Jueves Santo.

Con la Eucarista de esta tarde inauguramos el Triduo Pascual, que estar

formado por el viernes, sbado y domingo. En este Triduo celebramos el Misterio
central de todo el ao para los cristianos: la MUERTE y RESURRECCION de Jess, su
PASCUA, su paso a travs de la muerte a la nueva existencia.

Datos histricos.
En el siglo V en frica e Italia se empez a llamar este da, la Cena del Seor,
da dedicado a celebrar la institucin de la eucarista (antes de este siglo se celebraba un
martes-mircoles). Adems, a la liturgia del Jueves Santo se unieron otros episodios que
dieron principio a la pasin de Cristo: la oracin en el huerto de los Olivos y la traicin
de Judas (de ah que en muchas iglesias llamasen a este da, el da de la traicin).
En este mismo da, desde la ms remota antigedad cristiana, se hacan dos ritos:

La reconciliacin de los penitentes (a partir del ao 416, que despus de

un largo periodo de tiempo de penitencia, los penitentes se acercaban a la
iglesia para obtener el perdn).
Y la consagracin de los leos (uno de los ritos ms solemnes, aunque
no se sabe cundo se empez a realizar el jueves, ya que al principio no
se bendecan los leos en el mismo da, y lo hacan por separado; es
decir, el crisma y aceite de catecmenos antes del bautismo, y el de los
enfermos siempre que lo pedan los fieles).

Con esto se quiere decir, que en algunos sitios existan tres misas el Jueves
Santo: la misa de penitentes, la crisma y la Cena del Seor; incluso en muchos
momentos fue mucho ms importante la misa crismal, que la propia de la tarde o Cena
del Seor. Como es de suponer, las dos primeras se realizaban por la maana, y la
llamada Cena del Seor, por la tarde. Actualmente, con esta misa comienza el Triduo
Pascual.
A partir del siglo IV hubo la tendencia a historizar los relatos evanglicos, se
intentaba reconstruir fielmente los ltimos das de la vida terrena de Jess. Estos ritos,
que en principio parecan enriquecedores, terminaron por disgregar la unidad del
misterio pascual y desviar la atencin de lo que es nuclear. El relieve dado a la
institucin de la Eucarista en el Jueves Santo hizo perder la atencin del verdadero
culmen de la Pascua que lo constituye la eucarista de la Vigilia Pascual. Este recuerdo
por lo histrico y de la institucin asumi un relieve tan que rompi la unidad viernessbado-domingo, para constituir el jueves-viernes-sbado, y la celebracin de la
institucin eucarstica entr en el cmputo de los tres das santos.
Con el paso de los siglos se introdujeron dos ritos a la liturgia eucarstica del
Jueves Santo: la reserva y el despojo de los altares. El primero es un gesto prctico
desarrollado en los siglos XIII-XIV, ya que se guardaba el pan eucarstico para el da
siguiente, hacindolo en un especie de monumento para que la gente vea y adore.

Jueves Santo.

Antes se guardaba en la sacrista. Sin embargo, este monumento era una especie de
sepulcro donde se guardaban las formas, incluso se enterraban, se colocaban guardias
a los lados, se ponan emblemas fnebres, e incluso se representaban dramas teatrales
sobre el entierro de Jess, se les pona flores y se velaban como a un difunto. Como
vestigio de todo esto ha quedado la Hora Santa. El segundo es un gesto funcional, se
desnudaban los altares para lavarlos con agua y vino y prepararlos para la Vigilia
Pascual; no obstante, hasta el siglo VII slo se pona el mantel para la celebracin
eucarstica. A partir de entonces, se quitar el mantel como smbolo de que Jess fue
despojado de sus vestiduras.
Nos queda el lavatorio de los pies, atestiguado en el siglo V en Jerusaln. Se
comenz a hacer en los monasterios. Se realizaba como acto de caridad despus de la
comida de 13 pobres, a los cuales se les invitaba a comer todos los das en el palacio
papal.
Actualmente, la Eucarista de la tarde del Jueves Santo tiene un carcter festivo,
unitario y comunitario. Lo que tendramos que hacer es darle toda la celebracin un
sentido pascual, pues tiene una relacin con la muerte y resurreccin del Seor.
Introduce una celebracin que culminar en la solemne Eucarista de la Vigilia Pascual.

Sugerencias litrgico-pastorales.

Importancia de la preparacin de las celebraciones: las celebraciones del

Triduo Pascual tienen un carcter comunitario y eclesial, teniendo un
cuidado especial en las homilas, en la moniciones, creando un ambiente
de fe y a la vez un ritmo de pausa.
Todos los aspectos de la celebracin de hoy slo adquieren su ms
profundo sentido de fe si se enlazan con la celebracin pascual. No es
hoy un da del amor o un da del sacerdocio, sino sobre todo,
conmemoracin de la Cena del Seor. Por eso, se han de cuidar los
signos externos, el lugar de la celebracin, la disposicin de la asamblea,
la comunin tambin con el vino (bajo las dos especies)
Remarcar de alguna manera el carcter sacramental del da, pues
normalmente en la misa Crismal se han bendecido los leos que se
utilizarn en los distintos sacramentos del ao, y que muchos de ellos los
recibirn: bautismo, confirmacin, unciones, etc.
No gastar todos los cartuchos y recursos que tenemos en la celebracin
de la Cena del Seor; debe ser, ni ms ni menos, una Misa. Realizando
con mayor autenticidad y sentido lo que habitualmente celebramos en
nuestra Eucarista dominical.
Destacar sobre todo, el canto y procesin de entrada, el Gloria, la
presentacin de las ofrendas: pan y vino, y el gesto del lavatorio de los
pies. Para este rito, adems de realizarlo, no estara mal tener en una
celebracin aparte, u otro gesto al margen de este en la celebracin de la
Cena del Seor, una realizacin de un acto o gesto de actitud de acogida
y servicio con los dems, un gesto de servicialidad.
No exagerar la solemnidad la solemnidad en los cantos, ni en la
procesin al lugar de la reserva. Que la reserva se haga donde se vaya a

Jueves Santo.

tener la Hora Santa, o en el mismo Sagrario de siempre, sin grandes

ostentaciones, ni monumentos. Un Cristo permanente en su Sacramento
se nos est ofreciendo todo el ao, aunque hoy tenga particular sentido el
que lo recordemos.
Sobre la Hora Santa: breve, profunda, con momentos personales y
grupales, que valga para meditar, alabar y profundizar en el misterio, y
que uno de los contenidos sea la ltima Cena, y que se cumpla una
condicin: iniciar a la Pascua.

El sentido del da.

Aunque se le conceda el relieve que se merece, debera evitarse que le Jueves
Santo parezca la gran celebracin del ao. La Eucarista central es la de la Vigilia
Pascual. La Cena del Seor debera revestirse de una cierta sobriedad. La dinmica
pascual debe respetarse. Y esa dinmica va de la austeridad a la alegra, de la muerte a
la resurreccin.
El sentido de este da es de unin, de fraternidad, hermandad, de cena todos
juntos sentados a la mesa, de servicio e imitacin del ejemplo de Cristo en la vida
personal, de caridad. Y todo esto en un clima de fiesta.

Jueves Santo.