Exponentes de el Iusnaturalismo: MARIA JOSE NEAZOA

Exponentes y pocas
Aristoteles

Iusnaturalismo en la Antiguedad
Ciceron
Ulpiano

Elaborar la
diferenciacin entre
lo justo por
naturaleza y lo justo
por convencin.
Esta distincin la
aplicar a los tipos
de leyes
estableciendo el
antecedente del
Derecho Natural,
as diferenciar la
ley particular, la que
cada pueblo se
atribuye a s mismo,
de la ley comn,
conforme a la
naturaleza.

Desarrollar una
divisin tripartita
entre el Ius Civile,
derecho particular
de cada pueblo, el
Ius Gentium,
derecho universal
y el Ius Naturale,
que fundamente
las prescripciones
de ambos, aqu no
queda claro el
carcter (natural o
convencional) del
Ius Gentium, pero
expresa con
nitidez el sentido
de la ley humana.

Recupera la
denominaci
n Ius
Naturale,
siendo el
derecho
comn a
todos los
animales, el
Ius Gentium,
comn a
todos los
hombres y el
Ius Civile,
peculiar de
cada ciudad.

Paulo

Limita la
clasificacin
al Ius Civile,
el que en
cada ciudad
resulta ser
til a todos
o a la
mayora y el
Ius
Naturale, el
que siempre
es bueno y
justo.

San Agustin

Iusnaturalismo en la edad media

Locke
Pufendor
Rousseau
d

Santo
Tomas de
Aquino
Reclama la Reformula Defiende
concepcin la divisin la idea de
racionalista
tripartita
pacto
que
que
social, sin
entiende el establecie embargo,
Derecho
ra San
considera
Natural
Agustn, a
que el
como un
partir de la estado de
derecho
considera naturaleza
cognoscible
cin del
es vivir
por la razn
universo
guiados
humana,
cristiano
por la
vinculado a como una
razn,
la ley
creacin
disponien
eterna.
de Dios
do de
Considera la
que lo
derechos
idea de la
gobierna
innatos,
justicia en
por medio generado
trminos de
de la ley
s por la
mandato de
eterna.
accin de
Dios.
trabajo.

Grocio

Opina
Delinea un
Es el primer
que el
estado de
representan
estado
naturaleza
te de la
de
caracterizado por escuela de
naturalez
la bondad del
derecho
a del
hombre que le
racionalista,
hombre
permite vivir
y entiende
es un
preservando su
que el
estado
libertad e
hombre no
de
igualdad. Es a
es slo un
debilidad
partir de la
ser racional,
e
aparicin de la
sino
indigenci
propiedad
tambin
a, lo que
privada cuando
social, lo
le lleva a
se generan las
que le lleva
buscar
desigualdades y a explicar el
segurida
se hace
origen de la
d para su necesario acudir
sociedad
vida y
al contrato social.
civil.
sus
derechos

Hobbes

Define el estado
de naturaleza del
hombre como un
estado de
inseguridad, de
guerra,
fundamentando un
pacto de cesin a
la autoridad de
todos los derechos
individuales en
beneficio de la paz
y el orden.

asocind
ose a
otros
hombres.