O conceito de museu comunitrio : histria vivida ou memria para transformar a

histria? 1

Teresa Morales Lersch e Cuauhtmoc Camarena Ocampo

Centro INAH Oaxaca

Neste breve texto , apresentamos um resumo do conceito de museu comunitrio,

desenvolvido ao longo dos ltimos vinte anos em colaborao com diversas comunidades
do Estado de Oaxaca, no sul do Mxico. Para clarear alguns pontos, comeamos fazendo
um contraste com a idia de museu da histria vivida que se difundiu em alguns meios
como um proposta similar ao museu comunitrio. Esse ponto de partida nos permitir
evitar confuses e ressaltar a especificidade da proposta.
Uma primeira considerao que o museu nunca uma expresso direta da vida ,
como um pedao de vida arrancada da realidade e exposta em um recinto. O museu
sempre uma interpretao da vida, uma seleo especfica e significativa da realidade.
Quando no colocamos essa apreciao lodo de sada, existe o perigo de ocultar a
interpretao e o autor da interpretao. Podemos perguntar: o museu a histria vivida
por quem? De acordo com quem?
A palavra vivida nos refere, por um lado, ao autntico, ao que constitui parte da
experincia viva de culturas e sociedades diversas. Mas devemos recordar Tony Bennett,
o visitante de um museu nunca est em uma relao de contato direto, sem mediaes,
com a realidade do artefato, e portanto, com a realidade do passado. Da , essa iluso ,
esse fetichismo do passado em si mesmo um efeito do discurso. Porque a concretude
aparente do artefato de museu conseqncia da familiaridade que resulta de sua
colocao em um contexto interpretativo que se amolda a uma tradio e que tem
ressonncia nas representaes do passado que tm uma ampla circulao social.
De tal forma que as representaes histricas podem nos parecer vivas ou
autnticas, unicamente porque do concretude a interpretaes que temos visto
repetidamente e que tm cobrado uma legitimidade por sua associao com imagens
amplamente difundidas acerca de uma comunidade ou uma cultura.

Este texto es un resumen de la ponencia "El concepto del museo comunitario: historia
viviente o memoria para transformar la historia?" presentada en la mesa redonda "Museos:
nuestra historia viviente", en la Conferencia Nacional de la Asociacin Nacional de Artes y
Cultura Latinas, Kansas City, Missouri, 6-10 octubre, 2004.

Atualmente , o aspecto de ser vivido pode referir-se a outro aspecto das

representaes culturais, quer dizer, o grau no qual captam movimento e animao, e
so capazes de envolver todos os sentidos em uma experincia de grande impacto e
espetacularidade. Pode se considerar como histria vivida uma simulao da vida em
pocas anteriores, que utilize todos os recursos da tecnologia moderna para recriar sons,
cheiros e movimento.
Pine e Gilmore propem que as mudanas propiciadas pelos processos de
globalizao permitiram a criao de uma nova forma de economia, a economia da
experincia. Nessa nova economia,
quase todas as grandes empresas de
entretenimento transnacionais
iniciaram projetos para desenvolver destinos de
entretenimento urbano , fundamentados em guias temticos, um mercado agressivo,
operando durante 24 horas, o isolamento dos habitantes do lugar, e a dependncia da
espetacularidade. Por exemplo, no Japo, h uma multido de parques temticos tais
como a aldeia da cultura turca, aldeia Yamaguchi de Nova Zelndia e mundo
canadense. Diz Hannigan, nestes enclaves de etnicidade simulada se obtm um risco
sem riscos: os parques eliminam as desvantagens de viajar tais como as tramitaes de
papis, os vos overboocking , os idiomas estrangeiros e sobretudo o crime.
Para ns importante esclarecer: no queremos um museu da histria vivida
entendido como um ENCLAVE de etnicidade simulada, um cenrio que recria a histria, o
mito e o folclore em um espao antissptico e seguro para os visitantes, um espao que
trivializa significados profundos, que descontextualiza a cultura da realidade de pobreza e
excluso que vivem os povos. Mas sobretudo no queremos espaos onde a animao
da apresentao oculte a voz dos que falam e o direito que tm os povos para falar de si
mesmos por si mesmos.No buscamos que o objeto cobre vida no museu , mas que os
sujeitos sociais , as comunidades e povos, projetem sua vida como interpretadores e
autores de sua histria.
Paulo freire assinala que o homem sujeito porque um ser de relaes, capaz
de refletir,de fazer crtica, de ser consciente de sua historicidade, de optar, de criar e
transformar a realidade. Ser sujeito a vocao ontolgica do homem, pela qual no
pode renunciar sem converter-se em um mero espectador dos feitos, um receptor de
receitas AJENAS, um objeto. Para ns, o museu comunitrio uma ferramenta para a
construo de sujeitos coletivos, enquanto as comunidades se apropriam dele para
enriquecer as relaes no seu interior, desenvolver a conscincia da prpria histria,
propiciar a reflexo e a crtica e organizar-se para a ao coletiva transformadora.
Ser sujeito implica auto-conhecimento e o museu comunitrio uma ferramenta
para que a comunidade construa um auto-conhecimento coletivo. Cada pessoa que
participa selecionando os temas a estudar, capacitando-se, realizando uma entrevista ou
sendo entrevistado, reunindo objetos, tomando fotografias, fazendo desenhos, est
conhecendo mais a si mesmo e ao mesmo tempo est conhecendo a comunidade qual
pertence. Est elaborando uma interpretao coletiva de sua realidade e de sua histria.

Ser sujeito igualmente implica criatividade e o museu comunitrio propicia a

criao coletiva toda vez que oferece uma oportunidade s pessoas que participem dos
processos coletivos para expressar suas histrias de sua prpria maneira. A pessoa
criativa no aceita solues dadas, busca inventar novas formas de abordar sua
realidade e o museu comunitrio um espao de organizao para impulsionar novas
propostas e projetos comunitrios.
Assim, o museu comunitrio uma opo diferente do mainstream museum ou
museu tradicional. A instituio do museu surgiu com base em uma histria de
concentrao de poder e riqueza , que se refletia na capacidade de concentrar tesouros e
trofus arrancados a outros povos. Para Napoleo, Paris era o lugar onde as obras
tinham seu verdadeiro lugar para honra e progresso das artes, sob o cuidado da mo de
homens livres e alimentou o Louvre de trofus de guerra dos lugares que caam sob seu
imprio. O museu comunitrio tem uma genealogia diferente : suas colees no provm
de despojos , mas de um ato de vontade. O museu comunitrio nasce da iniciativa de um
coletivo no para exibir a realidade do outro mas para defender a prpria. uma
instncia onde os membros da comunidade livremente doam objetos patrimoniais e criam
um espao de memria.
Em um museu comunitrio o objeto no o valor predominante, mas sim a
memria que se fortalece ao recriar e reinterpretar as histrias significativas.Ansaldi nos
assinala , nada pode viver com uma brutal amputao da memria, quer dizer, no
podemos recordar-nos de quem somos, no podemos ser sujeitos, sem recriar e elaborar
nossa prpria memria. Assim, os membros da comunidade utilizam o museu comunitrio
para recriar como eram as coisas antes, para reviver eventos e prticas que os marcaram.
Porm o museu tambm um instrumento para analisar a memria, para reinterpretar o
passado e discernir o aprendizado de experincias anteriores.
No museu comunitrio as pessoas inventam uma forma de contar suas histrias e
dessa maneira participam, definindo sua prpria identidade em vez de consumir
identidades impostas. Criam novo conhecimento em vez de amoldar-se a uma viso
central, interpretao dominante da histria nacional que sempre os exclui e os esquece
ou ( os manipula os registros ). Lutam contra uma longa histria de desvalorizao, al
valorizar suas histrias e os feitos cotidianos da vida comunitria. Assim, se apropriam de
uma instituio criada para a elite para afirmar-se e legitimar seus prprios valores
O museu comunitrio se converte em uma ferramenta para manejar o patrimnio
sob as formas do poder comum. Por um lado, serve para manter ou recuperar a posse de
seu patrimnio cultura material e por outro, permite uma apropriao simblica do que
seu, ao elaborar o que significa em sua prpria linguagem. Atravs do museu, a
comunidade busca exercer poder sobre o que seu e luta contra a expropriao. Essa
luta ela a desenvolve por meio de suas prprias formas de organizao, a assemblia
geral ou outras, onde as pessoas da comunidade tomam decises sobre o que mostrar no
museu, como dirigi-lo e que prioridades tm.

Assim , o museu comunitrio no responde a decises de autoridades centrais,

nem no seu contedo nem em sua operao. Vincula-se s instncias de governo local
que representam mais diretamente a comunidade, porm no depende de instituies
estaduais ou federais. O grupo que dirige o museu uma instncia organizada da
comunidade, seja vinculada ao governo local, seja constitudo como organizao no
governamental. Atravs do tempo, permite gerar habilidades, experincia e recursos
sociais que fortalecem a capacidade para a autonomia. A forma como constri foras
est em relaes horizontais , no interior da comunidade e tambm fora dela .
Ao ser um instrumento parar gerar conscincia, o museu comunitrio
necessariamente um instrumento para convocar ao. um espao de organizao
onde a reflexo sobre a histria desemboca em iniciativas para intervir nessa histria e
transform-la. Surgem projetos para fortalecer a cultura tradicional, para desenvolver
novas formas de expresso, para impulsionar a valorizao da arte popular, para gerar
turismo controlado pela comunidade. H mltiplas iniciativas de capacitao para abordar
as necessidades sentidas pelos diferentes setores da populao. Desenvolve
intercmbios com uma grande variedade de outras comunidades, descobrindo interesses
comuns e forjando alianas que permitem realizar projetos conjuntos.
Waldo Ansaldi nos recorda as palavras de George Orwell: Quem controla o
passado, controla o futuro; quem controla o presente controla o passado e assinala que
os homens querem ser donos do futuro somente para poder mudar o passado. Lutam por
entrar no laboratrio em que se retocam as fotografias e se reescrevem as biografias e a
histria. O museu comunitrio uma opo que contribui para controlar o futuro das
comunidades por meio do controle de seu passado. um instrumento para que as
instncias de deciso comunitria exeram poder sobre a memria que alimenta suas
aspiraes de futuro.
O museu comunitrio um processo , mais que um produto. Combina e integra
processos complexos de constituio do sujeito coletivo da comunidade, atravs da
reflexo, auto-conhecimento e criatividade, processos de fortalecimento da identidade,
atravs da legitimao das histrias e valores prprios;processos de melhoramento da
qualidade de vida, ao desenvolver mltiplos projetos no futuro, e processos de construo
de foras atravs da criao de redes com comunidades afins. um processo coletivo
que ganha vida no interior da comunidade e por isso podemos afirmar que um museu
da comunidade , no elaborado fora para a comunidade. O museu comunitrio uma
ferramenta para avanar na autodeterminao, fortalecendo as comunidades como
sujeitos coletivos que criam, recriam e decidem sobre sua realidade.

Nota: Trad. OM Priosti- maio/2008