Lies Adultos

Provrbios

Lio 12 - A humildade dos sbios

14 a 21 de maro

Sbado tarde

Ano Bblico: Jz 13

VERSO PARA MEMORIZAR: Bem-aventurados os humildes de esprito, porque deles o reino dos Cus.

Mt 5:3.
Leituras da Semana: Pv 30; Lc 18:9-14; J 3840:2; 1Jo 1:9; Ap 3:14-18; Sl 104:24
Na Bblia, a humildade considerada uma virtude importante. O maior dos profetas, Moiss, destacado
como a pessoa mais humilde que j viveu (Nm 12:3, NTLH). De acordo com Miqueias 6:8, o principal dever
que Deus espera de toda pessoa que ande humildemente com o seu Deus (NVI). Jesus tambm insiste em
declarar que a humildade um ideal que os cristos devem adotar: Aquele que se humilhar como esta
criana, esse o maior no reino dos Cus (Mt 18:4).
Nm 12:3-4. (NTLH); 3 Moiss era um homem humilde, o mais humilde do mundo.
Afinal de contas, do que algum pode se gloriar? Cada respirao, cada batida do corao, cada dom, cada
talento, vem somente de Deus, em quem vivemos, e nos movemos, e existimos (At 17:28). E, luz da cruz,
at mesmo toda a nossa justia como trapo da imundcia (Is 64:6); como, ento, poderamos nos gloriar?
Nesta semana, estudaremos a humildade no livro de Provrbios. Considerando nossa situao, at que ponto
precisamos ser humildes? No seria tolice ter atitude diferente?
Fortalea o relacionamento espiritual entre os membros da Escola Sabatina: organize uma agenda de visitao,
de modo que todos os alunos recebam pelo menos uma visita de algum. Objetivos das visitas: orao,
reflexo bblica e incentivo para o estudo da lio.
Domingo - Quem voc acha que ?

Ano Bblico: Jz 4, 5

1. Leia Provrbios 30:1-3, 32-33. O que esses versos esto dizendo?

Pv 30:1-3. (ACF); 1 Palavras de Agur, filho de Jaque, o masata, que proferiu este homem a Itiel, a Itiel e a
Ucal: 2 Na verdade eu sou o mais bruto dos homens, nem mesmo tenho o conhecimento de homem. 3 Nem
aprendi a sabedoria, nem tenho o conhecimento do santo.
Pv 30:32-33. (Sec. XXI); 32 Se procedeste loucamente em te exaltar, ou se maquinaste o mal, pe a mo sobre
a boca. 33 Assim como bater leite produz manteiga, e torcer o nariz produz sangue, assim tambm provocar a
ira produz desavena.
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A negao prpria vista nesses versos est em contraste total com a exaltao prpria que era comum aos reis
no antigo Oriente Prximo, os quais frequentemente gostavam de se gloriar de sua sabedoria, de suas
realizaes e de suas vitrias militares. Registra-se, com respeito ao prprio Salomo, que ele excedeu a
todos os reis do mundo, tanto em riqueza como em sabedoria (1Rs 10:23; Ec 2:9). E, claro, vemos tambm
Nabucodonosor, que proclamou: No esta a grande Babilnia que eu edifiquei para a casa real, com o meu
grandioso poder e para glria da minha majestade? (Dn 4:30).
Pelo fato de o autor compreender sua prpria ignorncia, ele diz que exaltar-se proceder insensatamente. A
palavra hebraica para insensatamente aqui nabal, que o nome de Nabal, cujo comportamento
exemplificou tambm um tolo orgulho (1Sm 25). Essa exaltao, que implica orgulho, tambm traz consigo o
potencial para a humilhao, e, assim, para a ira e a contenda. O apstolo Paulo tambm disse que alguns dos
membros de sua igreja eram insensatos que se consideravam sbios e que, o que pior, se vangloriavam
disso (2Co 11:18, 19).
2Co 11:18-19. (ARCA); 18 Pois que muitos se gloriam ( gabam ) segundo a carne, eu tambm me gloriarei
( gabarei ). 19 Porque, sendo vs sensatos, de boa mente tolerais os insensatos.
2. Leia Lucas 18:9-14. Por que pode ser mais fcil do que se pensa ser como o fariseu? Como podemos ter
certeza de que no cairemos nessa mesma armadilha, ainda que de modo mais sutil?
Lc 18:9-14. (JFA-RC); 9 E disse tambm esta parbola a uns que confiavam em si mesmos, crendo que eram
justos, e desprezavam os outros: 10 Dois homens subiram ao templo, a orar; um, fariseu, e o outro, publicano.
11 O fariseu, estando em p, orava consigo desta maneira: Deus, graas te dou, porque no sou como os
demais homens, roubadores, injustos e adlteros; nem ainda como este publicano. 12 Jejuo duas vezes na
semana e dou os dzimos de tudo quanto possuo. 13 O publicano, porm, estando em p, de longe, nem ainda
queria levantar os olhos ao cu, mas batia no peito, dizendo: Deus, tem misericrdia de mim, pecador! 14
Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e no aquele; porque qualquer que a si mesmo se exalta
ser humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha ser exaltado.
As pessoas que se exaltam so dignas de pena, pois, geralmente isso esconde insegurana. Essa exaltao
mostra como essas pessoas, na verdade, enganam a si mesmas e so ignorantes em relao sua realidade.
Participe do projeto Reavivados por Sua Palavra: acesse o site http://reavivadosporsuapalavra.org/
Segunda - Um conhecimento de Deus?

Ano Bblico: Jz 68

O orgulho surge naqueles que no conhecem o Senhor de maneira pessoal. Em contraste, a pessoa que vive em
comunho com Deus humilde, pois est constantemente em contato com Aquele que infinitamente maior
do que qualquer um de ns. Quando pensamos no tamanho do Universo e compreendemos que estamos
adorando Aquele que o criou, e que esse mesmo Deus sofreu na cruz por ns, na pessoa de Jesus, difcil
imaginar como algum pode cultivar o orgulho no corao.
3. Leia Provrbios 30:3-6. O que esses versos nos dizem sobre o poder, a majestade e o mistrio de Deus?
Pv 30:3-6. (ACF); 3 Nem aprendi a sabedoria, nem tenho o conhecimento do santo. 4 Quem subiu ao cu e
desceu? Quem encerrou os ventos nos seus punhos? Quem amarrou as guas numa roupa? Quem estabeleceu
todas as extremidades da terra? Qual o seu nome? E qual o nome de seu filho, se que o sabes? 5 Toda a
Palavra de Deus pura; escudo para os que confiam nele. 6 Nada acrescentes s suas palavras, para que no
te repreenda e sejas achado mentiroso.
A expresso conhecimento de Deus deve ser entendida com o sentido de conhecimento sobre Deus. So
feitas cinco perguntas retricas que nos foram a reconhecer o quanto, na verdade, deixamos de compreender
sobre Deus.
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 4. Leia as perguntas de Provrbios 30:4. Que desafio elas apresentam para ns?
Pv 30:3-6. (ACF); 4 Quem subiu ao cu e desceu? Quem encerrou os ventos nos seus punhos? Quem amarrou
as guas numa roupa? Quem estabeleceu todas as extremidades da terra? Qual o seu nome? E qual o nome
de seu filho, se que o sabes?
Pelo fato de Deus ser o Criador (as primeiras quatro perguntas), Ele est muito alm de nossa compreenso (a
quinta pergunta). No livro de J, Ele desafia o patriarca com perguntas semelhantes para que ele perceba que
no capaz de compreender Deus nem Seus caminhos (J 3840:2).
O fato de que Deus o Criador, e de que no podemos compreend-Lo plenamente, nos d uma lio
importante sobre a maneira com que devemos receber Sua revelao escrita, que os eruditos esto sempre
questionando. Uma vez que nossa compreenso, mesmo das coisas mais simples da natureza, obscura e cheia
de mistrios, quem somos ns para desafiar a Palavra de Deus, mesmo as partes dela que nos deixam
perplexos ou perturbados?
Reflita sobre a grandeza e mistrio da prpria criao. O que isso deve nos dizer sobre a grandeza e mistrio
do Criador? Por que essa grandeza e esse mistrio nos do conforto e esperana?
Tera - Nem a pobreza nem a riqueza

Ano Bblico: Jz 9, 10

A orao contida em Provrbios 30:7-9 a nica desse livro. No por acaso que esse pedido vem logo aps a
afirmao de Deus como o grande Criador (Pv 30:4) e a promessa de Sua fidelidade (Pv 30:5).
5. Leia Provrbios 30:7-9. Por que algum faria um pedido como esse?
Pv 30:7-9. (JFA-RC); 7 Duas coisas te pedi; no mas negues, antes que morra: 8 afasta de mim a vaidade e a
palavra mentirosa; no me ds nem a pobreza nem a riqueza; mantm-me do po da minha poro
acostumada; 9 para que, porventura, de farto te no negue e diga: Quem o SENHOR? Ou que,
empobrecendo, venha a furtar e lance mo do nome de Deus.
Antes de pedirmos a Deus qualquer coisa, importante termos certeza de que nosso relacionamento com Ele
slido. Se estivermos mentindo, estaremos agindo como se Deus nem mesmo existisse. por isso que a
confisso de nosso pecado um pr-requisito para o perdo (1Jo 1:9). No podemos enganar a Deus; Ele nos
v exatamente como somos. Quando oramos, o gesto de prostrao, de jazermos no p como os mortos (Lm
3:29), revela no apenas nossa reverncia e humildade, mas mostra uma conscincia de nossa nudez espiritual
diante dEle.
1Jo 1:9. (JFA-RC); 9 Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos
purificar de toda injustia.
Lm 3:29. (JFA-RC); 29 Ponha a boca no p; talvez assim haja esperana.
Em Provrbios 30:8, o escritor pede que Deus no lhe d nem pobreza nem riqueza. A primeira vez que o
verbo dar usado na Bblia em relao aos seres humanos, diz respeito ddiva do alimento (Gn 1:29).
por isso que, em muitas culturas, o alimento est tradicionalmente associado orao. Essa necessidade
bsica, que nos torna to dependentes do Deus da criao, coloca a experincia da orao no mago de nossa
sobrevivncia.
Gn 1:29. (ACF); 29 E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva que d semente, que est sobre a face de
toda a terra; e toda a rvore, em que h fruto que d semente, ser-vos- para mantimento.
Os dois pedidos no tm por alvo apenas o equilbrio do carter humano. Eles convergem para um alvo: a
glria de Deus. Se tivermos demasiadamente pouco, iremos roubar a Deus e insult-Lo; se tivermos demais,
no sentiremos necessidade de Deus e poderemos at negar Sua existncia. digno de nota, contudo, que
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somente a ltima situao pode levar a um desligamento de Deus; a primeira provavelmente nos conservar
em contato com Ele.
A Orao do Senhor traz a mesma dupla preocupao: (1) A frase O po nosso de cada dia d-nos hoje (Mt
6:11) pede a proviso de nossas necessidades, e no mais que isso; e (2) A frase No nos deixes cair em
tentao (Mt 6:13) tem em vista a satisfao de nossas necessidades.
Pense no quanto voc dependente de Deus. De que forma o ato de conservar sempre em mente essa verdade
nua e crua ajuda voc a crescer na f? Que perigos advm quando nos esquecemos dessa dependncia?
Quarta - Os atos do arrogante

Ano Bblico: Jz 11, 12

Assim como a humildade positiva e traz bnos, a falta de humildade perigosa e traz maldies. Depois
de encorajar a virtude da humildade ao mostrar suas recompensas e frutos, Provrbios 30 faz uma severa
advertncia sobre os perigos que advm do orgulho:
6. Qual o primeiro perigo mencionado por Agur, relacionado ao desrespeito aos pais? Pv 30:11, 17
Pv 30:11-12. (ACF); 11 H uma gerao que amaldioa a seu pai, e que no bendiz a sua me. 12 H uma
gerao que pura aos seus prprios olhos, mas que nunca foi lavada da sua imundcia.
Pv 30:17. (ACF); 17 Os olhos que zombam do pai, ou desprezam a obedincia me, corvos do ribeiro os
arrancaro e os filhotes da guia os comero.
Agur comea com o conceito de amaldioar os pais, pois ele representa o mais grave ato de arrogncia: o de
filhos desprezarem sua fonte de vida. significativo que a prescrio para honrar e abenoar os pais o nico
mandamento associado com a promessa de vida (x 20:12; Ef 6:2, 3), enquanto a pena de morte prescrita
para sua transgresso (x 21:15, 17).
Ex 20:12. (ACF); 12 Honra a teu pai e a tua me, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR
teu Deus te d.
Ef 6:12-13. (ACF); 12 Porque no temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados,
contra as potestades, contra os prncipes das trevas deste sculo, contra as hostes espirituais da maldade, nos
lugares celestiais. 13 Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo
feito tudo, ficar firmes.
Ex 21:15. (ACF); 15 O que ferir a seu pai, ou a sua me, certamente ser morto.
Ex 21:17. (ACF); 17 E quem amaldioar a seu pai ou a sua me, certamente ser morto.
O segundo perigo a justia prpria (Pv 20:12, 20). A condio de pecadores que se consideram justos
grave, porque eles permanecero em seu pecado, achando que so puros e que no necessitam de perdo.
por isso que a confisso do pecado to fundamental para se obter o perdo (1Jo 1:9). Os laodiceanos, que
afirmam ser ricos e inteligentes e estar bem vestidos (embora estejam inconscientes de que so pobres, cegos e
nus), so aconselhados a adquirir de Deus os meios para reparar essa condio infeliz (Ap 3:14-18).
Ex 20:20. (ACF); 20 E disse Moiss ao povo: No temais, Deus veio para vos provar, e para que o seu temor
esteja diante de vs, afim de que no pequeis.
1Jo 1:9. (JFA-RC); 9 Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos
purificar de toda injustia.
Ap 3:14-18. (ACF); 14 E ao anjo da igreja que est em Laodicia escreve: Isto diz o Amm, a testemunha fiel
e verdadeira, o princpio da criao de Deus: 15 Conheo as tuas obras, que nem s frio nem quente; quem
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dera foras frio ou quente! 16 Assim, porque s morno, e no s frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca.
17 Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e no sabes que s um desgraado, e
miservel, e pobre, e cego, e nu; 18 Aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te
enriqueas; e roupas brancas, para que te vistas, e no aparea a vergonha da tua nudez; e que unjas os teus
olhos com colrio, para que vejas.
Aqui est representado um povo que se orgulha na posse de conhecimento e vantagens espirituais. No
corresponderam, porm, s imerecidas bnos que Deus lhes tem concedido. Tm estado possudos de
rebelio, ingratido e esquecimento de Deus, e contudo Ele os tem tratado como um pai amoroso e perdoador
trata um filho ingrato e corrompido. Resistiram Sua graa, abusaram de Seus privilgios, desprezaram Suas
oportunidades, e tm-se satisfeito com descansar contentes, em lamentvel ingratido, vazio formalismo e
hipcrita insinceridade (Ellen G. White, F e Obras, p. 83).
O terceiro perigo o desdm (Pv 30:13, 14). No bonito o quadro apresentado sobre os arrogantes. Embora
tenham um olhar orgulhoso, a arrogncia no fica somente nisso: manifestada no desdm que revelam por
aqueles que consideram estar abaixo do seu nvel. A figura de dentes e queixais (Pv 30:14) mostra quanto
so maus os atos deles.
Pv 30:13-14. (ACF); 13 H uma gerao cujos olhos so altivos, e as suas plpebras so sempre levantadas. 14
H uma gerao cujos dentes so espadas, e cujas queixadas so facas, para consumirem da terra os aflitos, e
os necessitados dentre os homens.
Pense na maneira como tem tratado a outros, particularmente aqueles em relao a quem voc talvez se sinta
superior. Como voc pode endireitar isso e como pode demonstrar a humildade necessria para tanto?
Quinta - Lio da natureza

Ano Bblico: Jz 1316

Ao longo de toda a Bblia, figuras extradas da natureza tm sido usadas para ensinar verdades espirituais.
Aqui, tambm, usando a natureza, o provrbio nos ensina lies sobre humildade.
7. Leia Provrbios 30:18, 19. O que dito tambm sobre os limites da compreenso humana?
Pv 30:18-19. (ACF); 18 Estas trs coisas me maravilham; e quatro h que no conheo: 19 O caminho da
guia no ar; o caminho da cobra na penha; o caminho do navio no meio do mar; e o caminho do homem com
uma virgem.
Agur v mistrio at em muitas das coisas comuns. Ele apresenta uma mistura de mistrios muito
fascinantes. Os primeiros dois so relacionados a animais: uma guia se movendo silenciosamente durante o
dia, uma cobra se movendo silenciosamente durante a noite. Ele ento muda para duas aes humanas: um
navio no mar e um homem com uma mulher. Ainda hoje, com todo o nosso conhecimento cientfico,
continuam a existir muitos mistrios. Como importante nunca perdermos a apreciao pela profundidade e
majestade da vida! Essa atitude certamente nos ajudar a permanecer humildes diante de Deus.
8 Leia Provrbios 30:24-28. Que outros mistrios da natureza captam a ateno e a admirao do autor de
Provrbios?
Pv 30:24-28. (ACF); 24 Estas quatro coisas so das menores da terra, porm bem providas de sabedoria: 25 As
formigas no so um povo forte; todavia no vero preparam a sua comida; 26 Os coelhos so um povo dbil; e
contudo, pem a sua casa na rocha; 27 Os gafanhotos no tm rei; e contudo todos saem, e em bandos se
repartem; 28 A aranha se pendura com as mos, e est nos palcios dos reis.
interessante que os versos imediatamente precedentes (Pv 30:20-23) tratam da insensatez, da arrogncia e do
vcio humano. Ele passa ento para o mundo animal, destacando criaturas pequenas e humildes, embora use
em relao a eles a mesma palavra hebraica para sbio usada para os seres humanos (Pv 3:13) e at para o
prprio Deus (J 12:13, Sl 104:24). Mesmo hoje, com todos os avanos na cincia, no conseguimos entender
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completamente como essas criaturas fazem o que fazem. Quanto mais as aes delas devem ter deixado
perplexo esse sbio em sua poca! E ele era de fato sbio, porque um dos grandes sinais de sabedoria
reconhecer exatamente quo pouco sabemos!
Pv 30:20-23. (ACF); 20 O caminho da mulher adltera assim: ela come, depois limpa a sua boca e diz: No
fiz nada de mal! 21 Por trs coisas se alvoroa a terra; e por quatro que no pode suportar: 22 Pelo servo,
quando reina; e pelo tolo, quando vive na fartura; 23 Pela mulher odiosa, quando casada; e pela serva,
quando fica herdeira da sua senhora.
Pv 3:13. (ACF); 13 Bem-aventurado o homem que acha sabedoria, e o homem que adquire conhecimento;
J 12:13. (ACF); 13 Com ele est a sabedoria e a fora; conselho e entendimento tem.
Sl 104:24. (ACF); 24 O SENHOR, quo variadas so as tuas obras! Todas as coisas fizeste com sabedoria;
cheia est a terra das tuas riquezas.
Pense sobre algumas das coisas mais simples da natureza: a folha de uma rvore, uma gota de gua, uma
concha. Como deve nos conservar humildes o fato de que at essas coisas so cheias de mistrios?
Sexta - Estudo adicional

Ano Bblico: Jz 1719

Devemos reverenciar a Palavra de Deus. Devemos mostrar respeito para com o volume impresso, nunca
fazendo dele usos comuns, ou manuseando-o de maneira descuidada. Jamais devem as Escrituras ser citadas
em uma pilhria, ou referidas para reforar um dito espirituoso. Toda Palavra de Deus pura (Pv 30:5),
como prata refinada em forno de barro e purificada sete vezes (Sl 12:6) (Ellen G. White, Educao, p. 244).
As primeiras palavras de Cristo ao povo, no monte, foram de bno. Bem-aventurados, disse, so os que
reconhecem sua pobreza espiritual, e sentem sua necessidade de redeno. O evangelho deve ser pregado ao
pobre. No ao espiritualmente orgulhoso, o que pretende ser rico e de nada necessitar, ele revelado, mas aos
humildes e contritos. Uma nica fonte foi aberta para o pecado, uma fonte para os pobres de esprito. O
corao orgulhoso se esfora por alcanar a salvao; mas tanto o nosso ttulo ao Cu, como nossa idoneidade
para ele, encontram-se na justia de Cristo. O Senhor nada pode fazer para a restaurao do homem enquanto
ele no se entrega guia divina, convicto de sua prpria fraqueza e despido de toda presuno. Pode ento
receber o dom que Deus est espera para conceder. Coisa alguma recusada quele que sente a prpria
necessidade. Ele tem ilimitado acesso quele em quem habita a plenitude (Ellen G. White, O Desejado de
Todas as Naes, p. 299, 300).
Perguntas para reflexo
1. Reflita no plano da salvao e no que foi preciso para nos salvar. Precisvamos de um substituto, Algum
que tomasse legalmente nosso lugar e cuja justia fosse a nica coisa suficiente para endireitar nossa situao
diante de Deus. Diante dessa realidade, por que a arrogcia e o orgulho esto entre os piores pecados?
2. Quais so algumas das diferentes maneiras em que nossa existncia depende de Deus? Quais so algumas
das coisas na natureza que nos mostram como Deus mantm nossa existncia?
3. Reflita mais na orao de Provrbios 30:7-9 e observe o equilbrio contido ali. Como encontramos
equilbrio em tudo o que fazemos? Por que isso to importante?
Respostas sugestivas: 1. Dizem que o ser humano naturalmente estpido, carente de sabedoria e do
conhecimento de Deus, e que procede insensatamente ao se exaltar. 2. O orgulho e a exaltao prpria se
encontram naturalmente no corao humano, por isso necessrio que estejamos sempre atentos a isso e em
comunho com Deus. 3. A criao nos apresenta mistrios insondveis e nos mostra quo grandes so o poder
e a majestade de Deus. 4. Se no somos capazes de compreender as coisas criadas (objeto das primeiras quatro
perguntas), muito menos o prprio Criador (objeto da quinta pergunta). 5. O salmista pede que o Senhor afaste
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dele a falsidade e a mentira, e que no lhe d nem a pobreza nem a riqueza. Ele pede isso para ter um
relacionamento slido com Deus, para que nunca se afaste dEle por causa das circunstncias extremas da vida.
6. Maldio e morte. 7. At as coisas simples no comportamento dos animais e nas atividades dos seres
humanos envolvem mistrios. 8. O autor fala de quatro criaturas pequenas (formigas, coelhos, gafanhotos e
lagartixas) cujo comportamento era motivo de admirao para ele.
Auxiliar - Resumo

Provrbios

Texto-chave: Provrbios 30
O aluno dever:
Conhecer: O alto valor da divina fonte de sabedoria encontrada no prprio Criador, e apreciar o fato de que
essa sabedoria divina todo-abrangente prov valiosas instrues para o sucesso na vida presente.
Sentir: O desejo de estudar os caminhos de Deus na natureza, encontrar nela Sua bno, e ento se sentir
motivado a aplicar os conselhos prticos de Deus para viver com xito a vida cotidiana.
Fazer: Orar pela sabedoria e pelo poder de Deus para viver dentro do projeto de Sua Palavra, experimentando
qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus (Rm 12:2), em vez de se conformar com os
pressupostos da cultura secular.
Esboo
I. Conhecer: Os valiosos recursos que podem ser encontrados no mundo criado por Deus
A. De que forma o estudo da natureza pode nos ensinar sobre o carter do Criador?
B. Uma vez que o pecado distorceu grande parte do que era bom na criao original, como podemos
interpretar corretamente o que vemos aqui hoje em dia?
II. Sentir: A importncia de interpretar a natureza atravs das Escrituras
A. Embora Salomo e Agur (autores de grande parte do livro de Provrbios) tambm vivessem num mundo
pecaminoso, como conseguiram crer na bondade do Criador e no ser dissuadidos disso pela corrupo do
mundo?
B. Como a teoria da evoluo, amplamente difundida, desvaloriza os animais e a natureza?
III. Fazer: Comungar com a natureza, que obra do Criador: a bno do sbado
A. Como o sbado pode nos ajudar a aprender que a criao boa?
B. Como a crena na criao literal deste mundo (Gnesis 1 e 2) pode nos resguardar contra falsas
interpretaes de nossas origens?
Resumo: Provrbios 30 apresenta um modo de vida fundamentado no projeto do Criador, incluindo as bnos
resultantes, o que nos faz lembrar que a comunho com o Criador o melhor estilo de vida, mesmo antes da
eternidade.
Ciclo do Aprendizado
Motivao
Focalizando as Escrituras: Provrbios 31:1-6
Conceito-chave para o crescimento espiritual: Podemos confiar inteiramente na fidedignidade e veracidade da
Palavra revelada de Deus.
Para o professor: Provrbios 30 ensina que a ambiguidade e o relativismo moral no funcionam. Os limites do
certo e do errado, do bem e do mal, do verdadeiro e do falso no podem ser apagados, no importa a
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determinao com que a sociedade ps-moderna tente fazer isso. De acordo com o livro de Provrbios, a
tolerncia do mal e a indiferena moral no so virtudes nem so respostas adequadas.
Atividade de abertura
Sua classe j considerou quantos problemas srios da sociedade moderna podem estar ligados desobedincia
aos preceitos de Deus? Que diferena faria se no houvesse ladres e se todo mundo sempre fosse honesto em
casa e no trabalho?
Pense nisto: O livro de Provrbios no liga simplesmente o conhecimento de Deus a outros sistemas seculares
de sabedoria. Ao contrrio, os preceitos de Deus dominam a sabedoria bblica, a nica fonte de sabedoria e
entendimento, e o padro segundo o qual tudo o mais julgado. Alm disso, o remdio para a ignorncia
humana um relacionamento pessoal com Deus. Por que to difcil o corao e a mente humana admitirem
sua ignorncia?
Compreenso
Para o professor: O captulo 30 inicia com a confisso de Agur de que, por si mesmo, ele no pode encontrar a
sabedoria (v. 2, 3); ento, com perguntas retricas, o captulo ensina que s Deus possui a sabedoria (v. 4) e
que Ele a comunica voluntariamente atravs de Sua Palavra (v. 5). Finalmente, Provrbios nos adverte que a
Palavra de Deus no deve ser modificada: Nada acrescentes s Suas palavras, para que no te repreenda, e
sejas achado mentiroso (v. 6), uma ideia apresentada por outros escritores bblicos (Moiss e Joo).
Comentrio Bblico
I. O conhecimento de Deus (Recapitule com a classe Provrbios 30:3-6.)
O ensino bblico de uma criao literal constitui a base da literatura sapiencial. O prprio Deus, em Seu mais
longo discurso na Bblia (J 38-41), refere-Se alegremente ao fato de ter criado o mundo. Crer na descrio
bblica da criao, que confirmada ao longo de toda a Bblia, instrui e amplia a perspectiva que o ser humano
tem do carter e da obra de Deus. A Bblia no diz que Deus perdo, embora seja perdoador; ou que Deus
conhecimento, embora seja conhecedor de tudo; ou que Deus poder, embora seja todo-poderoso. Todos os
outros atributos, como facetas de um diamante, so brilhantes janelas para o corao de Deus (Timothy R.
Jennings, M.D., The God-shaped Brain: How Changing Your View of God Transforms Your Life [O crebro
com formato de Deus: de que forma a mudana de seu conceito sobre Deus transforma sua vida]. Downers
Grove, Illinois.: InterVarsity Press, 2013, p. 22).
De acordo com Agur e com todos os escritores bblicos, o verdadeiro conhecimento fruto da alegre
submisso ao Criador do Cu e da Terra pelo fato de Ele ser digno. A ignorncia a respeito de Deus e de Seu
poder criador leva o ser humano a opor-se a Ele, como Salomo declara: Eis o que to somente achei: que
Deus fez o homem reto, mas ele se meteu em muitas astcias (Ec 7:29). Devido ao pecado humano, a criao
revela apenas parcialmente a ordem divina. Alm disso, o entendimento humano degradou-se por causa do
pecado e, assim, no consegue mais compreender toda a realidade.
Pense nisto: Que pressuposies humanas esto por trs de grande parte das falsas ideias sobre o carter e a
obra de Deus? De acordo com a Bblia, qual a condio ou atitude necessria para se receber o verdadeiro
conhecimento?
II. O arrogante (Recapitule com a classe Pv 30:10-31.)
Provrbios 30:10-31 menciona comportamentos que pervertem a ordem social. Pior ainda: esse tipo de
comportamento desafia as perspectivas divinas (falando de pressuposies humanas, no de capacidade
mental). H cada vez menos reverncia pela verdade divina. O livro de Provrbios descreve isso como preferir
viver de iluses, adotando perspectivas pecaminosas como padro moral o que nos lembra que os problemas
da sociedade resultam no de deficincia mental, mas de orgulho espiritual.
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Em Provrbios, os indivduos que fazem isso recebem o ttulo de simples ou insensatos e so descritos
como crdulos, irresponsveis, irrefletidos, inexperientes, pessoas que se deixam levar pela tentao e que no
aceitam disciplina, repreenso ou correo.
Pense nisto: O primeiro princpio da sabedoria em Provrbios o temor do Senhor. Este no apenas um
aspecto do saber, mas o ponto onde a busca pela sabedoria deve comear. Tal deciso determinar se haver
crescimento em sabedoria, inclusive na dimenso moral. Todos os escritores bblicos trabalham com essa
mesma pressuposio. Como algum pode estar certo de que esse princpio verdadeiro? Dada a natureza do
princpio, qual , ento, o primeiro passo que uma pessoa precisa dar para iniciar a busca pela sabedoria?
III. Lies da natureza (Recapitule com a classe Pv 30:18, 19, 24-31.)
De acordo com o livro de Provrbios, uma das melhores maneiras de aprender sobre Deus e Seus caminhos
atravs do mundo criado por Ele. Embora muitas pessoas pensem nos animais apenas em termos do gosto que
a carne deles tem, a lio desta semana, juntamente com muitos outros versos de Provrbios, nos ensinam que
os animais podem ser nossos professores: Vai ter com a formiga, preguioso, considera os seus caminhos e
s sbio (Pv 6:6, vindo a seguir uma descrio da diligncia desse animal).
Estamos aprendendo agora tanta coisa sobre as maravilhas da vida, inclusive a inteligncia dos animais. Por
exemplo, se algum quiser saber por que Deus ordenou aos corvos que alimentassem Elias (1Rs 17:4),
encontrar muitos esclarecimentos no livro Crows: Wise Guys of the Avian World [Os corvos: membros sbios
do mundo das aves], de Candace Savage (Vancouver, British Columbia, Canada: Greystone Books, 2005). A
religao com a vida dos animais poderia ser valiosa para abrandar nosso corao, pois os animais tm
sentimentos e afeto. Ellen White falou sobre isso: A inteligncia apresentada por muitos mudos animais
chega to perto da inteligncia humana que um mistrio. Os animais veem e ouvem, amam, temem e sofrem.
Eles se servem de seus rgos muito mais fielmente do que muitos seres humanos dos seus. Manifestam
simpatia e ternura para com seus companheiros de sofrimento. Muitos animais mostram por aqueles que
cuidam deles uma afeio muito superior manifestada por alguns membros da raa humana. Criam para com
o homem apegos que se no rompem seno custa de grandes sofrimentos de sua parte.
Que homem, dotado de um corao humano, havendo j cuidado de animais domsticos, poderia fit-los nos
olhos to cheios de confiana e afeio, e entreg-los voluntariamente faca do aougueiro? Como lhes
poderia devorar a carne como um delicioso bocado? (Ellen G. White, A Cincia do Bom Viver, p. 315, 316).
Afinal de contas, seres humanos e animais foram feitos do mesmo material (Gn 2:7, 19).
O prprio Jesus valorizou as coisas que Suas mos haviam feito: Considerai como crescem os lrios do
campo: eles no trabalham nem fiam. Eu, contudo, vos afirmo que nem Salomo, em toda a sua glria, se
vestiu como qualquer deles (Mt 6:28, 29). Ellen White tambm chama nossa ateno para as maravilhas do
mundo natural: medida que penetramos no seio da natureza, Cristo nos torna real a Sua presena, e nos fala
ao corao de Sua paz e amor (Ellen G. White, Parbolas de Jesus, p. 26).
Um psicopedagogo argumenta que se as crianas passassem mais tempo junto aos poderes restauradores da
natureza do que sendo artificialmente estimuladas pela tecnologia eletrnica, haveria menos problemas e
rebelies no sistema educacional (ver Richard Louv, Last Child in the Woods: Saving Our Children From
Nature-deficit Disorder [A ltima criana no bosque: como salvar nossos filhos da desordem de dficit de
natureza]. Chapel Hill, N.C.: Algonquin Books of Chapel Hill, 2008).
Pense nisto: Quanto mais entendemos sobre o mundo natural as plantas, os animais, a composio da gua e
sua adequao exata vida (para no falar de sua necessidade para a vida), o ar que respiramos, o fato de
estarmos a uma distncia perfeita do Sol, que tambm necessrio vida, etc. mais aumenta nossa
admirao pelo Criador. Seu controle do tempo (criando os primeiros sete dias da criao e ento
transformando-os na primeira semana) tambm nos d evidncias de Seu poder e amor. O que foi, porm, que
fez com que os seres humanos se afastassem tanto dos animais e da natureza?
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Aplicao
Para o professor: Se algum dia quisermos chegar a conhecer a sabedoria, precisamos ser ensinados por Deus,
que o nico que possui o verdadeiro conhecimento. Essa atitude, que est na base de todo o livro de
Provrbios, refuta o racionalismo do Iluminismo, o qual defendia que a sabedoria humana desajudada podia
chegar verdade. Essa ideia se demonstrou um fracasso colossal. Sim, a igreja medieval tem um registro
sangrento, mas o atesmo moderno ainda mais brutal. Infelizmente, porm, o fracasso da atitude adotada pelo
Iluminismo levou a uma perversa concluso ps-moderna: a de que no h absolutos (exceto esse!). O livro de
Provrbios insiste numa perspectiva alternativa: a fidedignidade e veracidade da Palavra revelada de Deus.
Perguntas para reflexo
Que evidncias do livro de Provrbios nos fazem lembrar de que, embora o mundo hoje seja pecaminoso,
Deus no algum afastado, distante, frio e ameaador, mas algum ntimo, pessoal, caloroso e incentivador?
Perguntas de aplicao
Quais so algumas das razes pelas quais temos sido to vagarosos para apreciar as maravilhas da natureza e,
assim, o Criador da natureza?
Explore as razes pelas quais a teoria da evoluo rebaixou o valor da natureza.
Atividades prticas
Para o professor: Salomo, como seu pai, Davi, ficou impressionado com o mundo criado. Encontre vrios
salmos em que Davi exalta o Criador, louvando-O por Suas obras criadas (por exemplo, os Salmos 19, 33,
104). Pea aos alunos da classe que contem como algumas de suas experincias na natureza os levaram para
mais perto do Criador.
Atividade
Leve para a classe artigos e livros atuais que revelem a inteligncia, afeio e o trabalho diligente de diferentes
animais. Fale sobre sua prpria interao com os animais, ou observao do comportamento deles, que
revelem essas coisas. Vrios websites tambm colocam vdeos de pssaros voando em cmera lenta,
capturando a magnificncia de seu voo e das penas da cauda em ao, que nossos olhos ofuscados pelo pecado
veem, hoje, como simples movimentos oscilatrios.
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer, na prxima semana, como resposta ao estudo da lio?
proibida a reproduo, total ou parcial, do contedo sem prvia autorizao da Casa Publicadora Brasileira.

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