Ensayo poltica:

La virtud y la fortuna
Pregunta 1

Francisco Leiva Daz

Poltica de pensamiento
Seccin1
Profesora Elizabeth Orrego
16 de octubre de 2014

Introduccin
El presente ensayo tiene como objetivo analizar el uso de dos metforas en la obra
El Prncipe de Nicols Maquiavelo para explicar en qu forma debera actuar
alguien que se decida a alcanzar y conservar el poder del Estado.
Estas metforas son especficamente la de la enfermedad de la tuberculosis (cap.
III) y la de los ros torrenciales (cap. XXV), las que permiten entrecruzar dos
conceptos sumamente importantes para el autor que son la virtud y la fortuna.
Estos dos trminos se relacionan del modo que quien busque alcanzar y conservar
el poder del Estado de ser virtuoso, estar pendiente de los problemas apenas se
presenten, solucionarlos antes de que sea demasiado tarde para que uno no caiga a
merced de la fortuna, para esto tambin es necesario que dicha persona cambie su
natural o cualidades dependiendo de las circunstancias que la fortuna le ha
entregado, esto se expondr a lo largo de este ensayo.

Desarrollo
En primer lugar identificaremos textualmente la metfora del enfermo de tisis o
tuberculosis presente en el captulo III de El Prncipe: Sucede aqu como dicen los
mdicos del enfermo de tisis, que en los inicios su mal es fcil de curar y difcil de conocer,
mas con el pasar del tiempo al no haber sido conocido ni medicado, se vuelve fcil de
conocer y difcil de curar1, lo que Maquiavelo nos intenta explicar con esta metfora
es que el comportamiento de una persona que quiera mantener el poder sobre un
Estado debe prestar atencin a los desrdenes y problemas que ocurren en el
territorio, y no solamente a los que suceden en el presente, sino que tambin los
que puedan ocurrir a futuro, tratando de evitarlos a toda costa, ya que como la
metfora nos indica, si los desrdenes se los prev a tiempo solucionarlos ser
mucho ms simple que esperar a que el desorden se acreciente y se te eche encima,
ya que puede llegar a ser incurable.
Maquiavelo nos muestra a los romanos como ejemplo de cmo tena que actuar un
prncipe sabio, debe ser virtuoso, ser prudente y prever problemas en tiempo
presente y a futuro, al contrario del rey Luis de Francia, quien cometi varios
errores entre los cuales, el no haberse cambiado a vivir a Italia, de haberlo hecho le
hubiera permitido al rey Luis atender los problemas de manera ms inmediata y
no dejar que se acrecienten mientras se enviaban las noticias.
Habiendo analizado la primera, la segunda metfora que identificaremos es la de
los ros torrenciales presente en el captulo XXV de El Prncipe: Se me asemeja a uno
de esos ros torrenciales que, al enfurecerse, inundan los llanos, asuelan rboles y edificios,
arrancan tierra de esta parte y se la llevan a aqulla: todos huyen a su vista, cada uno cede a
1 Nicols Maquiavelo. (1532). Maquiavelo - "El Prncipe". Madrid: Editorial
Gredos. Pgina 134, captulo III.

su mpetu sin que pueda refrenarlo lo ms mnimo. Pero aunque sea esa su ndole, ello no
obsta para que, en los momentos de calma, los hombres no puedan precaverse mediante
malecones y diques de forma que en las prximas crecidas, las aguas discurriran por un
canal o su mpetu no sera ni tan desenfrenado ni tan perjudicial. 2 Maquiavelo al darnos
esta metfora de los ros torrenciales, haciendo nfasis en la naturaleza, algo que nosotros
los humanos no podemos cambiar, algo que no podemos controlar, se refiere a la fortuna.
Maquiavelo nos dice que la fortuna se comporta de forma similar a un ro torrencial Algo
similar pasa con la fortuna: sta muestra su potencia cuando no hay virtud organizada que
se le oponga, y por tanto vuelve sus mpetus hacia donde sabe que no se hicieron ni
malecones ni diques para contenerla3. Con respecto a este tema las cualidades o el natural
de la persona que quiera mantener el poder del Estado deben ser acordes a las circunstancias
que la fortuna le entrega a lo largo de su principado y cambiarlas en el caso de que sea
necesario.
Metiendo a la fortuna en la ecuacin se puede observar porque dos personas que obrando
diferente pueden llegar a un mismo resultado, ya que las condiciones que la fortuna les
entrega puede que hayan sido beneficiosas respecto a las cualidades de los individuos, del
mismo modo, por la fortuna dos personas que obran del mismo modo pueden no llegar a un
mismo resultado. Tal como Maquiavelo nos dice al finalizar este captulo As pues,
concluyo que, al mutar la fortuna y seguir apegados los hombres a su modo de proceder,
prosperan mientras ambos concuerdan, y fracasan cuando no.4

2 Nicols Maquiavelo. (1532). Maquiavelo - "El Prncipe". Madrid: Editorial

Gredos. Pgina 207, captulo XXV.

3 Nicols Maquiavelo. (1532). Maquiavelo - "El Prncipe". Madrid: Editorial

Gredos. Pgina 207, captulo XXV.

A continuacin, habiendo explicado lo que Nicols Maquiavelo nos quiso decir con estas
dos metforas, la primera con respecto a la virtud de la persona en lo ms alto del
principado y la segunda en relacin a la fortuna como algo fuera de nuestro control pero a
la vez se puede oponerse con virtud, se explicar la relacin de ambas con los conceptos
claves de virtud y fortuna.
Maquiavelo ve a la virtud como la capacidad personal de dominar acontecimientos,
problemas, desordenes y de realizar o lograr el fin deseado, el de alcanzar y mantener el
poder sobre un Estado por medio del principado, mientras que la fortuna Maquiavelo la
entiende como los eventos y acontecimientos que estn fuera de la voluntad humana,
aquellos que no podemos controlar. Pero Maquiavelo entiende que lo que una persona logra
o consigue no depende completamente de su virtud por grande que sea () las cosas del
mundo estn gobernadas por la fortuna y por Dios hasta tal punto que los hombres, a pesar
de toda su prudencia, no pueden corregir su rumbo ni oponerles remedio alguno5 o por la
fortuna, sea cual sea, beneficiosa o adversa, es una causa de ambos.
Quien desea alcanzar y mantener el poder del Estado debe ser virtuoso, tener las
caractersticas de la fuerza del len y la astucia del zorro, ser prudente y observador, saber
responder con rapidez y eficiencia a los problemas que se presenten en el territorio para
evitar la incurabilidad de los problemas acrecentados (haciendo referencia a la metfora
del enfermo de tisis) y tambin para hacerle frente a las pruebas que la dama fortuna

4 Nicols Maquiavelo. (1532). Maquiavelo - "El Prncipe". Madrid: Editorial

Gredos. Pgina 209, captulo XXV.

5 Nicols Maquiavelo. (1532). Maquiavelo - "El Prncipe". Madrid: Editorial

Gredos. Pgina 209, captulo XXV.

pueda traer, ya que se va con ms mpetu donde no encuentra virtud que se le oponga, tal
como nos expone Maquiavelo ( tambin explicado con la metfora de los ros torrenciales).

Conclusin
Como hemos podido observar a lo largo de este ensayo se ha analizado el caso de
estas dos metforas entregadas por Maquiavelo para ilustrar o explicar cmo debe
ser el actuar de quien est a cargo de un principado y quiere mantener el poder
sobre ese Estado.
En primer lugar se nos muestra lo prudente y virtuoso que debe ser quien est a
cargo del principado con la primera metfora del enfermo de tisis, ya que al
comienzo es difcil diagnosticarlo pero fcil de curar, luego con la segunda
metfora se nos muestra como estamos a merced de la fortuna, donde como
ejemplo la fuerza de la naturaleza en un ro torrencial.
Por ltimo podemos concluir que la relacin entre ambos la virtud y la fortuna es
que quien est a cargo del principado debe tener una gran virtud con cualidades
que se ajusten a las circunstancias que la fortuna le entrega y hacerles frente, de
esta forma ser un buen prncipe.

Bibliografa

Nicols Maquiavelo. (1532). Maquiavelo - "El Prncipe". Madrid: Editorial Gredos.

Maquiavelo I Presentacin PowerPoint, clase 22-09
Maquiavelo II Presentacin PowerPoint, clase 29-09

Palabras usadas: 1316