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O lucro do nosso estudo tornarmo-nos melhores e mais sbios.

Michel de Montaigne

Ao elaborar esta apostila coloquei minha experincia de ensino em trabalhos


acadmicos, escolas pblicas e particulares. No almejo que este material signifique um vademcum da disciplina, mas que decorra em elucidar os momentos ambguos e/ou nebulosos
das principais dvidas que surjam no meio de nosso curso. Que seja um material para
recorrentes consultas, despertado um olhar diferente e dinmico para a lngua portuguesa.
Tenho em mente que as nossas aulas no sero apenas uma espcie de reviso do Ensino
Mdio, at porque a finalidade desta disciplina consisti em trabalhar: Linguagem, Trabalho e
Tecnologias.
Sero momentos de reflexo sobre comunicao, mercado de trabalho e as novas
tecnologias, para que, findado o curso, voc, educando, possa ter efetivamente real
oportunidade de adequar o que aprendeu afim de que o ingresso no mercado de trabalho seja
uma realidade bem prxima. importante frisar que este material feito por meio de uma
seleo de textos sucintos, um breve ensaio para uma abordagem mais autoral do assunto no
vindouro semestre.
Desejo a todos um timo semestre de muito trabalho e sucesso!

Prof Pedro Orfei

Mdulo 1
A evoluo do homem e dos meios de comunicao: uma histria que comeou com desenhos
a carvo em cavernas pr-histricas, passou pelos tabletes de barro, pelos papiros e
pergaminhos e chegou ao papel, ao lpis, ao rdio e televiso, ao computador e ao celular.

A linguagem na histria
do Homem
Ela o veculo pelo qual todo o conhecimento
acumulado pelos seres humanos pde ser
preservado. Sem ela, seria inconcebvel a vida
humana na forma como a conhecemos
A linguagem est presente em tudo o que nos
rodeia. Por meio dela nos relacionamos com os
outros, expressamos pensamentos e emoes,
recebemos
e
transmitimos
informaes,
compartilhamos experincias. Entre outras coisas,
ela o veculo pelo qual o conhecimento acumulado
ao longo de sua histria pde ser preservado at
nossos dias. tambm um instrumento de
socializao. Sem ela, a vida humana como a
conhecemos seria impossvel. Outros animais
compartilham a habilidade de comunicar-se com
rudos vocais ou outros meios, mas s a linguagem
humana ultrapassa a esfera dos simples sinais. Ao
mesmo tempo que expressa e constitui a cultura,
singulariza-se, expressando e constituindo o
indivduo. Caracteriza-se por uma surpreendente
plasticidade que torna possvel sua constante
renovao, favorecendo a criatividade humana.
Por sua importncia para o homem, ela tem
despertado o interesse de estudiosos desde os
tempos mais remotos e suas possveis origens
continuam sendo uma inesgotvel fonte de
pesquisa, pois nos coloca questes curiosas, e

fascinantes. H quem acredite que o ser humano


fala desde sua transformao em Homo sapiens.
Embora saibamos muito sobre a linguagem e seu
desenvolvimento como sistema de comunicao,
sua origem ainda permanece incerta.
Vrias teorias sobre como o homem comeou a
usar a linguagem so debatidas por filsofos,
telogos, linguistas, antroplogos e profissionais da
sade. Essas tentativas para desvendar as origens
da linguagem humana vo desde uma suposta
origem divina, da qual a Bblia o exemplo mais
notrio Ado teria recebido de Deus a habilidade
de falar e com isso nomeado cada uma das criaturas
vivas , at hipteses de que esteja em sua origem
a imitao de sons naturais (como o canto dos
pssaros, o rugido das feras, o rudo das guas dos
rios e da chuva), incluindo gritos de emoo e a
teoria oral-gestual. Esta ltima recua no tempo at
uma era em que os seres humanos primitivos
possivelmente usavam gestos para comunicar seus
pensamentos. Com o passar do tempo, eles teriam
comeado a usar no s as mos, mas tambm
movimentos da boca, lbios e lngua, o que teria
resultado na linguagem falada.
Para a filsofa brasileira Marilena Chau, a
linguagem pode ter surgido com sons expressos
pelo homem primitivo para indicar necessidades
como fome e sede ou para expressar sentimentos ou
imitar rudos da natureza.
Usar sons para expressar sentimentos
certamente foi marcante na vida do ser humano, assim

como na vida de outros animais. No caso do homem,


esses sons foram se transformando com o passar do
tempo at constiturem as lnguas.

bom e o mau, o justo e o injusto. Exprimir e


possuir em comum esses valores o que torna
possvel a vida social e poltica e, dela, somente
os homens so capazes (...) (CHAU, 2005, p.
119).

A linguagem tornou-se o mais eficaz


transmissor de conhecimentos de toda a histria
humana graas a sua representao escrita. Assim
como a linguagem falada, a escrita remonta PrHistria da humanidade e as perguntas que buscam
desvendar as suas origens nos remetem a inmeras
hipteses e discusses.

Pinturas rupestres sobre rochas de Viosa (CE): exemplos de


grafismos pr-histricos.

Para tratar da linguagem, Chau faz referncia


aos estudos do linguista dinamarqus Louis
Hjelmslev (1899-1965) e tambm aos do filsofo
grego Aristteles que viveu no sculo IV a.C., entre
outros estudiosos que se ocuparam da linguagem.
Ou seja, desde a Grcia Antiga, h suposies
documentadas sobre a origem da linguagem.
Citando Aristteles, diz Marilena Chau que:
(...) somente o homem um animal poltico,
isto , social e cvico, porque somente ele
dotado de linguagem (...) e, com ela, exprime o

Supe-se que tudo tenha comeado com os


desenhos feitos em cavernas pelo homem primitivo,
que para representar os animais que caava
utilizava pedras, carvo, sangue de animais, barro e
outros materiais. Mas o que se pode propriamente
chamar de primeiro registro da linguagem escrita
data de cerca de 3150 a.C. a escrita cuneiforme
(do latim cuneus, cunha), usada por servos de
templos sumrios, na antiga Mesopotmia (veja o
quadro Mesopotmia, o bero da escrita). Ela era
feita em tabletes de barro, usando-se varetas em
forma de cunha, e constitua um resistente e
duradouro mtodo de manter o controle do nmero
de animais e outros bens que formavam a riqueza
dos templos.
A segunda civilizao a desenvolver a escrita foi
a egpcia, por volta de 3000 a.C., usando um sistema

de caracteres semelhante ao dos sumrios. Os


egpcios usavam o papiro, material preparado com
tiras extradas de uma planta aqutica abundante no
Rio Nilo. Com o tempo, o papiro deu lugar ao
pergaminho, produzido com pele tratada de animais,
mais resistente e durvel e que foi por muito tempo
o suporte usado para escrever desde a
Antiguidade at a Idade Mdia (sculos V a XV). Ele
foi depois substitudo pelo papel.
A partir da adoo do papel, o registro da
linguagem foi evoluindo da grafia com lpis e tinta

Sua localizao e a fertilidade de seu solo


propiciaram
assentamentos
humanos
permanentes h cerca de 10 mil anos, o que
tornou a regio bero das primeiras civilizaes
e o lugar onde nasceu a escrita. A regio foi
ocupada primeiro pelos sumrios, depois pelos
acdios e, mais tarde, pelos babilnios. Foi o
centro de uma cultura cuja influncia se
estendeu desde o
Oriente mdio at o
vale do Rio indo
(hoje territrio do
Paquisto)
e
o
mediterrneo

itlia,
Espanha,
Grcia, iugoslvia,
Frana,
Albnia,
Lbia,
Tunsia,
Arglia e Marrocos.

Hierglifos, a escrita egpcia


A obra de arte do sculo XiX retrata o processo da tipografia utilizado por
Johannes Gutenberg, em 1450, que revolucionou a impresso em papel na
Europa

at a inveno da impressora de tipos mveis pelo


alemo Johannes Gutenberg (1398-1468), o que
permitiu a criao da imprensa em 1448 e, com ela,
a difuso de livros e jornais em grande escala. Em
eras mais recentes, a linguagem se propagou
tambm por meio de outros veculos de
comunicao, a partir da inveno do rdio e da
televiso, at chegar a formas de registro atuais,
com o uso do computador e do celular.
A evoluo da linguagem, tanto falada quanto
escrita, evidencia o quanto essa forma de
comunicao humana importante para a vida em
sociedade.
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Mesopotmia,
escrita

bero

da

A antiga mesopotmia localizava-se no


sudoeste da sia. Seu nome vem do grego e
significa entre rios, referncia faixa de terra
situada entre os rios Tigre e Eufrates. Mas ela
abrangia tambm a Sria, o sudeste da Turquia e
a maior parte do iraque.

Os antigos egpcios desenvolveram uma escrita


com caracteres bem mais pictricos do que os
sinais cuneiformes dos sumrios, ou seja, mais
semelhantes
s
imagens
daquilo
que
representavam, mas organizados em um
sistema de sugesto de objetos e conceitos
similares ao da escrita cuneiforme. Os
caracteres egpcios foram chamados de
hierglifos pelos gregos por volta de 500 a.C.,
porque essa escrita era reservada a textos
sagrados (do grego hiers, que significa
sagrado, e glyphein, que significa inscrever,
gravar).
Devido importncia
das
inscries
hieroglficas feitas em
templos e tumbas, grande
parte
desses
belos
caracteres que chegaram
at ns foi feita por
pintores, escultores, que
as gravavam em relevo, e
por artesos, que as
modelavam em gesso. mas foi com a introduo
do papiro que a escrita egpcia se transformou
na profisso dos escribas, os quais se tornaram
uma classe social importante no Egito Antigo.
Eles usavam um pincel fino de junco para fazer
anotaes na superfcie lisa do rolo de papiro, no
qual copiavam textos sagrados, escreviam sobre
a vida dos faras, elaboravam cartas e
documentos oficiais e registravam os impostos.

Mdulo 2

Comunicao
Comunicao o processo pelo qual os seres
humanos trocam entre si informaes. So
elementos nucleares do ato comunicativo: o
emissor, o receptor (os seres humanos) e a
mensagem (informaes). Em qualquer ato
comunicativo encontramos algum que quer
transmitir a outrem dada informao.
Alm destes trs elementos preciso
considerar outros trs: o cdigo, o canal e o
contexto. Nenhum ato comunicativo seria possvel,
na ausncia de qualquer um desses elementos. De
fato, necessria a interveno de, pelo menos, dois
indivduos, um que emita, outro que receba; algo tem
de ser transmitido pelo emissor ao receptor; para
que o emissor e o receptor comuniquem
necessrio que esteja disponvel um canal de
comunicao; a informao a transmitir tem que
estar "traduzida" num cdigo conhecido, quer pelo
emissor, quer pelo receptor; finalmente todo o ato
comunicativo se realiza num determinado contexto e
determinado por esse contexto.

Funes da linguagem
A classificao das funes da linguagem
depende das relaes estabelecidas entre elas e os
elementos que participam do circuito da
comunicao:

1. Funo referencial
Centrada no contexto (a referncia ou o
referente da mensagem) aquela que
remete real idade exterior; sua finalidade
informar o receptor. usada principalmente
em textos de carter objetivo e teor informativo:
Nas 14 edies dos Jogos Pan-Americanos, 34
marcas mundiais foram quebradas. S no Pan de
1967, em Winnipeg, foram 14 recordes batidos, dos
quais 3 pelo nadador americano Mark Spitz, o maior
recordista mundial em Pan.
O atletismo foi a modalidade que rendeu os dois
nicos recordes conquistados por esportistas
brasileiros em Pan-Americanos. Adhemar Ferreira
da Silva foi bicam peo no salto triplo e quebrou o
recorde mundial no Pan de 1955, no Mxico. Vinte
anos depois, tambm no Mxico e na mesma prova,
Joo Carlos de Oliveira, o Joo do Pulo, deu
torcida brasileira um momento inesquecvel. Saltou
incrveis 17,89 metros de distncia, 45 centmetros a
mais que o sovitico Victor Saneyev, at ento
recordista nessa prova.
(Superinteressante , julho/2007)

2. Funo emotiva ou expressiva


Centrada no emissor, o eu da comunicao
aquela que exterioriza o estado psquico do
emissor, traduzindo suas opinies e emoes.
Aparece, portanto, na primeira pessoa:
A tua ausncia, para que a minha dor no acha
nome bastante triste, h de privar-me para sempre
de me mirar nos teus olhos, onde eu vi tanto amor,
que me enchiam de alegria, que eram tudo para
mim?
Ai de mim! Os meus perderam a luz que os
alumiava e no fazem seno chorar.
(Sror Mariana Alcoforado, Cartas Portuguesas)

3. Funo ftica

O linguista russo Roman Jakobson, baseandose nos seis elementos da comunicao, elaborou
este quadro das funes da linguagem. Segundo
ele, cada funo centrada em um dos seis
elementos que compem o circuito da comunicao.
O reconhecimento e a adequada utilizao das
funes so fundamentais tanto na produo quanto
no entendimento de qualquer tipo de texto.

Centrada no canal da comunicao aquela


que tem por objetivo estabelecer o contato com
o receptor (Ol, como vai?), testar o
funcionamento do canal (Al, est me
ouvindo?) ou prolongar o contato, na falta de
outro contedo a comunicar (Pois , fogo,
etc.):
Ol, como vai?
Eu vou indo, e voc? Tudo bem?
(Paulinho da Viola e Chico Buarque)

4. Funo conotativa ou apelativa

6. Funo metalingustica

Centrada no receptor (tu ou voc), a segunda


pessoa da comunicao aquela que tem por
objetivo influir no comportamento do receptor,
por meio de um apelo ou ordem. Emprega
verbos no imperativo e vocativos. utilizada
principalmente em textos propagandsticos e
outros que visam a convencer o receptor a
adotar alguma opinio ou comportamento:

Centrada no cdigo aquela voltada para a


prpria linguagem e seus elementos (palavras,
regras gramaticais, estruturas da mensagem
etc.). Tambm corresponde funo
metalingustica o comentrio ou explicao de
outros cdigos e suas mensagens (visuais,
como a pintura ou o cinema; sonoros, como a
msica etc.):

No acredites no que teus olhos te dizem, tudo


o que eles mostram limitao.
Olha com entendimento, descobre o que j
sabes e vers como voar...
(Richard Bach)

Beba Coca-Cola.
Compre Baton!
5. Funo potica
Centrada na mensagem aquela em que o
essencial a organizao do texto (a
mensagem), por meio da seleo e arrumao
de palavras, dos efeitos sonoros e rtmicos, do
jogo com figuras de linguagem e do
aproveitamento de todo tipo de simetrias ou
antissimetrias entre palavras e frases.
utilizada principalmente em textos literrios:
Podeis aprender que o homem
sempre a melhor medida;
Mais, que a medida do homem
no a morte, mas a vida.
(Joo Cabral de Melo Neto)

A funo potica ocorre tambm em textos em que


o discurso convencional recebe uma configurao
nova, produzindo um efeito esttico inesperado
(humor, impacto, estranheza):
Filho de rico boy, filho de pobre motoboy.
Lojas Marabraz
Preo melhor
Ningum faz.
(Nos casos desses exemplos, a funo potica no
predomina, como ocorre na poesia e na literatura;
ela uma funo secundria.)

O que significa olhar vulpino?


Significa olhar de raposa.
POEMAS
Os poemas so pssaros que chegam
no se sabe de onde e pousam
no livro que ls.
Quando fechas o livro, eles alam voo
como de um alapo.
Eles no tm pouso
nem porto,
alimentam-se um instante
em cada par de mos
e partem.
E olhas, ento, essas tuas mos vazias,
no maravilhado espanto de saberes
que o alimento deles j estava em ti...
(Mrio Quintana)
ANOTAES
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EXERCCIOS RESOLVIDOS
1. (ENEM) Indique o enunciado em que se
busca persuadir o receptor por meio de uma
objetiva argumentao socioeconmica.
a) Este balano expe o quadro deficitrio da
empresa, neste momento. Por ora, no
possvel contratar mais pessoal.
b) No era nossa inteno mago-lo, pois
imaginvamos que ele viesse a se
envergonhar
de
sua
condio
de
desempregado.
c) Pareceu-me, desde sempre, que essa
revoluo nasceu para cumprir objetivos
alheios aos que foram divulgados. Os fatos
devero comprov-lo.
d) Levo um padro de vida condizente com
meus recursos, apesar de me encontrar
endividado. Acredito que logo honrarei meus
compromissos.
e) H muito suspeito de que essa crise nos
atingir. Os indcios esto no ar, s um cego
no os v.
Resoluo: O receptor persuadido a no
contratar novos funcionrios porque os dados
apresentados no balano comprovam a crise
financeira por que passa a empresa
(argumento socioeconmico). Resposta: A

Texto para o teste 2.


Daqui a alguns anos, a gua pode ser a
bebida mais cara da sua mesa.
Nos ltimos 60 anos, o consumo de gua
no mundo quadruplicou, e a previso de
que em 2015 o consumo atinja o limite da
disponibilidade atual, que de 9 trilhes de
litros. Independente do avano da tecnologia
para degelar geleiras e dessalinizar as guas,
este assunto motivo de preocupao no
mundo inteiro. Mas, ficar preocupado no o
suficiente.
Voc tem o que fazer:
recicle o lixo;
d
preferncia
para
produtos
biodegradveis;
no deposite lixo nem manipule
produtos txicos prximo de lagos e rios;
no polua nem desperdice
Se cada um mudar a postura com relao
ao meio ambiente, um pequeno gesto ser
muito mais do que uma simples gota no
oceano.
(Anncio publicitrio AGEOS)

Texto para o teste 1


ROSA DE HIROXIMA
Pensem nas crianas
Mudas telepticas
Pensem nas meninas
Cegas inexatas
Pensem nas mulheres
Rotas alteradas
Pensem nas feridas
Como rosas clidas
Mas, oh, no se esqueam
Da rosa da rosa
Da rosa de Hiroxima
A rosa hereditria
A rosa radioativa Estpida e
invlida
A rosa com cirrose
A antirrosa atmica
Sem cor sem perfume
Sem rosa sem nada
(Vinicius de Moraes)
1. (UFABC) Assinale a alternativa correta sobre o
poema transcrito.
a) O emprego de formas de imperativo (pensem, no
se esqueam) prprio da funo apelativa da
linguagem, e seu efeito de sentido buscar a adeso
do leitor.

2. (ENEM) No segmento em negrito do


texto, a funo predominante da linguagem,
manifesta
por
marcas
lingusticas
especficas, a
a) referencial, porque se privilegia o referente
da
mensagem,
levando
informaes
objetivas e inequvocas ao leitor.
b) emotiva ou expressiva, porque se d
nfase aos pontos de vista corporativos da
AGEOS.
c) conativa ou apelativa, porque h um
explcito objetivo de persuadir o leitor a adotar
determinado comportamento.
d) metalingustica, porque h uma particular
preocupao com a clareza do texto e,
portanto, com o uso de termos adequados ao
contexto.
e) potica, porque a mensagem elaborada
de
forma
criativa,
destacando-se,
particularmente, o ritmo, evidente na
sequncia das recomendaes.
Resoluo: A mensagem dirigida ao
receptor. Tanto o pronome de tratamento
voc quanto o emprego de verbos no
imperativo (recicle, d, no deposite, no
polua) indicam que o interesse convencer o
leitor a tomar medidas de preservao
ambiental. Resposta: C

b) O texto predominantemente informativo,


principal mente porque a linguagem do autor
coloquial.
c) Pela temtica, o poema representa a poesia
sensual neossimbolista do autor, marcada pela
quebra de convenes sociais.
d) So caractersticas do estilo modernista, a que o
autor adere: repetio de palavras e ritmo regular, de
rimas perfeitas.
e) A metfora da rosa para referir-se bomba de
Hiroxima prpria para identificar a matriz
denotativa do texto, cujo sentido literal.
2. (ENEM) O senhor siga junto ao rio, dobre
direita e suba a ladeira.
A funo conativa da linguagem, predominante na
frase acima, decorre
a) das referncias feitas ao caminho a seguir.
b) das indicaes referentes ao emissor.
c) do emprego das preposies e dos artigos.
d) do tipo de coordenao sinttica das oraes.
e) do emprego do pronome de tratamento e das
formas verbais.
ANOTAES
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Texto para o texte 3

5. Qual a funo predominante na tirinha e no texto


acima? Justifique sua resposta.

ESTE INFERNO DE AMAR


Este inferno de amar como eu amo! Quem mo
ps aqui nalma... quem foi? Esta chama que
alenta e consome, Que a vida e que a vida
destri Como que se veio a atear, Quando
ai quando se h-de ela apagar?

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(Almeida Garrett)
3. (UNIFESP-corrigido) Nos versos acima de
Garrett, como em toda poesia, predomina a funo
potica da linguagem. Ao lado dela, destaca-se a
funo
a) metalingustica da linguagem, com extrema
valorizao da subjetividade no jogo entre o
espiritual e o profano.
b) apelativa da linguagem, num jogo de sentido pelo
qual o poeta transmite uma forma idealizada de
amor.
c) referencial da linguagem, privilegiando-se a
expresso de forma racional.
d) emotiva da linguagem, marcada pela no
conteno dos sentimentos e pelo subjetivismo.
e) ftica da linguagem, utilizada para expressar as
ideias de forma evasiva, como sugestes.
4. Indique duas caractersticas do texto acima que
permitem afirmar que nele predomina a funo
potica da linguagem.
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6. (UFAC) Na sequncia da tirinha acima, Hamlet


explica a uma garota o que amor. Em sua
explicao, a personagem de Dick Browne serve-se
de uma funo da linguagem. Identifique-a.
a) potica.
b) ftica.
c) emotiva.
d) conativa.
e) metalingustica.
Textos para o teste 7

E voc? O que acha do movimento de


liberao feminina?
Olha, no meu ponto de vista, sabe, a mulher
tipo liberada, sabe, ... bem... como eu estava
dizendo, a mulher liberada, fala, isto , discute,
sabe como , n? Entendeu? Bem, no final das
contas, voc percebe, n, acho que esse tipo de
mulher isso a.

Texto I
Ser brotinho no viver em um pncaro azulado;
muito mais! Ser brotinho sorrir bastante dos
homens e rir interminavelmente das mulheres, rir
como se o ridculo, visvel ou invisvel,
provocasse uma tosse de riso irresistvel.
(CAMPOS, Paulo Mendes. Ser brotinho.
In: SANTOS, Joaquim Ferreira dos (Org.). As
cem melhores crnicas brasileiras . Rio de
Janeiro: Objetiva, 2005. p. 91.)

Texto II
Ser gag no viver apenas nos idos do
passado: muito mais! saber que todos os
amigos j morreram e os que teimam em viver
so entrevados. sorrir, interminavelmente, no
por necessidade interior, mas porque a boca no
fecha ou a dentadura maior que a arcada.
(FERNANDES, Millr. Ser gag. In: SANTOS,
Joaquim Ferreira dos (Org.). As cem melhores
crnicas brasileiras. Rio de Janeiro: Objetiva,
2005. p. 225.)
7. (ENEM) Os textos utilizam os mesmos recursos
expressivos para definir as fases da vida, entre eles,
a) expresses coloquiais com significados
semelhantes.
b) nfase no aspecto contraditrio da vida dos seres
humanos.
c) recursos especficos de textos escritos em
linguagem formal.
d) termos denotativos que se realizam com sentido
objetivo.
e) metalinguagem que explica com humor o sentido
de palavras.
Texto para a questo 8
Em
uma
famosa
discusso
entre
profissionais das cincias biolgicas, em 1959,
C.P. Snow lanou uma frase definitiva : " No sei
como era a vida antes do clorofrmio ". De modo
parecido, hoje podemos dizer que no sabemos
como era a vida antes do computador. Hoje no
mais possvel visualizar um bilogo em
atividade com apenas um microscpio diante de
si; todos trabalham com o auxlio de
computadores. Lembramo-nos, obviamente,
como era a vida sem computador pessoal. Mas
no sabemos como ela seria se ele no tivesse
sido inventado.
(PIZA, D. Como era a vida antes do computador?
OceanAir em Revista , n. 1, 2007 Adaptado.).)

8. (ENEM) Neste texto, a funo da linguagem


predominante
a) emotiva, porque o texto escrito em primeira
pessoa do plural.
b) referencial, porque o texto trata das cincias
biolgicas, em que elementos como o clorofrmio e
o computador impulsionaram o fazer cientfico.
c) metalingustica, porque h uma analogia entre
dois mundos distintos: o das cincias biolgicas e o
da tecnologia.

d) potica, porque o autor do texto tenta convencer


seu leitor de que o clorofrmio to importante para
as cincias mdicas quanto o computador para as
exatas.
e) apelativa, porque, mesmo sem ser uma
propaganda, o redator est tentando convencer o
leitor de que impossvel trabalhar sem computador,
atualmente.
Texto para a questo 9

GUA QUE NO ACABA MAIS


Dados
preliminares
divulgados
por
pesquisadores da Universidade Federal do Par
(UFPA) apontaram o Aqufero Alter do Cho
como o maior depsito de gua potvel do
planeta. Com volume estimado em 86 000
quilmetros cbicos de gua doce, a reserva
subterrnea est localizada sob os estados do
Amazonas, Par e Amap. Essa quantidade de
gua seria suficiente para abastecer a populao
mundial durante 500 anos, diz Milton Matta,
gelogo da UFPA. Em termos comparativos,
Alter do Cho tem quase o dobro do volume de
gua do Aqufero Guarani (com 45 000
quilmetros cbicos). At ento, Guarani era a
maior reserva subterrnea do mundo, distribuda
por Brasil, Argentina, Paraguai e Uruguai.
(poca . N. 623, 26 abr. 2010.), 2005. p. 225.)

9. (ENEM) Essa notcia, publicada em uma revista


de grande circulao, apresenta resultados de uma
pesquisa cientfica realizada por uma universidade
brasileira.
Nessa
situao
especfica
de
comunicao, a funo referencial da linguagem
predomina, porque o autor do texto prioriza
a) as suas opinies, baseadas em fatos.
b) os aspectos objetivos e precisos.
c) os elementos de persuaso do leitor.
d) os elementos estticos na construo do texto.
e) os aspectos subjetivos da mencionada pesquisa.
ANOTAES
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PALAVRAS-CHAVE:

Circuito da comunicao
Elementos do circuito

Mdulo 3

Linguagem culta

No h dvida que as lnguas se aumentam e


alteram com o tempo e as necessidades dos
usos e costumes. () A este respeito a
influncia do povo decisiva.
(Machado de Assis)

Linguagem
Escrita

Falada

A lngua escrita tem como uma de suas


finalidades representar graficamente a lngua falada.
Contudo, os sinais grficos no conseguem mostrar
grande parte dos elementos da fala, como o timbre
da voz, a entonao, os gestos, as expresses
fisionmicas.
Sendo assim, a linguagem escrita deve ser
muito mais trabalhada, para compensar o que lhe
falta. Mas a escrita no apenas reproduo da fala,
pois tambm um meio autnomo de comunicao
e produo de sentido. As grandes obras da tradio
oral isto , obras compostas e transmitidas
oralmente durante sculos, antes da existncia da
escrita foram registradas por escrito e assim
chegaram at ns (exemplos: a Bblia, os poemas de
Homero). Mas as obras literrias, filosficas,
cientficas, etc. dependem da escrita desde o
momento de sua criao: so compostas por escrito
e assim transmitidas, geralmente em vista da leitura
silenciosa e solitria.
No h uma lngua que seja, em todos os seus
campos de aplicao, um sistema uno, invariado e
rgido, ainda que, frequentemente, parta-se do
pressuposto de que existe um idioma padro, falado
em determinado pas, aceito pela comunidade e
imposto pelo uso comum. Sabe-se que, de modo
geral, a lngua apresenta no s variaes regionais,
mas tambm registros diferenciados de acordo com
a situao, formal ou informal, em que se d a
comunicao.

A linguagem culta ensinada nas escolas e


serve de instrumento para a comunicao formal
(incluindo-se a a imprensa) e para as criaes da
literatura, do pensamento e das cincias, nas quais
se apresenta com terminologias especiais. usada
pelas pessoas instrudas das diferentes classes
sociais e caracteriza-se por obedecer a padres
tradicionais, presentes nos textos de escritores
consagrados e codificados nas gramticas
normativas, que apresentam regras para o que
considerado o bom uso da lngua. (H tambm
gramticas descritivas, que no contm regras, mas
apenas anlise dos usos lingusticos.)
Linguagem popular
Linguagem popular a usada espontnea e
livre- mente pelo povo. Muitas vezes foge norma
gramatical e aos padres tradicionais, criando
formas de expresso que os conservadores, presos
gramtica normativa, classificam negativamente
como erros, vcios de linguagem, vulgarismos e
gria.
A gria uma das maiores fontes de criatividade
lingustica e a lngua popular um dos fatores
centrais (mas no o nico) a determinar as
alteraes e a evoluo de uma lngua.
Gria
Segundo Mattoso Cmara Jr., estilo literrio e
gria so, em verdade, dois plos da Estilstica, pois
gria no a linguagem popular, como pensam
alguns, mas apenas um estilo que se integra lngua
popular. Tanto que nem todas as pessoas que se
exprimem por meio da linguagem popular usam
gria.
No estilo literrio, a gria pode ser includa para
atribuir ao texto informalidade e espontaneidade. No
entanto, o tempo de vigncia de um termo de gria

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pode ser efmero, pois a gria muito dinmica e


suas criaes podem desaparecer rapidamente.
Sendo assim, uma obra literria que contm
muitos termos de gria corre srio risco de ficar
ultrapassada. Mas, claro que no podemos
descartar a possibilidade de incorporao definitiva
de termos de gria lngua, como j aconteceu no
raras vezes. Por isso, nem sempre possvel
estabelecer uma distino precisa entre gria e
palavra popular, mesmo porque ambas so,
frequentemente, de origem popular.
A linguagem regional (ou dialetal) e a lngua
padro
Linguagem regional aquela marcada por
caractersticas tpicas de determinada regio, do
ponto de vista fonolgico (pronncia), vocabular e
cultural exemplos: falar ou dialeto caipira, gacho,
carioca, mineiro, paulista, lusitano (com diversas
variantes dialetais) etc. H regies que contam com
vrios dialetos (por exemplo, h diversos dialetos
paulistas: o caipira, o italianado etc.). Uma lngua
um conjunto de dialetos, dos quais se destaca um
que, por seu prestgio cultural e social, considerado
a lngua padro.
Alguns termos de gria e nomes que vieram
do tupi
Nhenhenhm: falar muito, resmungar, vem do verbo
nheeng, que significa falar.
Chorar as pitangas: pyrang em tupi vermelho. A
expresso significa pedir insistentemente algo que
negado, lamuriando-se, choramingando (at os olhos
ficarem vermelhos).
Jururu: aruru significa triste, cabisbaixo.
Ipanema: nome de lugar fedorento.
Pindaba: pind anzol, aib, ruim. A expresso servia
para indicar quando algum ia mal nas pescarias e no
conseguia o suficiente para comer. Hoje o termo
usado para indicar sem dinheiro, duro.
Pernambuco: mar com fendas, rachado, o que
representaria os arrecifes do mar pernambucano.
(Revista Veja Adaptado)

ANOTAES
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Texto para o teste 1


Azevedo Gondim apagou o sorriso, engoliu
em seco, apanhou os cacos da sua pequenina
vaidade e replicou amuado que um artista no
pode escrever como fala.
No pode? perguntei com assombro. E
porqu? Azevedo Gondim respondeu que no
pode porque no pode.
Foi assim que sempre se fez. A literatura
a literatura, Seu Paulo. A gente discute, briga,
trata de negcios naturalmente, mas arranjar
palavras com tinta outra coisa. Se eu fosse
escrever como falo, ningum me lia.
(Graciliano Ramos, So Bernardo)

1. A que diferena de linguagem se refere a


personagem Azevedo Gondim?
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2. (ENEM) O texto retrata duas situaes


relacionadas que fogem expectativa do pblico.
So elas
a) a saudao do jogador aos fs do clube, no incio
da entrevista, e a saudao final dirigida sua me.
b) a linguagem muito formal do jogador, inadequada
situao da entrevista, e um jogador que fala, com
desenvoltura, de modo muito rebuscado.
c) o uso da expresso galera, por parte do
entrevistador, e da expresso progenitora, por
parte do jogador.
d) o desconhecimento, por parte do entrevistador, da
palavra estereotipao, e a fala do jogador em
pra dividir no meio e ir pra cima pra peg eles sem
cala.
e) o fato de os jogadores de futebol serem vtimas de
estereotipao e o jogador entrevistado no cor
responder ao esteretipo.
3. (ENEM) A expresso peg eles sem cala
poderia ser substituda, sem comprometimento de
sentido, em lngua culta, formal, por
a) peg-los na mentira.
b) peg-los desprevenidos.
c) peg-los em flagrante.
d) peg-los rapidamente.
e) peg-los momentaneamente.

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Considere a tirinha para responder s questes


de 4 a 6.

7. (FADISC) A expresso tipo assim est virando


um cacoete de linguagem coloquial; portanto, na
formulao frasal: No gosto de ouvir os clssicos,
tipo assim Chico, Jobim; meu estilo mais o funk,
se a expresso fosse substituda pelo registro culto
de lngua, equivaleria a
a) tipo.
b) como.
c) assim.
d) tipo como.
e) como qualquer tipo.
Texto para a questo 8
Em Pasrgada tem tudo
(...) Tem telefone automtico
Tem alcaloide vontade
Tem prostitutas bonitas
O emprego de ter, nos contextos acima,
caracterstico da lngua popular.

4. (UNIFESP) O termo hedonismo, na fala do pai


de Calvin, est relacionado
a) sua busca por valores mais humanos.
b) ao seu novo ritmo de vida.
c) sua busca por prazer pessoal e imediato.
d) sua forma convencional de viver.
e) ao seu medo de enfrentar a realidade.
5. (UNIFESP) Assinale a alternativa correta, tendo
como referncia todas as falas do menino Calvin.
a) O emprego de termos como gente e tem
inadequado, uma vez que esto carregados de
marcas da linguagem coloquial desajustadas
situao de comunicao apresentada.
b) Calvin emprega o pronome voc no
necessariamente para marcar a interlocuo: antes,
trata-se de um recurso da linguagem coloquial
utilizado como forma de expressar ideias genricas.
c) O emprego de termos de significao ampla
como noo, tudo, normal prejudica a
compreenso do texto, pois o leitor no consegue
entender, com clareza, o que se pretende dizer.
d) O pronome eles empregado duas vezes, sendo
impossvel, no contexto, recuperar-lhe
as
referncias.
e) O termo bem empregado com valor de
confirmao das informaes precedentes.
6. (UNIFESP) Em E correr uns bons 20 km! o
termo uns assume valor de
a) posse.
b) exatido.
c) definio.
d) especificao.
e) aproximao.

8. (FATEC) Assinale a alternativa em que a


substituio desse verbo se faz de acordo com a
lngua culta.
a) Deve haver telefone automtico / Existe
prostitutas bonitas
b) H alcaloide vontade / H prostitutas bonitas
c) Existe telefone automtico / Deve existir
prostitutas bonitas
d) Deve haver tudo / Devem haver prostitutas bonitas
e) Existe alcaloide vontade / Existe prostitutas
bonitas.
Texto para a questo 9
AT QUANDO?
No adianta olhar pro cu
Com muita f e pouca luta
Levanta a que voc tem muito protesto pra fazer
E muita greve, voc pode, voc deve, pode crer
No adianta olhar pro cho
Virar a cara pra no ver
Se liga a que te botaram numa cruz e s porque Jesus
Sofreu no quer dizer que voc tenha que sofrer!
(GABRIEL, O PENSADOR. Seja voc mesmo (mas no seja
sempre o mesmo). Rio de Janeiro: Sony Music, 2001
(fragmento).)

9. (ENEM-2013) As escolhas lingusticas feitas


pelo autor conferem ao texto
a) carter atual, pelo uso de linguagem prpria da
internet.
b) cunho apelativo, pela predominncia de imagens
metafricas.
c) tom de dilogo, pela recorrncia de grias.
d) espontaneidade, pelo uso da linguagem coloquial.
e) originalidade, pela conciso da linguagem.

PALAVRAS-CHAVE:
Culta Popular Coloquial Regional

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Mdulo 4

As variedades lingusticas na construo do texto


Leia a letra desta cano, do compositor Zeca Baleiro:
Heavy Metal Do Senhor
O cara mais underground que eu conheo o diabo que no inferno toca
cover das canes celestiais com sua banda formada s por anjos
decados.
Enquanto isso Deus brinca de gangorra no playground do cu com
santos que j foram homens de pecado de repente os santos falam
"Toca Deus um som maneiro" e Deus fala "Aguenta vou rolar um som
pesado".
A banda cover do diabo acho que j t por fora o mercado t de olho
no som que Deus criou com trombetas distorcidas e harpas
envenenadas mundo inteiro vai pirar com o heavy metal do Senhor.
(Por onde andars Stephen Try?. MZA Music, 1997)
Underground: algo que est por baixo, subterrneo, alternativo, diferente.
Tocar cover: executar repertrio de algum procurando imit-lo.

1. De forma divertida e bem-humorada, o texto ope as duas foras que, em nossa cultura, representam o
bem e o mal Deus e o diabo. Essa oposio, no texto, transforma-se numa competio musical.
a) Inicialmente, quem gostava de tocar msicas? Que tipo de msica tocava?
b) Posteriormente, quem passou a tocar msicas? Por quem foi motivado?
2. O cruzamento dessas duas foras no se d apenas no plano do contedo. No plano da expresso, temo
como suporte lingustico o cruzamento de trs tipos diferentes de dialetos sociais isto , variedades
lingusticas utilizadas por determinados grupos sociais. A que grupo social est associado o uso de palavras
e expresses como:
a) Underground, som, som pesado, beavy metal?
b) Inferno, canes celestiais, anjos, Deus, anjos, santos, homens decados, senhor?
c) Cara, cover, pega fogo, maneiro, rolar, t de olho, envenenadas, pirar?

3. No texto lemos expresses como "trombetas distorcidas" e "harpas envenenadas", empregadas na ltima
estrofe.
a) D o sentido das palavras distorcidas e envenenadas nos seguintes contextos:
Fez um som muito louco com uma guitarra distorcida.
Tem um motor envenenado que um perigo.
b) Por que essas palavras geram humor quando acompanham, respectivamente, trombetas e harpas?
4. Na disputa musical entre Deus e o diabo:
a) Quem sai vencedor?
b) No ltimo verso se l mundo inteiro vai pirar com o heavy metal do senhor. Observe, em suas
respostas questo 2, a que grupos sociais se vinculam palavras como pirar, heavy metal e senhor.
Em seguida, responda: o som de Deus vai agradar a todos? Justifique.

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