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Un des pitres de Chekh Muhammad Ibn Abdel Wahhb dans le

Chapitre du Jugement de lapostat


Vous avez ci-dessous, titre informatif, un des pitres de Chekh Muhammad Ibn Abdel Wahhb que
nous trouvons dans Ad-Dorar As-Saniyyah Volume 10 au chapitre du Jugement de lapostat Page 5
10, on y apprend que les deux choses qui ont empch aux savants du mal de suivre le prche
(dawah) de Chekh Muhammad Ibn Abdel Wahhb sont le Takfr (lexcommunication) et le Qitl (le
combat).

Au Nom dAllh le Tout Misricordieux le Trs Misricordieux.


De Muhammad Ibn Abdel Wahhb ceux qui parviendra (cet pitre) parmi les Ikhwn (Frres)1, les
croyants aux versets dAllh, les vridiques au Messager dAllh, ceux qui suivent lnorme noirceur
(sawd al adham)2 parmi les compagnons du Messager dAllh et ceux qui les suivent dans le bien,
et les gens de science et de la Foi, ceux qui saccrochent la religion droite lors de la corruption de
lpoque, ceux qui endurent face ltranget et aux preuves, paix sur vous et misricorde dAllh
et Sa bndiction.
Sur ce, Allh le Glorieux a certes envoy votre Prophte (salla Allhou alayhi wa sallam) pendant la
priode des prophtes, aux gens de la Terre de lorient loccident, qui sont certes sortis de la
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Le chekh sadresse ses lves en les appelants les ikhwn . En 1343/1924 Les rudits et tudiants en
science (toullbou-l-ilm) qui sont rest sur la voie de Muhammad Ibn Abdel Wahhb parmi ses descendants et
ceux de ses lves se font appels ainsi et prirent leur tte : Abd al-Azz Ibn Sad, le fondateur de lArabie
Saoudite moderne et le pre du Roi Fahd (mort en 2005) pour se soulever contre Hussayn Ibn Al
(m.1350/1931), connu sous le nom de Chrif Hussein, le Valet des Anglais , il fut le dernier Roi du Hidjz
(actuelle Arabie dite Saoudite). Abd al-Azz Ibn Sad qui avait dj conquis auparavant le Najd et la cte
orientale de lArabie en 1912, sempara aisment de Tif et de "La Mecque"avec laide des Ikhwn avant de
devenir Roi du Nadjd et du Hidjz . Ils se sont soulev contre ce gouverneur car il avait des liens avec les
Mcrants Anglais, ainsi les Ikhwn qui combattaient reconnaissaient en voyant cela une mcrance
claire... Mais quelques annes plus tard aprs avoir got aux plaisirs de ce bas-monde, ce Abd al-Azz Ibn
Sad allait, lui aussi en 1927, combattre et exterminer les ikhwn porteur du Tawhd (mouwahhidn) qui
sont rests sur la voie de leurs Salafs et qui lavaient aid combattre leurs propres adversaires. Il les a
combattu car ils lui reprochaient de nouer des alliances avec des Etats Mcrants comme la fait le Chrif
Hussayn Ibn Ali auparavant et ont t donc oblig de se soulever contre lui comme ils lont fait ensemble
contre le Chrif Hussayn ! Aprs deux annes de combats, ils ont t battu par Abd al-Azz Ibn Sad la
bataille de Sabilah en mars 1929. Les successeurs de ce Abd al-Azz Ibn Sad allaient poursuivre son chemin
gar tout au long de son rgne, en emprisonnant tout prcheur appelant la Charah ou au Djihd tout en
mettant en avant quelques pitres de Chekh Muhammad Ibn Abd Al-Wahhb afin de ne garder quune faade
de sa Dawah pour tromper le peuple et en se dotant de pseudo-savants pour leur faire croire que tout
soulvement est un acte des Khawridj et quil ny a aucun gouvernement mcrant tant quil prononce le
tmoignage de Foi par sa bouche et quil prie. Ceci dans un seul et mme but : la sauvegarde du trne des
Saod. Ceci dans un seul et mme but : la sauvegarde du trne des Saod. A ce jour, la servitude des Sad
envers les Etats-Unis est bien connue et suprieure celle de Husayn Ibnou Al au sicle dernier Aucun
rapport avec le groupe gar et dmocrate des Ikhwn al-mouslimn dont le sige est en Egypte.
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Il sagit du grand nombre, le chekh va dtailler par la suite.

religion dIbrhm et ont accept lassociation (chirk) Allh sauf quelques uns parmi les gens du
Livre, puis lorsquil a appel Allh, les gens ont pris peur de sa Dawa (prche), et ils lon pris tous
comme ennemi, leur ignorants et les gens du Livre, leurs dvots et leurs pervers, et ne lont suivi sur
sa religion quAbo Bakr le vridique, Bill, les gens de sa famille (salla Allhou alayhi wa sallam)
Khaddjah, ses enfants, son esclave Zayd Ibn Hrithah, et Al quAllh soit satisfait de lui.

Amr Ibn Abassa a dit : lorsque je suis venu au Prophte (salla Allhou alayhi wa sallam) Mekkah
jai dit : Qui es-tu ? il a dit : un Prophte jai dit : Et quest-ce quun Prophte ? il a dit :
Allh ma envoy jai dit : Avec quoi il ta envoy ? il a dit : Avec la pit filiale, la destruction
des idoles et quAllh soit ador sans quon Lui associe quoi que ce soit. jai dit : Qui est avec toi
sur cela ? il a dit : Un libre et un esclave . Et ce jour l il y avait avec lui Abo Bakr et Bill.

Ceci est la description du dbut de lIslm, de linimiti de tous les gens et le fait quil (lIslm) soit au
maximum de ltranget ; puis il a t authentifi de lui (salla Allhou alayhi wa sallam) quil a dit :
L'Islm a dbut tranger, et il redeviendra tranger comme il a dbut 3. Celui qui a donc mdit
sur cela et le comprend, les ambiguts des diables humains lui seront enleves, (ces diables
humains) qui apportent celui qui croit au Messager dAllh (salla Allhou alayhi wa sallam) les
chevaux du diable et son pied.
Donc endurez mes frres, et louez Allh de ce quIl vous a donn comme connaissance dAllh Le
Glorieux, et connaissance de Son droit sur ses serviteurs, et connaissance de la religion de votre pre
Ibrhm en cet poque dont les gens ont en multiplier le mal et humiliez-vous en Allh : QuIl vous
ajoute de la foi, de la certitude et de la science et quIl affermit votre cur sur sa religion, et dites
comme ont dit les pieux dont Allh a compliment dans son Livre :




Seigneur ! Ne fais pas dvier nos curs, aprs nous avoir mis dans le droit chemin ! tends sur
nous Ta grce, car Tu es le Dispensateur de toutes les grces ! [Sourate 3 Al-Imrn verset 8]
Et sachez quAllh Le Glorieux a mis pour la Guid et la Fermet des causes, comme Il a mis pour
lgarement et le faux des causes, parmi cela : Il y a quAllh Le Glorieux a descendu le Livre et a
envoy le Prophte pour clarifi aux gens ce sur quoi ils divergent, comme le Trs Haut a dit :




Nous ne t'avons rvl ce Coran qu'afin que tu claires les hommes sur le motif de leurs
diffrends, et pour qu'il soit aussi un guide et une misricorde pour ceux qui ont la foi [Sourate 16
An-Nahl verset 64]
Donc par lenvoi des livres, et lenvoi des prophtes, lexcuse (aloudhr) est coupe, et la preuve (AlHoudjah) est leve, comme le Trs Haut a dit :

La suite de ce hadth rapport par Mouslim : Tob [Paradis/Bonne nouvelle] aux trangers .





Afin qu'ils n'aient, une fois la mission des prophtes accomplie, aucune excuse [Sourate 4 AnNis verset 165]
Ne soyez donc pas insouciants la demande du Tawhd et son apprentissage, lutilisation du Livre
dAllh, et au parcours de la pense en lui ; alors que vous aviez entendu du Livre dAllh celui quil y
a comme leon, comme leur parole : Nous sommes des Monothistes (Mouwahhidon), nous
savons quAllh est LUtile, Celui qui peut nuire ( celui qui Loffensent), et que les prophtes et
autres queux ne peuvent tre utile et ne peuvent nuire, mais nous voulons lintercession (ashchafah) et vous aviez entendu ce quAllh a clarifi dans son Livre comme rponse cela, et ce
que les gens de lexgse (Tafsr) ont cit ainsi que les gens de science, et vous avez entendu la
parole des associationnistes (moushrikn) : Le Chirk cest ladoration des statues, mais pour ce qui
est des pieux cela nen est pas , et vous avez entendu leur parole : Nous ne voulons que dAllh,
mais nous le voulons par leur honneur , et vous avez entendu ce quAllh a cit en rponse tout
cela.
Et certes Allh vous a favoris sur le fait que les savants des associationnistes (oulam almouchrikn) vous accorde tout cela, vous aviez entendu leur acceptation : que ce qui se fait dans les
deux (lieux) Sacrs (haraman)4, Bosra, en Irak, au Ymen, cest de lassociation Allh (chirk
billh), ils vous ont donc accord : que cette religion qui donne victoire ses gens (les mouchrikn) et
qui prtendent que cest le lnorme noirceur (sawd al adham), ils vous accordent que leur religion
cest le chirk. Et ils vous ont aussi accord : que le Tawhd dont ils sefforcent dteindre, de tuer ses
gens et de les emprisonner, cest la religion dAllh et de Son Messager, et cette acceptation qui vient
deux mme, fait parti des plus grands signes dAllh et fait parti des plus grands bienfaits dAllh sur
vous, et il ne reste pas dambigut avec cela si ce nest pour le cur mort, dont Allh a scell, et
pour lui il ny a pas dchappatoire.
Mais aujourdhui ils polmiquent avec vous sur une seule ambigut, ils ont donc cout la rponse,
cest quils disent : Tout cela est Vrit, nous tmoignons que cest la religion dAllh et de Son
Messager sauf le Takfr (lexcommunication) et le Qitl (le combat). Ce qui est tonnant parmi
ceux dont la rponse cela leur est cach, cest que sils acceptent que cela est la religion dAllh et
de Son Messager, comment se fait-il que celui qui le renie et qui tue celui qui lordonne (de
pratiquer le Tawhd) et qui les emprisonne ne mcroit pas (l yakfour) ?! Comment se fait-il quil
ne mcroit pas celui qui va rejoindre les gens associationnistes (ahlou-ch-chirk) qui les encourage
observer leur religion et lembellir pour eux ?! Et qui les encourage tuer les monothistes
(mouwahhidon) et saccaparer de leur bien, comment il ne mcroit pas, alors quil atteste que ce
quoi il encourage, le Messager salla Allhou alayhi wa sallam la dsapprouv et la interdit ?! Et il
la appel : Association Allh (chirk billh). Et il atteste que, ce qui le (Messager) rend en colre lui
et sa famille, cest la religion dAllh et de Son Messager, et il va ordonner les associationnistes
(mouchrikn) les tuer !
Et sachez : que les preuves (adillah), sur le takfr (lexcommunication) du musulman pieux lorsquil
associe Allh ou se met avec les associationnistes contre les monothistes (mouwahhidon)
mme sil na pas associ, sont tellement nombreuses quon ne peut les compter, parmi la parole
dAllh, la parole de Son Messager, et la parole de tous les gens de science.

Il sagit de la Mecque (Makkah) et de Mdine (Madnah). Il parle de ce qui se faisait comme association Allh
(chirk) son poque.

Et moi je vous rappelle un verset du Livre (Qorn), dont les gens de science se sont rassembls sur
son exgse (tafsr) , que cela concerne les musulmans, et que celui qui fait cela est un mcrant
(kfir) quel que soit lpoque dans lequel il se trouve, (Allh) le Trs Haut a dit :




Quiconque a reni Allah aprs avoir cru... - sauf celui qui y a t contraint alors que son cur
demeure plein de la srnit de la foi jusqu la fin du verset et il y aussi :





Il en est ainsi, parce qu'ils ont aim la vie prsente plus que l'au-del.
[Sourate 16 An-Nahl verset 106-107]
Si donc les savants ont mentionn quil (le verset) a t descendu aux compagnons lorsque les gens
de la Mecque les prouvrent, et ont mentionn que le compagnon sil prononce une parole de chirk
par sa langue, en dtestant cela et en prenant en inimiti ses gens mais quil le fait par peur deux, il
est un mcrant (kfir) aprs avoir eu la Foi, que dire alors du monothiste (mouwahhid) en notre
poque, sil prononce Bosra, Al-Ahs, la Mecque ou ailleurs (une telle parole) par peur deux,
mais avant la contrainte (al-ikrh), et si avec cela il mcroit, que dire de celui qui est avec eux, habite
avec eux, et se met avec leur groupe ?! Que dire celui qui les aide dans leur association (chirk), et qui
le leur embellie ? Que dire de celui qui ordonne de tuer les monothistes (mouwahhidon) et qui les
encourage lobservance de leur religion (dn)?
Donc vous, quAllh vous donne la russite : Mditez sur ce verset, mditez sur qui elle a t
descendu, mditez sur le consensus des savants au sujet de son exgse (tafsr) et mditez sur ce qui
sest pass entre nous et entre les ennemis dAllh, nous leur demandons toujours de revenir vers
leurs livres5 qui sont entre leurs mains, concernant le sujet du takfr (lexcommunication) et du
Qitl (du combat), mais ils nous ne rpondent quavec la plainte auprs des Chouyokh6 et de leurs
semblables. Par Allh je demande quIl vous donne la russite pour Sa religion droite et quIl vous
accorde la Fermet sur cela et que la Paix soit sur vous, la misricorde dAllh et ses salutations.
Fin de Citation

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Livres de jurisprudence (fiqh).


Pluriel de Chekh.