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Marmottan
Monet
12 fvrier
05 juillet
2015
Contact presse :
Claudine Colin Communication
Christelle Maureau
28 rue de Svign 75004 Paris
Tl : 01 42 72 60 01
06 45 71 58 92
christelle@claudinecolin.com
www.claudinecolin.com
LA TOILETTE
naissance
de
lintime
somm air e
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04
06
II - Communiqu de presse
I II - Introduction des commissaires
Georges Vigarello, historien
Nadeije Laneyrie-Dagen, historienne de lart
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19
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VI - Autour de lexposition
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VII - Commissariat
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26
IX - Informations pratiques
Dossier de presse
ava nt - propos
xixe
Tmoignages de ces passions prives, la moiti des uvres conserves appartiennent des priodes varies et schelonnent du xiiie
au xxe. Vitrail provenant de la cathdrale de Soissons, polyptique du Matre de Cesi, Cassone
de lcole de Ferrare, sculptures en bois polychromes de lcole de Malines et tapisseries de
Bruxelles offrent un aperu de lart du Moyen-Age et de la Renaissance runis autour dune des
premires collections denluminures de France. Le muse possde galement plusieurs pices
du xviie et du xviiie dont Le Fumeur de pipe (1623) de Dirck van Baburen et Vues du chteau et du
parc de Raincy (1780) de Carmontelle. Lart du Consulat lEmpire est reprsent sous toutes ses
formes. Peintures de Pajou, Fabre et surtout Boilly dont le muse possde une remarquable
suite de portraits marbres de lcole de Canova et Bartolini, mobiliers de Jacob-Desmalter et
bronzes de Thomire constituent le dcor de lhtel particulier de Marmottan. Aux cts de
tableaux de Corot, Caillebotte, Gauguin, Manet, Pissarro, Sisley qui le compltent aujourdhui,
un Chagall, La fiance au visage bleu, illustre louverture du muse Marmottan Monet toutes
les formes dart et toutes les poques.
Nous souhaitons en 2015 rendre compte de cette richesse dans une exposition runissant des
uvres du xve sicle nos jours qui tmoignent dun aspect de notre histoire et de notre culture.
Lexposition La Toilette. Naissance de lintime sinscrit dans cette perspective. Une centaine
duvres tenture, peintures, sculptures, photographies, gravures dcrivent une pratique
nouvelle la toilette lvolution de rituels corporels et lapparition, terme, dun espace ddi.
Un lieu se ferme, des gestes sinventent, lindividu sapproprie un temps nappartenant qu lui.
Le parcours aborde galement limpact de ce thme nouveau sur les arts, la fin du xixe sicle,
avec notamment la naissance du nu moderne. Le xxe sicle marque un tournant. Le thme de la
toilette offre aux avant-gardes loccasion de rendre compte, par des formes dstructures, de
souffrances intimes et collectives. Il questionne la socit de consommation. Le xxie sicle sinterroge sur la collusion de notions telles quintimit et exhibition.
Cette manifestation naurait pas vu voir le jour sans le concours et le soutien dimportants muses
franais et trangers ainsi que celui de nombreux collectionneurs. Quils en soient ici remercis.
Ma gratitude va galement aux commissaires de lexposition, Georges Vigarello et Nadeije
Laneyrie-Dagen pour leur remarquable contribution et leur engagement sans faille au service
dun projet qui conjugue histoire de lart et histoire de la culture et opre le mariage de lmotion
et de la connaissance.
Patrick de Carolis
Directeur du muse Marmottan Monet
Dossier de presse
II
communiqu de pr e sse
Anonyme
(Ecole de Fontainebleau),
Portrait prsum de Gabrielle
dEstres et la duchesse de
Villars au bain, fin xvie sicle,
Montpellier, Muse
Languedocien
Ce tableau est une variation
daprs un original, au Louvre,
qui reprsente Gabrielle
dEstres, favorite dHenri IV, et
sa sur. Les deux femmes sont
au bain, une cuve couverte dun
drap, isole par des courtines.
A larrire-plan, une nourrice
allaite : le bain est sans doute
li des relevailles. La volont
de distinction est marque: le
buste demeure droit, membres
immobiles, visage fard, loin de
toute attitude de nettoiement.
Les chemises que portent les
baigneuses accentuent cette
exigence de retenue, alors mme
que la cuve mle les corps.
Aprs avoir clbr les quatre-vingts ans de louverture du muse au public travers les deux
expositions temporaires Les Impressionnistes en priv et Impression, soleil levant, le muse
Marmottan Monet prsente du 12 fvrier au 5juillet 2015 la premire exposition jamais ddie au
thme de La Toilette et La Naissance de lIntime. Lexposition reunit des uvres dartistes majeurs
du xve sicle aujourdhui, concernant les rites de la propret, leurs espaces et leurs gestuelles.
Cest la premire fois quun tel sujet, unique et incontournable, est prsent sous forme
dexposition. Dans ces uvres qui refltent des pratiques quotidiennes quon pourrait croire
banales, le public dcouvrira des plaisirs et des surprises dune profondeur peu attendue.
Des muses prestigieux et des collections internationales se sont associs avec enthousiasme cette entreprise et ont consenti des prts majeurs, parmi lesquels des suites de
peintures qui navaient jamais t montres depuis leur cration. Une centaine de tableaux,
des sculptures, des estampes, des photographies et des images animes (chronophotographies) permettent de proposer un parcours dexception.
Lexposition souvre sur un ensemble exceptionnel de gravures de Drer, de Primatice, de
peintures de lEcole de Fontainebleau, parmi lesquels un Clouet, lexceptionnelle Femme
la puce de Georges de La Tour, un ensemble unique et tonnant de Franois Boucher, montrant linvention de gestes et de lieux spcifiques de toilette dans lEurope dAncien Rgime.
Dossier de presse
u co m m un iq u e
de pr e s s e
Alain Jacquet,
Gaby dEstres, 1965,
Paris, galerie Vallois
Jacquet est un reprsentant
du Mecart, qui se consacre
la production dimages par des
procds de report mcaniques.
La source de ses srigraphies
est non le rel, mais lhistoire
de lart elle-mme. Jacquet
sapproprie ici la Gabrielle
dEstres au bain avec la
duchesse de Villars de lEcole
de Fontainebleau (salle 1).
Il ne se contente pas, cependant,
de reprendre loriginal; il le
maquille en photo publicitaire,
vaguement inquitante.
Cette modernisation se traduit
dans le titre, o le prnom
de la favorite dHenri IV est
amricanis en Gaby.
Dans la deuxime partie de lexposition, le visiteur dcouvrira quavec le xixe sicle saffirme
un renouvellement en profondeur des outils et des modes de la propret. Lapparition du
cabinet de toilette, celle dun usage plus diversifi et abondant de leau inspirent Manet,
Berthe Morisot, Degas, Toulouse Lautrec et encore dautres artistes, et non des moindres,
des scnes indites de femmes sedbarbouillant dans un tub ou une cuve de fortune. Les
gestuelles sont bouleverses, lespace est dfinitivement clos et livr une totale intimit,
une forme dentretien entre soi et soi se lit dans ces uvres, do se dgage une profonde
impression dintimit et de modernit.
La dernire partie de lexposition livre au visiteur limage la fois familire et dconcertante de
salles de bains modernes et fonctionnelles qui sont aussi, avec Pierre Bonnard, des espaces
o il est permis, lcart du regard des autres et du bruit de la ville, de sabandonner et de rver.
Commissariat de lexposition
Georges Vigarello, historien
Nadeije Laneyrie-Dagen, historienne de lart
Dossier de presse
III
introduction de s commissair e s
Une tapisserie du muse de Cluny, un des lments de la tenture des pisodes de la vie
seigneuriale, au
xviesicle,
auprs de la baigneuse, une nature luxuriante entoure la cuve de pierre, les instruments de
musique, les parfums, les couleurs voquent lalerte des sens. Le bain serait plnitude,
plaisir, loccasion de reprsenter le nu aussi, un corps fin et dli triomphant dans un dcor
sublim. Cette image est particulire, quasi irrelle dans sa perfection: aucun cadre quotidien ny est indiqu, aucun geste dablution ou dentretien. Elle rejoint une tradition: celle
qui, vers 1500, reprsente des femmes au bain, au milieu dune nature prolifique associant
fontaines et ciels, liquides et fleurs, linges et chairs, et campant des corps hiratiques, affirms en majest. Cest le nu, vrai dire, qui est ici clbr, lidal des formes, leur achvement,
et moins la gestuelle toute prosaque de lablution. Le bain nest que prtexte. La scne
gagne en idalit ce quelle perd en ralit, le recours frquent aux personnages de la Bible
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u i n t ro duct ion
de s co m m i s s a i r e s
xviesicle,
Museum de Vienne, demeurent un exemple privilgi. Une manire de faire exister la beaut
dans une Renaissance sinterrogeant comme jamais sur lexcellence physique. Une manire
de faire exister la pudeur aussi, celle de Suzanne surprise par les vieillards, par exemple, ou
celle Bethsabe au bain entrevue par David, symbolisant dans leurs expressions et leurs
voilements toute la dlicatesse attendue du fminin. La scne traditionnelle du bain vise
ainsi le corps plus que la pratique, la beaut, la pudeur, plus que lablution.
Au-del de ce bain prtexte exploit par les peintres, limmersion dans une cuve ou la
frquentation des tuves demeurent, quoi quil en soit, des pratiques rares au dbut de
notre modernit. Non que soient absentes les baigneries dans quelques grands chteaux.
Non que soient absentes les remarques sur les effets hyginiques du bain dans quelques
grands traits de sant. Mais, outre la raret de leau dans les villes et les logements du xvie
et du xviiesicle, une crainte existe son gard. Le sjour dans le liquide, sa chaleur cense
ouvrir les pores deviennent autant de gages de fragilit. Le corps pourrait y tre offert au
venin, celui de la peste en particulier. Aussi les remarques saccumulent-elles depuis la
fin du Moyen ge, qui stigmatisent et rarfient lusage de leau: Pour le bain, sont alors les
veines ouvertes, si bien que leau pourrait aller dans les principaux membres du corps et
mettre leur vertu nant affirme un trait du xvesicle sur le rgime de sant. La pratique,
de fait, nest autre que limite.
Prcieuses en revanche demeurent de telles reprsentations dun bain quasi mythologique
au dbut de notre modernit. Leur tmoignage sur lidal de la beaut physique et la perfection des lignes sassocie encore au tmoignage sur une vision de lintime. Elles jouent avec
le couvert et le dcouvert, le cach et son secret. Elles circonscrivent une intimit faite
de parement, de voilement. Le vtement protge. Il est frontire. Lintimit samorce ici
aux limites du corps, dsignant un intrieur que ltoffe doit recouvrir, tout en affirmant
une dcisive part de mystre et dappartenance soi.
Plus importantes, plus ralistes aussi, sont les scnes de toilette: la femme assise devant
son miroir, vrifiant son teint, appliquant sa poudre, ajustant ses cheveux. Elles rvlent,
avec le monde moderne, limportance croissante donne la tenue, aux atours, au paratre.
Elles montrent que saccentuent les normes au point de devenir objets dillustrations: celles,
en particulier, qui psent sur lallure, la prsentation de soi. Elles disent, aussi, la part minime
prise par leau dans de telles oprations matinales, pratiques sches autrement dit, o le
linge, le parfum, les onguents sont les principaux outils du nettoiement, alors mme que les
mains sont simplement et furtivement asperges. Plus encore, elles tmoignent de tolrances sociales que lon a oublies aujourdhui: la femme la toilette est dautant plus
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aisment montre par les peintres et graveurs que ce moment est pens comme un spectacle.
Lunivers de la chambre, du boudoir, peut tre occup par des domestiques, des proches,
des visiteurs. Lart de la conversation peut sy dployer, comme lart de lchange ou de la
sociabilit. Aucune prsence de lintime tel que nous lentendons aujourdhui. La femme se
farde, sarrange, shabille devant dautres, mme si, bien sr, elle ne dvoile en rien sa
nudit, dernier rempart de son intimit.
Cest bien la profonde transformation de cette image que dvoile lhistoire de la toilette,
travers tableaux et estampes. Cest elle quillustre la prsente exposition: un thme jusquici
peu tudi, qui na pas encore fait lobjet dun projet semblable. Lespace de la toilette change
par exemple avec le xviiiesicle. La scne se privatise. Le lieu se fait plus rserv. Leau de
surcrot sy banalise, sy normalise. Loin des frayeurs du pass naissent des pratiques
dablution qui rendent moins tolrable le regard tranger. Le recours au bidet, le lavement
des parties intimes, celui des pieds ou dautres parties du corps peuvent encore se faire en
prsence de domestiques, ils ne seffectuent plus devant des visiteurs venus du dehors. Le
moment de la toilette, ainsi, se ddouble: le premier devient celui dune nouvelle intimit
sappliquant aux ablutions, le second reste celui dune sociabilit correspondant lajustement et lart de quelque ultime apprt.
Ce second moment lui-mme, celui, tout social jusque-l, de lhabillement, se transforme
son tour. A la fin du
MmedeGenlis,
xviiiesicle,
dans son Dictionnaire des tiquettes, stonne mme quune telle situation
ait pu auparavant exister. Cest lensemble de la scne de toilette qui ds lors se privatise, cest
son cadre aussi qui, abandonn aux illustrations du coquin, voire du grivois, sefface
du grand genre pictural. Cest lespace surtout qui se ferme, celui de la chambre, celui du
cabinet de toilette, dont la formule se diffuse insensiblement dans le monde bourgeois.
Lindividu sy affirme, sy retrouve, sy abandonne. Il dploie des gestes qui nappartiennent
qu lui. De la sorte, le dispositif se transforme : il devient celui du sujet avec ses instruments propres, sa nouvelle intimit. Cette conqute, autant le dire, participe dun affranchissement plus large. Elle le symbolise mme. Cest que la culture du xviiiesicle accentue
lespace priv autour de pratiques indites dont la lecture de for priv, solitaire, retire,
est lexemple le plus marquant.
Une telle dynamique de privatisation ne peut que se poursuivre et saccentuer avec le
xixesicle.
Cest bientt la domesticit elle-mme qui, dans de telles scnes, est moins tolre.
Do ces images totalement renouveles dont senchantent les graveurs: celles de portes se
fermant, de verrous se tirant, pour mieux assurer une intimit de lentre-soi. Seuls y sont
censs exister des gestes chappant tout regard. Seuls sy imposent lisolement, lattention toute personnalise. Phase dcisive o sinvente lexigence dintimit absolue qui est la
ntre. Une exigence, chacun le comprend, qui nest pas seulement spatiale, mais qui influe
sur les attitudes, les comportements, les outils. Sur la psychologie aussi, lindividu existant
dsormais face lui-mme, studiant selon une libert dont il est seul fixer les limites.
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Cest ds lors le
xixesicle,
priode, celle dune salle de bains alimente par une eau atteignant pour le premire fois
tous les tages, qui fait dfinitivement exister la situation nouvelle; espace totalement indit,
fortement rserv une lite dabord, irrmdiablement tendu dautres franges sociales
ensuite. Cest, du coup, le secret lui-mme qui se redploie, se complexifie, sapprofondit.
Cest ce secret galement qui devient une nouvelle proccupation du peintre, une fois la
culture picturale engage, dans le dernier tiers du xixesicle, dans un ralisme sensible aux
thmes du quotidien, une fois aussi la lgitimit croissante accorde au plaisir, au dsir, autorisant restituer leur mystre et leur force aux images de lintimit. Ce qui, en renouvelant
les reprsentations de la toilette et du bain, renouvelle alors les reprsentations de la nudit
elle-mme. Non plus simplement le dessous cens restituer des zones, les lignes physiques
qui dordinaire ne se voient pas, mais le dessous cens restituer des actes, le fourmillement
de vie, de gestes, de contacts entre soi et soi, jugs dautant plus captivants quils simposent
au cur du cach. La scne de la toilette et du bain bascule ds lors vers une dynamique
indite: dbauche de mouvements, jeux dponges, frottements divers, coulement de
leau sur les chairs. Le nu lui-mme nest plus celui, acadmique, du corps parfait, mais
celui, tout prosaque, du quotidien: les gestes secrets lemportent sur lidal du trait.
Phase ultime: au
xxesicle,
Nadeije Laneyrie-Dagen
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IV
parcours de l e x position
Les changements majeurs des pratiques dhygine et dentretien de soi dans notre histoire
occidentale ne se limitent pas la conqute du propre. Elles sont davantage. Elles contribuent un approfondissement de lintime. Elles accroissent, autrement dit, la place accorde ce qui est priv, personnel, ce qui est au plus secret de chacun. Elles enrichissent
et spcifient ce qui se fait entre soi et soi. Lindividu y gagne une affirmation et une autonomie nappartenant qu lui. Les arts visuels le montrent, qui non seulement dshabillent
les corps, mais les rvlent se livrant des pratiques dhygine et de beaut de plus en
plus prcises, de plus en plus privs, dans des espaces qui, progressivement, isolent et
dissimulent ceux qui les accomplissent. Cette dynamique se traduit par une conqute
de lespace, une transformation du regard sur lintime, une conqute de gestes aussi, toujours plus nombreux.
xvie
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2 | La toilette classique
Toilette sche, toilette sociale
Au xviie sicle, le bain disparat des pratiques et des reprsentations. Le geste quotidien de
propret se passe de leau, qui est rare, de mauvaise qualit, et dont on pense quelle peut
faciliter dsordres ou contagions. Jean-Baptiste de la Salle le confirme encore, au tout
dbut du sicle suivant: Il est de la propret de se nettoyer tous les matins le visage avec
un linge blanc pour le dcrasser. Il est moins bien de se laver avec de leau car cela rend
le visage susceptible de froid en hiver et de hle en t. A dfaut dablutions, qui se
rduisent le plus souvent aux mains, les gestes, cods, portent sur la coiffure, le fard,
lhabillage. Le lieu archtypal est la chambre, et plus prcisment une table: rserve cet
usage, elle est couverte dun tapis auquel se superpose un linge fin la toilette proprement dite- sur lequel sont disposs miroir et onguents. Cette toilette peut-tre occasion
sociale: la femme nest pas seule, mais une promiscuit existe. Elle admet les domestiques, et des visiteurs y compris de lautre sexe.
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3 | Illustres solitaires
Dans le nord de lEurope au
xviie
normes quen France. Le nu rsiste mais, sous linfluence au moins indirecte du caravagisme, se charge dun ralisme nouveau: les modles, alors, sont des servantes ou peut-tre les
compagnes des peintres. De jeunes bourgeoises, aussi, des coquettes, se parent devant leur
Georges de La Tour,
La Femme la puce, 1638,
Nancy, Muse Lorrain
Le Lorrain la Tour pratique une
peinture aux couleurs sombres,
aux figures empreintes de
ralisme, o les objets sont
modestes, les gestes retenus.
Au xviie sicle, la raret des
ablutions favorise la vermine.
Dans llite de la socit, le
changement du linge est cens
prvenir linvasion des poux et
des puces. Un tel luxe est
inaccessible pour cette femme,
certainement une humble
servante, rduite chercher sur
elle les bestioles et les
craser. Le thme, trivial, est
trait avec un recueillement qui
le hausse au sublime.
miroir. Leau, toujours, est la grande absente de ces toilettes. Les cadrages serrs renforcent
limpression dintimit, soit que la femme, une domestique soit renvoye sa solitude (La Tour),
soit que le soin de se faire belle lisole du reste du monde (Rgnier).
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xix e
Genlis, auteure du Dictionnaire des tiquettes (1818), lcrit : Il faut avouer quil y avait
quelquefois des choses de trs mauvais got... Par exemple la coutume parmi les femmes
de shabiller devant des hommes et celle de se faire peindre sa toilette. Admise auparavant, la prsence dautrui, visiteur ou mme domestique, nest dsormais plus accepte,
et celui ou celle qui se lave ferme soigneusement la porte tout regard. Orchestrant ce
drobement, les peintres, qui aspirent au mme moment un surcrot de grandeur,
rompent avec les thmes libertins du sicle prcdant et bornent leur reprsentation des
gestes intimes aux apprts de la coiffure ou du vtement. Seule la gravure, mdium populaire qui prospre grce la presse illustre, ose encore traiter des corps. Encore le fait-elle
avec un rotisme discret : elle suggre et ironise, plutt quelle ne montre.
Dans le troisime quart du xixe sicle, les villes, en Angleterre dabord et ensuite seulement
en France, se lancent la conqute de leau. Il faut du temps pour que leau courante
soit distribue dans tous les immeubles, et plus encore pour quelle accde aux tages et
tous les logements. Mais leau, quoiquil en soit, devient un bien plus accessible, et la pratique dablutions quotidiennes, une exigence hyginique. La femme la toilette, alors,
redevient un thme pictural. Le genre du nu sen trouve renouvel: les corps nouveaux sont
imparfaits, parfois lourds, vieillissants, ou adolescents, trop aigus, aux antipodes des anatomies idales du nu acadmique. Les gestes sont neufs, quelquefois brusques, sans llgance, non plus, des poses traditionnelles, et, voquant humeurs et odeurs, ils dgagent
une sensualit plus animale. Le dcor, celui, intime de la chambre ou du cabinet de toilette
encombr de brocs et de bassines, est trivial, et moderne pour cela.
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A la fin du xixe sicle, Degas accomplit une nouvelle rvolution dans la reprsentation de la
toilette. Thmes et accessoires ne sont pas neufs: la femme dans toutes les poses possibles,
la bassine et le broc dans la chambre ou le cabinet de toilette, puis la baignoire de la salle de
bain. Mais le traitement est indit, par les points de vue (bas ou plongeants) et cadrages
(resserrs sur les corps) et par le traitement des surfaces et des couleurs qui, en particulier
dans les pastels, voque la sensation que procurent une chair vivante, une douce chevelure,
et la volupt de toucher serviettes, tapis et autres tissus. Aprs 1900, Pierre Bonnard reprend
cette stratgie dincarnation par la couleur. Le dcor volue au fil du temps : Marthe, sa compagne, est au tub, puis dans la salle de bain. Un rapport nouveau, cependant, stablit entre
la femme et la toilette. Il sagit moins de se laver que de ressentir, moins de se parer que
de soublier, ou plutt de se retrouver. La salle de bain devient refuge contre le monde, la
toilette, un temps o le temps nexiste plus.
Pierre Bonnard,
Nu dans la baignoire,
collection particulire
Au milieu des annes 1920,
Bonnard peint ses premires
baignoires, lhuile et chelle
1/1, ou la gouache et dans un
format modeste, comme ici. Les
nus glisse dans leau, avec une
langueur indite.. Immerg
presque entirement, le corps se
fond, se dissout dans les couleurs
et les distorsions de lespace,
reprend forme dans la lumire.
Leau change dimage. Elle nest
plus hygine mais dtente
lacception psychologique du mot
date du xxesicle.
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Frantiek Kupka,
Le rouge lvres, 1908,
Paris, muse national
dArt moderne Centre
Georges Pompidou
Ce tableau voque la Gigolette
en rouge, une toile de Kupka
peinte la mme anne: il sagit
dune fille des rues. Il en existe
une autre version, Le Rouge
lvres II. De tels tableaux
appartiennent la jeunesse de
Kupka, dont le langage volue
ensuite vers labstraction. Dj
outrageusement farde, la
femme redessine sa bouche
avec du rouge. Autant que le
sujet, une femme tendue dans
leffort du maquillage, cest la
combinaison des couleurs,
inspire des Fauves, le vert
du cou, le blanc de la peau
poudre, le rouge outrancier
des lvres, qui intresse Kupka.
xxe
sicle, le nu fminin
Fernand Lger,
Les femmes la toilette, 1920,
Suisse, Collection Nahmad
En 1920, Lger, rendu la vie
civile et remis dune infection
pulmonaire, peint huit toiles sur
le thme des femmes se
regardant dans leur miroir. La
jubilation qui se lit dans ce
tableau est la mesure du plaisir
que le peintre prouve
retrouver les joies du quotidien.
Alors que dautres artistes sont
tents par un retour lordre,
il reste fidle lthique moderne
et traite ce sujet par la gomtrie
(lignes droites, cylindres, arcs de
cercle indiquant chevelures et
pots onguents), des aplats de
couleur, et fragmentant les corps
et les objets.
toilette telles quils sont, mais de traiter ces motifs de sorte ce quils provoquent une
motion qui dpasse celle du regard pntrant par effraction dans un lieu o il ne devrait
pas entrer. Aux courbes associes au nu fminin, aux roses et aux bleuts qui rendaient sa
carnation ou construisaient le dcor, se substitue une gomtrie qui admet droites et angles
(Kapek), et des couleurs qui jouent des dissonances (Kupka), recourent aux primaires (Lger)
ou font usage des noirs et des gris (Lam).
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11 | Notre temps
Aux alentours de lan 2000, il devient difficile dindividualiser dans les arts visuels un thme
particulier qui serait la toilette. Les conqutes matrielles, celle de leau et celle de la salle de
bains, sont acquises depuis longtemps. La question du nu, ou du moins celle du nu se parant,
nest plus dactualit. Ds lors, les uvres qui mettent en scne la toilette doivent sinterprter en fonction dinterrogations esthtiques plus gnrales. La srigraphie de Jacquet et la
peinture dErro participent dun postmodernisme de la citation qui dtourne les uvres de
lhistoire de lart; les objets insolites de Dietman relvent de lironie et du jeu verbal. Chez
les photographes, cependant, le corps fminin demeure un sujet essentiel. Le rapport la
mode et la publicit se combine avec les progrs technologiques, suggre des expriences
insolites et stimule des recherches nouvelles: ainsi chez Erwin Blumenfeld au lendemain de
la Seconde Guerre mondiale, ou au seuil du xxie sicle chez Bettina Rheims.
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PICASSO ADMINISTRATION
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u v i s u e ls
di s pon i b l e s pou r l a pr e s s e
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u v i s u e ls
di s pon i b l e s pou r l a pr e s s e
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VI
autour de l e x position
1 Publications
Catalogue de lexposition codit par
le muse Marmottan Monet et les ditions Hazan
Auteurs : Georges Vigarello et Nadeije Laneyrie-Dagen,
Commissaires de lexposition
Broch, 22 x 28,5 cm, 224 pages
Prix : 29 euros
ISBN : 978 2 7541 0814 0
Ateliers pdagogiques
Les enfants pourront dcouvrir, les mercredis et pendant les
vacances scolaires avec Les Ptits Marmottan, ou toute lanne
avec lcole, lexposition La toilette. Naissance de lintime,
en participant aux ateliers pdagogiques.
Age: de 7 15 ans (du CP la 3e)
Dure: 1 heure 15 (visite thmatique et atelier)
Tarif Les Ptits Marmottan: 9 / enfant
Tarif scolaire : 7 / enfant
Tarif atelier en langue trangre
(anglais, espagnol, allemand et italien) : 9,50 / enfant
Renseignements et rservations:
Camille Pabois : tl. 01 44 96 50 41
atelier@marmottan.com
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VII
commissar iat
Georges Vigarello
Georges Vigarello, directeur dtudes lEcole des Hautes Etudes en
Sciences Sociales (EHESS), a effectu de nombreux travaux sur lhistoire
des pratiques et des reprsentations du corps. Il a publi entre autres,
Le propre et le sale, lhygine du corps depuis le Moyen ge, Seuil,
1985, dition illustre, 2013, Histoire de la beaut, le corps et lart dembellir de la Renaissance nos jours, Point Seuil, 2007, La silhouette du
xviii e
Nadeije Laneyrie-Dagen
Nadeije Laneyrie-Dagen est professeure dhistoire de lart lEcole normale suprieure. Spcialiste, dabord, de la Renaissance, elle explore
depuis un quart de sicle les questions relatives au corps et ses reprsentations. On lui doit Linvention du corps (Flammarion) et une monographie sur Rubens (Hazan). Elle est aussi lauteur de manuels dhistoire
de lart (Lire la peinture, Larousse; Histoire de lart pour tous, Hazan) qui
rvlent sa passion, dmontre aussi dans lexposition, de faire de lart
une jouissance accessible tous.
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VIII
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u le
m u s e m a r mot ta n mon e t
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IX
infor m ations
pr atique s
Adresse
2, rue Louis-Boilly
75016 Paris
Site Internet
www.marmottan.fr
Accs
Mtro : La Muette Ligne 9
RER : Boulainvilliers Ligne C
Bus: 32, 63, 22, 52, P.C.
Jours et horaires douverture
Ouvert du mardi au dimanche de 10h 18h
Nocturne le jeudi jusqu 21h
Ferm le lundi, le 25 dcembre,
le 1er janvier et le 1er mai
Tarifs
Plein tarif : 11
Tarif rduit : 6,50
Moins de 7 ans : gratuit
Rservation groupes
Christine Lecca : tl. 01 44 96 50 83
Service pdagogique
Camille Pabois : tl. 01 44 96 50 41
Audioguide
Disponible en franais
et anglais : 3
Boutique
Ouverte aux jours et horaires du muse
Tl. : 01 44 96 50 46
boutique@marmottan.com
Dossier de presse
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