Exposicin sobre el infinito:

La naturaleza es movimiento y cambio, pero el movimiento es continuo y lo que es

continuo es el infinito. Estas cuatro nociones (movimiento, cambio, continuo e
infinito) son comunes y universales. Conocemos por el cambio de las cosas algo as
como un antes y un despus, para Aristteles es acto y potencia (por lo que las cosas
tienen cantidad o cualidad).
As el universo puede ser analizado por sus categoras segn el movimiento de las
cosas: forma, cualidad, cantidad y desplazamiento. De este movimiento se derivan
varias especies de movimientos. En cada de estos ltimos gneros se distingue la
potencia y el acto (potencial y actualidad), por ejemplo una cosa se mueve cuando
est en actualidad (algo as como movimiento y cambio). El movimiento tienen lugar
hacia sus opuestos y aporta la forma de la cosa.
En este sentido la Fsica estudia las magnitudes, el movimiento y el tiempo (cada una
de estas es finito o infinito). En cuanto al infinito, ste no tiene principio pues no
tiene lmites, adems de que el infinito todo lo abarca y todo lo gobierna (ejemplo:
Dios y el Amor). Por lo tanto, segn Aristteles el infinito es inmortal e imperecedero.
Adems el infinito no puede ser recorrido, pero, si se puede recorrer no se puede
llegar a un trmino; lo infinito no puede tener aadidura o ser dividido.
Con todo lo anterior, escog un prrafo en donde Aristteles analiza la nocin de
infinito en relacin a un cuerpo y al infinito como algo separado (dividido). Adems
de analizarlo en otros captulos desde otras nociones.
El argumento elegido es el siguiente:
El cuerpo infinito no ser compuesto si el nmero de elementos es finito. Pues es
necesario que los elementos sean ms de uno, que los opuestos sean siempre iguales y que
ninguno de ellos sea infinito. Porque si el poder de un cuerpo fuera inferior al de otro en
una cantidad cualquiera (por ejemplo, si el fuego fuera finito y el aire infinito, y una
determinada cantidad de fuego superase en poder a la misma cantidad de are, aunque en
una proporcin siempre numerable), es evidente que el cuerpo infinito prevalecera y
destruira el cuerpo finito. Por otra parte, es imposible que cada elemento sea infinito, pues
un cuerpo es algo que se extiende en todas direcciones, y es infinito lo que tiene extensin
infinita; por lo tanto, un cuerpo infinito tendra una extensin infinita en todas direcciones
hasta el infinito (Fsica, p. 95).

El siguiente prrafo vemos el argumento en donde Aristteles analiza el infinito segn

sus partes, ya sea el infinito por aadiduras o por la divisin del infinito en elementos,
pero llega a la conclusin de que no puede ser dividido el infinito pues cada elemento
sera a la vez infinito y si recordamos que el infinito no tiene lmites (ni inicio ni fin)
entonces, el infinito no puede ser dividido sino dejara de ser infinito. El infinito
genera cambio y continuidad, por lo tanto, si un cuerpo o elemento (de la divisin del
infinito) prevalece sobre otro cuerpo, uno de ellos destruira al otro cuerpo infinito,
por lo que, no habra cambio en las cosas.
En la segunda parte del argumento nos dice que es imposible que el infinito sea
dividido, pues se extendera en todas las direcciones, por lo tanto, una parte
(elemento) del infinito ocupara el espacio de la otra parte del infinito, por lo tanto, se
destruiran por prevalecer ante el otro cuerpo (elemento) infinito.

La conclusin del argumento es la siguiente: el infinito no puede ser dividido pues un

cuerpo infinito prevalecera y destruira al cuerpo finito, pues, cada cuerpo podra ser
infinito.
ARGUMENTO
Premisa 1
El cuerpo infinito no ser compuesto si el nmero de elementos es finito
Premisa 2
es evidente que el cuerpo infinito prevalecera y destruira el cuerpo finito..
Premisa 3
es imposible que cada elemento sea infinito, pues un cuerpo es algo que se
extiende en todas direcciones
Premisa 4
es infinito lo que tiene extensin
Conclusin
por lo tanto, un cuerpo infinito tendra una extensin infinita en todas
direcciones hasta el infinito.
Este es un argumento vlido, pues su conclusin se siguen de las premisas en este
argumento que adems es deductivo.