Jairo Andrs Cardona Rodrguez

Relatora # 2

2150770

Mnimos de justicia y mximos de felicidad A. Cortina

En el texto la autora nos presenta una forma de definir el conjunto de valores

compartidos por un mismo grupo, que permiten construir una sociedad, junto a
este conjunto de valores se les define como mnimos irrenunciables, es decir
exigencias innegociables de justicia en las cuales debemos responder a retos
colectivos o que nos afecten a todos como sociedad, si no existe un sentimiento
comn para estas cuestiones mnimas de tica, sern resueltas por quienes
seguramente no tienen la razn.
La autora considera que deben definir expresiones ms adecuadas para aclarar
la diferencia entre la tica cvica y los dems proyectos ticos, as define como
tica de mnimos como la estructura moral de la justicia bsica en la sociedad, y la
tica de mximos como las doctrinas comprensivas del bien.
Existe una correlacin entre estos dos conceptos pues una concepcin de una
vida feliz conviviendo en u sociedad pluralista, involucra los valores descritos
anteriormente , todas las concepciones del hombre como persona integral y su
realizacin en la vida social, a las opciones que intentan mostrar cmo ser feliz,
cual es el sentido de la vida la autora las denomina como mximos de tica,
mientras que la tica de mnimos no se pronuncia en cuestiones de felicidad o
realizacin personal sino en cuestiones de justicia exigibles a todos los
ciudadanos.
La tica civil contiene aquellos mnimos de justicia en los cuales una sociedad no
puede estar por debajo sin perder su moralidad, la autora presentan una visin en
que todas las sociedades se debe compartir los mnimos de justicia y respetar
activamente los mximos de felicidad, en otras palabras los mnimos
corresponden a el estado a lo impositivo, y los mximos quedan en la presunta
vida privada que compone el mundo de la sociedad civil.
Este concepto no es nuevo pues desde hace un tiempo se habla de una moral
pblica y una moral privada, esto nos indica que en una sociedad pluralista existen
dos tipos de tica, una estatal y una moral privada, la autora considera que no
existe una moral privada , sino que toda moral debe ser publica, esto no quiere
decir que tenga carcter estatal, la tica de mximo que es considerada como
morales privadas pues son propuestas de felicidad para cualquier persona debe
tener vocacin de publicidad pero no de estatalidad, lo cual puede ofertarse y
manifestarse en pblico, obviamente la tica cvica es publica, el estado debe
respetarla, ya que es propia de los ciudadanos y de las instituciones, esto no

quiere decir que esta tica es propia del estado , pues es ms bien una tica para
los ciudadanos.
Para llevar una sociedad pluralista con el objetivo de que todos sus integrantes
progresen, la relacin entre la tica de mnimos y mximos deben ser en el que
todos puedan ganar, siempre que tengan la inteligencia moral suficiente para
percatarse que lo que importa es crear un mundo ms humano, cooperativo, con
un objetivo comn.
La autora define estas relaciones y articula entre la tica civil y la tica de
mximos encaminadas en potenciar el tono moral de las sociedades, define una
relacin de no absorcin es decir los miembros de una sociedad pluralista se
sienten libres de aceptar las ofertas de la tica de mximos, en la medida que no
se sientan coaccionado por el poder pblico, define que los mnimos se alimentan
de los mximos, es decir se plantean unas exigencias de justicia desde un
proyecto de felicidad en el que se cree, los mximos deben purificarse desde los
mnimos, es decir la tica de mximos se debe auto interpretar desde los mnimos
y evitar la separacin , pues si la tica de mximos y la tica civil se distancia da
como consecuencia en el caso de la tica de mximos, una tica egosta, por otra
parte la tica civil ajena a la tica de mximos, se terminara convirtiendo en una
tica estatal impositiva.
En General coincido con la divisin que hace la autora entre las diferentes formas
de tica es muy preciso identificar y enfocar como se relacionan este tipo de
conocimientos y que pasara si no existieran estas relaciones, es decir si cada
tica actuara de forma autnoma, coincido tambin con la autora en la
diferenciacin que hace de la tica civil estatal y la tica de mnimos, pues esta
tica en el fondo pertenece a los miembros de la sociedad y a las instituciones, y
no de carcter estatal como se presenta, tambin en el caso de la tica de
mximos, aunque es una tica de carcter personal, no tiene por qu ser privada,
la autora define que no debe existir una tica privada, pues toda tica debe poder
mostrarse es decir es pblica.