica: existe um tema privilegiado nas anlises
sobre o social no Brasil que atravessa os diferentes perodos?
Creio que simplicando a resposta podemos dizer
que a grande indagao presente nos vrios momentos de
desenvolvimento do pensamento social brasileiro diz respeito
questo do atraso. Porque uso a palavra atraso? No s porque
esse termo aparece explicitamente em muitas das abordagens

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dos autores, como porque est implcito em quase a totalidade


dos textos, mesmo com outra denominao. As temticas da
modernizao, os debates sobre o subdesenvolvimento, mas
tambm as mais gerais como a pobreza, o analfabetismo, as
diferenas regionais, ilustram bem a questo.
Para reetir sobre esses problemas, diferentemente das
sociedades metropolitanas, centrais, as sociedades perifricas
como o Brasil acabam, a maior parte das vezes, por reetir as ideias
produzidas fora delas e aplic-las a uma realidade que nem sempre
as comporta plenamente. Ou seja, as explicaes so transferidas
para uma sociedade onde, se no so ausentes, pelo menos so
exguos os portadores sociais para as mesmas, o que diculta sua
legitimao. Essa adaptao e esse deslocamento alteram tanto a
funo das ideias como o papel dos intelectuais. As ideias operam
como foras sociais e os intelectuais, nessas sociedades assumem
um grande protagonismo poltico o que torna necessrio expliclo. Assim, as caractersticas da sociedade brasileira nos obrigam
a pensar num mesmo movimento a estrutura da sociedade, os
problemas que a atravessam e as ideias que interpretam tanto a
sociedade como esses problemas, pois estas servem de suporte
institucionalizao das medidas que visam o funcionamento
poltico e social. No sem sentido que entre ns coube s Cincias
Sociais a produo de uma narrativa e uma interpretao do pas
que ao mesmo tempo ancora discursos, medidas institucionais,
comportamentos polticos e o senso comum que fundam a
cultura poltica. por isso que o estudo sobre os intelectuais e sua
interpretao do pas elemento constitutivo da reexo sociolgica
brasileira. Mais, o dilogo entre as diferentes interpretaes
componente fundamental da busca das explicaes sobre o pas.
Inmeros autores, desde o sculo XIX so desaados a pensar
sobre esses problemas. Qual ou quais os traos que nos afastam
das sociedades ditas adiantadas? Essa questo foi respondida
atravs de diagnsticos diferentes, mas que em geral indicavam
pontos comuns: a escravido, os resqucios coloniais, a questo
agrria, etc. Para exemplicar lembro um questionrio enviado
pelo regente D. Joo, em 1807, portanto antes da transferncia da
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Corte para o Brasil. So perguntas endereadas aos agricultores, isto


, queles proprietrios dos empreendimentos agrcolas sobre sua
opinio a respeito dos obstculos que impediam a modernizao
da economia e da sociedade brasileira. Alguns desses depoimentos
so notveis. Pelo que conheo um dos primeiros trabalhos de
interpretao do pas. Destaco a resposta de Rodrigues de Brito que
entre outros problemas aponta a situao subordinada da mulher
na sociedade, que segundo ele se transformava em impedimento a
que esse setor da populao pudesse constituir-se em mo-de-obra
produtiva economia da colnia. (Brito, 2004)
Mas se temas e dilemas convergem, esses autores contam
com um reduzido instrumental analtico para a abordagem
das questes sociais. Em outros termos, no existe um discurso
especco que permita a convergncia dos dilogos e mesmo o
contraponto com outras sociedades e seus analistas.
Essa situao se altera partir dos anos 1920, com a crise do
pacto oligrquico que impele os intelectuais ao dilogo sobre as
razes da crise. Assim, discutem-se problemas da adequao das
instituies vigentes ao perl da sociedade brasileira, o transplante
de ideias, costumes, comportamentos, etc. Nesse quadro vrios
movimentos, com caractersticas muitas vezes diversas, emergem:
falo da mobilizao catlica em torno do Centro D.Vital, da revista
A Ordem, da semana de Arte Moderna e outros movimentos
modernistas em vrios pontos do pas, do debate comemorativo
dos 100 anos da independncia entre intelectuais e polticos que
faz um balano sobre os rumos da Repblica - que podemos
acompanhar atravs do livro de Vicente Licnio Cardoso
Margem da Histria da Repblica-, do movimento regionalista
do Nordeste liderado por Gilberto Freyre, entre outros. Lembro
ainda do projeto no completado de Oliveira Vianna de um estudo
regionalista, cujos primeiros resultados aparecem em Populaes
Meridionais do Brasil.
Mas ser no decnio de 1930 que o processo de sistematizao
do pensamento sociolgico avana, pois as explicaes fundadas
na sociobiologia e no determinismo geogrco, que servem de
suporte para as explicaes anteriores, sero questionadas. Nesse

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movimento a gura de Gilberto Freyre ser fundamental; em


Casa-grande & senzala argumentar na direo de demonstrar
a anticienticidade das armaes sobre a inferioridade ou
superioridade racial, e da restrio considerao das formas
sociais e culturais desenvolvidas nos trpicos como civilizadas.
possvel armar-se que o movimento de constituio do discurso
sociolgico na bibliograa brasileira tem seu momento privilegiado
nesse perodo. Trata-se da linguagem, um dos elementos apontados por
Antonio Candido como constitutivo do processo de sistematizao.
O terceiro ponto apontado pelo autor um conjunto de
receptores, formando os diferentes tipos de pblico, sem os quais a obra
no vive no caso da sociologia se dene mais claramente aps
1930, e coincide, em alguns pontos com a institucionalizao dessa
disciplina.
Passo rapidamente ao processo de institucionalizao
das cincias sociais que compreende, naturalmente, o da
sociologia. Quero enfatizar que no existe uma ruptura de fato
na considerao da importncia das anlises anteriores, nas o
contexto de transformao do caminho trilhado est associado
s transformaes polticas e institucionais desencadeadas pela
denominada Revoluo de 30. Nesse cenrio a Sociologia vai
tornar-se disciplina acadmica, absorvendo as mudanas impostas
por esse estatuto. Entre estas lembro a centralizao da poltica
educacional, a nfase na formao dos professores para o curso
primrio, o surgimento de novas editoras, o lanamento de
algumas colees de livros de interpretao do pas.
Sabemos que a institucionalizao dos cursos de Cincias
Sociais no pas se d, primeiramente na dcada de 1930, com
a criao dos da Escola de Sociologia e Poltica, em 1933, da
Universidade de So Paulo, em 1934, ambos na cidade de So
Paulo e o da Universidade do Distrito Federal, em 1935, no Rio de
Janeiro. Este ltimo foi fechado com a extino da UDF no incio
do Estado Novo, ressurgiu, inicialmente com outras caractersticas,
na Universidade do Brasil, em 1939.
Tambm, conhecido o fato desses cursos terem sido
formados a partir da contratao de muitos professores
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estrangeiros por exemplo, a denominada misso francesa na


USP, os professores americanos de Antropologia e Sociologia, na
ESP.
Embora se possa falar de pesquisas importantes e publicaes
nos primeiros anos de atuao desses cursos por exemplo, a revista
Sociologia, publicada pela Escola de Sociologia e Poltica de
1939 os primeiros alunos que passam a atuar como professores
na rea se consolida como conjunto na segunda metade da dcada
de 1940.
No por acaso esse o momento imediatamente posterior
Segunda Guerra Mundial. Trata-se, sem dvida, de um perodo
marcado pela crise ou pelas crises uma vez que no s
necessria a reconstruo material dos elementos que compem
as esferas econmica, poltica, social e cultural, como se congura
uma tarefa spera: Fazer um balano das causas que levaram
barbrie, barbrie relacionada prpria questo do humanismo
e, ainda, reetir sobre as formas de evitar-se uma nova queda.
Naturalmente, trata-se de uma avaliao sobre a crise nos seus
vrios momentos, anteriores e posteriores.
Hannah Arendt, arma que uma crise nos obriga a voltar
s velhas questes e fazer dela mesma uma experincia e
oportunidade de reexo. Exige respostas novas ou velhas,
mas, de qualquer modo, julgamentos diretos. Trata-se de um
momento de grande importncia na circunscrio e na ampliao
do papel do intelectual, quando se coloca o perigo representado
pela naturalizao do conito social e a consequente indiferena
em relao ao sofrimento humano. Se isso ocorrer perde-se o
senso crtico e essa perda traz um esvaziamento da substncia
constitutiva da atividade intelectual. Ilustram bem o perodo
ps Segunda Guerra Mundial Jean-Paul Sartre editando a revista
Temps Modernes e Elio Vi#orini, com a publicao de Il
Politcnico. Essas propostas se pautam por grande amplitude,
pois no pressupe apenas atuar na direo de mudanas nas
condies materiais, mas de operar uma espcie de reforma moral
referida emancipao do homem. Pode-se dizer que se trata de
um programa dos intelectuais europeus do ps-guerra que busca

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resgatar os princpios iluministas esquecidos durante o perodo


nazi-fascista. Poderia dar mais exemplos da retomada da questo
sobre o compromisso do intelectual, mas creio que estes exemplos
j so sucientes para continuar desenvolvendo a temtica que
proponho. As preocupaes dos intelectuais europeus que
viveram a guerra e em muitos casos, lutaram contra o nazismo e o
fascismo como partisans, traziam para todos a necessidade de
pensar o mundo, de sair da torre de marm, de olhar alm das suas
limitadas fronteiras pessoais, comunitrias ou nacionais.(Bastos
e Rgo, 1999, pp. 7-41)
Nos anos 1950, essas questes levam fundao de
organizaes internacionais, reunindo intelectuais e polticos, que
abrigaram aqueles objetivos e que passaram a se preocupar com a
misria no mundo. Um dos mais fortes exemplos o da atuao da
UNESCO, agncia da Organizao das Naes Unidas - ONU. A
rea do conhecimento que ganhou fora no sentido de denunciar,
diagnosticar, analisar as causas da misria e da fome, foi a rea das
Cincias Sociais, na qual a Sociologia assume destaque.
Assim, o grande tema da sociologia, tanto no plano mundial
como no nacional o da mudana social, assunto que alcanou
importncia dentro e fora dos meios acadmicos. Nos anos 1950
a Sociologia se tornou linguagem privilegiada para a percepo
das transformaes ocorridas. Nesse momento, no Brasil trs
socilogos, pertencentes a diferentes tradies tericas, lideravam
grupos dedicados ao debate no s dessa temtica, mas sobre o
papel do socilogo no processo de mudana provocada. No Rio de
Janeiro Luiz Aguiar Costa Pinto e Guerreiro Ramos; em So Paulo,
Florestan Fernandes. (Villas Boas, 2006) No I Congresso Brasileiro
de Sociologia, promovido pela Sociedade Brasileira de Sociologia
em 1953, as posies diferentes, principalmente entre Guerreiro
Ramos e Florestan Fernandes aparecem explicitadas. A oposio
entre ambos refere-se basicamente denncia de Florestan
Fernandes ao processo uniforme de desenvolvimento que se aplica
ao Brasil, desconhecendo-se que estamos diante de uma sociedade
ou um sistema interligado entre partes, resultando que a absoro
das medidas aplicadas se d de forma desigual e combinada. Para
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Guerreiro Ramos, membro do ISEB, a combinao da poltica


que entende basicamente como a ao do Estado e da cincia
garantiria um processo de desenvolvimento homogneo, benco
a toda a populao.
Costa Pinto, dirigindo ento o Centro Latino-americano de
Pesquisas em Cincias Sociais, realiza em 1959 um seminrio sobre
resistncias e obstculos mudana, colocando em debate ideias
de intelectuais de vrios pases, apresentando interpretaes em
oposio. O diagnstico de Costa Pinto, por exemplo, enfatiza os
conitos decorrentes da coexistncia de duas ordens sociais a
antiga e a nova (Villas Boas, 2006, p. 76). Florestan Fernandes,
embora salientando a importncia do debate, no concorda com
essa tese, explicitada na armao de Jacques Lambert sobre a
existncia de dois Brasis. Nas vrias verses do livro Mudanas
Sociais no Brasil, primeiramente publicado em 1960, refundido
em 1974, revisto em 1979, lembra como a modernizao se d e
se alimenta a partir da permanncia do tradicional; as novas
formas se nutrem das antigas. (Fernandes, 1974).
Assim, os debates da sociologia, nessa fase, desde 1958
at meados dos anos 60 esto associados a um movimento mais
amplo que abarca preocupaes comuns aos intelectuais dos
pases latino-americanos, bem como a iniciativas de diversos
organismos internacionais que propiciam o debate comum dos
problemas. Ilustram esse caminho e mostram o resultado dessas
reexes vrias revistas lanadas nesse perodo: Amrica Latina,
no Rio de Janeiro, 1958; Revista Brasileira de Cincias Sociais, em
Belo Horizonte, 1961; Ciencias Sociales: notas y info rmaciones,
da Unin Panamericana, Washington, 1950; Revista de ciencias
sociales, da Universidad Rio Pedras, em Porto Rico, 1957; Revista
de ciencias sociales, na Costa Rica, 1956; Tiers monde, do Institut
dtudes du developpement economique et social de lUniversit de
Paris, 1960; Latin American Research Review, da Latin American
Studies Association, em Austin, 1965; Estudos Sociais, no Rio de

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Janeiro, 19582. Isso sem esquecer os livros, relatrios e anais de


encontros editados no perodo.
A Sociologia, nesse debate, ganha um lugar especial por
vrias razes. O estabelecimento do mbito e das tarefas da
Sociologia procura responder formulao, presente nas sociedades
latino-americanas, sobre a necessidade de planejamento do
desenvolvimento. Comentando em 1967 o livro de Celso Furtado
Subdesenvolvimento e Estagnao na Amrica Latina, Simon
Schwar$man (Schwar$man, 1967) lembra que as reexes do
autor apresentando a tese de que o desenvolvimento espontneo,
depois da fase de substituio das importaes no mais possvel
e colocando como central a necessidade do planejamento , so
antes devedoras sociologia poltica do que economia.
Sendo o planejamento visto como tarefa no apenas tcnica,
mas poltica, envolvendo mudanas sociais, congura-se a tarefa
de reetir sobre as articulaes entre o Estado e a Sociedade, aquele
encaminhando as necessidades, aspiraes e reivindicaes desta.
Naturalmente, a noo supe a participao ativa dos intelectuais
no processo, pois o que estaria em questo seriam os movimentos
polticos capazes de alterar as bases das estruturas de poder. Ora, o
passo seguinte para a denio desse objetivo o diagnstico dos
fatores estruturais que impedem o desenvolvimento. Aponta para
um movimento de especializao da Sociologia e da Cincia Poltica,
que possibilitaria o aprofundamento das pesquisas, indicando
que o problema reside na quase ausncia de comunicao entre
essas especialidades. Assim, essas disciplinas poderiam assumir a
investigao voltada ao diagnstico, aprofundando o estudo do
que est ocorrendo no continente, sem chegar necessariamente a
concluses, mas pelo menos equacionando os problemas existentes.
(...) Estamos em um momento em que necessrio mudar os
Rero-me a peridicos cuja publicao foi iniciada nesse perodo. Vrias
outras revistas haviam se rmado como importantes nas dcadas anteriores,
por exemplo: Sociologia (So Paulo, 1939); Revista Mexicana de Sociologia
(Mxico, 1939); Boletn del Instituto Sociologa (Buenos Aires, 1942); a coleo
Cuadernos de Sociologia (Mxico, 1947).
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supostos, discutir o evidente, e estabelecer a comunicao e o


dilogo entre as especialidades. (idem: 6)
Se o perodo ditatorial fez calar por momentos certo debate
intelectual, voltou-se pouco a pouco a certos temas. Naturalmente
falar sobre os temas desenvolvidos nas Cincias Sociais nos anos
1970 e 80 tarefa muito ampla. Lembrarei como, de modo geral,
eles foram se alternando no desenrolar dos anos.
Nos anos 1970 encontramos uma grande produo sobre a
questo agrria, pois diante da censura poltica o tema apresentavase como uma das formas de denuncia das assimetrias presentes
na sociedade. Em outras palavras, as polticas do governo
militar voltadas modernizao e ocupao territorial, ambas
no descoladas das medidas de segurana adotadas, remetem
diretamente s temticas rural e agrria. Um dos eixos importantes
da discusso, em grande parte acionado por um documento da
CEPAL de 19663 o das populaes marginais. Sem entrar agora
no debate que o prprio termo marginalidade provocou, sendo
posteriormente substitudo por excluso ou pela formulao mais
ampla sobre o processo de excludncia, lembro que a discusso
sobre arcaico e moderno, to presente nas reexes anteriores
decorre dessa denio.
nesse quadro que, por exemplo, se encaixou a viso do
rural como atrasado, como obstculo ao desenvolvimento,
que conduz vrias pesquisas e justica vrios artigos. A grande
pesquisa do Comit Interamericano de Desenvolvimento Agrcola
CIDA , sobre Posse e uso da terra e desenvolvimento socioeconmico
do setor agrcola, publicada em 1966, tem ampla divulgao na
Amrica Latina.
Nos anos 1970 e incio dos 80 essa questo ganha outra
dimenso. Passa-se a discutir a importncia desses atores sociais
e dos movimentos sociais que ocorrem no setor agrrio como
O documento da CEPAL, muito debatido no perodo prope a denio
de marginalidade em trs nveis: marginalidade radical, marginalidade por
desajustamento e marginalidade em geral. Vide Luiz Pereira, 1971, pp. 159178.
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fundamentais para uma nova discusso sobre a poltica. O encontro


das disciplinas Antropologia, Sociologia, Poltica e Histria
redenem o modo pelo qual se analisa a situao social, tanto no
campo como na cidade.
Alguns passos da nova denio dos problemas urbanos j
haviam sido dados na dcada de 1960. Exemplico com os artigos
de Richard Morse, Cidades Latino-Americanas: aspectos da funo e
estrutura e de Milton Santos, As grandes cidades Latino-Americanas,
ambos na revista Amrica Latina4 .Esses dois autores continuaram
suas reexes no perodo posterior, enfocando novos aspectos da
questo.
importante lembrar as discusses sobre o papel do Estado,
sobre os novos atores dos movimentos sociais, entre os quais se
mostrava o peso da classe mdia urbana, debate que fazia parte das
denncias s restries democrticas durante o perodo ditatorial.
Ps- abertura poltica, a partir de meados dos anos 1980, ganha
fora, tambm graas a um movimento internacional em torno
da questo dos direitos, a reexo sobre a questo democrtica,
no mais centrada apenas na questo da desigualdade, mas
compreendendo, tambm a questo da diversidade. Volta-se ao
estudo da vida privada, da identidade. Constata-se, naturalmente,
o perigo de uma viso fragmentada da sociedade se os dois
elementos no forem colocados em discusso de modo simultneo.
Nesse processo se redene a questo nacional resumindo, a
discusso da necessidade/possibilidade de superposio das
fronteiras da sociedade e do Estado. Em outros termos, a sociologia
retoma sob outra tica a questo da representao de todos os
setores da populao.
Temas culturais e polticos ganham espao: diferenas
culturais, respeito pelos direitos compreendidos nas fronteiras
da cultura versus direitos universais, polticas sociais e polticas
culturais, incluso social, transformaes do trabalho, questo de
gnero, como atenuar os resultados negativos da excluso histrica
de vastos setores da sociedade.
4

Respectivamente: Ano V, n 3, 1962, pp. 35-64 e Ano 6, n3, pp. 85-90.


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O mundo abre para as Cincias Sociais novos temas. Porm,


outra vez, nos pases onde a questo democrtica chega com atraso
por exemplo o Brasil, pases latino-americanos, pases africanos
por vrios motivos colonialismo, escravido e independncia
e abolio tardias os desaos reexo so maiores. Por isso
as tarefas da nova gerao de cientistas sociais que agora est se
formando ampla, importante, necessariamente criativa e deve
ter por base o conhecimento, a competncia e principalmente
o compromisso social e poltico. Ser cientista social hoje, como
sempre, requer um incorformismo face s injustias do mundo e o
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