La epistemologa gentica de Piaget y Garca, la interdisciplina y los sistemas

complejos, como base para generar Comunidades Emergentes de Conocimiento

Margarita Maass Moreno
LabCOMplex-CEIICH-UNAM
maass@labcomplex.net

Introduccin
La misin del LabCOMplex, desde su fundacin, es la investigacin y desarrollo de
Cibercultur@ entendida sta ltima como una actitud reflexiva, colectiva, coordinada y
entendida de construir conocimiento (Maass: 2008). La cibercultur@ se refiere al
rediseo de las formas de percibir y relacionarse con la informacin, la comunicacin y
con el conocimiento de una manera sistmica (Gonzlez, 2006:157) 1. Concretamente,
en estos ltimos aos, el proyecto de investigacin central del Laboratorio, est
orientado hacia la formacin en Cibercultur@ en distintas Comunidades Emergentes de
Conocimiento (CEC) y Comunidades Emergentes de Investigacin (CEI).

Partimos de la base de que una CEC, es un grupo de personas que comparten un objetivo
comn para trabajar de forma colectiva, dialgica y horizontal, y producir conocimiento
desde su localidad y para su comunidad. As, la comunidad emerge bajo una nueva
dinmica social y enfrenta el conocimiento con una actitud distinta. Bajo este
presupuesto, una CEC es la unidad responsable para desarrollar y reproducir el modelo
deseado de cibercultur@ en cada Centro Comunitario.

Pero desde qu perspectiva epistemolgica estamos trabajando y porqu? y que papel

que juega la ciberntica de segundo orden en la investigacin y desarrollo de estas
comunidades? Esta ponencia pretende explicar por qu la epistemologa gentica de
1

El concepto de cibercultura y sus mltiples implicaciones, ha sido ampliamente desarrollado en el texto

Cibercultur@ e iniciacin en la investigacin, escrito por Gonzlez, Maass y Amozurrutia y publicado en el 2007 por
el CEIICH-UNAM y CONACULTA

Piaget y Garca, la interdisciplina y los sistemas complejos, son la base para generar
Comunidades Emergentes de Conocimiento.

1. La reflexin terica desde la epistemologa gentica de Piaget y Garca

Qu y cmo conocemos? Estos son los cuestionamientos centrales de la teora del
conocimiento, que pocos filsofos y cientficos han resuelto. La epistemologa gentica
de Jean Piaget y Rolando Garca fundamenta de manera emprica, las normas
cognoscitivas del sujeto que permiten llegar a los procesos de la constitucin del saber.
Sabemos que uno de los ejes centrales de la sociociberntica es la reflexividad de
segundo orden. La tesis central de este documento es que la epistemologa gentica de
Jean Piaget y de Rolando Garca, es el mejor ejemplo cientfico de una reflexividad de 2
orden y la perspectiva epistemolgica desde la cual realizamos nuestro trabajo cientfico
por las siguientes razones:
a) La epistemologa gentica se centra en la explicacin del origen de la construccin
del conocimiento. Explicar es dar cuenta de un fenmeno, a travs de una serie de
inferencias, donde se establece un proceso entre el fenmeno y la situacin. Esta es
una relacin causal entre A y B.
Piaget y Garca sientan las bases para la explicacin de lo que llamamos conocer,
comprender, explicar. La explicacin surge de la investigacin de los procesos
de cambio de nivel a otro, ms que del anlisis de los estados en cada nivel (Garca,
2000:25). Todo observable es una construccin del sujeto. El conocimiento proviene
de la coordinacin de las acciones.
En la ciencia, partiendo de las teoras ya constituidas, se construyen histricamente
las ideas y conceptualizaciones que generaron su desarrollo. Recordemos que la gran
aportacin de Newton fue la teora. Solamente una teora explica. Para la
explicacin no se hace observacin, ni se construyen modelos matemticos.
Solamente la teora, que es una construccin lgica del sujeto, se puede llegar a la
explicacin.
La revolucin cientfica aporta el paso de la explicacin de hechos al anlisis de
procesos. Newton, como matemtico aporta el clculo infinitesimal como sistema de
relaciones. Esto significa hacer relaciones donde antes no las haba. Sin el clculo
infinitesimal no sale la deductivilidad de la teora newtoniana.
Piaget, con todo el trabajo emprico que hizo, logr explicar no solamente cmo
conoce el nio sino cmo se da el proceso de construccin del conocimiento.
En el proyecto central del Labcomplex nos interesa explicar los procesos
cognoscitivos que se desarrollan en la construccin del conocimiento social. Qu
permanece, que cambia, y qu de nuevo aparece en los procesos de reestructuracin
estructural de los individuos que conocen. Estamos en permanente reflexin de
segundo orden cuando nosotros, en el Labcomplex, realizamos procesos de
conocimiento sobre el conocer. Qu y cmo conocemos son nuestras preguntas
permanentes sobre el conocimiento. Conocer el conocer. Y para ello y para la
formacin de CECs, la epistemologa gentica de Piaget y Garca es la base.

b) Piaget y Garca, fundamenten de manera emprica, cmo el estudio de las normas

cognoscitivas del sujeto permiten llegar a los procesos de la constitucin del saber.
Los racionalistas, por una parte, no pueden resolver el problema del conocimiento
emprico porque este conocimiento se construye segn la pauta de las matemticas.
Para los racionalistas las matemticas representan la forma ideal de conocimiento.
De este modo dan a la razn el papel de legisladora del mundo fsico. Esto es, el
conocimiento se adquiere.
El empirismo como concepcin del mundo, no usan lenguaje de imgenes, no
aspiran a la certeza absoluta; no tratan de erigir el conocimiento como base de
directrices morales, no restringen las facultades de la razn al establecimiento de
principios analticos, pero caen en una nueva dificultad: No consiguen explicar ni
demostrar empricamente el mtodo por medio del cual el conocimiento emprico
puede pasar del pasado al futuro. Para los empiristas, a diferencia de los
racionalistas, es la ciencia emprica, y no las matemticas la forma ideal de
conocimiento. La observacin sensible es la fuente primordial del conocimiento
cientfico y comn. De hecho, el empirista considera al racionalista como individuo
carente de sentido comn.
Para Reichenbach, la observacin sensorial es la fuente primera y el juez ltimo de
todo conocimiento (Garca, 2000:22). El postulado es una proposicin que se trata
como si fuera cierta, temporalmente. Se postulan los eventos que poseen mxima
probabilidad. Se hace la mejor prediccin posible basada en experiencias previas.
Pero de dnde sale la proposicin? De experiencias previas, dira Reichenbach, pero
esta experiencia es emprica? O como dira Kant, es un a priori. Entonces la
propuesta de Reichenbach no responde epistemolgicamente al asunto del
conocimiento al no plantear cmo es que se lega a la proposicin. Es decir, cules
son las evidencias empricas que han permitido sustentar la afirmacin de que la
observacin sensorial es la fuente primaria del conocimiento. As, para Piaget y
Garca, el empirismo nunca pudo demostrar empricamente los fundamentos de su
posicin (Garca, 2000:22).
Piaget coincide con el empirismo en negarle a la filosofa especulativa capacidad
para fundamentar tanto el conocimiento cientfico como los conceptos ms bsicos
del conocimiento comn (espacio, tiempo y causalidad). Sin embargo, rechaza la
propuesta empirista y la teora del significado (Garca, 2000:22).
3

c) La epistemologa gentica de Piaget y Garca, reflexiona y estudia el desarrollo de

los procesos constructivos de estructuracin re-estructuracin.
El conocimiento es un continuo que empieza en la biologa. Hay una continuidad
funcional en los procesos cognoscitivos, desde la infancia hasta los ms altos niveles
cientficos (garca,2000:25). Esto no significa que estemos hablando de un proceso
lineal sino al contrario, es un fenmeno no-lineal, cuyo anlisis se engloba, parcialmente,
dentro de las llamadas ciencias de la complejidad o de los sistemas complejos. Desde que
nace un nio con sus reflejos y sus interacciones primeramente involuntarias. Se
empieza con la interaccin a partir de las reacciones o reflejos biolgicos y con ellos
hace sus primeras interacciones con el mundo externo. Eso va a permitir organizar
las experiencias. No hay discontinuidades en los instrumentos constructivos, desde el
nio hasta el cientfico (Garca, en Castorina, 2002:161). Cmo es que se
construyen las inferencias en el nio? a partir del conocimiento social que existe.
Piaget demostr que es la accin el elemento constructivo del conocimiento. La
accin genera los instrumentos que permiten organizar las interacciones con el
mundo exterior, a partir de las cuales se genera el conocimiento. Succionar es un
mecanismo innato, pero cuando el nio puede coger algo con la mano, estamos
hablando de un proceso de estructuracin de sus esquemas de accin. Es a partir de
la accin que el nio aprende a generalizar, aprende a abstraer, aprende a comparar,
aprende a transformar y eso no es conocimiento directo del mundo. Aprendiendo a
organizar sus propias acciones y sus interacciones llega a conceptualizaciones no
todava verbalizadas que permiten nuevas abstracciones y generalizaciones con lo
cual se asimilan las experiencias que van constituyendo el conocimiento. Para la
sociognesis de la ciencia el conocimiento es un continuo. No se pueden ver
discontinuidades en los instrumentos constructivos, desde el nio hasta el cientfico.
Este proceso es absolutamente dialctico (Garca, en Castorina: 2002, 161-162).
d) Piaget y Garca verifican la hiptesis de la epistemologa constructivista de
manera emprica y por tanto, cientfica.
La diferencia entre el conocimiento cientfico Verdadero- falso y/o el conocimiento
vlido-invlido tiene que ver con una construccin lgica. El punto central de la
reflexin de la construccin de la lgica no es solamente la presencia de la estructura
lgica, sino la importancia de sta lgica en el proceso de construccin del
conocimiento. Es decir, estamos ante una reflexin de segundo orden. Si el
conocimiento no proviene de intuiciones, no proviene de ideas puras que la mente
capta, entonces se consider que hay que partir de la experiencia y que es a partir de
la experiencia sensorial que extraemos los conceptos, por abstraccin,
generalizacin, etc. Ah se asienta lo que ser el empirismo lgico, el ms poderoso
movimiento en teora del conocimiento que haya existido... (Garca en Castorina,
2002:159). Esto tambin fracas y vino de adentro el reconocimiento del fracaso del
empirismo lgico, Carnap, Russell y Quine. ...no podemos basar el conocimiento en
las sensaciones (Garca en Castorina, 2002:159).
Quine es el que llega a la conclusin de que no podemos basar el conocimiento en las
sensaciones, sino que hay una irritacin de nuestras terminaciones nerviosas, pero no
dice cmo ni porqu. Desde su epistemologa naturalizada 2 se pregunta cmo es
posible nuestro conocimiento del mundo externo? y de dnde salen las primeras
2

La epistemologa naturalizada de Quine es un intento de salvar al empirismo. La epistemologa es una ciencia que
estudia un fenmeno natural que es el conocimiento. Pretende que el enigma del conocimiento humano debe
resolverse apelando a la ciencia natural: A la psicologa emprica, neurofisiologa, gentica evolucionista... etc.

generalizaciones que se hacen? Para Quine la naturaleza del conocimiento estar

develada cuando logremos explicar cmo se produce efectivamente, y con ello llega
a la psicologa. Si la psicologa explica las conceptualizaciones, preguntaramos
entonces cmo es que se generan las mismas? Pero volvemos a lo mismo. No hay
preguntas epistemolgicas ni trabajo emprico para fundamentar la epistemologa
naturalizada, para explicar y demostrar cmo es que se construye el conocimiento.
Ah entra la propuesta de la epistemologa constructivista de Piaget respaldada por
un trabajo emprico muy denso que fundamenta la teora epistemolgica
constructivista de manera rigurosa. El conocimiento no surge de ideas abstractas,
de intuiciones, no surge de los datos sensoriales: el conocimiento se construye
(Garca en Castorina, 2002). Pero se construye a partir de lo que la sociedad ha
construido. Por eso cambia con el tipo de sociedad, con el tipo de cultura, y con la
poca. De ah la diferencia entre empirismo y ciencia emprica. La ciencia emprica
toma la experiencia cotidiana de la gente como base. Pero un epistemlogo tiene que
ir a la raz y la raz no son las sensaciones, no es el empirismo.
e) El producto de esa larga y densa investigacin ha sido interdisciplinaria.
Piaget estaba convencido de que una epistemologa que quisiera ser cientfica es
decir, comunicable independiente de las tradiciones de escuela- slo poda resultar
de una colaboracin interdisciplinaria (Inhelder, 1984:4).
f) La reflexin de la construccin de la lgica, una reflexin de segundo orden
El origen de la lgica no fue explicado por los epistemlogos anteriores a Piaget.
Jean Piaget y Rolando Garca descubrieron las primeras inferencias lgicas . Piaget
destierra la exiomtica como fundamente del conocimiento. Los procesos cognitivos
implican relaciones y metarelaciones. Todo conocimiento surge de la accin, de la
empiria, pero no es empirista. El conocimiento no es especulativo. La lgica empieza
por reconocer cundo de una accin se puede inferir otra, o implica otra. Por
ejemplo, cuando un nio experimente el hecho de empujar algo y ver que se cae.
Posteriormente, esto lo experimenta el nio varias veces. El nio aprende que si
empuja algo se cae. Al darse cuenta de que lo empuj y se cayo, el nio hace una
constatacin de un acto. Pero al pasar del momento en que piensa: lo empuj y se
cay, al momento en que piensa: si lo empujo se cae, es pasar de una
constatacin a una inferencia y esa inferencia es el origen y la raz misma de la
lgica. Hay implicaciones, hay relaciones. La lgica no empieza con proposiciones.
No. La lgica de las significaciones es la gnesis de las relaciones lgicas.
El trabajo reflexivo permanente nos permite darnos cuenta de que no nos dbamos
cuenta de los procesos lgicos y constructivos del conocimiento.
g) La epistemologa gentica explica la construccin cientfica del conocimiento
Para Popper el conocimiento se inicia con la observacin generadora de problemas
(Popper, 1973:163). Pero, entonces de dnde o cmo se produce dicha
observacin? El autor no habla del proceso del conocimiento en el nio y en el
cientfico. No explica cmo es que se construyen las teoras cientficas. Popper tiene
la teora de la falsabilidad, donde dice que, dada una teora, si se refuta alguna de sus
concluiones queda refutada la teora. Si pensamos que la teora es una totalidad
organizada (Garca, 2002:180), hablamos de una construccin densa de elementos y
5

relaciones donde antes no la haba. Una teora no es una suma de proposiciones. A

Popper le faltara una concepcin organicsta de la teora como un sistema , una
totalidad (Garca, 2002:181).
Esta tesis es la tesis central de Popper. Habla de observaciones generadoras de
problemas: Observacin significativa. Pero igual que los empiristas, no habla de
cmo es este proceso de construccin del conocimiento. La dialctica no est
presente en Popper. Le falta una visin dialctica del conocimiento. Se queda en un
logisismo mecnico. Avanca un poco ms que los empiristas lgicos, pero no da el
paso importante. No explica los procesos. Su epistemologa est basada en la lgica
formal: premisas verdaderas o falsas.
El concepto de verdad para Popper. Criticamos la aspiracin a la verdad. El
concepto de explicacin causal: Encontrar la explicacin de un hecho, de un
fenmeno o de una regularidad. Una teora con un sistema deductivo
condicionndolo lgicamente con otros hechos. Para Popper, la lgica es la fuerza
explicativa de la teora. El esquema lgico bsico de toda explicacin radica en una
inferencia lgica deductiva en donde las premisas son la teora y la conclusin es la
explicacin. Rolando Garca afirma que esto es falso, pues un sistema deductivo no
contempla la experiencia. La verdad y la explicacin dan lugar al desarrollo lgico
de nuevos conceptos: aproximacin a la verdad y fuerza explicativa de una teora. No
hay ciencia puramente observacional.
2. La perspectiva interdisciplinaria y los Sistemas sociales Complejos como base
para la formacin de Comunidades Emergentes de Conocimiento
En el punto anterior se explic cmo el conocimiento es creacin continua y
asimilacin transformadora (Ferreiro y Garca, 1996, p.5). El conocimiento se
construye, no es un estado, sino un proceso (Ferreiro y Garca, 1996, p.3). En la teora
piagetiana la actividad cognoscitiva consiste en dar forma, imponer un orden en las
interacciones del sujeto cognoscente con lo que llamamos provisoriamente el mundo
exterior. Pero imponer un orden, lejos de lograrse con un pasiva recepcin de datos
sensoriales, a los cuales se pondra en orden a posteriori, requiere de una actividad
constructiva de formas organizativas, las cuales intervienen desde el inicio en la
interpretacin de los datos. (Garca, 2000, p. 58) El conocimiento reflexivo Implica un
carcter dialgico que se logra en la prctica. El conocimiento colectivo Implica una
actitud abierta y horizontal para poder suscitar las diferencias y modificar nuestras
relaciones sociales a travs de la estimulacin conectividad y consistencia.
El desarrollo del conocimiento no procede de manera uniforme, por simple expansin, ni
por acumulacin aditiva de elementos. El desarrollo tiene lugar por reorganizaciones
sucesivas. Esto significa que la elaboracin de los instrumentos cognoscitivos procede
por etapas. (Garca, 2000;62). El principio de evolucin (de un sistema complejo) por
reorganizaciones sucesivas corresponde a uno de los principios que caracterizan el modo
de evolucin de un sistema complejo. Ello implica una alternancia de periodos ms o
menos estables, con periodos de desequilibrios del sistema producidos por
perturbaciones que tiene su origen en modificaciones de las condiciones de contorno del
sistema, o que son debidas a factores internos que rebasan los mecanismos
autorreguladores. (Garca, 2000:80). Esto es, en la construccin del conocimiento lo que
vemos son las construcciones sobre el conocimiento ya construido (Russell:,1971:263 )

Los sistemas complejos estn formados por un conjunto grande de componentes

individuales que interactan entre s y que pueden modificar sus estados internos como
producto de tales interacciones (Miramontes, 1999:83). Desde el campo de la
investigacin social podemos decir que un sistema es una representacin de un recorte
de la realidad, como dira Rolando Garca. Los elementos con los cuales se constituye
ese recorte expresan abstracciones y conceptualizacuiones del material emprico.
"designa todo conjunto organizado que tiene propiedades, como totalidad, que no
resultan aditivamente de las propiedades de los elementos constituyentes. La
organizacin del sistema implica el conjunto de las relaciones entre los elementos,
incluyendo las relaciones entre relaciones". As, un sistema es la totalidad con
propiedades que no son simplemente un agregado de las propiedades de sus elementos
(Garca, 2000:66) Esta representacin de un recorte de la realidad es analizable (aunque
no sea, en general, formalizable) como una totalidad organizada, en el sentido de tener
un funcionamiento caracterstico. (Garca, 2000:68). Construccin conceptual producida
por el investigador (Garca, 2000:70). Construir un sistema significa elegir los
elementos abstrados del material, e identificar (es decir, inferir) un cierto nmero de
relaciones entre dicho conjunto de elementos. El conjunto de relaciones constituir la
estructura del sistema. (Garca, 2000:71). Con esta definicin de sistema es posible
distinguir dos grandes grupos.
Un primer elemento que tendramos que considerar es que, segn diversos autores 3 la
interdisciplina ha sido definida como concepto, como una metodologa de investigacin,
como proceso de integracin, como manera de pensar, como filosofa, como un nuevo
paradigma o ideologa, y hasta como una nueva disciplina. Para la mayora de los
tericos la complejidad del conocimiento y de la sociedad necesita un enfoque
interdisciplinario. La interdisciplina est totalmente vinculada a los sistemas complejos
y se hace pertinente y necesaria cuando se tienen preguntas o problemas complejos o
fenmenos multidimensionales.
Para Julie Klein (Klein y Newell, 1997:11), la interdisciplinariedad es un proceso de
responder a una pregunta, resolver un problema o abordar un tema que es amplio y
complejo para ser tratado adecuadamente por una sola disciplina o profesin. La
complejidad no solamente est presente en el problema sino en la mirada de los
investigadores. Una mirada que recorta desde la disciplina y de distintas maneras
(tericas, metodolgicas). Estos recortes vienen por preguntas disciplinarias, marcos
epistmicos, conceptuales y metodolgicos disciplinarios.
A diferencia de Klein, para Rolando Garca la interdisciplina no equivale a una
integracin disciplinaria (Garca, 2006:22). La interdisciplina implica el estudio de
problemticas concebidas como sistemas complejos y el estudio de sistemas complejos
exige la investigacin interdisciplinaria (Garca, 2006:33).
lo que integra a un equipo interdisciplinario para el estudio de un
sistema complejo es un marco conceptual y metodolgico comn,
derivado de una concepcin compartida de la relacin ciencia-sociedad,
que permitir definir la problemtica a estudiar bajo un mismo enfoque,
resultado de la especializacin de cada uno de los miembros del equipo
de investigacin (Garca, 2006:35).
3

En el Seminario permanente de Interdisciplina del CEIICH, se han analizado autores como GonzlezCasanova, Rolando Garca y Julie T. Klein, Edgar Morin, entre otros.

Los procesos de integracin y diferenciacin significan replanteamientos fundamentales

que no se limitan a poner juntos o a separar los conocimientos de distintos dominios
(Garca, 2006:24). Queda claro que para Rolando Garca, la interdisciplina no es una
integracin. La epistemologa gentica destruye esta posibilidad de integracin.
No toda investigacin es, o puede ser, interdisciplinaria (Garca, 2006:91). La diferencia
fundamental entre una investigacin entre una investigacin interdisciplinaria y las
llamadas investigaciones multi (o trans) disciplinarias est en el modo de concebir una
problemtica y en el comn denominador que comparten los miembros de un equipo de
investigacin (Garca, 2006:33) Asimismo dice Rolando Garca, un equipo de trabajo
no es interdisciplinario, lo que es interdisciplinario es una metodologa particular de
investigacin que requiere la conformacin de equipos multidisciplinariossin
embargo, la interdisciplinariedad, en tanto metodologa de investigacin, no emerge
espontneamente por el hecho de que varios especialistas trabajen juntos (Garca,
2006:92-93).
La investigacin interdisciplinaria implica una construccin colectiva con especialistas
que vienen de distintas disciplinas, en el que se delimita un complejo emprico 4. Supone
la integracin de los diferentes enfoques previamente a la delimitacin de una
problemtica. Para Rolando Garca lo que se integra en una investigacin
interdisciplinaria, no son los resultados de diferentes estudios sobre una problemtica
comn, sino la de los diferentes enfoques para la delimitacin de la problemtica. Ello
requiere concebir cualquier problemtica como un sistema cuyos elementos estn
interdefinidos5 y cuyo estudio requiere de la coordinacin de enfoques disciplinarios que
deben ser integrados en un enfoque comn (Garca, 2006:33).
El producto interdisciplinario no es pues, la suma o la integracin de estas miradas, sino
el resultado de un proceso constructivo colectivo. En el momento en que un grupo de
trabajo acadmico empieza a construir colectivamente un marco epistmico comn 6, un
marco conceptual comn y un marco metodolgico comn para enfrentar un complejo
emprico. Hasta ese momento podemos hablar de construccin interdisciplinaria.
Para participar en una investigacin interdisciplinaria se requiere de una disposicin de
escucha y reflexin terica permanente en trabajo colectivo. Estamos convencidos de
que hay pocas investigaciones interdisciplinarias, entre otras cosas porque existe una
baja cultura de informacin, de comunicacin de conocimiento en los grupos de
investigacin.
A qu tipo de interdisciplina aspiramos como equipo? No podemos afirmar que
nosotros, en el programa de Epistemologa de las Ciencias y Cibercultur@ del CEIICH
en la UNAM, hacemos permanentemente proyectos interdisciplinarios, sin embargo
podemos decir que hacia all trabajamos, segn los siguientes argumentos:
4

Rolando Garca define como complejo emprico al conjunto de datos empricos que entran en el recorte
de la realidad que se estudia (Garca, 2006:181).
5
La interdefinibilidad de los componentes de un sistema complejo se refiere a la no-descomponibilidad
del sistema (Garca, 2006:182).
6
Rolando Garca define el marco epistmico como el conjunto de preguntas o interrogantes que un
investigador se plantea con respecto al dominio de la realidad que se ha propuesto estudiar. Este marco
epistmico representa una visin del mundo y los valores del investigador.(Garca, 2006:35).

1. Entendemos la interdisciplina como un horizonte utpico o un concepto lmite

que no podemos alcanzar pero que orienta nuestra accin.
2. Consideramos que para hacer interdisciplina tenemos que aumentar y tener una
alta cultura de conocimiento potenciada por la perspectiva de la epistemologa
gentica. Asimismo pensamos que hace falta desarrollar cultura de comunicacin
y de informacin. Cultura de comunicacin que permite establecer una nueva
forma de organizarse socialmente para producir conocimiento. Partimos de la
base de que comunicarse implica coordinar acciones y, por tanto, buscar
colectivamente nuevas formas de organizarnos para producir conocimiento.
Ciertamente, la construccin de una nueva organizacin implica una crisis de las
organizaciones previas o, en este caso, disciplinares. Y cultura de informacin
para generar sistemas de informacin nuevos, que sean productos colectivos e
interdisciplinarios.
3. Un problema complejo que requiere de una investigacin interdisciplinaria, exige
la discusin entre distintos enfoques disciplinares para la construccin de un
enfoque comn. Esto es, supone la construccin colectiva de marcos de
referencia comunes. Marcos epistmicos, tericos y metodolgicos que
necesariamente construyen lenguajes y metalenguajes comunes
4. En una palabra, para hacer interdisciplina necesitamos construir desde la
cibercultura. En un proceso de construccin colectivo que implica igualmente un
proceso de equilibracin desequilibracin-reequilibracin del equipo de
trabajo.
5. La cibercultura es transdisciplinar. La estructura de interpretacin con diferentes
disciplinas no dialogando o integrndose sino construyendo. Los usos de este
producto pueden ser transdisciplinares, redirigirse a cuestionar las disciplinas.
6. Interdisciplina como producto: Conjunto de preguntas que fueron planteadas
dentro de un sistema de relaciones conceptuales que es una teora. Es una
solucin de conocimiento para problemas complejos.
7. Interdisciplina como proceso metodolgico de trabajo para resolver un problema
de conocimiento. Preguntas comunes, trabajadas en comn, que viene de
procesos comunes y construidos en relacin como estrategia de conquista de un
objeto, este producto viene de una nueva forma de organizacin.
8. A nivel epistemolgico:
a.
Hacemos una reflexin permanente sobre la construccin del
conocimiento desde la epistemologa gentica de Piaget y Garca (Garca,
2000). Organizacin y reorganizacin del sistema que genera un elemento
nuevo que interacta con el entorno. El esquema de accin, que implica la
estructura y el problema. Hay un momento de crisis, de desestructuracin y una reestructuracin, donde algo nuevo se genera, algo
permanece igual y otra parte se modifica. Se genera entonces, una
totalidad organizada, con elementos innovadores.
b. La respuesta de conocimiento genera un sistema complejo nuevo que
responde a este complejo emprico.

c. El seminario de epistemologa es central para generar un marco

epistmico comn. Revisamos la historia de las ciencias que aparece en
la historia moderna de la humanidad.
9. A nivel terico:
a.
Permanentemente trabajamos en la construccin de conceptos y
lenguajes tericos comunes
b. Compartimos los conceptos de construccin del conocimiento,
interdisciplina y sistemas sociales complejos.
10. A nivel metodolgico.
a. Fsicamente trabajamos en un espacio colectivo
b. Hacemos trabajo colectivo en los proyectos que as lo requieren
c. Nos hacemos equipo, nos hacemos nosotros, para imaginar nuevas
formas de organizarnos socialmente para producir conocimiento a travs
de:
i. impartir talleres de cibercultura
ii. formar comunidades emergentes de conocimiento y comunidades
emergentes de investigacin.
11. A nivel tcnico usamos las tecnologas de informacin como plataforma
generativa de conocimiento.
a. Generar sistemas de informacin (colectivos).
b. Generar sistemas de comunicacin y redes sociales.
c. Generar sistemas de conocimiento colectivos.
d. Generamos materiales didcticos, videos, discos compactos, etc., para
talleres, para trabajo presencial y a distancia.
A manera de conclusin
La epistemologa gentica de Piaget y Garca, la interdisciplina y los sistemas
complejos, son la base para generar una CEC y los retos para trabajar
interdisciplinariamente tienen que ver con:

La percepcin y concepcin de un problema complejo.

La interdefinibilidad de los conceptos.
Trabajar en equipo para definir un complejo emprico, que no es una tarea fcil.
Implica construir lenguajes y metalenguajes comunes, que es difcil por las
formaciones acadmicas heterognea y procesos de formacin cuantitativa y
cualitativamente distintos: falta cultura de conocimiento, conocemos poco o nada
de nuestras propias disciplinas.
Preguntarnos permanentemente qu puede aportarle el desarrollo de cibercultura
a la epistemologa gentica.
Aportamos el desarrollo de las tres culturas, transformando, como equipo para
suscitar la diferencia, organizacin para contemplar la diferencia, (poltica de
escucha), organizarnos para nosotrificarnos y construir marcos epistmicos,
conceptuales y metodolgicos comunes.
Se tienen que promover los estudios interdisciplinarios, repensar el conocimiento
de manera interdisciplinar y la solucin interdisciplinar de problemas, repensar la

10

universidad y la relacin entre ciencias y humanidades (Klein, 2005).

Creemos que una red de Nodos semilla que forman comunidades emergentes de
Conocimiento o investigacin, representan una red compleja en la construccin de
conocimiento, como una red de nudos conectados y un sistema dinmico. Cambiando los
modos aislados de trabajo por trabajo dialgico, horizontal y reflexivo. Esto es, en el
programa trabajamos colectivamente hacia la formacin de redes de comunidades que
construyen conocimiento a diferentes niveles. Pretendemos que estas redes sociales
compartan lenguajes epistemolgicos, tericos y marcos metodolgicos comunes en la
construccin de sus objetos de estudio. Trabajamos de manera presencial y a distancia en
un proceso dinmico, dialgico e incluyente.
Para prepararnos hacia la interdisciplina tenemos que repensar la estructura y el trabajo
universitario, en el programa trabajamos interinstitucional e interdisciplinariamente.
Estamos promoviendo un Programa de Altos Estudios interinstitucional en
Investigacin y Desarrollo de proyectos interdisciplinarios. Igualmente, con cada
grupo de estudiantes con los que trabajamos intentamos hacer una comunidad de
estudio que nos permita fomentar el enfoque interdisciplinario; en la que trabajemos en
la construccin colectiva de lenguajes comunes y bases epistemolgicas comunes.
Finalmente se pone a consideracin del lector, el anlisis que se hace de la relacin que
existe entre la investigacin y desarrollo de cibercultur@ y la ciberntica de segundo
orden, observando como unas totalidad organizada, segn plantea Rolando Garca
(2000), las interacciones sociales que se dan en dichas comunidades.
Cmo hacemos para que la comunidad llegue a hacer reflexin de segundo orden:
Desocupando de un territorio simblicamente ocupado; pensando en una comunidad en
permanente formacin en Cibercultur@ encargada de facilitar los proceso de autogestin
y auto evaluacin de los nodos semilla.

Bibliografa
Adorno, Theodor et.al. (1973) La disputa del positivismo en la sociologa alemana. Ediciones Grijalbo,
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