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REFORMULACIN DE UN PROBLEMA *
*Trabajo realizado en el marco del Proyecto UBACYT P067: Problemas tericos en indagaciones sobre los conocimientos sociales infantiles de la Universidad de Buenos Aires (UBA), dirigido por el Dr. Jos Antonio Castorina. Asimismo, este trabajo ha sido posible gracias a la ayuda recibida del Proyecto PICT 2005-34778 de la
Agencia Nacional de Promocin Cientfica y Tecnolgica (ANPCYT), dirigido por el Dr. Mario Carretero.
**Doctor en Educacin, MA en Filosofa y Profesor de Filosofa. Miembro de la Carrera del Investigador Cientfico del Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET). Profesor Consulto y Director
del Instituto de Investigacin en Ciencias de la Educacin de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad
de Buenos Aires (UBA). E-Mail: ctono@netizen.com.ar
Thames 2137, 2 C, (C1425FIC) Ciudad Autnoma de Buenos Aires. Repblica Argentina
***MA en Psicologa Educacional y Licenciada en Psicologa. Jefa de Trabajos Prcticos de la asignatura Psicologa y Epistemologa Gentica I de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires (UBA) y Becaria Tipo II del Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET).
E-Mail: abarreiro@psi.uba.ar
RESUMEN
El objetivo de este trabajo es elucidar el proceso por el cual los sujetos transforman las representaciones sociales al apropiarse de ellas, as
como tambin el modo en el que stas inciden en
la formacin de conceptos y en las acciones individuales. Por una parte, Duveen (2001) plantea
el problema desde la perspectiva de la Psicologa
Social, recurriendo como instrumento a la Psicologa del Desarrollo y piensa la individuacin en
el interior de las relaciones interpersonales. Por
otra parte, Valsiner (2003) aborda esta problemtica desde la Psicologa Cultural, centrndose en
la regulacin del flujo de la experiencia intrapersonal, con el objetivo de superar la versin esttica de las representaciones sociales que ha primado en la investigacin emprica. El anlisis de
ABSTRACT
The aim of this paper is to clarify the process
by which individuals transform social representations while appropriating them and the way in
which social representations influence on indi-
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vidual actions. Specifically, we will try to answer the following questions: Which are the
characteristics of this process? Is it about active
or passive internalization? Is it possible to study
the concept of individuacin (individuation1) of
social representations from a psychological
point of view, regarding the concept itself and
its formulation by social psychologies or is it
necessary to reformulate it? Does the study of
this process involve some kind of interdisciplinary activity? For this purpose, we shall raise
the theoretical developments of two contemporary exponents of Psychology. On one hand,
Duveen (2001) deals with the problem from the
view of Social Psychology, appealing to Developmental Psychology as an instrument and he
thinks of individuation amid interpersonal relationships. In this way he remarks that social representations do not act with regard to isolated
individuals, but they rather act in pare interaction situations, resulting in the intervention of
social and individual restrictions. However he
is not able to specify the individuation process
of social representations because he cannot
adopt the childs point of view, in the way in
which developmental psychology does. On the
other hand, Valsiner (2003) deals with this problem from the perspective of developmental Cultural Psychology, focusing on the regulation of
the flow of intrapersonal experience. His aim is
to overcome the static version of social representations that have prevailed in empirical research. From his disciplinary perspective he
considers social representations as social semiotic mediation artifacts, that enable individuals
to pre-adapt to future events, making the experience of stability possible and integrating future
anticipations of future and memories of the past.
So, social representation constrains possibilities
of action, enabling individual social representation to emerge. The authors main merit is the
modification of Social Psychology standard version about the intra-subjective, because he ana-
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Translator note: Process by which collective social representations are being appropriated by individuals.
INTRODUCCIN
Segn Kozulin (1994) a partir de la obra
de Durkheim, la categora de representacin
colectiva permiti interpretar a los conocimientos como productos sociales. Sin embargo, esta caracterizacin llev inevitablemente al problema de la individuacin:
cmo es posible que, siendo las representaciones colectivas comunes a todos los individuos de una sociedad, stos adquieran sus
propias representaciones? Tal cuestin se
puede plantear no solo en la Sociologa deudora del pensamiento de Durkheim, tambin
en cualquier Psicologa que defienda el carcter social de los conocimientos y de otros
fenmenos psicolgicos. As, por ejemplo,
fue un interrogante central en la obra de Vigotsky y sus discpulos cul es el proceso
por el que los instrumentos culturales transmitidos en la interaccin social se vuelven
fenmenos intrasubjetivos, propios de cada
individuo?
Sin duda, la teora de las representaciones
sociales (en adelante TRS), que reconoce como uno de sus precursores a la teora de las
representaciones colectivas, se plantea la
misma cuestin. Contrariamente al dualismo
de Durkheim, en la obra de Moscovici (1961,
2001a) y en los trabajos de muchos de sus discpulos (como por ejemplo, Duveen, 2001,
Jodelet, 1989, Jovchelovitch, 2007 o Markov,
2003) se adopta otra posicin: las representaciones sociales (RS) no existen por fuera de
los individuos, su estatus ontolgico es el
tringulo de las interacciones entre sujetos,
otros y objetos. Adems, estos autores postulan que las RS constituyen la identidad social
de las personas, aunque no han avanzado demasiado en la caracterizacin del proceso de
individuacin.
El problema genuino se formula si recordamos que la TRS hizo un cuestionamiento
radical a la disociacin entre el individuo y
la sociedad, delimitando un objeto de investigacin que es a la vez social y psicolgico. As, tiene sentido preguntarse: cmo
participan los individuos en la apropiacin
de las representaciones producidas en la comunicacin y la interaccin social?, cul es
el modo con que cada uno orienta su comportamiento basndose en las creencias de
origen grupal?
Especficamente, la teora de las RS tuvo
su origen en el intento de explicar las transformaciones en las creencias sociales producidas por una fisura en los significados culturales, es decir, de qu manera un fenmeno
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ste acuerde con sus argumentos, en comparacin con los casos donde los participantes
eran del mismo gnero o la autoridad epistmica era representada por un varn ante una
nia. Los autores concluyen que la intervencin de las RS en la resolucin de problemas
morales involucra aspectos del desarrollo cognoscitivo de los nios y nias.
En contribuciones ms recientes, Duveen
(Zittoun, Duveen, Gillespie, Ivinson &
Psaltis, 2003) estudi interacciones entre pares con respecto a los juicios morales y de la
nocin de conservacin de la sustancia,
identificando los estilos de argumentos (o recursos simblicos) utilizados por los nios
ante el problema planteado por el investigador. As, frente a una problemtica moral,
cuando las nias apelan a argumentos de reciprocidad frente a los argumentos de heteronoma de los nios, quienes hacen valer su
posicin de gnero, las RS suministran una
orientacin para que los sujetos interpreten
la situacin, les proveen
[] un cdigo para manejar la conducta
de sus interacciones con otros nios ( p.
424).
En estos estudios, las RS no operan respecto de un individuo que tiene que asumir
en soledad un curso de accin, sino en situaciones microgenticas de interaccin entre
pares:
[] tales conductas podran ser descritas en trminos de posicionamiento en el
nivel interpersonal (p. 424).
Ms an, estos autores muestran que en
situaciones de negociacin para la resolucin de problemas interviene un juego de
restricciones, entendidas como condiciones
limitantes y posibilitantes: por una parte,
los estilos de argumentacin a los que apelan
los sujetos estn limitados por las RS de gnero que marcan fuertemente lo que se puede pensar sobre los problemas que se enfrentan; por otra parte, la competencia de cada
interlocutor, entendida como la habilidad de
adaptar un punto de vista autnomo entre
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lizados por las personas en los actos de representar socialmente. Esta diferenciacin
permite escindir el proceso de representar de
su herramienta.
Las herramientas culturales (incluidas
las RS) son vehculos que permiten a los
individuos lidiar con la incertidumbre del futuro inmediato. Es inevitable representar el
flujo de la existencia individual porque no
existe el presente, slo el pasado y el futuro,
de ah que la funcin de los signos sea estabilizar este movimiento continuo (Valsiner,
2003a). As, las RS operan como herramientas que posibilitan una pre-adaptacin a los
eventos futuros, permitiendo una sensacin
de estabilidad al integrar las anticipaciones
de posibilidades futuras y las memorias personales del pasado.
De esta manera, el proceso individual de
representar socialmente permite guiar a las
personas hacia el futuro a travs de mediadores semiticos constituidos por complejos
de significado colectivos que presentan mltiples niveles. Sin embargo, para que pueda
llevarse a cabo el proceso psicolgico de
otorgar significado a la experiencia vital,
es necesario que existan lmites sociales a
las posibilidades de creacin. En este sentido, las RS restringen al pensamiento individual, porque los complejos de significados
disponibles en una cultura otorgan una direccin para la construccin de interpretaciones individuales de los eventos de la vida
social. Es decir, limitan el rango de posibilidades para construir el futuro suministrando el sustento bsico desde el cual
emerge la representacin social individual:
la forma particular que adopta una RS en
cada individuo. Adems, cada persona comparte sus culturas o representaciones personales con otra mediante procesos de externalizacin, en respuesta a demandas de un
nuevo entorno.
Por lo tanto, Valsiner (2003a) afirma que
la modalidad de investigacin ms adecuada
para las RS consiste en situarlas en el interior
del flujo intrasubjetivo de experiencia, diferencindose de otros autores que las describen
estticamente y como algo externo a la experiencia individual. Subraya que las RS se
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que no es patrimonio de una disciplina (Garca, 2006). Se requiere un trabajo interdisciplinario, ya que el objeto de estudio no
puede ser abordado ni por la Psicologa Social ni por la Psicologa Cultural de manera
independiente, sin caer en alguna forma de
reduccionismo.
Por supuesto, compartimos la desconfianza justificada de Valsiner (2003b) por la
apelacin frecuente de los psiclogos a la interdisciplinariedad como un remedio slo
retrico para la crisis actual de la Psicologa.
Tal recurso podra ser vlido si es enfocado
desde la perspectiva de la discusin conceptual y la investigacin emprica, en base
a un marco epistmico comn. En primer lugar, no estamos propugnando una simple
integracin de las disciplinas, planteamos la
necesidad de un estudio que pueda dar
cuenta de la complejidad del fenmeno. El
problema de la individuacin se refiere a
un objeto de estudio constituido por un sistema de interacciones cuyos componentes
tendran que ser interdefinidos en el proceso
de investigacin. O si se quiere, habra que
establecer cmo unos influyen sobre el funcionamiento de los otros, para lo cual se debera proceder a una caracterizacin provisoria del todo interactivo donde se producen
aquellos procesos. Ello supone comenzar
por un trabajo crtico de los psiclogos de
las diferentes disciplinas sobre sus propios
conceptos y sus relaciones con los provenientes de otras involucradas, para ulteriormente emprender una actividad conjunta
destinada a formular el problema y poner en
relacin las contribuciones de cada una de
las disciplinas comprometidas (Garca,
2006).
El dilogo iniciado por Valsiner con los psiclogos sociales con respecto a los vnculos
entre las RS y el flujo de la experiencia individual va en la direccin de la elucidacin
conceptual mencionada. Ms an, debe conducir al emprendimiento de investigaciones
conjuntas, lo que constituira, en el largo plazo, el camino adecuado para construir una explicacin plausible de la individuacin.
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