DESDE DAN HASTA BERSEBA

1. FRONTERAS DE LA TIERRA
Frontera Norte-Sur de la tierra: Desde Dan hasta Berseba longitud entre si ms de 240 Km, se
desarrolla la casi la totalidad de la historia sagrada.
Se dan los nombres de Dan y de Berseba porque corresponden a los santuarios extremos por el
norte y por el sur. Esta prctica de tomar como punto de referencia lls santuarios para sealar las
fronteras, se deba al deseo de refrendar con la autoridad divina los dominios del pueblo. Ejemplo
Gnesis 31:45-54 (Santuario-Frontera entre Jacob y los Arameos).
Estos dos puntos vienen a coincidir con el curso del Jordn, ya que en Dan esta una de sus tres
fuentes ms abundante, y Berseba est a la altura del mar muerto, entre estos dos puntos se
encuentran las ciudades ms importantes y los santuarios ms celebres, se desarrolla la mejor
parte de la historia del A. Test., toda la vida de Jess de Nazaret y los comienzo de la naciente
iglesia.
Otra expresin para sealar la frontera de la tierra por la Biblia es: de Leb Jamat al torrente de
Egipto (1Reyes 8:65), Estas fronteras lleg a tenerlas Israel en tiempo de David Salomn por
lo menos como reas de influencias.
Una tercera expresin es: desde el torrente de Egipto al rio ufrates) Gnesis 15:18. Se trata de
fronteras ms reales.
Los lmites Este Oeste estn formados por el Jordn y el Mediterrneo. Las dos descripciones
ms completas que tenemos en la Biblia sobre la fronteras de la tierra son: (Nm 34:2-12 y Ez
47:15-20. Ambas pertenecen a la tradicin sacerdotal y no permiten franquear en ninguna manera
el rio Jordn. Los dominios de YHWH se detenan en este rio.
Transjordania, era considerado pas extranjero e impuro. La construccin de un santuario aqu
hubiese constituido una grave defeccin. (Josu 22:9-34)
2. NOMBRE DE LA TIERRA:
Los Judos siempre la llaman Erets Israel = (pas de Israel), mientras que los rabes la llaman
Palestina.
El A.T. no conoce ningn nombre fijo y concreto para designar el pas habitado por los israelitas.
La denominacin de Israel (erets israel) utilizada por la literatura rabnica y consagrada por el
estdo sionista actual. La expresin afn = Tierra de Israel, (admat israel), propia de Ezequiel,
no se refiere tanto a la tierra como ente poltico, patria de un pueblo, cuanto como medio ambiente
vital y de la presencia divina.
El nombre Palestina que es el ms comn actualmente, empez a generalizarse a partir de los
bizantino, los cuales lo tomaron del leguaje administrativo del imperio romano. Despus de la
segunda revolucin juda, dirigida por; Bar Koseba (132-135 d,C), empez a ser llamada SiriaPalestina o simplemente Palestina.
Palestina viene de Palastu o Peleshet, que es el nombre que recibe el pas de los filisteos =
(pelistim) en los documentos asirios del siglo VIII a. C.

La Biblia emplea el nombre de: Pas de Cannn o Cannan a solas. Los autores sagrados
emplean este nombre cuando la tierra era solo una esperanza o una promesa; una vez que los
israelitas ocuparon la tierra y fueron los dueos ya no utilizaron esta denominacin.
Deuteronomio designa la tierra como: La tierra que YHWH jur dar a nuestros padres".
En la tradicin juda, cristiana e incluso musulmana, palestina recibe adjetivaciones de Tierra
prometida y Tierra Santa.
3. COSTA MEDITERRNEA:
Palestina est formada por cuatro grandes unidades geogrficas, que la recorren de Norte a Sur.
Estas son:
1. La zona Costera del Mediterrneo.
2. El yugo montaoso central
3. El Valle del Jordn
4. La meseta Transjordnia
El litoral Mediterrneo seala una lnea casi perpendicular de norte a sur, pariendo del golfo del
Alejandra (ngulo noreste) va baando la costa de Siria, Lbano (Fenicia), y Palestina, hasta
Occidente por Gaza y Rafia.
Los lmites naturales norte y sur de la costa palestinense los sealan la desembocadura del rio
Litani = Leontes y guad el-Arish, entre estos dos punto hay 340 Km de costas.
La costa mediterrnea de palestina es rectilnea, sin salientes capaces de formar puertos naturales.
Esto explica que el puerto de palestina se haya desplazado de unas ciudades a otras a lo largo de
la historia. En el tiempo de la monarqua del A.T. el puerto estaba en Rafa.
Cuando Herdes reedific la ciudad de Cesara, construy un puerto, que tuvo ms importancia
durante la dominacin romana. A Cesara se le llamaba la puerta de roma.
4. EL YUGO MONTAOSO:
Toda la costera que cierra el mare nostrum en su extremo oriental, del Golfo de Alejandreta, por
el norte, hasta Gaza y Rafa, por el sur tendramos entre nosotros una imagen, perfectamente
diferenciados: Un primer plano; la llanura costera casi al mismo nivel del mar. Y al fondo una
cornisa de altura desigual, formadas por las cadenas de montaas que va desde Anatolia hasta la
pennsula sinitica.
A su paso por Palestina, esta cadena o yugo de montaa se halla dividido en dos secciones por la
clebre llanura de Jezrael o Esdreln en sentido oblicuo desde el Mediterrneo con direccin al
Jordn.
La regin norte corresponde a los montes de Gelilea y la seccin del sur se subdivide a su vez en
dos unidades: montaas de Samaria y monte de Juda.
5. SEFELA:
Con el nombre de Sefela = Tierra (s) baja (s), designa la Biblia una regin bien concreta y
definida, que se localiza entre las montaas de Jud y la Costa Mediterrnea. Es la zona
intermedia entre la llanura y la montaa. Ni es llanura propiamente dicha ni tampoco montaa,
sino transicin de la una a la otra.
Se localizan aqu ciudades bblicas importantes como: Gezer, Bet-Semes, Azeka, Lakis.

6. VALLE DEL JORDN:

El Jordn es el factor geogrfico ms caracterstico de Palestina, que se divide en Cisjordnia y
Transjordania, es decir a este lado del Jordn y al otro lado del Jordn.
El Jordn tiene adems el privilegio de fluir a travs de un lecho geolgico y topogrfico
excepcional. Partiendo de Turquia, al pie del monte Amanus, el valle que servir de madre del
Jordn , prolonga a travs de Siria, Lbano, Palestina y el mar Rojo, para reaparecer de nuevo en
el continente Africano, en los lagos de Tanganica, Rodolfo, Alberto, Nyasa es la falla ms larga
de la tierra 6,500 Km. Y tambin la ms profunda; el trayecto correspondiente a Palestina corre
casi siempre bajo el nivel del mar.
Tres son las fuentes principales del Jordn: Banias, en Cesrea de Filipo, Jasbani y Ledn. Las
dos primeras una en Siria y la otra en Lbano, nacen en las faldas de Hermn; la tercera la ms
abundante, se halla junto a la ciudad Bblica de Dan.
Debido a que muchas veces el cauce del rio va profundo y a travs de tortuosos meandros, el
Jordn no puede ser utilizado para el riego, ni tampoco sirve para la navegacin. Han sido los
rebaos los que ms se han beneficiado de sus aguas y de los pastos de sus orillas.
Su recorrido total en lnea recta es de 190 km, y de un descenso de unos 915 mts, el rio Jordn
muere o desemboca en el mar muerto.
7. MESETA TRANSJORDNICA.
Despus de la depresin del Jordn, el nivel se eleva de nuevo a una medida de 600 - 800 mts,
formando la llamada meseta transjordnica que se pierde el desierto arbigo. Esta meseta est
cortada horizontalmente por cuatro profundos valles, a lo largo de los cuales corren cuatro ros,
que llevan sus aguas, dos de ellos al Jordn, y los otros dos directamente al mar muerto: son el
Yarmuk, el Yaboq, el Arnn, y el Jasa.
Aunque no de una manera fija o precisa, estos cuatro ros sealaban durante el perodo bblico las
fronteras aproximadas de los pueblos vecinos de Israel por el franco oriental, con los cuales el
pueblo elegido estuvo en litigio casi permanente por cuestiones territoriales.
8. DESDE EL MONTE EBAL:
De los dos montes que rodean la ciudad de Siquem, el Garizim, es el ms famoso histricamente,
pero el Ebal, es el ms alto, y el que ofrece una panormica ms amplia. Desde el Ebal, se domina
prcticamente toda Palestina, con ecepcin del Negueb.
Las cuatro grandes unidades geogrficas que integran la tierra prometida, dos de sus cuatros
fronteras, muestras de todas las variedades de la geografa fsica y la mayor parte de los celebres
escenarios de la historia.
Hacia el Sur, est la ciudad de Nablus = Neapolis
Hacia el Oeste de Nab Sanwil est la Sefela.
Hacia el Norte encontramos la serrana alargada del Carmelo.
9. LA TIERRA QUE MANA LECHE Y MIEL.
Creo que este principio se puede aplicar a la Biblia entera. La Biblia no es un manual de Ciencias
Naturales sino una historia de salvacin.

Los autores del A.T. hablen de la exuberancia y fertilidad de la tierra prometida no podemos tomar
sus palabras en sentido literal estricto. La clsica expresin de una tierra que mana leche y
miel, es una frase estereotipada, que se inspira en la literatura Cananea.
Deuteronomio multiplica los adjetivos elogioso para hablar de la tierra, su intencin es ms
teolgica que geogrfica.
Cann que era una tierra de cultivo, pudo aparecer en realidad a las tribus israelitas como pas
rico y frtil. De hecho sin embargo, Palestina, en trminos generales, puede afirmarse
rotundamente que es una tierra pobre.
La topografa, la calidad de suelo, el clima, la fauna y la flora, ofrece fuertes contrastes. La mayor
parte de la poblacin viva en el campo. En el norte del pas predomina la agricultura, y en el sur
la ganadera. Los cultivos ms comunes eran el trigo, la cebada, el olivo, la vid y las higueras.
En la ganadera predominaba el ganado menor (ovejas, cabras, asnos), sobre el mayor (vacas,
caballos). Entre los israelitas abundaban los artesanos, que fabricaban y reparaban las
herramientas, aperos y dems elementos necesarios en las viviendas y explotaciones familiares de
las aldeas: carpinteros, herreros, albailes, tejedores, alfareros. No exista la gran industria ni el
comercio al por mayor.
Solo excepcionalmente habla la biblia de la explotacin de minas, elaboracin de los metales y
comercializacin de las manufacturas, por ejemplo en los das de Salomn (1 Reyes 9, 26-10.29).