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Matrimonio de Mara
Los evangelios hacen aparecer a Mara cuando narran la concepcin de Jess. Segn lo que
narran se puede ver que Mara en ese momento era prometida de Jos de Nazaret, quien era
carpintero. Los relatos evanglicos se inician despus de los desposorios de Mara con San
Jos.
El Evangelio de Lucas dedica dos captulos a la concepcin e infancia de Jess. Es en Lucas
tambin donde es llamada "llena de gracia", "bendita entre todas las mujeres", "madre del
Seor". El apelativo , que se lee kecharitoomn ioy que es participio perfecto
pasivo de (chariton), es traducido por las versiones protestantes como "muy
favorecida", mientras que en las catlicas se suele traducir como "llena de gracia" (siguiendo
el "gratia plena" de la Vulgata). La Nueva Biblia de Jerusaln, por ejemplo, detalla en el
Evangelio de Lucas (1,28) que este saludo en forma literal significa: "t que has estado y
sigues estando llena del favor divino".11 Esto se debe a que en griego un verbo factitivo como
en perfecto indica completamiento del acto que indica el verbo.
Segn la tradicin juda de aquel momento, los jvenes varones se desposaban entre los
dieciocho y veinticuatro aos, mientras que las jvenes mujeres a partir de los doce aos eran
consideradas doncellas (na'arah) a partir de esa edad podan desposarse. El matrimonio judo
tena dos momentos, desposorio y matrimonio propiamente dicho: el primero era celebrado en
la casa de la novia y traa consigo acuerdos y obligaciones, aunque la vida en comn era
posterior. Si la novia no haba estado casada antes se esperaba un ao despus del
desposorio para llegar a la segunda parte, el matrimonio propiamente dicho, donde el novio
llevaba solemnemente a la novia desde la casa de sus padres a la de l.
Anunciacin
Nacimiento de Jess
El riesgo se cierne nuevamente sobre Mara y el nio. Pero el ngel del Seor se aparece en
sueos a Jos y le dice: Levntate, toma contigo al nio y a su madre y huye a Egipto; y
estate all hasta que yo te diga. Porque Herodes va a buscar al nio para matarle. l se
levanta, toma de noche al nio y a su madre, y se retira a Egipto; y permanece all hasta la
muerte de Herodes.35 Un autor contemporneo remarca la ausencia casi constante de toda
seguridad humana en el destino de Mara: Qudate all hasta nuevo aviso: tal era la fecha
que Dios haba sealado. Cuando ser la vuelta? Pronto, dentro de un mes, de un ao?
Se instalarn, vivirn all provisoriamente?...18
Cuando mueren los que buscaban la vida del nio, Jos toma consigo al nio y a su madre, y
entra en tierra de Israel. Pero se entera de un nuevo riesgo: Arquelao reina en Judea en lugar
de su padre Herodes, y por eso tiene miedo de ir all. Y, avisado en sueos, se retira a la
regin de Galilea, a una ciudad llamada Nazaret.36
Mara en el cristianismo
La imagen ms antigua conocida de Mara, sosteniendo a Jess nio. Datada del siglo
II,57Catacumbas de Priscila, Roma.
San Efrn64
De este modo, de las reflexiones sobre lo que dicen de ella en el evangelio, se explicitaron
todo tipo de virtudes y cualidades.
Sin embargo, otros creen que la devocin a la Virgen fue ms tarda. Parece que la Iglesia de
Roma no celebr ninguna fiesta de la Virgen antes del sptimo siglo. (Christian Worship: Its
Origin and Evolutionpor el historiador francs Louis Duchesne) La devocin a Nuestra
Bienaventurada Seora a fin de cuentas debe considerarse como una aplicacin prctica de la
doctrina de la Comunin de los Santos. Dado que esta doctrina no se encuentra, por lo menos
de manera explcita, en las versiones ms antiguas del Credo de los Apstoles, tal vez no
haya razn para que nos sorprendamos de no hallar rasgos claros delcultus de la
Bienaventurada Virgen durante los primeros siglos de la era cristiana. (The Catholic
Encyclopedia) El ttulo [madre de Dios] parece haber surgido en el uso devocional,
probablemente en Alejandra, en algn tiempo durante el siglo III o el IV [...] Para fines del
siglo IV, la Theotokos se haba establecido firmemente en varias secciones de la iglesia.
Cabe mencionar que algunos ven en la veneracin a Mara similitudes con la veneracin de
mujeres en otras culturas paganas.65 66
la que tuvo obligacin de ejercer vigilancia materna sobre el que todo lo ve,
Asuncin de la Virgen Mara, por Annibale Carracci. Roma, Iglesia de Santa Maria del
Popolo.
Cuestiones teolgicas
Mientras con el transcurso del tiempo la Reforma se alejaba de Lutero y Calvino, y
disminua la posicin de Mara, en el catolicismo sta posicin se mantena. El pasaje del
evangelio segn San Juan 19:27 ha dado lugar a interpretaciones que an hoy no
Apariciones de Mara
Vase tambin: Aparicin mariana
Segn la Iglesia Catlica, la Iglesia ortodoxa[cita requerida] y la Iglesia Copta[cita requerida], es
posible que Mara y los santos puedan comunicarse privadamente con los hombres. Los
mensajes revelados a los videntes son consideradas por la Iglesia como revelaciones
privadas (mensajes que pueden ayudar a la salvacin). Sin embargo, aunque la Iglesia
Catlica llegue a aprobar una aparicin como autntica manifestacin sobrenatural y diga
que los mensajes estn de acuerdo con la doctrina y tradicin cristiana, estas revelaciones
no son consideradas como una verdad de fe, lo que deja en libertad a los creyentes de
aceptarlas o no. Las apariciones de Mara son indicadas en la teologa catlica con el
trmino mariofanas.
La historia del catolicismo recuerda numerosas apariciones, de las cuales slo algunas
han sido aprobadas oficialmente. Entre las ms conocidas podemos citar: del
Pilar (Espaa,
40 DC), Guadalupe (Mxico,1531), Chiquinquir (Colombia, 1586), Coromoto (Venezuela,
1652), de la Medalla Milagrosa (Francia, 1830), Lourdes (Francia, 1858), Chapi (Per)
y Ftima (Portugal, 1917); la que se refiere a Medjugorje(Bosnia y Herzegovina, 1981),
todava es objeto de estudio por parte de la Santa Sede.68
Estos fenmenos no han ocurrido solo en el catolicismo. Durante la historia de casi todos
los pases de la cristianidad ortodoxa, tales apariciones se manifestaron en gran nmero
con la consiguiente construccin de santuarios. [cita requerida] Algunas de esas apariciones se
reflejaron en los calendarios litrgicos de las iglesias ortodoxas (vase Proteccin de la
Madre de Dios).
En los ltimos aos se han reportado supuestas apariciones marianas en Egipto, algo que
la Iglesia Copta interpreta como una consolacin en tiempos de persecucin. [cita requerida] Se
han reportado supuestas apariciones como la del Zeitn en 1968, Asiut en 2000, y ms
recientemente en el barrio cairota de El Warrak en diciembre de 2009. Los creyentes
manifiestan que la mayora de estas apariciones tienen lugar en las cpulas de iglesias
coptas. El papa copto, Shenouda III aprob tales apariciones como verdaderas
manifestaciones de la Virgen Mara.69 70
Virgen de Coromoto.
Venezuela
Virgen de Ftima.
Portugal
Virgen de Lourdes.
Francia
Virgen de la Candelaria.
Islas Canarias,Espaa
Oraciones marianas
La oracin mariana de ms antigedad conocida es el Sub tuum
praesidium (espaol: Bajo tu proteccin o amparo).
Texto griego
,
Texto Latn
Sub tuum praesidium
confugimus,
Traduccin
Bajo tu amparo nos
acogemos,,
no deseches las
splicas que te
dirigimos
en nuestras
necesidades;
antes bien, lbranos
siempre de todo
peligro,
Oh Virgen gloriosa y
bendita
Mara en el Islam
Vase tambin
Salve Regina
Bienaventurada Virgen
Salve Marinera
Regina Caeli
Rosario
Letanas lauretanas
Mara
Theotokos
Inmaculada Concepcin
Advocacin mariana
Advocaciones de La Virgen
ngelus
Magnficat (oracin)
Notas
1.
Referencias
1.
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Saltar a:a b Cabodevilla, Jos Mara (1984). Las formas de felicidad son ocho.
Comentario a las bienaventuranzas. Biblioteca de Autores Cristianos.
p. 378. ISBN 8422011271.
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Saltar a:a b Leal, Juan (1973). Nuevo Testamento, Tomo 2: Evangelios (2) San Lucas y San Juan. Biblioteca de Autores Cristianos (Madrid).ISBN 84-221-0327-3.
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Saltar a:a b Lowrie, Walter (2003). Christian Art and Archeology. Kessinger
Publishing. p. 460. ISBN 9780766134287.
58.
Volver arriba San Ireneo haba sido alumno de Policarpo, el cual fue discpulo
de San Juan
59.
Volver arriba Mary in the New Testament por Joseph A. Fitzmyer; The
Catholic Encyclopedia
60.
61.
62.
Volver arriba Les fins dernires selon Origne Escrito por Henri Crouzel
63.
64.
Volver arriba San Efrn, Diatessaron, 2,6: SC 121,69-70; cf. ID., Himni de
Nativitate, 19,6-9: CSCO 187,59 Mara: un itinerario dogmtico Escrito por
Dominique Cerbelaud
65.
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68.
69.
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71.
72.
9: "Mother of God [hear] my supplications: suffer us not [to be] in adversity, but
deliver us from danger. Thou alone....".
73.
74.