A Eutansia uma palavra de origem grega (eu +

thanatos) que tem como significado boa morte ou morte

sem dor.
A prtica de eutansia apoiada por aqueles que
defendem que o doente incurvel tem o direito de pr
fim vida quando sujeito a intolerveis sofrimentos
fsicos ou psquicos.
A eutansia considerada um tema envolto em
muita polmica, pois existem pases com legislao
definida sobre a sua prtica e outros pases que a refutam
de acordo com diversos motivos.
Genericamente, a eutansia considerada uma
morte suave, sem sofrimento fsico; mas de uma forma
mais rigorosa, consiste na ao de pr termo
voluntariamente e de forma indolor vida de uma
pessoa.
No entanto, existem mais motivos que podero levar
prtica da eutansia como: a perda de interesse e
vontade de viver, e caso o doente tenha uma doena
terminal ou crnica e pretenda desistir da vida.
Os defensores da eutansia argumentam que cada
pessoa tem o direito de escolher entre viver ou morrer
com dignidade. Isto acontece os pacientes tm
conscincia de que o estado da sua doena de tal forma

grave, que no compensa viver em sofrimento at que a

morte chegue naturalmente.
Aqueles que por outro lado, condenam a prtica da
eutansia,
utilizam
frequentemente
argumentos
religiosos como, o facto de apenas Deus ter o direito de
dar ou tirar a vida e, portanto, os mdicos no devero
interferir nesta ddiva.
EUTANSIA
VOLUNTRIA,
INVOLUNTRIA

NO-VOLUNTRIA

Existe uma relao estreita entre eutansia

voluntria e suicdio assistido, em que uma pessoa ajuda
outra a acabar com a sua vida (por exemplo, quando A
obtm os medicamentos que iro permitir a B que se
suicide). Um exemplo deste caso o de Ramn
Sampedro:
Ramn Sampedro era um espanhol, tetraplgico
desde os 26 anos, que solicitou justia espanhola o
direito de morrer, por no mais suportar viver. Ramn
Sampedro permaneceu tetraplgico por 29 anos. A sua
luta judicial demorou cinco anos. O direito eutansia
activa voluntria no lhe foi concedido, pois a lei
espanhola caracterizaria este tipo de ao como
homicdio. Com o auxlio de amigos planejou a sua morte
de maneira a no incriminar a sua famlia ou os seus
amigos. Em Novembro de 1997, mudou da sua cidade,
Porto do Son/Galcia-Espanha, para La Corua, a 30 km de

distncia. Tinha a assistncia diria dos seus amigos, pois

no era capaz de realizar qualquer atividade devido a
tetraplegia. No dia 15 de Janeiro de 1998 foi encontrado
morto, de manh, por uma das amigas que o auxiliava. A
autpsia indicou que a sua morte foi causada por
ingesto de cianeto. Ele gravou em vdeo os seus ltimos
minutos de vida. Nesse filme torna-se evidente que os
amigos colaboraram colocando o copo com um canudo
ao alcance da sua boca, porm fica igualmente
documentado que foi ele quem colocou o canudo na boca
e sugou o contedo do copo. A repercusso do caso foi
mundial, tendo tido destaque na imprensa como morte
assistida.
A amiga de Ramn Sampedro foi incriminada pela
polcia como sendo a responsvel pelo homicdio. Um
movimento internacional de pessoas enviou cartas
"confessando o mesmo crime". A justia, alegando
impossibilidade de levantar todas as evidncias, acabou
por arquivar o processo.
So conhecidos 3 tipos de eutansia, a eutansia
voluntria, no-voluntria, e involuntria.
Em casos em que, mesmo que a pessoa no seja
capaz de afirmar o seu desejo de morrer quando a sua
vida acabou, possvel determinar que a eutansia
voluntria.

Existem alturas em que uma pessoa pode desejar

que a prpria vida acabe, no caso de se ver numa
situao em que, embora sofrendo de um estado
incurvel e doloroso, a doena ou um acidente tenham
retirado todas as faculdades racionais e j no seja capaz
de decidir entre a vida e a morte. Se, enquanto ainda
capaz, tiver expresso o desejo refletido de morrer quando
numa situao como esta, ento a pessoa que, nas
circunstncias apropriadas, tira a vida de outra atua de
acordo com o seu pedido e realiza portanto um ato de
eutansia voluntria.
Por outro lado, a eutansia considerada novoluntria quando a pessoa a quem se retira a vida no
capaz de escolher entre a vida e a morte para si como
por exemplo, um recm-nascido; ou algum
irremediavelmente doente ou incapacitado; ou algum a
quem uma doena ou um acidente tornaram incapaz,
sem que essa pessoa tenha previamente indicado se sob
certas circunstncias quereria ou no praticar a
eutansia.
Por fim a eutansia dita involuntria quando
realizada numa pessoa que poderia ter consentido ou
recusado a sua prpria morte, mas no o fez, ou porque
no lhe perguntaram, ou porque a pessoa no consentiu,
querendo continuar a viver.

No entanto, apesar de os casos claros de eutansia

involuntria serem relativamente raros, existe quem
defenda que algumas prticas mdica aceites (como
administrar doses cada vez maiores de medicamentos
contra a dor que eventualmente causaro a morte do
doente, ou a suspenso no consentida do tratamento,
como forma de lhe retirar a vida), equivalem a eutansia
involuntria.
DISTANSIA
A distansia (do grego dis, mal, algo mal feito, e
thnatos, morte) etimologicamente o contrrio da
eutansia.
Consiste em atrasar o mais possvel o momento da
morte usando todos os meios, proporcionados ou no,
ainda que no haja esperana alguma de cura, e ainda
que isso signifique infligir ao paciente sofrimentos
adicionais e que, obviamente, no conseguiro evitar a
morte, mas apenas atras-la umas horas ou uns dias
em condies deplorveis para o doente.
Tecnologias mdicas poderosas permitem aos
mdicos manter a vida de muitos pacientes que,
apenas h uma dcada ou duas atrs, teriam morrido
porque os meios para impedir a morte no existiam.

Devido a isto, coloca-se ainda com mais urgncia uma

velha questo: devem os mdicos fazer sempre tudo o
que possvel para tentar salvar a vida de um doente?
Devem eles fazer esforos "hericos" para acrescentar
mais umas quantas semanas, dias, ou horas vida de
um doente terminal sofrendo de cancro? Deve o
tratamento ativo de bebs que nasceram com tantas
deficincias que a sua curta vida ser preenchida com
pouco mais do que sofrimento contnuo ser sempre
impulsionado?
A maior parte dos autores concorda que h alturas em
que o tratamento de suporte vida deve ser retirado e
se deve permitir que um doente morra. Este ponto de
vista partilhado mesmo por aqueles que veem a
eutansia de forma errada. Isto levanta a necessidade
urgente de um critrio que distinga entre omisses
admissveis e no-admissveis dos meios de suporte
vida.
Atualmente, a distino entre meios de suporte vida
que so vistos como normais e obrigatrios e meios
que no o so na maior parte das vezes expressa em
termos de meios de tratamento "proporcionados" e

"desproporcionados". Um meio "proporcionado" se

oferece uma esperana razovel de benefcio para o
doente; "desproporcionado" se no oferece.
Contudo, nem toda a gente concorda que a
interrupo

do

tratamento

extraordinrio

desproporcionado um caso de eutansia passiva.

ou