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PRIMERA
UNIDAD
PROYECTO VITAL
PALABRAS CLAVES
Individuo
Ser
Alma
Cuerpo
Necesidades
Valores
Proyecto
Familia
Comunidad
Trabajo
Profesin
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PPROPSITOS
OOBJETIVOS
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CCOMPETENCIAS
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MMETAS DE
APRENDIZAJE
ESQUEMA
DE LA UNIDAD
EL ESTUDIANTE DE
LA UNAD
Analizar los
INDIVIDUO
Para
Definir
caracteres y
prospectiva
COMUNIDAD
Para
significados de
EDUCACIN
Para
Comprender el
sentido del
grupo, el trabajo
y la cultura
Participar en
el desarrollo
de la cultura
y de lo global
Con el propsito
de
CONSTRUIR
su
PROYECTO VITAL
PROYECTO
Para
Definir sus
metas,
intereses y
compromisos
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AACTIVIDADES
INICIALES
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PPUNTO PARA
LA
REFLEXIN
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IINTRODUCCIN
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EL
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INDIVIDUO
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1.2 Unicidad
Sin embargo, tomando al gnero humano como objeto de estudio y al
propio yo, encontramos que tiene dos elementos esenciales: uno
corpreo, material y otro espiritual, el alma o, quiz, energa vital.
Dualidad asociada a una integridad que hace funcionar al individuo,
que le permite relacionarse con el entorno que lo rodea a travs de su
cuerpo y de sus sentidos, y otro que le ayuda a comprenderlo, a darle
sentido y a reconocer a un Ente Superior al que ha llamado Dios con
quien establece alguna relacin.
Mirar lo corpreo, lo material, tambin lo define como sexuado, como
dos individuos distintos mujer y hombre, macho y hembra, diseados
por la evolucin para poder procrear, mantener y diseminar la especie,
hecho al que se le ha dado connotaciones religiosas, sociales y jurdicas
para proteger a la progenie.
Es necesario recordar que tambin tiene un origen comn con otros
seres vivos, con otros que comparte el nima, es decir, aquello vital
que lo diferencia del mineral. Esto significa que se es producto de un
proceso evolutivo de millones de aos.
La arqueologa, la gentica, la misma biologa en sus diferentes
especializaciones han hecho evidente que el hombre (Homo sapiens
sapiens) es producto de muchos cambios que han ocurrido al grupo de
homnidos; hace unos cinco a ocho millones de aos, parecera eran el
tronco comn de los monos y de los hombres.
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3
EL TIEMPO, THE TIMES (1996). Historia Universal. Printer Colombiana, Bogot. p.4
La capacidad del cerebro se mide como un volumen, por ello lo reportan en mililtros (mL). Nuestra
especie tiene actualmente una cerebral de 1500 ml., en promedio.
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El nico
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La conducta
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GRFICA 1
PIRMIDE DE LAS NECESIDADES HUMANAS SEGN MASLOW
Autorrealizacin
Consiste en desarrollar al mximo el potencial de
cada uno, se trata de una sensacin de autosuperacin
permanente.
Condiciones mnimas de
subsistencia.
Estima
Sociales
Seguridad
Fisiolgicas
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Satisfactor
Necesidad satisfecha
Satisfaccin destruida
Armamentismo.
Proteccin.
Exilio.
Proteccin.
Censura.
Proteccin.
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Satisfactor
Necesidad atendida
Suministro de alimentos.
Subsistencia.
Voto.
Participacin.
Espectculo.
Ocio.
Regalo.
Afecto.
Sinrgicos. Satisfacen una necesidad especfica y a la vez permiten alcanzar el goce de otras.
Satisfactor
Necesidad principal
Necesidad alterna
Lactancia.
Subsistencia.
Educacin popular.
Entendimiento.
Proteccin, participacin,
creacin, libertad, identidad.
Juegos didcticos.
Ocio.
Entendimiento, creacin.
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ESTAR
HACER
TENER
Ambitos de interaccin
participativa, partidos, asociaciones, iglesias, comunidades,
vecindarios, familia.
SER
SUBSISTENCIA
Necesidades segn
categoras axiolgicas
PROTECCIN
Derechos, responsabilidades,
obligaciones, atribuciones,
trabajo.
ENTENDIMIENTO
AFECTO
PARTICIPACIN
Adaptabilidad, receptividad,
solidaridad, disposicin, conviccin,
entrega, respeto, pasin, humor.
Ambitos de produccin y
retroalimentacin: talleres,
ateneos, agrupaciones, audiciones, espacios de expresin,
libertad temporal.
Curiosidad,
receptividad,
imaginacin, despreocupacin,
humor, tranquilidad, sensualidad.
Pasin, voluntad, intuicin,
imaginacin, audacia, racionalidad,
autonoma, inventiva, curiosidad.
coherencia,
autoestima,
Pertenencia,
diferenciacin,
asertividad.
Igualdad de derechos.
OCIO
CREACIN
IDENTIDAD
LIBERTAD
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Ibid, p. 37
Ibid p. 38
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Ibid p.40
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analizamos anteriormente, sino que tambin tiene que ver con uno
mismo, con el respeto que se tiene por lo que se es, manifestacin del
hecho de ser humano.
La razn nos ha dado espacio intelectual para determinar que el
sentido de lo humano se manifiesta a travs de criterios internos que
determinan el hacer. Debemos buscar, pues, la coherencia entre lo
que pensamos, lo que sentimos y lo que hacemos. Esto demuestra el
sentido que hemos venido alcanzando para hacer realidad lo humano
en nosotros mismos, en nuestra relacin con los otros y en la sociedad
en que vivimos. Esos criterios, que nacen de la razn para guiar
nuestra accin se denominan valores; ellos nos ayudan al ejercicio
responsable del libre albedro o de nuestra libertad individual.
La palabra valor viene del latn valere, que significa fuerza, salud,
estar sano, ser fuerte. Normalmente se asocia a lo bueno, digno de
aprecio y de estimacin; cualidades que se encuentran en el
ambiente que nos rodea y su fin siempre es mejorar la calidad de
nuestras vidas 12 .
Segn esto, podemos hablar de valores estticos cuando afirmamos
que una pieza musical es hermosa; de valores intelectuales cuando el
profesor afirma que este alumno es muy brillante; de valores vitales
cuando afirmamos que nuestro amigo tiene muy buena salud; de
valores ticos cuando pedimos ms igualdad a la hora de organizar
nuestra convivencia; de valores religiosos cuando calificamos de
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el
conocimiento.
Valores religiosos. Nos permiten alcanzar la dimensin de lo
sagrado al establecer una relacin plena con Dios.
Valores morales. Su prctica nos hace bondadosos, justos, libres,
honestos, tolerantes, responsables, solidarios, agradecidos, leales,
amigos y vivir en paz13 .
Dominique Simonnet, Andr Langaney, Jean Clottes y Jean Guilaine
recrean en La historia ms bella del hombre. Como la Tierra se hizo
humana, la forma en que la humanidad conquist el territorio, el mundo
mental desde el arte hasta la religin, la agricultura y la domesticacin.
Las poblaciones humanas actuales se asemejan genticamente las unas
a las otras, aun cuando tienen aspectos fsicos muy diversos. De hecho,
la carrocera del cuerpo, el aspecto externo color, forma, dimensin
todo cuanto est en contacto directo con el entorno, todo eso es muy
inestable y evolucion rpidamente despus de las primeras migraciones.
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13
Ibid. p.4-5
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Es
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LANGANEY, Andr, CLOTES; Jean: GUILAINE, Jean; SIMONNET, Dominique. La historia ms bella
del hombre. Como la tierra se hizo humana. Barcelona. Anagrama.
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SAVATER, Fernando. Etica para Amador. Barcelona, Ariel, 1991(pgs. 24-25 y 32)
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EJERCICIO1
DE
PROFUNDIZACIN
Y TRANSFERENCIA
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COMUNIDAD
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Las autoridades
Morales. Familiares, religiosas, educativas, laborales, culturales,
deportivas, institucionales y asociaciones en general.
Polticas. De los poderes que emanan del Estado: Ejecutivo,
Legislativo, Judicial, de la Federacin, del Estado, Municipales.
Procedimientos de propaganda y mtodos de persuasin:
encaminados a que los miembros de la sociedad reconozcan
determinados valores, verdades e ideales que le permita a la sociedad
realizar sus funciones y fines.
Expresiones culturales: la literatura, el arte, el cine, el teatro, la
pintura, danza, escultura y msica.
La accin del conductor, lder, gua o caudillo: seres carismticos
de quienes emana una especial influencia sobre los grupos sociales a
quienes seduce, sugestiona y convence de la realizacin de
determinadas prcticas y conductas sociales.
Esto significa que tambin existe la necesidad de generar instituciones
y prcticas sociales que determinen una forma de juzgar a las personas
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ENGELS; Federico. El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre. Bogot, Atenas. Sin
fecha. 31.p.
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El texto de Ladriere nos sirve entre otras cosas, para comprender que
una persona culta no es solamente la que sabe o conoce muchas cosas
(erudito), ni quien puede predecir y dominar muchos fenmenos segn
las reglas del saber cientfico (investigador), sino quien posee una
estructura personal y lucha por su humanizacin con un
comportamiento tico, socialmente responsable.
En este sentido, la cultura incluye, adems de los conocimientos, dos
dimensiones especialmente significativas que tienen que ver con el
mundo de los sentimientos que sustenta los valores y con el mundo de
la sensibilidad social que fundamenta la expresin cultural.
La primera se refiere a la tica que est en la base del proceso de
justificacin y elaboracin de las normas que regulan el
comportamiento humano y sus finalidades.
La segunda corresponde a la esttica que constituye el lugar de
aparicin de las formas de expresin y comunicacin de un mbito
histrico cultural determinado.
En sntesis, se puede afirmar que una cultura ofrece un arraigo y
unos fines que le imprimen sentido, justificacin y consagracin a la
accin humana.
Las formas estticas y simblicas facilitan la expresin y contribuyen
a darle vida a la sensibilidad y al arraigo cultural y los valores ticos
llevan consigo el deseo de una realizacin efectiva de la libertad y de
la reconciliacin universal, a partir de las condiciones concretas en
que estn insertas las personas y los grupos humanos.
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Por otra parte, cada una de las diferentes formas de accin tiene
relacin con los procesos fundamentales constitutivos de la cultura:
la accin instrumental con el trabajo, la accin simblica con el
lenguaje y la accin comunicativa con la interaccin social, los cuales
forman un todo articulado y dinmico.
Por medio del trabajo el hombre interacta fsica y socialmente con
la naturaleza, la transforma y se transforma a s mismo. Adems,
obtiene de ella materias primas y recursos para producir bienes,
satisfacer necesidades y, a la vez, desarrollar sus capacidades y
potencialidades. Por ejemplo, desarrolla la iniciativa, la creatividad,
el entendimiento y la conciencia social, dndose cuenta que l hace
parte de la naturaleza y que se puede liberar de las fuerzas hostiles
que en ella existen, sin destruirla. Mediante el trabajo socialmente
organizado el hombre produce las condiciones materiales y
espirituales de su propia existencia, tal como se ha reiterado a lo
largo de estas reflexiones.
Si el hombre interacta responsablemente con la naturaleza
contribuye a mejorar la calidad de la existencia humana y a eliminar
los signos de muerte natural y social, siempre y cuando integre
ticamente lo material, lo vital y lo espiritual.
Entre cultura y trabajo existe una ntima correlacin dinmica. Por
medio del trabajo el hombre crea un ethos; es decir, una manera
particular de comportarse y moldear la realidad, de autoevaluar su
presencia histrica y reafirmar su identidad personal. Para que sta
exista, se requiere un mnimo de autoestima, de autovaloracin, de
reconocimiento mutuo y de encuentro del yo con el otro. As se
desarrolla la cultura como un conjunto de rasgos distintivos,
espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a
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los
intentos
de
implantar
modelos
de
desarrollo
MAX-NEEF, Manfred (1986). Desarrollo a escala humana: una opcin para el futuro. Fundacin
Dag.Hammarscholj- CENPAUR-Chile.
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2.6 La globalizacin
Las puertas de cada nacin deben estar abiertas a la actividad
fecundante y legtima de todos los pueblos. Las manos de cada nacin
deben estar libres para desenvolver sin trabas el pas, con arreglo a su
naturaleza distintiva y a sus elementos propios. Los pueblos todos
deben reunirse en amistad y con mayor frecuencia dable, para ir
reemplazando, con el sistema del acercamiento universal, por sobre la
lengua de los istmos y la barrera de los mares, el sistema, muerto
para siempre, de dinastas y de grupos24 .
La globalizacin es una teora entre cuyos fines se encuentra la
interpretacin de los eventos que actualmente tienen lugar en la
economa mundial, los escenarios sociales y las influencias culturales
y polticas. La globalizacin es un conjunto de propuestas tericas
que subrayan especialmente dos grandes tendencias: los sistemas
de comunicacin mundial y las condiciones econmicas,
especialmente aquellas relacionadas con la movilidad de los
recursos financieros y comerciales.
La premisa fundamental de la globalizacin es que existe un mayor
grado de integracin dentro y entre las sociedades, el cual juega un
papel de primer orden en los cambios econmicos y sociales que estn
teniendo lugar.
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25
En trminos de concentracin del comercio internacional. Amrica Latina particip con el 8% del
comercio mundial en 1960; para el 2000 esa participacin era de tan slo 4%, reyes G. Globalization
and Latin American Economies. University of Pittsburgh, 2001. An las naciones desarrolladas muestran
patrones de concentracin de la riqueza dentro de sus condiciones internas: en los Estados Unidos la
brecha de la riqueza ha dejado en razago especialmente a afroamericanos y latinos. En 1997 la media
de riqueza de afroamericanos fue en trminos netos de US$7.400 (comparada con US$61.000 para los
blancos); la media neta de riqueza de los hogares excluyendo bienes inversiones en inmuebles fue de
US$200 para neta de riqueza de los hogares excluyendo bienes inversiones en inmuebles fue de US$200
para afroamericanos (comparada con US$18.000 para blancos). Casi cerca de uno en tres hogares
afroamericanos tiene cero de riqueza o bien activos en negativo. Los hogares latinos presentan un
panorama an peor: su media de riqueza neta es de slo US$5.000 incluyendo en ello las inversiones en
inmuebles. La mitad de la poblacin latina en los Estados Unidos tiene ms deudas que posesiones.
Vase See Norris, Ch. The Wealth Gap Widens in Dollars and Sense, Sept/Oct, 1999. (New York: Dollar
and Sense, 1999)
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2.6.1
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Vase Kaplan, B Social Change in the capitalist world. (Bervely Hills, California: SAGE, 1993; y
Gough I. Economa poltica del estado de bienestar. (Madrid, Espaa: Blume, 1992).
En las condiciones actuales de la revolucin en comunicaciones, diez corporaciones multinacionales o
transnacionales controlan cerca del 65% del mercado mundial de semiconductores, nueve de ellas el
89% del mercado de telecomunicaciones y otras diez son el ms influyente sector en el mercado mundial
de computadores. Vase Maddison, A. Dynamic forces in capitalist development. Oxford: oxford
University Press. 1998, pp.118-119.
187
Un caso evidente del mayor acceso que estn teniendo los pequeos y medianos negocios en los pases
menos desarrollados y en particular los mecanismos de venta, es presentado para febrero de 2001 por el
grupo consultor Boston Consulting Group (BCG); el comercio latinoamericano por Internet puede llegar
a crecer en el 2001 en niveles hasta de 400% respecto a los valores del ao 2000. Se calcula que de
momento, la cobertura de Internet llega directa o indirectamente a 60 millones de los 400 millones de
potenciales consumidores en America Latina. Se estima que este comercio afectar con mayor intensidad
a Brasil, Argentina, Mxico y Chile. Ver Cibereconoma, marzo 2001 (WWW.cibereconoma.
freeservers.com/ciberlatina/comercioelect.html).
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EJERCICIO 2
DE
REFLEXIN, PROFUNDIZACIN
Y TRANSFERENCIA
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LA
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EDUCACIN
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FAURE, Edgar y otros. Aprender a ser: Alianza Universidad- UNESCO. Madrid, 1983.p.50.
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Ibid.p.51
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Ibid, p. 55.
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BORRERO, Cabal Alfonso. Idea de la Universidad en sus orgenes. Simposio Permanente sobre la
Universidad. ICFES, Bogot. 2002.p.7.
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Ibid. p. 11
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Ibid. p.11
36 DELORS, Jacques. La educacin encierra un tesoro. Santillana, ediciones UNESCO, Madrid, 1996.p.148.
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TABLA 2
HABILIDADES DEL PENSAMIENTO
Abstraccin
Juicio
Interpretacin
Creatividad
Curiosidad
Crtica
Pensamiento sistmico
Examen
Discernimiento
Prueba y validacin
Experimentacin
Exploracin
Experimentacin
Observacin
Colaboracin
Aprendizaje
colaborativo
Comunicacin
Ensayo y error.
Composicin del orden.
Comprensin de causas y consecuencias.
Anotacin relevante de diferencias y similitudes.
Estimacin educada, prediccin.
Suposicin intuitiva.
Actuacin
Aprendizaje permanente, refinamiento de habilidades, comunicacin informal y
rpida, discusin de enfoques, red de contactos.
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3.2.1 La cibereconoma
Las nuevas formas de vender y comprar, muy rpidas, basadas en el
soporte tecnolgico de comunicaciones que da la Web, permite disponer
de un mercado fcil para la compra en tiempo real y la consecucin de
la mercanca vendida en cualquier lugar, ojal lo ms cerca del usuario.
El disponer de un comprador ansioso en la lnea que requiere el
producto ms variado e incluso ms personalizado, establece en su
conjunto que aparezcan nuevos esquemas de venta.
Quiz quede muy difcil aceptar que esto ocurra con la Universidad.
Miremos de cerca cul es el servicio que ofrece: conocimiento
certificable y el desarrollo de capacidades para afrontar los problemas
que requieren la aplicacin de saberes. No es muy difcil hacer la
transferencia del conocimiento a un objeto, a una mercanca. La
educacin a distancia es pionera en esa objetivacin cuando entrega
el conocimiento en un material fsico (texto impreso, texto audiovisual,
texto oral). La utilizacin de la tecnologa electrnica todava ha hecho
ms posible que estos elementos materiales se puedan reunir e
interactuar entre s sobre un medio magntico de alta capacidad de
almacenamiento (el CD ROOM). Este no puede tambin almacenarse
y transmitirse rpidamente por la red atendiendo la demanda de un
usuario muy lejano?
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tanto que existen grupos de inters que por este medio solucionan
muchas inquietudes y hasta generan nuevas tecnologas
constituyndose en verdaderas comunidades virtuales de trabajo. Las
diversas herramientas que se encuentran en Internet tambin pueden
ser aplicadas en una organizacin para acercar an ms los intereses
de los empresarios con sus trabajadores y con sus clientes y potenciar
as el servicio al cliente.
Esto significa que en cualquier empresa es necesario constituir tres
redes que al estar interactuando dinmicamente entre s los acerquen
todava ms: Internet se torna en el medio ms expedito para estar
cerca al cliente; la Intranet acerca ms a los empleados ubicados en
diferentes niveles de la organizacin (directivos, mandos medios y
trabajadores de base) al poder compartir la misma informacin y dar
la posibilidad de enriquecerla en el intercambio y la extranet, como
una alianza estratgica entre compaas especializadas que aportan
sus productos para el desarrollo de la compaa usuaria.
La Unad se encuentra actualmente desarrollando estos elementos
tecnolgicos de comunicacin que ayudarn a resolver muchos de los
problemas actuales; podr disponer de mejores herramientas para
cualificar permanentemente la informacin que se le entrega a los
estudiantes; tener la posibilidad de dar la misma oportunidad al que
se encuentre cerca de la sede nacional o del Cead y el docente podr
divulgar sus trabajos.
Sin embargo, es necesario revisar nuestros hbitos y concepciones
sobre el uso de la tecnologa para que no nos desplace sino ms bien
nos ayude a cualificar el servicio.
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Aprender a
conocer
Aprender a
hacer
Cultura general.
Ser trabajador
calificado.
Conocimiento
especializado.
Aprender a aprender.
Desarrollar la memoria
asociativa.
Desarrollar su
experiencia
Ejercitar el pensamiento.
social
y de
trabajo.
Aprender a
vivir juntos
Comprender al otro.
Establecer variadas
formas de interaccin
con el otro.
Establecer proyectos
comunes.
Aprender a resolver
los conflictos.
Aprender a ser
Definir su propia
personalidad.
Desarrollar capacidades para la
autonoma, el
juicio responsable y el uso de
su libertad.
Establecer sus
posibilidades
individuales en
trminos
de
memoria,
razonamiento,
sentido esttico,
capacidad fsica
y aptitudes para
comunicar.
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Factor 3: motivacin
Es un proceso dinmico capaz de suscitar, orientar y mantener una
actividad o una conducta; prerrequisito de la accin y que depende de
cmo se ve uno mismo y se siente frente al estmulo en el momento
de actuar.
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AVELLA, Martha de, Rey Beltrn Germn, MEJIA Botero William y otros. Metodologa y estrategias de
la educacin superior abierta y a distancia. Bogot: ICFES, 1983, pg, 18-28.
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Todo miembro del grupo tiene que desempear dos clases de roles:
contribuir al funcionamiento del grupo y realizar la tarea que le fue
asignada. Es decir, debe funcionar como moderador al colaborar en
la conduccin del grupo y lograr que cada miembro desempee
oportuna y eficazmente sus papeles, lo mismo que de observador al
decirle al grupo si el desempeo de todos sus miembros fue eficaz y
efectivo, sealando las fortalezas y debilidades que incidieron en la
calidad del quehacer.
La discusin en el grupo no debe dirigirse siempre a buscar consensos,
es necesario fijar posiciones, controvertir, cuestionar puntos de vista
de otros con el fin de desarrollar el pensamiento divergente y la
creatividad. Por esta razn, no siempre el relator debe llegar a una
conclusin especfica; esta puede ser: no hubo conclusin.
El xito del trabajo de grupo se fundamenta en los siguientes valores:
Poseer autonoma pero ser responsables.
Prestar atencin a las relaciones interpersonales pero tambin a
la tarea que hay que cumplir.
Tener un lder designado pero compartir el liderazgo entre todos.
Focalizar el trabajo del grupo sobre los efectos que las decisiones
tomadas en el mismo puedan tener sobre el aprendizaje de sus
miembros, pero asumir riesgos.
Ajustarse a las normas sealadas, pero desarrollar las reglas de
su propio juego.
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PIAGET, J. INHELDER, B. Psicologa del nio. 8va. ed. Madrid: Morata, 1978. p.1
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RAMON Martnez Miguel Antonio. Unisur y la educacin superior abierta y a distancia. Bogot, Montoya
&Arajo Ltda. Pg.8-11
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Debe esperar
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EJERCICIO 3
DE
PROFUNDIZACIN
Y TRANSFERENCIA
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EL
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PROYECTO
PERSONAL
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SAPAG CHAIN, Nassir. SAPAG CHAIN, Reinaldo. Fundamentos y evaluacin de proyectos. Bogot:
McGraw Hill, 1988.p.4.
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querer jugar las que creen que les han tocado... son los que pierden el
juego, no se nos pregunta si queremos jugar. La opcin es que tenemos
que jugar, cmo?41
El proyecto vital se apoya sobre las limitaciones y capacidades de
cada uno de nosotros, de lo contrario, podemos tener contratiempos y
muchos inconvenientes. Por ejemplo una persona que desea ser
futbolista y es la aspiracin de su existencia, pero tiene una limitacin
fsica, una invalidez; entonces la factibilidad de alcanzar estas
aspiraciones por medio de su proyecto profesional estar truncada, a
no ser que las acepte y las haga realidad dentro de un grupo de
individuos que tambin posean dichas limitaciones.
La importancia del proyecto existencial, se denota en que todo lo que
se realice a la ligera, sin definir un rumbo claro y concreto, a la larga
termina por cansar y hastiar. Lo nico que da sentido pleno a la vida
es perseguir un fin.
El hombre moderno est enajenado de s mismo, de sus semejantes y
de la naturaleza. Se ha transformado en un artculo, experimenta
sus fuerzas vitales como una inversin que debe producirle el mximo
de beneficios posibles en las condiciones imperantes del mercado.
Vivimos en una sociedad donde se coexiste con el capitalismo salvaje.
Se puede afirmar que lo nico importante es el lucro, la generacin
de riqueza a los menores costos posibles. En los jvenes, muchas de
sus actitudes slo se pueden entender desde la perspectiva de los
valores sociales de consumo.
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41
ANTHONY MELLO. Quin puede hacer que amanezca. En: Sergio Alejandro Balardini. La adolescencia
y modelos de identificacin. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLASCO)-sede Argentina.
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El perfil profesional
Las profesiones, en su estructura, se dividen en tres fases
determinantes para el buen desarrollo de un proyecto profesional;
estas son:
La fase operativa: es la que toma las actividades que se desempean habitualmente en el ejercicio profesional. Esta etapa es
la ms promovida por las universidades y la sociedad.
La fase cientfica: la parte intelectual de una carrera.
La fase humana: se basa en un conjunto de valores personales
de la profesin como disciplina de estudio, consagracin, tica,
generosidad, entrega, disciplina afectiva, vocacin, espritu de
servicio, satisfaccin permanente, amor al oficio desempeado
en beneficio de la humanidad.
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Esta frase fue extractada de un estudio realizado a jvenes de pandillas populares en la ciudad de
Medelln.
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EJERCICIO 4
DE
PROFUNDIZACIN
Y TRANSFERENCIA
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1. Diagnstico
Elabore un escrito donde recoja lo fundamental de sus respuestas a
los siguientes interrogantes:
Cul es mi percepcin o concepcin sobre el mundo, el continente,
mi pas, la regin, el municipio y el barrio donde vivo?
Qu voy a hacer con mi vida?
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2. Formulacin de metas
Escriba una meta frente a los siguientes referentes que le pueden
ayudar a consolidar mejor su proyecto personal (como intervenir frente
a dichos aspectos):
Sociedad del conocimiento
Globalizacin
Desarrollo humano sostenible
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BIBLIOGRAFA
AVELLA, Martha de. REY, Beltrn Germn. MEJA, Botero William
y otros. Metodologa y estrategias de la educacin superior
abierta y a distancia. Bogot, ICFES, 1983.
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Argentina.
BEAL, George y otros. (1964). Conduccin y accin dinmica del
grupo. Kapeluz, Buenos Aires, Argentina.
CARTWRIGHT, Dorwin y ZANDER, Alvin (1985). Dinmica de
grupos: investigacin y teoras. Trillas, Mxico.
CORREA CORTS. Andrs Julin.
Desarrollo y libertad.
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