Actividad 5

1.- CMO ES LA ECONOMA EN LA NUEVA ESPAA?

La economa de la Nueva Espaa estuvo basada en la minera de exportacin,
as como extraccin de la plata y oro. En una agricultura de autoconsumo regional
y en un comercio de materias primas, lo cual produjo grandes desigualdades
socioeconmicas en perjuicio de los indgenas, negros, castas, y beneficios a la
minora europea. La estructura poltica establecida por Espaa para la Nueva
Espaa marginaba de los puestos de decisin en la administracin pblica y de la
organizacin eclesistica a los criollos. La poca dorada de las minas se alcanz
en el siglo XVII. . La plata fue el principal producto de las minas novohispanas, y
su importancia se reflej en Espaa. Hacia 1565 la corona estableci las reglas
para el cultivo de plantas europeas en Amrica. El trigo tambin fue el principal
cultivo de los espaoles en el virreinato y tuvo su mayor auge en Puebla. Los
indgenas tenan menor posibilidad de contraer contratos agrcolas, pero en sus
tierras podan sembrar y cosechar maz, frijol, cacao, maguey, agave y chile. La
caa de azcar fue el cultivo ms protegido por la corona, y a diferencia de otros,
su produccin no estaba limitada a un grupo social y ello benefici a dueos de
campo, caeros, ingenieros (dueos de ingenios), azucareros, molineros y
trapiches

2.- DESCRIBE LA ESTRUCTURA SOCIAL DE LOS SIGLOS XVI Y XVIII EN LA

NUEVA ESPAA.
Etapa conocida como perodo colonial mexicano, fue creada tras la cada de
Mxico Tenochtitlan, evento principal de la conquista el cual no concluyo. Aqu se
encontraban: espaoles, mestizos, criollos y castas, mulatos, rabes y chinos. Fue
creada tras la cada de Mxico Tenochtitlan, evento principal de la conquista el
cual no concluyo. La poblacin de estos grupos segua siendo muy numerosa que
la de los espaoles y en las ciudades ya haba muchos criollos y peninsulares, as
como la importacin de esclavos africanos. Los mulatos aumentaban tanto como
los mestizos; esto complico grandes problemas en cuanto a la educacin que se
debera dar a todos. Los rganos de poder en Espaa consejos, estos eran
asambleas encargados de asuntos especficos como el consejo del estado, el de
castilla, de indias y de hacienda. La amrica hispana no estaba compuesta de
colonias, sino reinos de indias y un maestro de la universidad de salamanca.
El estado quera extender la educacin bsica entre los pobres, imponer el uso del
castellano en las escuelas, modernizar la enseanza en los colegios y las
universidades y al mismo tiempo reducir la participacin de la iglesia en las
instituciones educativas. Las autoridades civiles intentaron promover la razn y no

la tradicin como elemento primordial en la educacin, desarrollando personas

tiles y de buen gusto para lograr el bienestar del reino.
Por otra parte el rey fue capaz de regalar el territorio del nuevo mundo, dejndolos
con otra ley que las castellanas. El consejo de indias realizo una extraordinaria
tarea, adaptando las leyes castellana, el consejo creo tambin el de indias.

3.- FINALIDAD DE LA EDUCACIN.

La evangelizacin. Los espaoles tenan la urgencia por lograr la conversin de
millones de indios, se pasaba a la metdica catequesis y a la expansin de las
misiones. Cuando la poblacin criolla y mestiza estaba aumentando, se pensaba
que era una necesidad proporcionar la formacin adecuada a nios y jvenes de
cualquier grupo social. Los concilios provinciales ordenaron la vida religiosa de la
Nueva Espaa y establecieron los pasos para la enseanza de los indios e
intentaban controlar las costumbres de una poblacin de las dos rdenes:
republica de indios y la de los espaoles. Era invariable de que evangelizar a los
naturales era primordial y se exiga imponer nuevas rdenes y costumbres. Las
costumbres era lo que diferenciaba los salvajes de los espaoles, pues ya no se
discuta la capacidad intelectual de los indios mesoamericanos, se impona el
orden de ensearles lo que se consideraba esencial para su salvacin y lo que era
adecuado a la posicin que le corresponda en la sociedad. Por motivos polticos y
de gobierno se requera evangelizar a los naturales y el empeo que implicaba en
la educacin. El objetivo era quitar la rebelda, se pensaba que los buenos
cristianos serian sumisos. A los espaoles, como superiores naturales, les
corresponda la educacin con lgica similar, que sustentara la justificacin de los
imperios coloniales. Se dispuso que la regin se redujera a los temas esenciales:
mandamientos, sacramentos y oracin que todo cristiano deba saber y repetir, in
explicacin alguna no fueron los frailes los nicos educadores, tambin los huertos
conventuales.

4.- FINALIDAD SOCIAL DE LA EDUCACIN.

Tenan la finalidad de poner a cada quien en su lugar, es decir, a los ricos que
siguieran estables y a los pobres que siguieran siendo pobres, a los indios que
siguieran obedeciendo. Queran mantener la estructura tal y como estaba. Las
familias de mayor prestigio cursaron estudios universitarios, otros se conformaron
con una enseanza media. Durante 300 aos no existi un verdadero sistema de
educacin diseado y controlado por la autoridad. Cuando los jesuitas tardaron en
llegar, en la labor evangelizadora haba dos internados para los hijos de caciques,
sin embargo, se establecieron jesuitas en el pueblo Tepotzotln, donde estuvieron
en un colegio internado para los nios de ranchos o pequeas poblaciones, en

este internado se establecieron 3 clases: catecismo para todos, lectura y la

escritura para los ms aventajados o hijos de caciques, se consideraba orientar a
quienes algn da tuvieran posiciones distinguidas en esas comunidades. El
objetivo que tena el gobierno era disminuir los gastos en los pueblos y acumular
un sobrante al final del ao. Lo que sobraba se le enviaba al virrey de nueva
Espaa con el fin de recibirlo en tiempos de emergencias, aunque la mayor parte
ya no regreso a los pueblos.

5.- CONTENIDO DE LA EDUCACIN.

Se enseaba oficios para mantener el proceso econmico para que aprendieran a
trabajar y tuvieran dinero, as como la catequesis, el latn para la gente de alto
nivel (hacendados) para el clero y la administracin. Se enseaba catecismo y
oficio para nios y nias, acudan al catecismo todos los das, acompaados por
una persona responsable de reunirlos y aprendan de memoria la doctrina
cristiana. Segn un solo texto, haba sido redactado en lengua latina y que sera
traducido en lenguas indgenas, sin variaciones ni explicaciones adicionales. Los
oficios fueron diversos en los conventos de la regin como la carpintera, pintura,
tejido y otras labores que eran innecesarias para la construccin y el adorno de los
mismos edificios, las escuelas no duraron mucho tiempo, solo se conserv la
tradicin artesanal como la platera que era muy prestigiada, tejidos y utensilios.
Los hacendados y empresarios podan disponer del trabajo de los indios, para ello,
utilizaron mtodos para obligarlos a realizar las tareas que se les encomendaba.
La educacin diferenciaba la ciudad y el campo, ya que en el campo se educaron
segn sus antepasados y prcticas religiosas del catolicismo. Los jesuitas
comenzaron por estimular el aprendizaje de las lenguas nhuatl y otom. Esto era
una educacin formal, que siguieron segados por la fe.

6.-PERFIL DEL MAESTRO.

Aqu enseaban los dominicos o monjes que no saban nada, no tenan la
herramienta para ensear, por eso hacan lo que podan. Los artesanos
procedentes del castilla quienes en algn tiempo fueron los nicos capaz de
ofrecer la poblacin espaola, se resistieron a entrenar a los indios y pensaban
que siendo los nicos multiplicaran sus ganancias y rebasados por la realidad y
presionados por la autoridad, se vieron obligados a aceptar conocimientos indios t
mestizos, estas poblaciones resultaron ser expertos como sus maestros. Los
oficios ms prestigiados con la reserva establecidas por las ordenanzas,
aceptaron aprendices, formaron oficiales y llegaron a examinar maestros de
cualquier calidad, se les enseaba tcnicas de su profesin y se les instrua en la
doctrina cristiana para formarlos en buenas costumbres, pero en la prctica, la
vida era la de un pequeo sirviente obligado a realizar tareas.

En 1680, la enseanza estaba abierta para todos y cualquier poda ensear.

7.- MATERIALES EDUCATIVOS CON LA QUE SE LES ENSEABA.
Se les enseaba con el catecismo de Ripalda y el catecismo tridentino, fueron
aprobados por el sede, no se preguntaban si dios era hombre o no, no tenan
crticas, obedecan los mandatos filosficos. Aqu no se reflexionaba porque el
trabajo era obedecer. En la prctica se apegaba el texto del catecismo tridentino,
para la enseanza en espaol se us el del padre Jernimo Ripalda que llegaban
peridicamente. De esto se deriv las traducciones de la relacin de antigedad
que se puede reconocer segn incluya o no la fe cristiana. Con adaptacin de
Ripalda se produjeron algunos de los pequeos catecismos en imgenes,
denominados Testereanos y se usaron en muchos aos entre aquellos grupos de
indios que se integraban a la comunidad cristiana. Incluir la enseanza metdica
de lectura y escritura, as como dar importancia al aprendizaje de la lengua
castellana.

8.- MTODOS DE ENSEANZA.

Los nios aprendan de memoria las doctrinas cristiana segn un solo texto, el
cual haba sido redactado en lengua latina para las explicaciones a los indios. La
enseanza elemental tena como inicio el catecismo en el que se enseaban la
lectura y se practicaba la memorizacin que sera clave a lo largo de todos los
estudios. Si no se aprenda a memorizar eran castigados. Para el ao 1800, se
dice que los franciscanos mostraron haber cumplido su tarea docente, ya que
haban aprendido a memorizar el catecismo en su propia lengua. El tiempo
calculado para el aprendizaje era por lo comn de 4 aos, segn la edad en se
aprenda con dificultad. Esta prctica se convirti en rutinaria, cuando se vio a los
jvenes con una amenaza para el buen orden y se procedido a encerrarlos y
someterlos al trabajo obligatorio, esto se denomina como un castigo. Comenzaron
con estimular el aprendizaje de las lenguas nhuatl y otom.

9.- CMO ESTABAN ORGANIZADOS LOS ESTUDIOS?

En 1553, Real Universidad. Esta escuela estaba destinada para los hijos
de los naturales y para los espaoles.
En 1551, Universidad de Mxico. Esta universidad fue la primera en impartir
clases y otorgar grados en enero de 1553.
Escuelas elementales. Esta escuela era exclusivamente para los varones.
Escuela Amiga o Miga. Esta escuela era para primeras letras en lectura y
escritura, fue escuela privada exclusivamente para las mujeres.
1572, internado de San Gregorio de Mxico y San Martin Tepotzotln. Aqu
se les enseaba a los hijos de caciques o principales.

1800, Colegio para indios, esta escuela fue dedicado a San Javier en
Puebla.
Escuela Franciscana de San Jos de los naturales. Esta escuela era
nicamente para artes y oficios.
Universidad medieval. Esta institucin era conservadora, el objetivo era
solucionar propuesta a los problemas de gobierno y convivencia.
Universidad novohispana. Este era entendido como el ciclo d humanidades.
Colegio de San Pedro y San Pablo. Este colegio era considerado como el
mejor o el mximo.

10.- REGLAMENTACIN.
En 1565 y 1585, se reunieron los concilios provinciales para difundir las directrices
para la reglamentacin de la vida religiosa de todos los catlicos sometidos a
Roma y estas decisiones se haban celebrado en la ciudad de Trento. Aqu se
destaca la ley del nobilsimo arte de saber escribir y saber leer. Los estudios se
centraron en las lecturas y temas impuestos por el reglamento que a su vez se
ajustaba a las normas de la contrarreforma, igualmente vigentes en las
universidades europeas. Con algunas perdidas, olvidos y confusiones se consigui
dar a los estudiantes la ventaja de que sus estudios fueran aprobadas en otras
universidades, como es la de Salamanca, Paris y Bolonia, al mismo tiempo que
tenan la contrapartida de alejar los intereses tanto de los alumnos como el de los
maestros.