Vous êtes sur la page 1sur 3

UF 742203 : Psychologie interculturelle

Travail dvaluation

LECTURE CRITIQUE DARTICLES


A. THEMATIQUES
Thmatiques & rfrences :
Les deux thmatiques que nous avons choisi, dans le cadre de ce travail, sont soi, lautre, la
culture, et linterculturel lcole. Pour les aborder, nous nous sommes rfres ici aux articles
de Muller Mirza, N. : Voyage dans la danse des changes (2003)1, et dOgay et al. : Pluralit
culturelle lcole : les apports de la psychologie interculturelle (2002)2.

Ides cls des auteurs :


Au travers de mtaphores sur la danse, Muller Mirza parle de lapprentissage, tant par ladulte
que par lenfant, dans le cadre de voyages et dchanges -soit dans un contexte gnral o autrui est
essentiel. Lauteure aborde galement les interactions entre cultures et les difficults de deux
socits se mettre en accord. Une situation de communication ntant pas toujours vidente
saisir, elle ncessite une discussion et une mise en accord des personnes en prsence. Aussi, une
adaptation au travers dun travail psychosocial permettrait une redfinition de Soi et du groupe.
La psychologie interculturelle tudiant les processus psychologiques dans leurs contextes
culturels, elle permet de faire le lien entre les variables sociales et les caractristiques individuelles.
Lcole tant une microsocit multiculturelle, Ogay et al. survolent diffrents champs de la
psychologie interculturelle qui peuvent lui tre applicable. Ils retiennent ici les apports des
domaines de la psychologie compare du dveloppement de lenfant, de la psychologie sociale et de
la communication interculturelle, ainsi que celui de la psychothrapie interculturelle.

B. QUESTIONNEMENTS & ANALYSES


Ouvertures :
De la lecture du texte de Muller Mirza, nous avons soulev deux grandes questions. En premier
lieu, celle de savoir comment il est possible dapporter quelque chose une culture sans labsorber.
Cela demande un travail de dcentration essentiel afin de prendre du recul vis--vis de notre propre
culture, dtre plus objectif et de faciliter, lors des apprentissages, la comprhension de la
construction et des reprsentations dune socit diffrente. La dcentration met en vidence les
piges quil faut tenter dviter lors de linterprtation des attitudes et des faons de penser de
personnes issues dautres cultures.
La seconde question que nous nous posons est de savoir comment arriver la comprhension
entre deux cultures. Encore une fois, la dcentration parat une bonne solution. Elle implique la
notion de respect absolument ncessaire lors dchanges. Pour voyager, on ne peut partir avec
lenvie de simposer, ni avec le sentiment dtre suprieur, mais avec lintention de construire
ensemble, de communiquer, dapprendre soi-mme et de sadapter : le voyage comme
lapprentissage impliquent demporter dans ses bagages de la volont et de la curiosit.

In Mobiles et mouvements pdagogiques. Itinraire choisis offerts Jacques Weiss. Neuchtel, Lausanne : Institut de
Recherche et de Documentation Pdagogique (IRDP), Loisirs et pdagogie (LEP).
2

Ogay, T., Leanza, Y., Dasen, P. & Changkakoti, N., in VEI- Enjeux (129), pp.36-64.

Massy, C., Mbungu, E., Le Mvel, L. & Stucki, S.

1/3

UF 742203 : Psychologie interculturelle

Travail dvaluation

Le texte dOgay et al. ouvre aussi sur des interrogations. La premire est lie la psychologie
dveloppementale compare qui souligne la distinction entre performances et comptences selon les
cultures. De l dcoule le dbat sur luniversalit et la diversit du dveloppement cognitif. On se
demande alors si lcole, de part son ancrage culturel, favorise toutes les cultures.
La seconde concerne les tudes exprimentales en psychologie sociale vis--vis desquelles il
faut avoir un regard critique car lutilit est difficilement perceptible. Et ce pour deux raisons ; les
chercheurs, dune part, nappliquent pas les modles thoriques quils laborent, et les praticiens,
tant eux, ne tiennent pas comptes des rsultats, des apports des tudes existantes.
Le texte amne galement se questionner sur les communications intergroupes et
interculturelles au sein dune socit. En effet, les problmes des filtres de perceptions et des biais
dattributions ncessitent des approches visant le dpassement de lalternative culturellement
neutre ou quitable qui permettent une dcentration utile la mdiation et la ngociation en
situation de communication.
Enfin, nous relevons, au sujet de lethnopsychiatrie, la question de lquit des pouvoirs dans les
relations interpersonnelles. Et ce, particulirement dans la problmatique de la migration qui place
lenseignant sidentifiant la culture scolaire face des lves de cultures minoritaires.

Mise en cho :
On observe en premier lieu, la diffrence -lie aux thmes- des thses proposs par les auteurs ;
si Muller Mirza a pour ide de base la ncessit de la dcentration dans la comprhension en
situation de communication et dapprentissage, Ogay et al. partent eux du constat que la
psychologie interculturelle permettant le lien entre le social et lindividuel, est utile lcole dans
un contexte de multiculturalit.
Cette diffrence influe sur les approches et mthodes qui se voient, de ce fait, galement
divergentes. Intgrant la discipline de lethnologie, le texte de Mller Mirza sintgre dans une
approche culturelle, avec une ouverture sur le psychoculturel. Le texte dOgay et al. quant lui,
rsultat dune articulation entre ethnologues, sociologues et psychosociologues, sinsre dans une
approche multidimensionnelle, dans une vision douverture et de sensibilisation linterculturel.
Pour ce qui est des mthodes, les deux tudes cites dans le texte de Mller Mirza (Madagascar
et Neuchtel), se basent dune part sur la thorie piagtienne de la conservation des liquides, dautre
part sur lenseignement mutuel entre pairs. On peut relever trois mthodes principales :
lobservation, lchange et les jeux de rles . Ces mthodes ne relvent pas toutes de la
recherche, mais plutt de ladaptation lautre. De leur ct, Ogay et al., pour appuyer leur thse,
introduisent diverses recherches lies la psychologie interculturelle quils replacent dans le
contexte scolaire. Ils offrent ainsi une sorte dventail de champs dapplications possibles.
L'article de Mller Mirza diffre galement de celui dOgay et al. par le fait quil sintresse au
culturel et lindividuel quand le deuxime sintresse la culture et au groupe, quil ne traite pas
des processus de reconstruction dune enveloppe culturelle ni de mdiateur culturel -les deux
groupes sadaptant lun lautre- et enfin, il naborde pas la problmatique de lestime de soi.
Mais les thmes que nous avons choisis tant fortement lis et complmentaires, les deux textes
se recoupent en plusieurs points. Ils abordent communment les questions des interactions
apprentis/formateurs, de la confrontation aux diffrences culturelles et de la catgorisation.
Dans ces articles, il ressort aussi une mme interdisciplinarit de lapproche, impliquant la
psychologie sociale. Ils soulignent tous deux le fait quil nexiste pas de tests culturellement
indpendants, et par l mme quon ne peut procder de la mme manire dans deux cultures
diffrentes.
Enfin, les auteurs soulignent la ncessit de dvelopper des comptences professionnelles et
personnelles de distanciation dans le but dune ngociation interculturelle amenant la
connaissance de lAutre.
Massy, C., Mbungu, E., Le Mvel, L. & Stucki, S.

2/3

UF 742203 : Psychologie interculturelle

Travail dvaluation

Applications :
On ne voit pas le monde tel quil est, mais tel que lon nous la appris, au travers de la culture.
En tant que psychologue, la confrontation dautres reprsentations est frquente et permet de
connatre ses diffrences comme ses appartenances, de se situer. Dans le domaine de la recherche
en psychologie interculturelle, le travail ne doit pas se limiter ltude, la comparaison ou
lanalyse, mais doit inclure lide dapprentissage mutuel entre soi-mme et les autres.
Le Mvel Lydie

La lecture de ces textes m'a permis de mieux distinguer les diffrents champs qui composent la
psychologie interculturelle. Elle a galement confirm ma pense selon laquelle il est ncessaire de
prendre en compte les diffrences entre les cultures pour mieux comprendre les reprsentations de
l'autre, et ainsi mieux saisir sa manire d'apprendre. Il me semble donc ncessaire d'intgrer la
dimension interculturelle l'cole pour aider les lves se dcentrer de leur culture ds le plus
jeune ge.
Stucki Samantha

Si on tient compte de ces deux textes, lapplication est utile ds quun nouveau groupe se forme
et cherche instaurer des rgles ensemble malgr des diffrences culturelles. Ainsi, lapplication
peut tre varie selon la population et le but du rassemblement. Travaillant parfois dans lanimation,
ce texte correspond mon travail, car parfois tous ne se connaissent pas et on doit instaurer des
rgles et fixer des objectifs pour que tout se droule dans le respect des uns des autres.
Massy Carole

Les notions et concepts abords par les deux textes choisis me semblent tre plus quimportant
dans le domaine de lducation, un domaine culturellement htrogne. Ils permettent de penser
autrement les rapports entre individus au sein de la microsocit cole, en les inscrivant dans un
courant de pens pluriel. Intgrer les approches interculturelles dans les pratiques enseignantes,
amne des outils facilitateurs pour la connaissance et la comprhension de soi-mme et des autres.
Les interactions et relations entre soi et les autres ne peuvent quen tre meilleures.
Mbungu Esperana

Massy, C., Mbungu, E., Le Mvel, L. & Stucki, S.

3/3

Vous aimerez peut-être aussi