Ciclo

Litrgico

Tiempo /
Fiesta

Duracin

Colores
y Signos

Sentido
El Tiempo de Adviento tiene una doble ndole: es el
tiempo de preparacin para las solemnidades de
Navidad, en las que se conmemora la primera venida
del Hijo de Dios a los hombres, y es a la vez el tiempo
en el que por este recuerdo se dirigen las mentes
hacia la expectacin de la segunda venida de Cristo al
fin de los tiempos. Por estas razones el Adviento se
nos manifiesta como tiempo de una expectacin

A
D
V
I Inicio del
E
Litrgico
N
T
O

piadosa
Ao

Adviento

alegre.

Morado
El tiempo de Adviento comienza con las primeras
4 domingos Corona de
Adviento Vsperas del domingo que cae 30 de noviembre o es
el ms prximo a este da, y acaba antes de las
Vsperas

de

Navidad.

Los domingos de este tiempo se denominan domingo

I,

II,

III,

IV

de

Adviento.

Las fiestas del 17 al 24 de diciembre tienen la finalidad

de preparar ms directamente la Navidad.[Mysterii
Paschalis - Normas Generales sobre el ao litrgico y
calendario romano general y propio de Espaa]
N
A
V
I
D
A
D

Despus de la celebracin anual del misterio pascual

la Iglesia tiene como ms venerable el hacer memoria
de la Natividad del Seor y de sus primeras
manifestaciones: esto es lo que hace en el tiempo de
Navidad.
El tiempo de Navidad va desde las primeras Vsperas
25 diciembre domingo
despus del 6

de la Navidad del Seor hasta el domingo despus de

Navidad

2 domingos Blanco

de enero

la Epifana, o despus del da 6 de enero inclusive.

La Misa de la Vigilia de Navidad es la que se celebra
en la tarde del da 24 de diciembre, ya sea antes o
despus de las primeras Vsperas. El da de Navidad
se pueden celebrar tres Misas, segn la antigua
tradicin romana, es decir, en la noche, en la aurora y
en el da. [Mysterii Paschalis - Normas Generales
sobre el ao litrgico y calendario romano general y
propio de Espaa]

6 enero (o
Epifana
domingo entre

1 da

Blanco

"Hoy has revelado en Cristo, para luz de los pueblos,

el verdadero misterio de nuestra salvacin; pues al

manifestarse Cristo en nuestra carne mortal nos

el 2 y el 8 de
enero)

hiciste

partcipes

de

la

gloria

de

su

inmortalidad"[Prefacio de la Epifana del Seor - Misal

Romano]
"Porque en el bautismo de Cristo en el Jordn has
realizado signos prodigiosos, para manifestar el
misterio del nuevo bautismo: hiciste descender tu voz
desde el cielo, para que el mundo creyese que tu

Domingo
siguiente

al

Bautismo de
1 domingo
Jess

Blanco

Palabra habitaba entre nosotros; y por medio del

Espritu, manifestado en forma de paloma, ungiste a tu

enero

siervo Jess, para que los hombres reconociesen en

l al Mesas, enviado a anunciar la salvacin a los
pobres." [Prefacio del Bautismo del Seor - Misal
Romano]
Adems de los tiempos que tienen un carcter propio,
quedan 33 o 34 semanas en el curso del ao, en las
cuales no se celebra algn aspecto peculiar del
misterio de Cristo; sino ms bien se recuerda el mismo

O
R
D
I Da siguiente al
Tiempo
N Bautismo
del
A
Ordinario
R Seor
I
O

misterio de Cristo en su plenitud, principalmente los

domingos. Este perodo de tiempo recibe el nombre de
5

Verde

tiempo

ordinario.

semanas
El [primer perodo del] tiempo ordinario comienza el
lunes que sigue al domingo posterior al 6 de enero y
se extiende hasta el martes antes de la Cuaresma
inclusive... [Mysterii Paschalis - Normas Generales
sobre el ao litrgico y calendario romano general y
propio de Espaa]

C
U
A
R
E
S
M
A

Mircoles
Ceniza

deCuaresma

40 das

Morado

El

tiempo

de

Cuaresma

est

ordenado

la

preparacin de la celebracin de la Pascua: la liturgia

cuaresmal prepara para la celebracin del misterio
pascual tanto a los catecmenos, hacindolos pasar
por los diversos grados de la iniciacin cristiana, como
a los fieles que recuerdan el bautismo y hacen
penitencia.
El tiempo de Cuaresma va desde el mircoles de
ceniza hasta la misa de la cena del Seor exclusive.
Desde el comienzo de Cuaresma hasta la Vigilia
pascual

no

se

dice

Aleluya.

En el mircoles de Ceniza al comienzo de Cuaresma,

que en todas partes es tenido como da de ayuno, se
imponen

las

cenizas.

Los domingos de este tiempo reciben el nombre de

domingo I, II, II, IV, V de cuaresma. [Mysterii Paschalis
- Normas Generales sobre el ao litrgico y calendario
romano general y propio de Espaa]
S
E
M
A
N
A

El domingo sexto, en que comienza la Semana Santa,

Domingo de
Ramos o
Palmas

Semana
Santa

es llamado domingo de Ramos en la Pasin del

1 domingo

de Espaa]
La Semana Santa tiene la finalidad de recordar la
Morado
Pasin de Cristo desde su entrada mesinica en
Jerusaln. El Jueves Santo por la maana, el Obispo,
Blanco que concelebra la misa con sus presbteros, bendice
Rojo los santos leos y consagra el crisma. [Mysterii
Morado Paschalis - Normas Generales sobre el ao litrgico y
calendario romano general y propio de Espaa]
Los cincuenta das que van desde el domingo de
resurreccin hasta el domingo de Pentecosts han de
ser celebrados con alegra y exultacin como si se
tratase de un solo y nico da festivo, ms an, como
"un gran domingo". Estos son los das en los que
principalmente se canta el Aleluya.

3 das

3 das

Centro del Ao
Domingo

PASCUA
de

Los domingos de este tiempo son tenidos como

domingos de Pascua y, despus del domingo de
Blanco
Resurreccin, son denominados domingo II, III, IV, V,
VI, VII de Pascua; el domingo de Pentecosts clausura
este sagrado tiempo de cincuenta das.

50 das

Resurreccin

Los ocho primeros das del tiempo pascual constituyen

la octava de Pascua y se celebran como solemnidades
del Seor. [Mysterii Paschalis - Normas Generales
sobre el ao litrgico y calendario romano general y
propio de Espaa]
A los cuarenta das de Pascua se celebra la Ascensin
del Seor, a no ser que se haya trasladado al VII
domingo de Pascua, donde no sea da de precepto.

P
A
S
C
U 40 das despus
A
de
Pascua
jueves

oAscensin

Las ferias que van desde la Ascensin hasta el sbado

antes de Pentecosts inclusive preparan para la
venida del Espritu Santo. [Mysterii Paschalis - Normas
Blanco Generales sobre el ao litrgico y calendario romano
general y propio de Espaa]

1 da

siguiente
domingo

Siguiente
domingo

O
Siguiente
R

Seor. [Mysterii Paschalis - Normas Generales sobre

el ao litrgico y calendario romano general y propio

Lunes, Martes y
Semana
S Mircoles Santo
Santa
A
N Jueves
Santo
T
Triduo
Santo
A Viernes
Pascual
Sbado Santo

Litrgico

Rojo

Pentecosts 1 semana

Tiempo

21

25

Rojo

Verde

"...Cristo, Seor nuestro que despus de su

resurreccin se apareci visiblemente a todos sus
discpulos y, ante sus ojos, fue elevado al cielo para
hacernos compartir su divinidad" [Prefacio de la
Ascensin del Seor - Misal Romano]
"Pues, para llevar a plenitud el misterio pascual,
enviaste hoy el Espritu Santo sobre los que habas
adoptado como hijos por su participacin en Cristo.
Aquel mismo Espritu que, desde el comienzo, fue el
alma de la Iglesia naciente; el Espritu que infundi el
conocimiento de Dios a todos los pueblos; el Espritu
que congreg en la confesin de una misma fe a los
que el pecado haba dividido en diversidad de
lenguas." [Prefacio de Pentecosts - Misal Romano]
[El segundo perodo del tiempo ordinario] de nuevo
comienza el lunes despus del domingo de

lunes

Ordinario

Siguiente

Santsima

domingo

Trinidad

D
I
N
A
R Siguiente juevesCorpus
I
Christi
O / domingo

ltimo Domingo
Ordinario

Cristo Rey

Pentecosts y termina antes de las primeras Vsperas

del domingo I de Adviento. [Mysterii Paschalis semanas
Normas Generales sobre el ao litrgico y calendario
romano general y propio de Espaa]
"Con tu nico Hijo y el Espritu Santo eres un solo
Dios, un solo Seor; no una sola Persona, sino tres
Personas en una sola naturaleza. Y lo que creemos de
tu gloria, porque t lo revelaste, lo afirmamos tambin
de tu Hijo, y tambin del Espritu Santo, sin diferencia
1 domingo Blanco
ni distincin. De modo que, al proclamar nuestra fe en
la verdadera y eterna Divinidad, adoramos tres
Personas distintas de nica naturaleza e iguales en su
dignidad". [Prefacio de la Santsima Trinidad - Misal
Romano]
"...Cristo, Seor nuestro. El cual, en la ltima cena con
los apstoles, para perpetuar su pasin salvadora, se
entreg a s mismo como Cordero inmaculado y
Eucarista perfecta. Con este sacramento alimentas y
santificas a tus fieles, para que una misma fe ilumine y
1 da
Blanco un mismo amor congregue a todos los hombres que
habitan en un mismo mundo. As, pues, nos reunimos
en torno a la mesa de este sacramento admirable para
que la abundancia de tu gracia nos lleve a poseer la
vida celestial".[Prefacio II Los Frutos de la Santsima
Eucarista - Misal Romano]
"Porque consagraste Sacerdote eterno y Rey del
Universo a tu Hijo, nuestro Seor Jesucristo,
ungindolo con leo de alegra para que ofrecindose
a s mismo como vctima perfecta y pacificadora en el
Trmino
altar de la cruz, consumara el misterio de la redencin
del
Ao Blanco humana, y, sometiendo a su poder la creacin entera,
entregara a tu majestad infinita un reino eterno y
Litrgico
universal: el reino de la verdad y la vida, el reino de la
santidad y la gracia, el reino de la justicia, el amor y la
paz." [Prefacio de Jesucristo, Rey del Universo - Misal
Romano]