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Moretto (1989, p. 14) tambm destaca, especialmente entre as elites, uma vaga ideia de
algo que morre, de um mundo em decomposio, bem como de uma espcie de
atmosfera de melancolia e desesperana (ibid., p. 15). Em meio a esse clima de
transformaes cientficas, tecnolgicas e sociais, o decadentismo busca trilhar um
caminho no s de negao, mas, especialmente, de reivindicao de uma nova forma
de expresso esttica e de uma renovao nos campos artstico e literrio, de forma que
a razo ceda espao para o sonho, para a imaginao e para a fantasia.
Essa busca por inovao e renovao, por sua vez, tem na revolta direcionada ao
naturalismo uma de suas principais formas de expresso, uma vez que se almeja a
ruptura com esse movimento a qualquer preo. A sensao poca era, de acordo com
Huysmans (1987), escritor francs que criou o romance s avessas3 que ser
analisado nesse estudo e que considerado a bblia do decadentismo de que tudo,
de alguma forma, j fora dito e que estavam todos reduzidos a dar voltas por caminhos
mais ou menos explorados (ibid., p. 255). Conforme esclarece o prprio Huysmans
que tambm fora discpulo de mile Zola, mestre do movimento naturalista em
prefcio escrito vinte anos aps a primeira publicao de s avessas:
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Havia muitas coisas que Zola no podia compreender: em primeiro lugar, a necessidade que
eu experimentava de abrir as janelas, de fugir de um ambiente no qual sufocava; depois, o
desejo que me tomava de sacudir os preconceitos, de romper os limites do romance, de nele
introduzir a arte, a cincia, a histria, de no mais usar essa forma, numa palavra, seno
como um quadro onde inserir labores mais srios. A mim, era isso que me preocupava
nessa poca, suprimir a intriga tradicional, inclusive a paixo, a mulher, concentrar o feixe
de luz num nico personagem, realizar o novo a qualquer preo (HUYSMANS, 1987, p.
268).
CARGNELUTTI, Camila Marchesan; ALS, Anselmo Peres. O culto do artifcio em transposies de arte no
romance s avessas, de J.-K. Huysmans. Crtica Cultural Critic, Palhoa, SC, v. 9, n. 2, p. 283-293, jul./dez.
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Para Umberto Eco (2004), diante do mundo moderno, dos ideais positivistas e
cientificistas, da industrializao das cidades e da ascenso da burguesia, o artista sentese simultaneamente ofendido e ameaado pela realidade de sua poca. Assim, resta ao
artista, pertencente s classes mais abastadas da sociedade francesa, a valorizao
suprema da arte e da beleza, retirando-lhe quaisquer resqucios de documentao ou
julgamento: ganha forma uma verdadeira religio esttica, e sob o lema da Arte pela
Arte impem-se a ideia de que a Beleza um valor primrio a ser realizado a qualquer
custo, a tal ponto que muitos vivero a prpria vida como obra de arte (ECO, 2004, p.
330).
o caso, por exemplo, dos dndis, como George Brummel e Oscar Wilde, que
serviram de inspirao para a criao de diversos personagens na narrativa literria
decadentista. O dndi, segundo Eco (ibid., p. 334) v o ideal da Arte pela Arte como o
culto da prpria vida pblica, a ser trabalhada, modelada como uma obra de arte para
se transformar num exemplo triunfante de Beleza. No a vida dedicada arte, mas a
arte aplicada vida: a Vida como Arte. Sobre essa questo, Baudelaire (2009, p. 15)
afirma que o dandismo uma espcie de culto de si mesmo, sendo o dndi uma figura
obcecada, acima de tudo, por distino que no admite a vulgaridade. Assim como
Eco (2004), Baudelaire (2009, p. 16) tambm considera o dandismo como uma espcie
de religio.
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Essa espcie de religio esttica e o culto de si como obra de arte tambm esto
relacionados averso e recusa do mundo real, como possvel perceber em diversos
trechos de s avessas, como na passagem em que, atravs do narrador, descobrimos a
profunda admirao de des Esseintes pelo poeta da modernidade, sendo significativa a
escolha do poema em prosa de Baudelaire intitulado Any where out of the world4 para
figurar em lugar de honra em seu gabinete. O mesmo local, alis, em que o personagem
fez questo de velar as vidraas das janelas, de modo a impedir a viso do lado externo
da casa: as vidraas, cujos vidros azulados [...] interceptavam a vista do campo e s
deixavam penetrar uma luz falsa, foram veladas, por sua vez, por cortinados feitos de
velhas estolas (HUYSMANS, 1987, p. 48). Em outro excerto, de maneira ainda mais
clara, possvel obervar novamente a averso que des Esseintes nutre pela vida
moderna: distanciava-se cada vez mais da realidade e sobretudo do mundo
contemporneo pelo qual experimentava um horror crescente (ibid., p. 211).
Conforme Melmoux-Montaubin (1996, p. 89), a expresso mais comum da
recusa do real reside na escolha de um exlio5. Nesse sentido, o autoexlio de des
Esseintes em s avessas e a tebaida modelada por ele so a representao,
simultaneamente, de sua recusa do mundo pensando na nova existncia que desejava
organizar, experimentava uma alegria tanto mais viva quanto j se via margem
(HUYSMANS, 1987, p. 40) e de seu profundo desejo de isolar-se, de mergulhar na
definitiva quietude (ibid., p. 39), de desterrar-se na contemplao e de deter-se no
sonho (ibid., p. 247). Para Melmoux-Montaubin (1996, p. 90), o refgio imaginado e
4
Any where out of the world. No importa onde, fora do mundo (HUYSMANS, 1987, p. 48).
No original: Lexpression la plus commune du refus du re, reside dans le choix dune retraite loin du
monde (MELMOUX-MONTAUBIN, 1996, p. 89).
CARGNELUTTI, Camila Marchesan; ALS, Anselmo Peres. O culto do artifcio em transposies de arte no
romance s avessas, de J.-K. Huysmans. Crtica Cultural Critic, Palhoa, SC, v. 9, n. 2, p. 283-293, jul./dez.
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No original: [...] comme um espace privilegie, microcosme experimental dans requel selaborent les
formes les plus pures de esthtisme (MELMOUX-MONTAUBIN, 1996, p. 90).
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O autor refere-se frase escrita por Baudelaire em texto que precede a traduo do poema O Corvo,
de Poe: como a pintura nas faces de uma mulher naturalmente bela, um novo tempero para o esprito.
CARGNELUTTI, Camila Marchesan; ALS, Anselmo Peres. O culto do artifcio em transposies de arte no
romance s avessas, de J.-K. Huysmans. Crtica Cultural Critic, Palhoa, SC, v. 9, n. 2, p. 283-293, jul./dez.
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resultante de sua representao como retoques feitos pela arte sobre a natureza, o que,
por sua vez, relaciona-se valorizao da lart pour lart e concepo da literatura
como intencional e no acidental. Sobre o gosto pelo artificial em Baudelaire, Gautier
(1989, p. 50, grifo do autor), destaca que convm citar como nota particular do poeta o
sentimento do artificial. Com esta palavra preciso compreender uma criao devida
apenas Arte e de onde a natureza est completamente ausente.
Dessa forma, a beleza afasta-se cada vez mais da natureza e aproxima-se da arte e
do artifcio, enquanto retoque da arte sobre a natureza produzindo o belo. Para Eco
(2004, p. 340), nessa poca enquanto se perfila uma espcie de repdio
depreciativo em relao natureza que Beleza e Arte se fundem em uma dupla
incindvel. No h Beleza que no seja obra de artifcio, s o que artificial pode ser
belo. Pela lgica que move o decadentismo, a natureza no capaz de produzir o belo,
sendo necessria a interveno da arte para tanto. Nesse sentido, a concluso que
chegam os artistas do movimento decadentista que a beleza de uma obra de arte
proporcional ao grau de artifcio deliberado em sua criao: o decadentismo que,
depois da afirmao de que a Beleza s se mostra como objeto de um longo e amoroso
trabalho artesanal, chega constatao de que uma experincia to mais preciosa
quanto mais artificiosa for (ECO, 2004, p. 340).
Em s avessas, tambm possvel perceber a supremacia do artifcio sobre a
natureza, e da valorizao da imaginao e do sonho em detrimento da realidade, como
nos excertos abaixo:
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O movimento lhe parecia, de resto, intil, e a imaginao podia, no seu entender, facilmente
substituir-se realidade vulgar dos fatos. Reputava ser possvel contentar os desejos tidos
por mais difceis de satisfazer na vida normal mediante um ligeiro subterfgio, uma
sofisticao aproximativa do objeto perseguido por eles (HUYSMANS, 1987, p. 52-53).
Tudo est em saber a pessoa arranjar-se, concentrar seu esprito num nico ponto, abstrairse o suficiente para provocar a alucinao e poder substituir a realidade propriamente dita
pelo sonho dela (HUYSMANS, 1987, p. 54).
CARGNELUTTI, Camila Marchesan; ALS, Anselmo Peres. O culto do artifcio em transposies de arte no
romance s avessas, de J.-K. Huysmans. Crtica Cultural Critic, Palhoa, SC, v. 9, n. 2, p. 283-293, jul./dez.
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No original: pour Huysmans, les comptes rendus adopteront la forme du pome en prose, ou
sintgreront dans la trame romanesque (JURT, 2003, p. 94).
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romance s avessas, de J.-K. Huysmans. Crtica Cultural Critic, Palhoa, SC, v. 9, n. 2, p. 283-293, jul./dez.
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FIGURA 1
CARGNELUTTI, Camila Marchesan; ALS, Anselmo Peres. O culto do artifcio em transposies de arte no
romance s avessas, de J.-K. Huysmans. Crtica Cultural Critic, Palhoa, SC, v. 9, n. 2, p. 283-293, jul./dez.
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[...] seus seios ondulam e, roados pelos colares que turbilhonam, ficam de bicos eretos;
sobre a pele mida, os diamantes presos cintilam; seus braceletes, seus cintos, seus anis
lanam falhas; sobre a tnica triunfal, recamada de prolas, ornada com ramagens de
prata, guarnecida de palhetas de ouro, a couraa de ourivesaria em que cada malha uma
pedra entra em combusto (HUYSMANS, 1987, p. 84-85, grifos nossos).
Ela est quase nua; no ardor da dana, os vus se desataram, os brocados escorregaram;
est vestida to-s de materiais de ourives e de minerais lcidos; um gorjal lhe aperta o
talhe qual fosse um corpete e, semelhana de broche soberbo, uma joia maravilhosa
dardeja clares na ranhura dos seus dois seios; mais abaixo, nas ancas, o cinto que a rodeia
cobre-lhe a parte superior das coxas sobre as quais pende um gigantesco pingente de onde
flui um rio de rubis e de esmeraldas; por fim, sobre o corpo desnudo, entre o gorjal e o
cinto, o ventre convexo, escavado pelo umbigo cujo orifcio parece um sinete gravado em
nix, de tons leitosos e cores rseas (HUYSMANS, 1987, p. 88, grifos nossos).
Simone de Beauvoir compe um extenso trabalho crtico a essas concepes, relacionadas construo
histria e social da mulher como o outro, em sua obra O segundo sexo, publicado originalmente em
1949.
CARGNELUTTI, Camila Marchesan; ALS, Anselmo Peres. O culto do artifcio em transposies de arte no
romance s avessas, de J.-K. Huysmans. Crtica Cultural Critic, Palhoa, SC, v. 9, n. 2, p. 283-293, jul./dez.
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CARGNELUTTI, Camila Marchesan; ALS, Anselmo Peres. O culto do artifcio em transposies de arte no
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CONSIDERAES FINAIS
Em s avessas, encontra-se o principal exemplo da tentativa de Huysmans de
renovao do romance, promovendo uma ruptura com os movimentos anteriores e,
especialmente, com o naturalismo. Tanto na concepo quanto na escritura dessa obra,
fica implcita a preocupao do autor em pensar a modernidade. O decadentismo
encontrou na figura do duque des Esseintes a principal representao das peculiaridades
desse movimento e dessa poca fin-de-sicle, dentre elas, como se procurou demonstrar
ao longo desse estudo, o culto do artifcio, uma caracterstica essencial dos artistas e
escritores decadentistas. em seu retiro, em seu espao reservado e margem da
sociedade moderna francesa do final do sculo XIX, onde o personagem procura
abstrair-se do mundo real, isolar-se em estados de contemplao e deter-se em seus
prprios sonhos e imaginao, que se revela essa espcie de culto ao artifcio. Como
visto, essa caracterstica decadentista permeia todo o romance e surge de diversas
formas por meio do protagonista, atravs, por exemplo, da minuciosa escolha das flores
verdadeiras mas que parecem falsas e das transposies de arte presentes ao longo
da obra.
As transposies de arte construdas em s avessas privilegiam certos aspectos
que remetem ao artificial e beleza como produtos do retoque e interveno da arte
sobre a natureza, tais como o fascnio por Salom, apreciada justamente por representar
uma beleza retocada pela arte e pelo artifcio, e sua representao hiertica, sugerindo
imagens de um ser, no somente inatingvel mas, principalmente, no natural, artificial.
Alm disso, nas transposies de arte de Moreau realizadas atravs da crtica literria
incorporada narrativa, particularmente, possvel perceber que, mais do que
simplesmente descrever as obras, Huysmans, por intermdio de des Esseintes, procura
evocar as imagens representadas e as percepes e impresses sentidas durante sua
apreciao, explorando tambm as possibilidades da arte literria de sugerir e provocar
sensaes e emoes, tendo como ponto de partida a observao da arte pictural.
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REFERNCIAS
BAUDELAIRE, Charles. O dndi. In: BALZAC, Honor de; BAUDELAIRE, Charles. Manual do
dndi: a vida com estilo. Belo Horizonte: Autntica Editoria, 2009. p. 11-20.
ECO, Umberto. A religio da beleza. In: ECO, Umberto. Histria da beleza. Rio de Janeiro: Record,
2004. p. 329-359.
GAUTIER, Thophile. Prefcio s Flores do Mal. In: MORETTO, Fulvia M. L. (org.). Caminhos do
decadentismo francs. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo / Editora Perspectiva, 1989. p.
41-51.
HUYSMANS, J.-K. s avessas. Traduo de Jos Paulo Paes. So Paulo: Companhia das Letras, 1987.
HUYSMANS, J.-K. Prefcio escrito vinte anos depois do romance. In: HUYSMANS, J.-K. s avessas.
Traduo de Jos Paulo Paes. So Paulo: Companhia das Letras, 1987. p. 255-273.
JURT, Joseph. Campo literrio e campo artstico na Frana (1880-1900). Traduo de Andr Soares
Vieira. Terceira Margem. Programa de Ps-Graduao em Cincia da Literatura, UFRJ, Rio de Janeiro,
Ano VII, n. 8, 2003, p. 82-102. Disponvel em
<http://www.ciencialit.letras.ufrj.br/terceiramargemonline/numero08/NUM08_2003.pdf>. Acesso em 16
jun. 2014.
CARGNELUTTI, Camila Marchesan; ALS, Anselmo Peres. O culto do artifcio em transposies de arte no
romance s avessas, de J.-K. Huysmans. Crtica Cultural Critic, Palhoa, SC, v. 9, n. 2, p. 283-293, jul./dez.
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Title: The cult of artifice in transpositions of art in the novel rebours, by J.-K. Huysmans
Abstract: In rebours (1884) lies the prime example of Huysmans attempt to renew the
novel, promoting a break with previous movements, and especially with Naturalism. The
Decadent movement found in des Esseintes the core representation of its own peculiarities,
among which, the cult of artifice. In Esseintes reclusion, where he seeks shelter from the
real world and tries to dwell in his dreams and imagination, the characters cult of artifice
is revealed. In this study, we examine the transpositions of art in rebours, particularly
those relating to Moreaus paintings Salom and The Apparition, in order to analyze how
the cult of artifice manifests itself in these excerpts. The transpositions of these works
emphasize aspects that refer to the artificial as well as the beauty, both as products of arts
touch over nature. They also attempt to evoke the represented images and explore the
possibilities of literature to suggest and provoke sensations from the appreciation of
pictorial art.
Keywords: Artifice. Transposition of art. Decadent movement. rebours. Huysmans.
CARGNELUTTI, Camila Marchesan; ALS, Anselmo Peres. O culto do artifcio em transposies de arte no
romance s avessas, de J.-K. Huysmans. Crtica Cultural Critic, Palhoa, SC, v. 9, n. 2, p. 283-293, jul./dez.
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