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CONOMIE, TRANSMISSION ET CASTRATION

Dordinaire, faon de parler, dans le fait de se


chtrer : ce que lon ste on le donne autrui,
aux

gnrations

suivantes.

On

fait,

alors,

attention de senlever juste un petit bout, pas trop


important que tout cela reste raisonnable. Pour
ne pas obliger en retour (poids du potlach) les
gnrations suivantes, pour que cela ressemble
tout de mme un passage de flambeau.
Les processus de castration de la modernit sont
devenus des dettes lgues des gnrations,
qui, jamais, seront dans limpossibilit de les
rgler. Si lon pouvait rapidement rduire la
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modernit : ce serait dire quelle instaure la perte


de mesure comme mesure seule. La modernit,
cest la rvolution industrielle, les guerres
mondiales et la bombe atomique avec au milieu
de tout , entre autres, une avant-garde gniale
et dlirante. Avec a ltre humain sest invent
des outils de castration absolus avec lesquels plus
aucune transmission nest possible, avec lesquels
les gnrations suivantes se sont trouves
absorbes par les dettes de leurs aeux .
LEsthticien angoiss (Kierkegaard), le Suicid de
la socit (Artaud) ou lAcphale (Bataille) seront
les seules voies existentielles.
La post-modernit sera latterrement gnral que
cela puisse quand mme continuer, que la vie se
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reproduisent toujours. Pourquoi ? pourquoi a


rampe, a marche toujours ? Puis cen sera
lexploitation, quoi quon fasse la vie se reproduit
alors tirons-en profit ! Spculaire, dsincarne
sera lhumaine condition.
La gnration passe est celle du vide (sujet fictif,
chute des idologies et de modles dominants au
profit dune multiplication linfini des possibles,
jusqu leur nantisation et blablas autres).
De cette absence de proposition de mode
dexistence notre environnement social en ont
fait, indirectement, son pain bni, son idologie,
une idologie sans idologie, dit-on, ou idologie
de lidologie, plutt, idologie suprme.

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Si pour nos parent se fut i would prefer not to,


pour nous, on fait et on fera malgr tout sera
notre lot plus que notre choix. Notre gnration
est celle de la functional stupidity.
Mais ce qui est le plus grave, cest la justification
quapporte notre gnration la prcdente, rien
que dans le fait dexister, dtre-l.
Cest notre btise le fait que a marche quand
mme, que la machine toujours fonctionne, mme
si lon sait plus trop qui lactionne qui sanctifie
lidologie sans idologie, labsence de modle
dexistence comme gnrateur de libert et de
vrit. Mais non, tout ce que cela gnre cest une
trappe o lon sengouffre dautant plus que lon
se croit sur la bonne voie. Le vide, labsence de
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contraintes, labsence de modles par rapport


auxquels se positionner conditionnent aux pires
rptitions, celles qui prennent la forme de
liberts et de vrits, cest--dire dillusions
quon

sentte

vivre

obstinment.

Ces

rptitions condamnent la pire servitude, celle


de soi par soi, et cela surplomb par un regard
condescendant ou bien satisfait, plutt rassur,
dans un processus didentification invers, de la
gnration prcdente port sur la nouvelle.
Aujourdhui la socit est faite dinstitutions o
lon demande lindividu de sexprimer. Cest
alors que lon se trouve dans une situation de
conditionnement

cette

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contrainte

de

lexpression ne passera et ne sortira que ce qui


est attendu, dj entendu.
La libert, ici, sert lasservissement. ducation,
formation fonctionnent ainsi. Paradoxalement, on
vous demandera de vous taire, alors mme que
vous commenciez tout juste avoir quelque
chose dire et lon ne sollicitera votre parole que
lorsque vous naurait rien dire.
La fin de la reprsentation, en art notamment,
cest un dlire, ou une faiblesse, de thoriciens,
critiques ou philosophes. On a sonn le glas de
lhistoire, de Dieu, des idologies ou de tous
modles existentiels, trs bien, mais l o a ne
marchait pas ctait lart. Le seul moyen fut de lui
ter sa facult reprsentative (constitutive) pour
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la mettre au mme niveau dune de ces activits


spculatives ou scientifiques. Ainsi son compte,
lui aussi, pourra lui tre rendu.
Lart, la reprsentation ont avoir avec la condition
humaine : comme de lexistence, de lincarnation
on en rchappe pas. Soustraire la reprsentation
de lart cest vider lhumain de ce qui la fait
merger sa conscience en tant que le fait de
(se) reprsenter est spcifiquement humaine.
Le post-modernisme est un manirisme, en
aucun cas la fin de la reprsentation. la rigueur
pourrait-on parler de re-reprsentation (comme
on parle de re-recording en son) qui aurait pour
effet la cration dun espace digtique au sein
mme dun mdium et lillusion dune autonomie
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par

rapport

au

monde

(la

sacro-sainte

performativit du langage), peut-tre.


La

re-reprsentation,

redondance

cest

positivement

considrer
une

mise

la
en

perspective des rouages, du montage eux-mme.


La reprsentation a avoir avec lexprience
esthtique

entendue

comme

exprience

immersive et de montage de sensations, cest-adire comme rptition (mise en abme) de la


condition finie et enferme incarne de
lhomme. Alors la rptition, ici, peut sentendre
comme horizon voire vasion.
Lart serait le lieu o identification et dsir
puissent sentremler, voire se confondre. Le seul
possible sans contrle exerc sur lobjet dsir et
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o lobjet auquel on sidentifie nest pas vcu


comme une simple extension de soi.
Lart, entendu comme la cration dune vie nonorganique, serait la sublimation de la condition
sexue, spare de ltre humain (cf. Dany-Robert
Dufour : La femme, loccasion, a envie dun
pnis, de mme, lhomme, loccasion, dun
utrus).

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