LA ETICA

La tica se considera como una ciencia prctica y normativa que estudia el comportamiento de los
hombres, que conviven socialmente bajo una serie de normas que le permiten ordenar sus
actuaciones y que el mismo grupo social ha establecido.
Las ha establecido en funcin de delimitar las competencias y actuaciones de cada uno de los
miembros que conforman un grupo social determinado.
Estos "grupos sociales determinados" debemos visualizarlos como las partes que constituyen un todo.
Por ejemplo, un grupo social est conformado a su vez por una serie de subgrupos, que se atomizan de
acuerdo a sus comunes intereses.
Tenemos as que, en un grupo social que se rige por unas determinadas normas; sociales, religiosas,
econmicas, polticas, profesionales, educativas y otras no menos importantes; existen como dijimos
anteriormente, subgrupos que tomando en cuenta las normas generales, crean sus propias reglas o
normas para delimitar su accin.
tica, segn Schweitzer, es el nombre que le damos a nuestro inters por la buena conducta. Sentimos
la obligacin de considerar no solamente nuestro bienestar propio, sino tambin el de los dems y el de
toda la sociedad humana como un todo.
Pasemos a considerar uno de los tantos elementos que conforman la tica: El comportamiento de un
grupo de personas con intereses afines. Estos intereses afines suelen ser clasificados en tres rubros:
1) El Institucional y Educativo
2) El Personal
3) El Profesional y Empresarial
Los elementos que conforman estos tres rubros, pueden ser interrelacionados, por su dinmica y
flexibilidad.
Desde el punto de vista Institucional - Educativo y Empresarial, existen Cdigos de tica o Normas que
regulan la actividad que en ellas se desarrollan.
Recientemente este planteamiento tiene una singular importancia, segn Ibarz (1996) quien seala:
" La sencillez de la tica aplicada le vendr de su conexin con la experiencia moral ordinaria, de su
continuidad con la universal capacidad de todos los hombres para percibir la correcta conveniencia de
algo o su repulsa; el lenguaje corriente a veces llama sentido comn a esa capacidad.
"Todos poseemos un instinto bsico que nos dice cuando algo nos conviene o nos perjudica, y todos
poseemos tambin la capacidad de ver ms all - de ver el fondo - que se esconde tras las
manifestaciones superficiales".
Contina sealando Ibarz, que "El mundo organizacional est lleno de intangibles. Por tanto, las cosas
no pueden juzgarse como verdaderas o convenientes solamente en funcin de que se las pueda
cuantificar. El inters por la tica ha crecido paralelamente con la proliferacin de cdigos de
comportamiento y comits ticos en las organizaciones:"
Es necesario indicar en esta breve introduccin la no muy clara diferenciacin entre la moral personal y
la tica profesional. La tica abarca las normas que permiten la convivencia de personas y grupos y la
moral abarca la conciencia individual, que se considera subjetiva, por razones obvias.
La tica estudia actos voluntarios, que el hombre controla consciente y deliberadamente y de los que es
fundamentalmente responsable y los actos involuntarios, son los que obviamente ejecuta inconsciente o
involuntariamente y no poseen significado tico alguno.
La existencia de un sinnmero de regulaciones en el orden Institucional, Personal y Profesional nos ha
llevado a considerar la tica profesional en el marco de la Gerencia y Praxis Educativa, propiciando su
anlisis para su observancia y beneficio del sistema educativo.
El objeto del presente trabajo no solo se circunscribe a la revisin bibliogrfica de un nmero
determinado de documentos y planteamientos desde el punto de vista tico y demostrar su interrelacin
en la prctica diaria de los deberes y derechos que tiene y alega el profesional de la docencia en los
diferentes roles que desempea, sino tambin a fortalecer los valores individuales y sociales del

educador, y su capacidad de conducirse conforme a la ejemplaridad demostrada por el dominio de una

teora de valores implcita en su gestin supervisoria, directiva y pedaggica.
Igualmente es extensivo para todos aquellos profesionales que coadyuvan en el proceso educativo,
tales como los psiclogos, trabajadores sociales, terapistas de lenguaje, auxiliares de biblioteca , y
otros, independientemente que se rijan por sus propios cdigos de tica.
tica y Educacin.
Actualmente el pas y todas las estructuras que la sustentan, se encuentran sumergidas en una crisis
que est planteada a todo nivel: Econmico, Poltico, Educativo, (Sector al cual se le endosa una alta
cuota de responsabilidad) , Religioso, Militar, Gremial, e incluso de orden Moral.
Diversos autores plantean que la solucin a esta diversidad de crisis se puede abordar desde un punto
de vista educativo fundamentalmente.
"Muchos pensadores venezolanos y lderes apuntan reiterativamente que la alternativa educativa es
una de las soluciones; pero no una educacin slo de contenidos, sino de procesos. Es hacia lo que
apuntan los escritos y reflexiones de Uslar Prieti, Jenaro Aguirre, S.J., Luis Ugalde, S.J., Oswaldo
Romero, y otros."
Las actividades humanas de mayor envergadura giran en torno a los grandes valores, y las ciencias
buscan tambin algunos valores.
La tica en nuestro sistema de gobierno, no se le ha dado la debida importancia como un elemento de
su estructura organizativa o funcional, ni en lo terico ni en lo prctico, a pesar de que la Comisin
Presidencial para la Reforma del Estado, COPRE, ha elaborado un anteproyecto de un Cdigo de tica
de los Servidores Pblicos, (1996) cuyo objetivo es"...trabajar con un concepto amplio de lo ticamente
deseable e indeseable." Una revisin de instrumentos similares en el derecho comparado
latinoamericano confirma la validez de dicho criterio. As en el Cdigo de tica Profesional do Servidor
Pblico Civil do Poder Executivo Federal de Brasil encontramos disposiciones como la IX que reza as:
La cortesa, la buena voluntad, el cuidado y tiempo dedicado al servicio pblico caracterizan al esfuerzo
disciplinado. Tratar mal a una persona que paga sus tributos directos o indirectos, significa causarle
dao moral . De la misma forma, daar cualquier bien perteneciente al patrimonio pblico, por descuido
o mala voluntad, no solo constituye una ofensa a la dotacin e instalaciones del Estado, sino a todos los
hombres de buena voluntad que dedicaron su inteligencia, tiempo, esperanzas y esfuerzos para
construirlos."
Aunque el texto citado es ms la base de la cual derivaran un conjunto de normas que un mandato
propiamente dicho, nos sirve, sin embargo, para explicar criterios de los que hemos partido. Consiste en
que un cdigo de tica no puede eludir el riesgo de caer en el terreno de lo exhortativo y aleccionador,
porque la tica se refiere mas a los motivos, intenciones, aspiraciones, actitudes y disposiciones que a
conductas externas.
Es as como este anteproyecto define y establece un conjunto de valores fundamentales tales como: la
honestidad, la imparcialidad, la eficiencia, la responsabilidad, la disposicin y la respuesta, la veracidad,
la pulcritud y el decoro, la informacin y la transparencia y la actitud de servicio a la ciudadana.
Este Anteproyecto contribuye a definir y normar la concepcin que anima al Estado Venezolano sobre
los valores ticos que han de regirlo, en especial el ejercicio de la Administracin y del Gobierno; y a
formular, de manera explcita e inequvoca, las expectativas ticas que dicho Estado abriga respecto de
todas las ramas del Poder Pblico y del personal estatal, tanto en los niveles funcionales como en los
diversos mbitos territoriales.
Igualmente seala que : "Antes de seguir adelante, precisa plantearse una cuestin que podr parecer
fundamentalmente filosfica pero es, no obstante de importancia decisiva para aclarar los alcances del
cdigo. Se trata de preguntarse si cabe legtimamente al Estado definir y diferenciar lo que es tico de
lo que no lo es."
"La respuesta seria negativa en el sentido de que ante el Tribunal de la Conciencia de cada quien lo
tico viene determinado por intenciones que escapan a cualquier regulacin. Esto significa, entre otras
cosas, que nadie puede asegurar que por el solo hecho de cumplir las disposiciones de un cdigo
alguien habra realizado un comportamiento tico."

La normativa tica puede plasmarse en normas escritas o de costumbres arraigadas. En las instancias
del Poder, la norma consuetudinaria es menos eficaz que la norma escrita.
Tambin el desempeo tico en los funcionarios pblicos, y no escapa de esta observacin el
profesional de la docencia, se tilda u observa, en matrices de opinin, como cuadros ineficientes; frente
a cuadros eficientes y fiables en el sector privado.
El Profesional de la Docencia no puede esquivar o eludir su responsabilidad ante una sociedad en
plena transformacin. Hay una responsabilidad directa en la gestin de los asuntos pblicos, que debe
complementarse con un Cdigo de tica de obligada observancia, dado que toda amenaza al mismo es
una amenaza al espritu de la organizacin, y en particular a la Organizacin Educativa donde se
desenvuelve profesionalmente.
En una sociedad donde la crisis de valores es reseada y apuntalada casi a diario, las prcticas
antipticas en contra de la organizacin son modos seguros de agravar las desigualdades y la
marginacin social. Los Cdigos de tica , se pueden presentar como elementos de equidad, que se
reflejarn en la Organizacin social, la Competitividad, la Transparencia y la Excelencia en el
desempeo de funciones y prestacin de servicios. (Como el educativo, por ejemplo).
IMPORTANCIA DE LA TICA EN LA EDUCACIN
La educacin se propone lograr en las personas un grado de madurez que permita la realizacin del
individuo dentro de sus mejores posibilidades de ser obrar, de acuerdo con su vocacin integral
humana. La funcin esencial de la educacin es humanizar, es decir, ayudar al hombre a ser
verdaderamente humano. La educacin es una actividad humana del orden de la cultura la cual tiene
como finalidad humanizar, sensibilizar y transformar el hombre.
Se comprende entonces que el objetivo de toda educacin genuina es el de humanizar y personalizar al
hombre sin desviarlo, antes bien, orientndolo eficazmente hacia su fin ltimo. La educacin resultar
ms humanizada en la medida en que ms se abra a la trascendencia, es decir la verdad al sumo bien.
El Vaticano II sintetiza la nocin de educacin con estas palabras la educacin se propone la formacin
de la persona en orden a su fin ltimo y al bien de las sociedades, de las que el hombre es miembro en
cuyas responsabilidades participar cuando llega a ser adulto. Educar es fomentar al hombre desde
dentro para liberarlo de los condicionamientos que pudieran impedir vivir plenamente como hombre.
Personaliza al hombre cuando logra que este desarrolle plenamente su pensamiento y su libertad,
hacindolo fructificar en hbitos de comprensin y de comunin con la totalidad del orden real por los
cuales el mismo hombre humaniza su mundo, transforma la sociedad y construye la historia. La
educacin en valores se propone ayudar al hombre el proceso de su madurez espiritual, la sola
educacin no hace al hombre ntegro, sin embargo ella ha de prepararlo para su libre decisin en la fe.
Los fines de la educacin integral superan el ideal de un equilibrio simplemente humanista, pues busca
formacin total del hombre, la naturaleza y gracia; espritu y cuerpo, interioridad y exterioridad,
individualidad y sociabilidad. La educacin moral prepara el hombre para la realizacin integral de su
vocacin como hijo de Dios. El hombre de hoy necesita una formacin integral, es decir, una educacin
que lo haga ms humano, ms persona. Se trata de educarlo en todas las dimensiones una de las
cuales es la espiritual, ya que educar integralmente es trabajar porque el hombre toma conciencia de
sus posibilidades, suscitar ideales nobles, motivarlo constantemente por alcanzar la cima y sobre todo
apoyar la bsqueda de mejores relaciones consigo mismo, con las cosas, con los otros y con Dios. Es
decir una educacin que abarca al mismo tiempo una dimensin que podra llamarse horizontal y esta
autorrealizacin la logra el hombre a travs de la fe, entendida como una actitud de respuesta
permanente a un llamado que Dios hace a la persona, y no cuando ya es grande, sino desde el inicio de
su existencia. La respuesta se va realizando a medida que pasan los aos si es que la persona as lo
desea. Es pues algo muy dinmico y que le da vida a su verdadero sentido.
Todo oficio o profesin exige de sus miembros una conducta moral, que es algo distinto al desempeo
tcnico y eficiente de una profesin .para esto se requiere del desempeo para que se respete y se

cumpla con las normas morales. La importancia de esta es que descubre en los hombres un valor en la
actuacin profesional. Este valor surge como una exigencia de la persona, cualquiera sea su trabajo. La
tica profesional no debera ser motivo de asombro o presuncin, ya que debe ser algo con lo que
debemos convivir diariamente, Debemos de estar plenamente conscientes y convencidos de que la
tica se rige bajo principios universales bsicos, Por lo tanto depende de nosotros mismos, el
establecer un entorno tico, con nuestra familia, amigos, y principalmente con nuestros colaboradores.
Objetivos de la tica
La tica Profesional es importante porque ayuda a los profesionales a reflexionar los dilemas ticos
especficos que le plantea su prctica y constituye adems un aporte a toda persona que descubra la
necesidad de emprender este camino de progresiva humanizacin.
Todo trabajador tiene o debe desarrollar una tica profesional que defina la lealtad que le debe a su
trabajo, profesin, empresa y compaeros de labor. Villarini (1994) describe que "la tica de una
profesin es un conjunto de normas, en trminos de los cuales definimos como buenas o malas una
prctica y relaciones profesionales. El bien se refiere aqu a que la profesin constituye una comunidad
dirigida al logro de una cierta finalidad: la prestacin de un servicio". Seala, adems, que hay tres tipos
de condiciones o imperativos ticos profesionales: competencia - exige que la persona tenga los
conocimientos, destrezas y actitudes para prestar un servicio al cliente - la actividad profesional slo es
buena en el sentido moral si se pone al servicio del cliente solidaridad - las relaciones de respeto y
colaboracin que se establecen entre sus miembros.
Para lograr en los empleados una conciencia tica profesional bien desarrollada es que se establecen
los cnones o cdigos de tica. En stos se concentran los valores organizacionales, base en que todo
trabajador deber orientar su comportamiento, y se establecen normas o directrices para hacer cumplir
los deberes de su profesin.
En virtud de la finalidad propia de su profesin, el trabajador debe cumplir con unos deberes, pero
tambin es merecedor o acreedor de unos derechos. Es importante saber distinguir hasta dnde l
debe cumplir con un deber y a la misma vez saber cules son sus derechos. En la medida que l
cumpla con un deber, no debe preocuparse por los conflictos que pueda encarar al exigir sus derechos.
Lo importante es ser modelo de lo que es ser profesional y moralmente tico. Por ejemplo, un deber del
profesional es tener solidaridad o compaerismo en la ayuda mutua para lograr los objetivos propios de
su empresa y, por consiguiente, tener el derecho de rehusar una tarea que sea de carcter inmoral, no
tico, sin ser vctima de represalia, aun cuando esto tambin sea para lograr un objetivo de la empresa.
Al actuar de esa manera demuestra su asertividad en la toma de decisiones ticas, mientras cumple
con sus deberes y hace valer sus derechos. Adems, demostrar su honestidad, que es el primer paso
de toda conducta tica, ya que si no se es honesto, no se puede ser tico. Cuando se deja la
honestidad fuera de la tica, se falta al cdigo de tica, lo cual induce al profesional a exhibir conducta
inmoral y antitica.
Hay tres factores generales que influyen en el individuo al tomar decisiones ticas o antiticas (Ferrell,
87-96), los cuales son:
Valores individuales - La actitud, experiencias y conocimientos del individuo y de la cultura en que se
encuentra le ayudar a determinar qu es lo correcto o incorrecto de una accin.
Comportamiento y valores de otros - Las influencias buenas o malas de personas importantes en la
vida del individuo, tales como los padres, amigos, compaeros, maestros, supervisores, lderes polticos
y religiosos le dirigirn su comportamiento al tomar una decisin.
Cdigo oficial de tica - Este cdigo dirige el comportamiento tico del empleado, mientras que sin l
podra tomar decisiones antiticas.
Un aumento en las regulaciones rgidas en el trabajo a travs de los cdigos de tica ayudar a
disminuir los problemas ticos, pero de seguro no se podr eliminarlos totalmente. Esto es as, debido a
las caractersticas propias de la tica que establecen que sta vara de persona a persona, lo que es
bueno para uno puede ser malo para otro; est basada en nuestras ideas sociales de lo que es correcto
o incorrecto; vara de cultura a cultura, lo cual no se puede evaluar un pas con las normas de otro; y

est determinada parcialmente por el individuo y por el contexto cultural en donde ocurre. No obstante,
el profesional debe reconocer que necesita de la tica para ser sensible a los interrogantes morales,
conocer cmo definir conflictos de valores, analizar disyuntivas y tomar decisiones en la solucin de
problemas.
Para qu sirve la tica? Para qu la necesitamos? Bueno, bueno, empecemos primero dando una
nocin del objeto de la tica. La tica, a grandes rasgos, trata los valores, preferencias, juicios y
voluntades de una sociedad. Establece acuerdos, para determinar qu es admisible o inadmisible en
una sociedad. Entonces, podemos contestar a la pregunta: la tica sirve para tratar de establecer una
convivencia social adecuada para sus individuos. Adems, la tica no es tanto que se necesite, sino
que as es.
El objetivo de la tica es permitirnos estudiar la moral en relacin con el comportamiento humano. De
este estudio nacen los cdigos de tica para ejercer las distintas profesiones.
Estos cdigos pueden ser definidos como un conjunto de normas deontolgicas, (ciencia o tratado de
los deberes) emanadas de diversos organismos nacionales o internacionales, para que los
profesionales conozcan sus deberes y obligaciones, as como sus derechos, cuando se encuentren en
el ejercicio profesional con dignidad y honestidad, anteponiendo siempre a sus intereses el servicio a la
sociedad.
La tica sirve para actuar con rectitud en todos los mbitos de la vida; esta conducta moral nos
acompaa desde que empezamos a tener conciencia y responsabilidad de lo que hacemos, es asumir
con rectitud los aciertos y desaciertos teniendo la capacidad de seguir la normatividad establecida en
todos los niveles sociales. La tica es un auto control que un buen profesional aporta en su actuar con
el animo de mantener una sana convivencia social. No es suficiente conocer los valores y lineamientos,
el xito esta en aplicarlos para el beneficio propio y el de la comunidad.
QUE ES LA TICA PROFESIONAL?
Conjunto de normas morales que rigen la conducta humana.
Es necesario que todo docente como educador, maneje elementos ticos y desarrolle un sistema de
evaluacin que permita que el proceso se haga en forma verdaderamente educadora, que no sea un
proceso que corrompe, aniquila o envenena, sino que sea un poder que genere vida, crecimiento
personal y entusiasmo por ser mejor. EL PODER DE EDUCAR O DE ALIENAR.
Es importante que el docente acepte a sus alumnos como personas (no se pierde el estatus ni el
prestigio)
Abandonar actitudes tirnicas, autoritarias o arbitrarias.
No dejarse llevar por favoritismos.
El respeto mutuo entre el docente y el dicente.
El estudiante tiene derecho a un trato justo, igualitario y a la vez distinto.
Un proceso educativo tico es una oportunidad no slo para aprender ms, sino tambin para crecer
como personas tanto por tanto de quien evala como de quien es evaluado.
PREPARACIN DE LA EVALUACIN, PLANIFICAR O IMPROVISAR?
El docente espera que sus alumnos siempre estn listos para demostrar lo que saben y lo que pueden
hacer.
La evaluacin no debe ser una batalla donde estudiante y docente son adversarios.
La evaluacin debe responder a objetivos y a un plan que sea conocido previamente por sus
estudiantes. No hacerlo equivale a un ataque sorpresivo, con alevosa y ventaja que puede llevar
inconscientemente a actitudes incorrectas por ver sufrir al grupo.
Es parte de la tica de todo docente, cuando evala, avisar al estudiante de momentos especiales o
fechas en que ser sujeto muy activo de la evaluacin.
Es tico permitir que todo alumno se prepare para ser evaluado.
Toda forma de amenaza, de venganza o de represin queda fuera en dicho momento para convertirse
en un momento de reflexin para la mejora.

CUL ES LA IMPORTANCIA DE LA TICA EN EL EJERCICIO DOCENTE?

La tica en el ejercicio docente, en paralelismo bblico, como la sal al alimento.
Esto por cuanto en el diario actual' del docente, es la tica cual el gusto especial que le da sentido y
razn de ser a su vocacin. Digo esto, porque cualquier hecho o quehacer que no est impregnado de
un raciocinio tico se toma, ms bien, en caiga molesta para avanzar. Ningn banquete ms sabroso
que el deber cumplido, pero no hay postre mejor que cometerlo bajo una integridad tica irreprochable.
La responsabilidad tica del docente es trascendente, en el sentido de que su obra formadora le
trasciende a l mismo y. como un ejemplo a imitar, se proyecta en sus pupilos.
He ah donde radica el eje medular del ser educador: constituirse en paradigma ontolgico para quienes
a su sombra se forjan. Es justo por ello que la tica viene a ser como la plomada que da coherencia,
equilibrio y seguridad para ser consecuente con las implicaciones que la vocacin prescribe.
En el diario quehacer del docente, en sus actuaciones, en la toma de decisiones y hasta en la forma de
hablar y de vestir, debe notrsele al docente ese ser imagen y modelo para los dems. La calidad y
calidez humana del docente reside en su raz tica, por ello es de suma importancia que todo educador,
tanto ante decisiones excelsas como ante las ms simples, acate siempre el objetivo juicio tico que su
razn le dicte. Y es que, no es liccho que extrae, la conciencia tica nos lleva siempre a ser ms
humanistas, a ser ms autnticos y a apreciar con mayor admiracin el valor intrnseco de la persona
humana.
Encontramos la tica presente en circunstancias embalsamadas de cotidianidad: el saludo respetuoso a
los alumnos: el planeamiento del trabajo diario: la evaluacin justa: la entrega abnegada a cada
estudiante por procurarle el mejor aprendizaje; la relacin con los colegas profesionales, con las
familias de los estudiantes y con la comunidad: el cumplimiento de la obligaciones inherentes a su
labor: la alegra con la cual ensea y forja hombres y mujeres de bien...
Formacin tica del docente
5.1- tica: definicin y caractersticas
a)- Definicin:
Como todo saber la tica puede ser analizada etimolgicamente, investigando sus races lingsticas,
tica es proviene de la palabra griego ETHOS que significa en nuestro idioma "morada", "residencia",
"habitacin"; la acepcin mas conocida y difundida del vocablo ethos se presenta a partir de Aristteles,
ligado a un conocimiento llamado precisamente tica. Segn esta acepcin, ethos significa
temperamento, carcter, hbito, modo de ser. De acuerdo con el significado etimolgico, tica seria una
teora o un tratado de los hbitos y las costumbres.
La tica resulta estar cimentada sobre la estructura misma de la persona y esa estructura significa su
propia habitacin o su morada, por tal razn la tica no puede alterarse o cambiar a menos que se
altere o cambie la estructura de la persona, lo cual equivaldra, o a que dejara de ser lo que es, o a que
dejara de existir. En este punto resulta muy fcil ver la coincidencia que hay entre la definicin nominal y
la definicin real de la tica; el cual es el hombre construyendo sobre s mismo, la persona humana
hacindose su personalidad sobre la base de su ser personal. El hombre no puede hacerse a espalda
de su realidad por eso la tica es un paso o una mirada hacia lo real, es descubrir la realidad y
apropiarse de ella y hacer que el querer y el obrar personal se conforme con esa realidad; solo as el
hombre ser bueno y se har el bien a s mismo.
Resumiendo toda ciencia tiene un objeto de estudio llamado campo de investigacin. De acuerdo con
esto, puede afirmarse que tica es la ciencia filosfica encargada de estudiar o reflexionar sobre la
moral, pero como la moral tiene un carcter humano y social, puede ampliarse esta definicin
sealando que: La tica es la disciplina filosfica que estudia el comportamiento moral del hombre en
sociedad.
b)- Caractersticas:

La tica es una ciencia: Porque explica las cosas por sus causas y no por ocurrencias de momentos o
intuiciones producidas. La tica es un conocimiento cientfico, juzga el bien y el mal pero explicando la
razn de tales juicios.
La tica se capta con la razn: En cuanto ciencia que es, tiene un carcter eminentemente racional,
esto significa que la tica no es producto de la emocin o del instinto, tampoco es el resultado de la
intuicin del corazn. Son facultades humanas y como tales tiles dentro de su propio terreno. La
organizacin racional de ellas es un factor poderoso en la penetracin de la tica. La tica tiene como
rgano e instrumento bsico la razn.
La tica es una ciencia prctica: Est hecha para realizarse en la vida diaria. Es una saber para actuar y
cumple su finalidad cuando se encarna en la conducta humana, aprender tica es aprender para la
vida.
La tica es una ciencia normativa: Da normas para la vida, orienta la conducta prctica, dirige, encauza
las decisiones libres del hombre. La tica estudia lo normal ms no estudia lo normal de hecho, sino lo
normal de derecho, lo que debe suceder, lo establecido como correcto de un modo racional. Lo normal
de hecho es lo que suele suceder, lo que estamos acostumbrados a constatar y lo normal de derecho
es lo que debera suceder aunque no suceda siempre.
c)- Niveles de la tica
Algunos autores sealan dos niveles de tica:
La tica crtica, la cual es propiamente terica; y se encarga de determinar cuales "opiniones o
creencias morales son validas y la tica aplicada, tambin llamada normativa y consiste en guiar la
conducta para decidir cual es la decisin mejor entre las posibles de realizar en una situacin concreta.
De acuerdo al normativismo, la tica no se propone comprobar lo que es, sino determinar lo que debe
ser; ella se encarga de suministrar las reglas y normas de conducta que han de seguirse.
El sujeto de la tica
Monografias.com
De este esquema se analiza los siguientes puntos:
La persona Humana como sujeto de tica: la tica es el arte de hacer mejor nuestra propia persona; es
como una elevacin que yo hago de mi, mismo a travs de mis acciones; no es un hacer cosas hacia
fuera sino que es un obrar "hacia adentro", del que va resultando mi propia realizacin.
Si falta la capacidad de conocer, o si falta la capacidad de poderse decidir libremente, un ser de tales
condiciones esta fuera del campo de la tica.
El sujeto de la tica es un ser que no se confunda como especie, un ser individual, separado de los
otros, que tenga una respuesta para sus actos, es decir, capaz de adquirir ciencia, de saber en la
practica acerca de si mismo.
No se trata de una mezcla, sino que se trata de un solo ser en el que se funden la espiritualidad, la
racionalidad y la materialidad. Es un ser al que algo le toca hacer, un ser con posibilidades, que es
como decir un ser libre; es un ser que no es del todo perfecto, es decir un ser que tiene un fin, es el ser
en cuyo perfeccionamiento y acabamiento el mismo tiene parte fundamental.
A eso es lo que se llama "Persona Humana"; por ello decimos que la persona humana es sujeto de la
tica.
Porqu la persona es capaz de realizar conductas ticas: una conducta tica contribuye al alzamiento
de la persona como tal, a la formacin de la personalidad del hombre, a la transformacin del hombre.
La tica es ciencia perfectiva de la persona a travs de sus actos propios, solo un ser que se domine a
si mismo podr tener actos propios; el ser personal es el nico que puede dominarse a si mismo,
debido a su especifica estructura y conformacin y a la forma tan intensa como se pertenece; por esta
razn solo la persona es el nico ser capaz de asumir para si conductas ticas y de lograr para si, en
consecuencia, su propia perfeccin.
La estructura de la persona humana, su morada: podemos decir que los elementos que constituyen la
estructura esencial son la libertad, la voluntad y el conocimiento, al amparo de ellos la persona decide
que hacer consigo misma. La voluntad, cuando se decide a actuar, ha sido conformada por la razn que
muestra algo como, til, honroso o necesario; pero para que la razn conozca se ha necesitado antes

otro acto de voluntad que consiste en querer conocer, es como si se dijera; acto porque quiero y quiero
porque conozco y sobre todo conozco porque quiero conocer.
Morando, viviendo, existiendo, habitando o residiendo en esa estructura y operando como lo hemos
dicho, es como es y se hace la persona; por eso decimos que el yo personal en una estructura que es
esencialmente libre, radicalmente racional, es SU MORADA.
El ser humano: Qu es el hombre? Qu es lo mas humano en el hombre? Es decir, Qu es lo que
hay de ms real en l? Cuando hablamos de un hombre lo definimos como un animal racional, y es por
el carcter racional que adquiere su diferencia especifica con respecto a los dems animales.
La inteligencia y la voluntad son de rango superior y definitorio del ser humano, su actuacin por lo
tanto es ms delicada que la parte material de l. Quizs por esa razn sea ms laborioso, ms
costoso, el crecimiento intelectual y espiritual que el meramente biolgico.
Un ser "humano" es razn y materia, una materia que constituye su animalidad, una materia que es
"humus", es decir, "capa frtil de la tierra", o sea "una tierra frtil" que se funde con la espiritualidad,
vertindose toda en ella y ella en esta.
Cuando esa tierra deja de ser fecundada, cuando pierde su fertilidad, le sucede lo que a cualquier tierra,
que se convierte en un lodo estril, inerte, lodo muerto, tierra muerta, un cuerpo muerto. El "humus" ha
muerto, el hombre ha muerto; precisamente el trmino "humano" se refiere a esta realidad.
El ser humano es perfecto como ser personal humano, pero de ah a que sea todo lo que puede ser y
debe ser hay una gran distancia. De la manera como el hombre, pariendo de su ser racional dado,
pueda llegar a ser y deba llegar a ser, segn su ser racional, o de lo que es lo mismo, del
perfeccionamiento del hombre, idea tica por excelencia.
tica profesional
a) Definicin y objetivos
La tica profesional est constituida por el conjunto orgnico de derechos y obligaciones morales,
deriva sus finalidades y normas especficas, de la condicin bsica de persona en armona con los
anexos que implican exigencias del bien comn.
El objetivo de la tica en el terreno de la prctica profesional, es principalmente, la aplicacin de las
normas morales, fundadas en la honradez, la cortesa y el honor. La tica tiene entre otros objetos,
contribuir al fortalecimiento de las estructuras de la conducta moral del individuo.
b) Requisitos profesionales
Un profesional debe ejercer su trabajo de manera apropiada, ya que ste tiene un fin social, que
consiste en atender adecuadamente cada una de las necesidades que la sociedad debe satisfacer, para
contribuir as al bien comn. Estos trabajos pueden estar relacionados con salud, educacin, justicia,
comunicaciones, seguridad y otras necesidades.
Estos son los requisitos esenciales para cumplir adecuadamente con el ejercicio de una profesin:
Inclinacin personal a la profesin que se trata.
Aptitud natural para ejercerla debidamente
Una adecuada preparacin terica.
Una suficiente capacitacin prctica.
Sentido del deber y vocacin de servicio.
Estos cinco puntos podemos resumirlos como vocacin que segn Emilio Filippi sera "una voz que
mueve a hacer tal o cual cosa para realizarse como persona". Pero para una realizacin ms eficiente
de una profesin, la vocacin debe estar acompaada adems por algunas condiciones o aptitudes
especiales, ya sean intelectuales, fsicas, volitivas y psicolgicas.
c)- Importancia de la tica profesional.
El comportamiento tico no es un asunto exclusivo de los profesionales. Concierne, sin duda, a toda
actuacin humana; pero compromete con mayor nfasis a quienes han tenido el privilegio de una
formacin de nivel superior a costa de toda la sociedad que ha debido contribuir a ella y que espera,
justificadamente, una actuacin correcta de quienes han disfrutado de esa preferencia selectiva.
No olvidemos que, sin perjuicio de sus fundamentos religiosos, la tica es un valor cultural, propio de la
sociedad y el tiempo en que se vive.

Esta es slo su dimensin individual. Tambin las profesiones tienen un fin social y ste consiste en
servir adecuadamente cada una de las necesidades que la sociedad debe satisfacer para posibilitar el
bien comn.
5.3.1- Por qu el docente debe observar una conducta tica?
La normativa tica puede plasmarse en normas escritas o de costumbres arraigadas. En las instancias
del Poder, la norma consuetudinaria es menos eficaz que la norma escrita.
El Profesional de la Docencia no puede esquivar o eludir su responsabilidad ante una sociedad en
plena transformacin. Hay una responsabilidad directa en la gestin de los asuntos pblicos, que debe
complementarse con un Cdigo de tica de obligada observancia, dado que toda amenaza al mismo es
una amenaza al espritu de la organizacin, y en particular a la Organizacin Educativa donde se
desenvuelve profesionalmente.
En una sociedad donde la crisis de valores es reseada y apuntalada casi a diario, las prcticas
antipticas en contra de la organizacin son modos seguros de agravar las desigualdades y la
marginacin social. Los Cdigos de tica , se pueden presentar como elementos de equidad, que se
reflejarn en la Organizacin social, la Competitividad, la Transparencia y la Excelencia en el
desempeo de funciones y prestacin de servicios.
La tica, tiene como objeto la interpretacin de lo que est bien y lo que est mal en la conducta
humana. En este sentido, tenemos tres clases de actos: 1. Aquellos que el hombre debera hacer. 2.
Aquellos que no debera hacer y 3. Aquellos que puede hacer o dejar de hacer.
5.3-2- Principios y normas ticas en la gestin docente.
a)- Principios ticos:
Principio de coherencia: implica el procurar una cada vez mayor sintona entre lo que cree y lo que hace
la persona.
La coherencia es el intento serio y permanente de que los propios actos coinciden con la escala de
valores en que la persona cree no se trata tanto de de lo que la persona dice, sino de lo que la persona
cree como verdadero (no es la coherencia de otras personas, sino la suya propia).
Toda opcin personal que suponga una incoherencia conciente, implicara un proceso de desintegracin
de la personalidad tica y su consiguiente frustracin.
Principio de libertad: implica que la persona deba ir realizando en forma conciente responsable, y lo
mas independiente posible sus opciones, de modo de irse haciendo dueo de la propia vida.
La libertad personal es el resultado de un proceso mediante el cual la persona va asumiendo su vida y a
partir de su realidad concreta la va conduciendo hacia lo que quiere construir de si mismo.
En esta proceso de irse haciendo dueo real de su propia vida la persona deber enfrentar muchos
condicionantes indebidos, internos y externos. Es as necesario que la persona enfrente todos los
condicionamientos indebidos de modo que sus opciones corresponden a lo que quiere hacer de si.
Principio de ecuanimidad: este principio refiere a la justicia para si mismo, e implica la progresiva toma
de conciencia de la propia realidad, ponderando adecuadamente sus limitaciones y posibilidades.
El camino de realizacin personal no es voluntario, es decir no es suficiente con desearlo y poner todo
de si para poder alcanzarlo. Es necesario tambin tomar en cuenta seriamente las posibilidades
personales y del contexto para que sea viable el camino emprendido. Es mas, ser incluso necesario
desarrollar una verdadera estrategia de vida que permita un desarrollo real en las condiciones
concretas en que se encuentra la persona.
La tarea tica personal consiste en "llegar a ser lo que se puede con lo que se es".Y este criterio se
aplica tanto a la globalidad de la vida, como a cada una de las opciones que va conformando. Pretender
menos de lo que realmente es posible, significa deslizarse hacia la mediocridad personal. Por el
contrario, pretender ms de lo aqu realmente es posible. Significa condenarse a la frustracin personal.
b)- Normas ticas:
Las normas ticas tienen la funcin de guiar el actuar cotidiano de la persona de modo que sea
humanizante.
Las normas ticas se constituyen en referentes permanentes, y la persona los puede ir integrando como
parte de sus hbitos y actitudes, convirtindose en virtudes.

Las normas ticas que debe seguir la persona en su actuar son:

La norma de intimidad: implica que la persona debe siempre respetar su interioridad, su profundidad, la
riqueza que el mismo construye.
Toda persona constituye una originalidad nica e irrepetible, que simultneamente se descubre a si
mismo y se construye a si mismo .Ella es condicin de posibilidad de su propia realizacin. Por ello,
necesita respetarse en toda sus dimensiones, especialmente en aquellas que refieren a su ncleo de
sentido e identidad.
Norma de veracidad: Implica que la, persona debe siempre buscar y manifestarse la verdad a si mismo,
rechazando toda auto justificacin ilegtima, falsa o deformante de la realidad. La persona tiene la
necesidad de conocerse lo mas verazmente posible , de modo de hacer posible la adopcin de
decisiones acordes con la propia realidad , Si la persona parte de supuestos falsos sobre si mismo,
difcilmente podrn ser apropiadas las decisiones que de ah se deriven
Para la persona no puede ser fcil aceptarse tal cual es, pero un intento sistemtico es le nico camino
que existe para llegar a ser plenamente si mismo.
Norma de la autenticidad: Implica que la persona debe siempre actuar con rectitud de conciencia,
buscando siempre que esta sea cierta y formada. No debe, por tanto, acallar ni contradecir el dictamen
serio de su conciencia moral. En fidelidad a la conciencia tica se acerca a lo mas propiamente suyo
como proyectos de si, es decir a lo autntico.
Actuar siempre con conciencia recta es garanta de autenticidad ya que, aun en el error involuntario, la
dignidad de la persona no es menoscabada. Por el contrario, toda decisin que contraviene la
conciencia tica implica ya de por si la perdida de la autenticidad personal.
La palabra tica es empleada en el lenguaje corriente como adjetivo. Entonces se comenta "esto no es
tico " "fulano es un inmoral " .e n este caso la palabra "tica" o "moral" en tanto adjetivo, juzga la
cualidad de determinadas acciones de los individuos en cuanto tienen que ver con la manera que estos
ejercen su responsabilidad frente a los valores, principios y normas morales. Hace un juicio evaluatorio
de una accin humana en cuanto es capaz de encarnar o realizar en la prctica, a los valores, principios
y normas ticas
5.3.3- Problemas de tica profesional
a) Consecuencias de la falta de tica
Una falta de tica no slo afecta a las vctimas que las sufren, aunque ellas sean las primeras
perjudicadas. Consecuencias hay muchas, las ms importantes son: la baja de autoestima de quienes
las cometen y del prestigio de la profesin. Esto ltimo se produce de dos maneras: se destruye la
confianza pblica y se frustra la esperanza de los sectores sociales, que justamente esperan la
realizacin correcta del trabajo de los individuos que fueron privilegiados con una formacin profesional.
El abogado Lautaro Ros Alvarez con respecto a esto dice "las actuaciones contrarias a la tica no slo
daan a quienes las sufren, sino principalmente a la comunidad humana en que acontecen", esta ltima
es la ms afectada.
b) mbitos en el que se desarrollan los problemas de la tica profesional
Relaciones del Docente con la Sociedad: el xito profesional del profesor depende, del apoyo que le
preste el medio social. ste, a su vez, va a depender del grado de confianza que el profesor le inspire,
esta confianza deriva de su conducta como profesional y como ciudadano.
El profesor, en cierto modo, es un ciudadano sealado, puesto que es el blanco de una observacin
constante en lo que atae a su comportamiento total. Sus pasos, actos y opiniones, son continuamente
observados por el medio social. Todas sus acciones pblicas y privadas tienen repercusin social, pues
van a reflejarse en la confianza que la sociedad deposita en l.
Toda la vida el profesor pertenece a la sociedad. Lo que otros profesionales pueden llevar a cabo
impunemente no le es permitido al profesor, que est sometido a la crtica permanente de todos sus
actos. Sus opiniones, concepciones y convicciones son tenidas en consideracin y discutidas pudiendo
ser vehculos de conflictos familiares y tambin sociales.

El profesor es el representante de la familia y de la sociedad en lo que atae a la educacin de las

generaciones de nios y adolescentes. Es el continuador directo de los padres en lo que hace a la
accin educativa de los hijos, tiene compromisos morales para con la familia en el sentido de educarlos,
convirtindolos en colaboradores conscientes y eficientes en el plano de la vida hogarea; por todo esto
el profesor no puede desconocer a la familia del alumno en sus aspectos afectivos, social y cultural.
As mismo tiene mucha importancia su presentacin personal que no debe llegar al refinamiento de la
coquetera, pero no puede decaer en un descuido tal que lo lleve a presentarse impropiamente.
Relaciones del docente con la escuela: El profesor tiene obligaciones morales para con la escuela
donde ejerce, sus compromisos son con la direccin del establecimiento y con la propia escuela.
El trabajo de una escuela fracasar si no se cuenta con una estrecha colaboracin entre la direccin y
el cuerpo docente, de modo que los esfuerzo de uno u otros deben confluir con un mismo objetivo: la
educacin del alumno.
Las conversaciones reservadas, los cambios de ideas con la direccin y los debates que surgen de las
reuniones de profesores, no deben ser objeto de divulgacin pblica ni entre el cuerpo de alumnos. No
es tico "hacer poltica" entre los alumnos, comentando desfavorablemente las cuestiones pendientes
del profesor con la direccin o las decisiones y medidas adoptadas por sta. Esta actitud transmite
intranquilidad al ambiente escolar.
Las disidencias entre profesor y la direccin deben ser tratadas directamente sin inmiscuir a los
alumnos en ellas.
Es deber del profesor no comentar fuera de la escuela sus problemas con la direccin, ni tampoco
sobre las dems cuestiones del establecimiento.
Relaciones del docente con los alumnos: Otra cuestin de suma importancia para la educacin es que
del comportamiento del profesor dependern las buenas relaciones entre ambos. La comprensin del
alumno es fundamental para que se establezcan lazos de simpata y de amistad con el profesor, para
que sean alcanzados los objetivos de la educacin:
1- El profesor debe cultivar una actitud de justicia y trato igualitario para con sus alumnos, con relacin
a la atencin y consideracin, independientemente de las condiciones sociales y econmicas de los
mismos. Para ser verdaderamente equitativo, debe tratarlos conforme a sus diferencias individuales,
tomando en consideracin la inteligencia, la timidez, el temperamento, la formacin, las aspiraciones,
etc. Nada desalienta ms a los alumnos que la comprobacin de que el profesor tiene preferencias por
uno u otro compaero.
2- El profesor debe abstenerse de asumir actitudes racistas, sea en relacin con el color o la
nacionalidad.
3- Cuando un profesor quiera amonestar a un alumno, debe hacerlo franca y lealmente, sin invocar
nunca razones de defectos fsicos, deficiencias de inteligencia, raza o nacionalidad.
4- El profesor no puede revelar en la clase aspectos de la vida particular de la familia del alumno, as
como confidencias que haya escuchado o faltas que este ltimo le haya confesado. Esto seria una
traicin a la confianza del alumno.
5- El profesor debe procurar ponerse en contacto con todos los alumnos, evitando formar grupitos,
especies de clubes o logias, dispuestos a seguirlo en todo y por todo.
6- Muchos profesores, deseosos de saber todo para controlar mejor a los alumnos, no titubean en
aproximarse a ciertos alumnos "maleables" para convertirlos en delatores de sus compaeros.
7- Hay profesores que son varaderos especialistas en recurrir a todos los pretextos para no dictar sus
clases. Cualquier incidente balad pasa a convertirse, en sus comentarios, en el tema central de sus
interminables charlas, el tiempo de clase se agota sin que hayan abordado las lecciones del da.
8- Una conducta que debe ser evitada por el profesor es la de comentar peyorativamente las pruebas
de los alumnos en pblico. Tampoco es tico ridiculizar a los alumnos teniendo a la vista sus pruebas
con los errores en ellas sealados.
9- Es comn informarse que tal o cual profesor /a enamoran a sus alumnos. Constituye un abuso de
confianza. La familia no manda a sus hijos a la escuela para que sean enamorados; los manda para

que se eduquen. El profesor que establece relaciones de tipo amoroso con el alumno, generalmente
pierde la fuerza moral frente a su curso y deja en el nimo del resto del grupo de alumnos la poco
edificante conviccin de que esta protegiendo especialmente a "alguien". Una vez terminada la relacin
docente-alumno, entonces si, los sentimientos pueden tener la manifestacin mas conveniente.
10- El profesor, sin ser presumido, no debe mostrarse vulgar, relatando, enfticamente, el ltimo chiste
escuchado durante la vspera a travs de la radio o la televisin, o repitiendo continuamente los dichos
o refranes en boga. El profesor, tiene que ser un ejemplo para sus alumnos y para el medio social en
general, no solo expresndose correctamente, sino adems, evitando los modismos lingsticos,
vulgares en demasa.
11- Acerca de la expresin verbal debe consignarse, a si mismo, que el profesor no debe utilizar
palabras o frases de doble sentido y que den lugar a juicios maliciosos por parte de los alumnos.
12- En su funcin docente, el profesor debe abstenerse de asumir posiciones polticas-partidarias, su
neutralidad en clase debe ser absoluta. Es necesario destacar, con todo, que tanto el profesor como la
institucin escolar tienen la obligacin de preparar polticamente a los alumnos. Su deber es formarlos
en ese aspecto de una manera general y sin partidistas.
13- El profesor debe procurar el cumplimiento de lo que prometi a sus alumnos. Para el alumno no hay
nada ms decepcionante que las mentiras de sus superiores, que pueden llevarlo, fcilmente, a
generalizaciones peligrosas para su vida.
14- El profesor debe evitar la actitud de hacer que siempre prevalezca su opinin. Es frecuente
encontrar profesores que justifican sus actos y decisiones con relacin a sus alumnos diciendo
categricamente "esto es as porque yo quiero que sea as", la obligacin del profesor dispone en que
todas sus exigencias de justificaciones y explicaciones lgicas, las que tengan sentido, permitiendo el
debate acerca de las mismas antes de establecerlas de manera definitiva. Las propias notas
adjudicadas a los alumnos deben merecer justificaciones lgicas y objetivas, a fin de convencer en lo
respecto a la justicia de las mismas.
15- El profesor debe esforzarse por hacerse amigos de sus alumnos. No debe ser temido. Muchos
profesores acostumbran comentar dentro y fuera de la clase acerca de "quien aprueba y quien no
aprueba el ao" creando una verdadera situacin de terror para los alumnos que se consideran
marcados. Su actitud debe ser estimulo constante, y en todas las circunstancias, para sus alumnos.
Relaciones del Docente con sus colegas: la accin educativa se realiza en una escuela a travs de un
grupo de profesores. Cuando mas unificada sea esta accin, tanto mejores sern los resultados.
Siendo as, hay normas de comportamiento que los profesores deben observar, con relacin a sus
colegas, para que, cada vez ms, haya mayor entendimiento entre ellos y as mismo para que sea
mejor la interaccin e integracin con los alumnos.
1- Existe la tendencia, por parte de cada profesor a supe valorizar su materia. Hasta aqu no hay nada
de malo, en cuanto en que esta actitud no conduzca a menospreciar las otras asignaturas, lo que
disgustara a sus colegas. El profesor debe hacer de su asignatura un medio y no un fin.
2- Es condenable la actitud de ridiculizar a sus colegas, sea por un motivo o por otro. Nunca debe
hacerse referencias que desairen a sus colegas sobre todo en el transcurso de la clase.
3- Las decisiones tomadas por los colegas no deben ser comentas en la clase a no ser para reforzarlas.
Pero, de un modo general le corresponde evitar comentarios al respecto.
4- El profesor debe estar siempre dispuesto a destacar los meritos de sus colegas, sus iniciativas, su
competencia y su dedicacin a la enseanza, actitud que favorecer la tarea educativa de aquellos.
5- Cualquiera sea el tema que aborde en sus clases, el profesor debe aprovechar todas las
oportunidades para referirse a las disciplinas, en accin globalizadora de conocimientos.
6- Es un deber del profesor evitar la formacin de "corrientes de alumnos" adversas a sus colegas o de
incitar reacciones contra las decisiones de estos. Segn la ndole de estas disputas, la mejor solucin
es una reunin del cuerpo docente, donde los asuntos controvertidos pueden debatirse de una manera
amplia y sincera.
7- El profesor no debe hacer comentarios desfavorables a los colegas fuera de la escuela.

Relacin de Docente consigo mismo: por ltimo es importante considerar los problemas de conducta
que implican las relaciones del profesor consigo mismo. Es factible pensar que los otros tipos de
relaciones dependen fundamentalmente, de la manera como el profesor se encara y se trata a si
mismo.
1- El profesor debe creer en la educacin. Muchos no creen en la escuela como rgano educador y
pasan consecuentemente su actividad como mera forma de ganarse la vida. Cuando esto ocurre lo
mejor ser que cambie de profesin.
2- En estrecha relacin con el punto anterior esta el profesor que no cree en su asignatura, con un
sentimiento intimo y secreto de la inferioridad de su disciplina con relacin a otras. As, sus lecciones
son automticas y carentes de entusiasmo. Existe un peligro para la formacin del educando, pues
este, a su vez, deja de creer en el profesor al no sentir en el la conviccin y el calor necesario para
educar.
3- Constituye un deber del profesor el convencimiento de su papel y su importancia en la formacin del
educando, como agente que influye en las mentalidades que se estn formando.
4- El profesor debe tener en cuidado de planear sus trabajos. El plan de curso tiene por objeto llevar al
profesor a que seleccione, dentro de los contenidos programticos, lo que ms conviene ensear a sus
alumnos, de modo que lo fundamental no sea sustituido por los accesorios secundarios. El plan de
clase conduce al docente a reflexionar acerca de lo que va a desarrollar en el curso, garantiza que no
va a entrar en el aula a improvisar acerca de un tema. Todo planeamiento didctico es un signo de
respeto hacia el alumno; constituye una prueba de que el profesor esta prestando atencin al tiempo
que el alumno pasa en la escuela, de modo que pueda aprovecharlo de la mejor manera mas eficiente.
5- La responsabilidad profesional del docente debe conducirlo a querer perfeccionarse constantemente,
desde el punto de vista tcnico, profesional y social.
6- La ultima obligacin del profesor es la de desarrollar espritu de autocrtica, de criticar continuamente
su propia conducta. El profesor debe desconfiar de su propia accin, a fin de ajustarla, a las realidades
humanas y sociales de sus alumnos y de la escuela donde colabora.