Esttico

Para otros usos, vase Belleza (desambiguacin) .

Primera pgina del libro AestheticaBaumgarten, 1750

La esttica es una disciplina de la filosofa destinadas las percepciones , el significado ,

la hermosa (en especie o arte ), o que se refiere exclusivamente al concepto de arte . La esttica es as
designada zona hasta XVIII siglo la ciencia de la belleza o crtico gusto , y es a partir de
la XIX siglo filosofa del arte . Se refiere, por ejemplo, las emociones causadas por una obra de arte (o
ciertos gestos, actitudes, cosas), los juicios del trabajo, lo que es una expresin especfica o singular
(artstico, literario, potico, etc.), lo que podra definirse como hermoso en oposicin a la utilidad .
funcional y Por lo general, en la filosofa del conocimiento , la ciencia sensibles a lo que se da en la
intuicin de sentido o de visin, es decir, en el espacio y en el tiempo, por oposicin a lo que es lo
inteligible, el entendimiento o la razn pura es la metafsica .
En el lenguaje comn , la palabra esttica es sinnimo de bello . Y como el nombre, la esttica es un
trmino que designa todas las caractersticas que determinan la apariencia de algo, a menudo sinnimo
de diseo o el aspecto fsico del cuerpo humano.
Resumen
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1 Definicin de esttica
1.1 Etimologa y semntica

2 Propsito de la esttica
3 Historia de la esttica occidental
3,1 esttica antigua

3.1.1 Platn

3.1.2 Aristteles

3.1.3 neoplatonismo
3,2 medieval y renacentista Esttica

3.2.1 Edad Media

3.2.2 Renacimiento
3,3 esttica clsica ( XVII - XVIII siglos)

3.3.1 racionalista Esttica

3.3.2 Esttica empirista

3.4 Diseo moderno ( XVIII - XIX siglos)

3.4.1 Kant juicio esttico

3.4.2 filosofa hegeliana del arte

3.4.3 Esttica en Francia ( XIX siglo)

3.4.3.1 Baudelaire
3.4.4 Esttica en Alemania ( XIX siglo)

3.4.4.1 Historia del Arte

3.4.4.2 Schopenhauer

3.4.4.3 Nietzsche
3,5 esttica contempornea ( XX y XXI siglo)

3.5.1 Fenomenologa

3.5.1.1 Heidegger

3.5.2 Escuela de Frankfurt

3.5.3 "posmodernismo" French

3.5.4 esttica analtica

3.5.5 Nueva Ciencia de arte

3.5.5.1 Sociologa esttica

3.5.5.2 Psicologa del Arte

3.5.5.3 Semiologa arte

4 no occidentales Esttica

4,1 esttica china

4,2 esttica japonesa

4,3 esttica rabe-islmico

4,4 esttica hind

5 Bibliografa indicativa

5.1 Obras filosofa fundamental del arte o de la reflexin esttica

5,2 Referencias citadas en el artculo

6 Notas y referencias
7 Vase tambin

7,1 Artculos relacionados

7.2 Enlaces externos

8 Referencias

Definicin de la esttica [

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Etimologa y semntica [ edit ]

La palabra esttica se deriva del griego s significa la sensacin . La esttica de la ciencia
define etimolgicamente sensible . Este sentido est presente, por ejemplo, en la Crtica de la razn
pura en Kant , donde la esttica es el estudio de la sensibilidad o sentido. Pero el uso de la palabra dio
otro significado que no est relacionada con la etimologa cuando la esttica es la ciencia de lo bello o la
filosofa del arte 1 .
Aunque la palabra esttica tiene una etimologa griega, no se conoca en la antigedad, como la ciencia
de la esttica ha aparecido en los tiempos modernos y en un contexto alemn. Este es el filsofo
alemn Alexander Gottlieb Baumgarten , discpulo Christian Wolff , quien present la XVIII siglo
neologismo "esttica" (del latn: Aesthetica ) y le dio su sentido moderno, con la publicacin del primer
volumen de su Aesthetica en 1750 . En l se definen una disciplina filosfica nueva e independiente,
basada inicialmente en la distincin platnica entre lo sensible (aisthta ) y inteligible ( nota ) 2 .
En el libro Meditaciones filosficas 3 (1735), Baumgarten define la esttica como "la ciencia de cmo el
conocimiento y la exposicin sensible", entonces Aesthetica (1750): "La esttica (o teora de las artes
liberales , epistemologa menos, la belleza del pensamiento, arte de la analogon de la razn) es la
ciencia del conocimiento sensorial " 4 . De hecho, Baumgarten considera que la idea de la belleza como
una percepcin confusa o sentimiento y por lo tanto como una forma inferior de conocimiento, donde el
uso de la expresin esttica 5 . La lgica esttica en comparacin con el choque ideas confusas, en la
escuela de Wolff y Leibniz , con las ideas claras. Su esttica es tambin una teora de las bellas
artes. Sustituye a la histrica potica iniciada porAristteles .

La expresin esttica tiene un significado diferente en diferentes idiomas, no se han adoptado para los
mismos perodos, debido a la influencia de las mismas obras filosficas (las de Kant yHegel en
particular). Adems, este campo de estudio es tambin conocido como trminos sinnimos o cerca
de 6 . La esttica es "la teora, no la belleza en s, pero el juicio que pretende evaluar con exactitud la
belleza como la fealdad" 7 .
En el idioma Ingls, el campo de la esttica siempre ha sido categorizado en el crtico ,
siguiendo Elementos de la Crtica (1762), el filsofo Henry Home , y por lo general se define como
"crtica de arte" ( crtico de arte ). Desde la dcada de 1950, la influencia dominante en la filosofa
analtica en el mundo anglosajn tambin tiende a restringir el mbito de la esttica a una sola filosofa
del arte (ver la esttica analtica ).
En francs, este campo de estudio se ha designado en general por

XIX

th

siglo, como "la teora del arte"

o "crtica del gusto". En sus observaciones sobre los Salones de la segunda mitad
del XVIII siglo, Diderot se utilizan los trminos "similares" o "gusto" en su crtica de arte. Villers
Charles escribi en 1799: "Diderot quera introducir en la Encyclopedia of Aesthetics ese trmino, pero
no fue as. Contamos con los principios de las obras del gusto y de la doctrina eclctica fragmentario:
estos principios no estn escritos en un cdigo y siguiendo un mtodo verdaderamente cientfico, es
evidente que no tenemos ninguna esttica " 8 . La palabra esttica en la lengua francesa a finales
del XVIII siglo y en el Diccionario de la Academia Francesa en 1835 solamente.Su primera aparicin en
un diccionario filosfico se debe a Charles Magloire Bnard (traductor francs de Hegel ) en 1845 9 . El
nombre significa "la ciencia de la belleza" y "Filosofa del Arte".
El trmino se deriva: la esttica que caracteriza a la evaluacin de los valores humanos solo punto de
vista esttico (tan bello y agradable), y posteriormente se designa un movimiento artstico y literario de
Ingls XIX th siglo. La estetizacin (alemn: sthetisierung ) transformacin de la realidad de un proceso
esttico fenmeno inicialmente no esttica. El esteta persona, hermosa y minsculas. La
esteticista, filsofo especializado en la rama de la esttica.
Artculos relacionados: Esttica (desambiguacin) y gusto (esttica) .

Objeto de la esttica [

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En su definicin ms amplia, estticas del objeto percepcin sensorial y la percepcin de la esencia

de hermosas emociones y juicios relacionados con la percepcin, as como del arte en todas sus formas
(msica, pintura, gastronoma, etc) y todos sus aspectos (trabajo, creatividad, etc.)
Aspectos fundamentales y opuestos a veces puede ser particularmente notado:

La esttica puede ser una teora de lo bello , que tiene por objeto la ciencia normativa, junto con
la lgica (el concepto real) y moral (concepto de bueno). Es una teora de un cierto tipo de juicios de
valor que establece las normas generales de la belleza.
La esttica tambin puede ser una metafsica de la verdad , que trata de revelar la fuente de toda
belleza sensible: por ejemplo, el reflejo de la materia inteligible ( Platn ), la manifestacin de
la idea ( Hegel ), la voluntad ( Schopenhauer ), de ser ( Heidegger ).
El carcter de la metafsica de la belleza es reemplazado gradualmente por una filosofa del
arte ( Hegel ), que tiene por objeto las obras realizadas por los hombres en vez construye a priori qu lo
bello. Como resultado, la esttica se presenta como una reflexin sobre la tcnica o las condiciones
sociales que tienen para "artstico" un cierto tipo de accin, que tambin reflexiona sobre la legitimidad
del concepto de arte .
Artculo principal: Hermoso , metafsica y arte .

Historia de la esttica occidental [

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La esttica, entendida en su sentido tradicional ( Kant ) como el estudio filosfico de las percepciones,
las emociones, la belleza y el arte, cubre un rea de investigacin tan antigua como lafilosofa misma,
sino como una disciplina moderna griegos no distinguan entre algo como la filosofa esttica. Por lo
tanto, retrospectivamente que se puede hablar de una esttica de la bella ciencia antigua como la
ciencia o sensible. La historia de la esttica se desarrolla en paralelo con la historia
del racionalismo . Debera estar saliendo con la "invencin" de la mitad de la esttica XVIII siglo y
teniendo en cuenta la filosofa del arte debe esperar el

Esttica antiguos [ editar ]

Platn

XIX

siglo ( Hegel ) 10 .

En la antigua Grecia, la cuestin de bueno es un tema central, pero no se indica necesariamente a la

cuestin del arte. Se trata tanto de una cuestin que afecta a la moral y la poltica en Platn 11 .
El perodo buque insignia esttica se extiende principalmente a

y IV siglo aC. C. , en la poca de la

democracia de las ciudades griegas, aunque las nociones estticas y de las denominaciones fueron
presentados en anteriores ocasiones: Homero (hacia el final de la VIII siglo) habla en particular de la
"belleza", " armona ", etc., pero sin fijar tericamente. Para el trabajo artstico, que incluy la produccin
de mano de obra, a travs de una divinidad que era. Herclito de feso , dice Beau como la calidad del
material de verdad . El arte sera la manifestacin de un acuerdo con la oposicin de una imitacin de la
naturaleza. Demcrito considera que la naturaleza de la belleza en el orden sensible de la simetra y la
armona de las partes en un todo. En las representaciones cosmolgicas y estticapitagricos , el
efectivo y los principios proporcionales jugar un papel importante para la armona y la belleza.

Platn [ edit ]

Aristteles

Para Scrates , lo bello y lo bueno son mixtos. El arte representativo es principalmente para representar
a una persona bella en cuerpo y espritu. Platn no lo ve como algo bello slo sensible sino como
un concepto : la belleza de la naturaleza, natural, es algo inteligible, cuyo objetivo es el
pensamiento. Pertenece a una esfera que es superior a los sentidos y la mente 11 . Las cosas son slo
reflejos de las ideas, el arte y copiar slo los reflejos. Y valora especialmente negativamente arte como
copia infiel porque imperfectamente realizado por los seres humanos

12

. Difiere, sin embargo, dos

tcnicas de imitacin: la "copia" (eikastik ), tales como la pintura o la poesa, y la "ilusin"

( phantastik ) las obras arquitectnicas monumentales. Si Platn es favorable a la bella, sigue siendo
hostil al arte y la poesa y la pintura en particular. Sin embargo, su obra permanece como la primera
codificacin de la tcnica ideolgico y poltico.

Aristteles [ edit ]
Aristteles no discuti ni lo bello o el arte en general. Su potica es un fragmento de la dramtica e
incluye slo las reglas de la tragedia . Su punto de vista es ms experimental que terico. Se infiere
reglas de las obras maestras del teatro griego

11

. Sin embargo, desarroll una teora general de

la imitacin que se puede aplicar a distintas artes: "La poesa pica, tragedia, comedia, poesa
ditirmbico, tocar la flauta, tocando el arpa, son todos, generalmente imitaciones. "(Cap. 1).Para
Aristteles, el arte se distinguen por los objetos que imitan y medios artsticos utilizados para lograr esta
imitacin. Arte imita a la naturaleza oa las cosas que la naturaleza no es capaz de lograr. Pensamiento
de Aristteles se convierte en una base para la "teora del arte", ms adelante (en el sentido moderno),
con su dialctica del conocimiento y la apreciacin de la naturaleza y el papel de la apariencia de la
belleza artstica. Pone en prctica los conceptos de imitacin (mimesis introducido por Platn),
la emocin , el placer del espectador ( catarsis ), las figuras del lenguaje y el papel de la obra de
arte . Estas teoras sern llevados a la esttica clsica de Boileau ( XVII siglo), as como en la
esttica marxista .

Neoplatonismo [ edit ]

Plotino

En la Antigedad tarda , la teora es particularmente hermoso en torno a conceptos sistematizados de

neoplatnico Plotino (204-270). En las Enadas , se hace cargo y distinciones Platn . La esencia de la
belleza est en lo inteligible y ms precisamente en la idea. A continuacin, se identifica con la belleza
"Unidad", en el que todos los seres. La belleza es la naturaleza tan espiritual (conectado a la central) y
la contemplacin es una gua para aproximar el Inteligible. Belleza as es en la forma de la obra, y no en
su material. Y para Plotino, el verdadero arte no se limita a copiar la naturaleza, sino que busca
aumentar. Esttica de Plotino y poco realistas y basadas en obras simbolistas, ejemplos de los cuales
son iconos y pinturas bizantinas y esculturas del romnico 13 .

Esttica romano toma los conceptos de Grecia, tales como reflexiones sobre la relacin entre la
naturaleza y la belleza, como el Arte potica de Horacio , o teoras de Sneca en la hermosa 13 .

Medieval y del Renacimiento esttica [ edit ]

Edad Media [ editar ]

Boecio manuscrito maestro de la Consolacin de la Filosofa , 1385

La esttica de la Edad Media, incorpora los principios del neoplatonismo colocndolos en el modelo
teolgico de la cristiandad . Despus consideramos, en la creacin artstica emana dignidad comparable
creativo para la creacin divina. El arte es una forma de trascendencia a lo inteligible. El simbolismo de
Plotino se aade la alegora , que ya no se considera como una mera figura del lenguaje (la retrica),
sino como un medio privilegiado de correspondencia con las ideas. Debido a su esttica medieval
altamente simblicos difcilmente se presta a la escisin moderna entre abstraccin y figuracin . En
efecto, el smbolo puede representar la misma indistintamente por medio de una figura geomtrica o
humano. Por ejemplo, podemos encontrar representaciones de la Trinidad , as como tres crculos, tres
crculos, un tringulo o tres idntico rostro humano

14

En el momento romano , el arte sagrado es objeto de una oposicin entre los partidarios de un recuento
de esttica, de conformidad con lo contemplativo ideales ( San Bernardo y el Cster , la Cartuja ) y los
partidarios de una esttica ornamental ms que Cluny es el fruto que Suger parece emula 15 . Suger no
slo es el "creador del arte gtico"

16

, desarroll una esttica de la luz estrechamente relacionado con la

liturgia 17 . La iglesia es vista como una prefiguracin de la Jerusaln celestial , la ciudad prometida a los
elegidos. Sin elementos arquitectnicos, litrgicos, decorativos o iconogrfico es gratis. Todo est ah
para demostrar y celebrar la gloria de Dios, cuya luz es el mejor smbolo.
Msica Hildegard von Bingen concibe la msica como una reminiscencia del paraso. Una vez ms, la
esttica es inseparable de la metafsica y la espiritualidad. La msica es esencialmente trinitaria leyes
derivadas de la Palabra y de sus propiedades matemticas: intervalos, ritmos, modos, etc

18

. En

general, las especulaciones pitagricas sobre los nmeros juegan un papel importante no slo para
medir los ritmos musicales, pero tambin y sobre todo para definir las proporciones arquitectnicas

19

Los filsofos Pseudo-Dionisio el Areopagita , Agustn de Hipona , Boecio , Toms de Aquino

Artculos relacionados: Filosofa Medieval y Arte Medieval .

Renacimiento [ editar ]
Noticia relacionada: arte del Renacimiento .

La esttica del Renacimiento es consistente con la interpretacin de las veces que relega a las Edad
Media el lado de la Edad Media y se dirigi a la antigedad greco-romana. Los humanistas e
historiadores alaban al movimiento artstico desde Giotto saba llevar el arte a la semejanza de la
naturaleza. Alberti atribuye a Brunelleschi , Donatello y Ghiberti Renacimiento artes visuales
yVasari dividido en tres perodos de avances importantes imitacin de la imitacin antiguo de la
naturaleza.
Si la antigedad nunca fue olvidado por completo, los humanistas estn tratando de encontrar las
traducciones autenticidad de Amrica fueron abandonados en favor de los textos griegos originales, las
primeras excavaciones arqueolgicas se llevan a cabo, los primeros museos aparecer.
El redescubrimiento de Platn por Gemisto Plethon y Ficino no deja de tener consecuencias en el
diseo de las artes y la arquitectura. En el Compendio en Timaeum Ficino desarrolla el estndar del
pitagorismo y el platonismo esttico: el reinado de participacin sensible de las formas puras es a travs
de formas geomtricas y proporciones. La realidad fsica es la esencia matemtica de los efectos de la
esttica es definir las leyes matemticas de la belleza (la especulacin sobre la proporcin urea , los
volmenes de Pitgoras tringulo armona musical, etc) 20. Alberti es el contratista principal para este
programa. En In re aedificatoria , que se basa en los Timeo para establecer los principios de
construccin. En De pictura , aborda nociones legtimas de perspectiva que hace la lnea de pintura con
la realidad y la belleza pictrica en la composicin slo por los contornos de dibujo (lnea District), que
determina el orden de los colores y (luz y oscuridad). Si en sus libros , Leonardo da Vinci tambin
concibi la pintura como imitacin de la naturaleza, esta mimesis consiste en un complejo anlisis
conceptual de los diez atributos de la vista seguido de un resumen de los elementos pictricos y
plsticos tan diversos como estudio de las proporciones humanas y actitudes, movimiento y reposo,
forma y posicin, materiales y colores, la perspectiva lineal y atmosfrica, la distribucin de la sombra y
la luz, cuyas leyes los instrumentos pticos y matemtica se prefieren estudio

21

. En su tratado sobre

arquitectura inspirada en Vitruvio , Serlio defiende los ideales de la regularidad y la simetra que
prefiguran la esttica clsica.
Sin embargo, aplicando las teoras y la perspectiva de Alberti o Manetti matemticas y Pacioli para crear
un espacio ilusionista racionalmente construido, los artistas del Renacimiento eran conscientes de
innovar y desarrollar tcnicas artsticas que no eran en la antigedad.

Clsico esttica ( XVII - XVIII siglos) [ edit ]

Esttica racionalista [ edit ]
La esttica clsica inspirada en el Banquete de Platn y la bsqueda de uno de sus ms logradas en el
Arte potica de Boileau , concebida no slo un valor esttico, bello , y su negativa, el feo. La multa fue
concebido en trminos de armona, simetra, orden y medida. La esttica empirista aadir un segundo
valor esttico positivo, el sublime . Lo sublime se caracteriza por una falta de armona valor, la
disonancia, el exceso, el desorden, la asimetra. Aun cuando hayan sido hermoso sentido de serenidad
en el alma, lo sublime produce sentimientos como el terror y la pasin violenta (sin goce de sueldo en el
horror). El arte sublime encontrar su aplicacin en el ms absoluto romanticismo , que exalta la pasin y
el exceso en el alma humana (el genio artstico, el amor apasionado, el ego solitario o revolucin
poltica).
Por esttica clsica, la belleza era un concepto. Podemos hablar de este "arte intelectual" o
"intelectualismo esttico". Por ejemplo, en los tiempos antiguos, la msica se consideraba entre los
cuatro ciencias del quadrivium . Ella era una ciencia de la armona y la medida, como San
Agustn describe en su tratado sobre msica .

Ren Descartes

Descartes : Los temas de inters son ajenos al cartesianismo y la belleza del arte en la
escuela, algunas mentes se han limitado a reproducir las tradiciones de la antigedad,
especialmente las ideas de Platn y San Agustn (por ejemplo, tratados de la hermosa Crouzaz o
Andr Padre) 5 .

Emprica esttica [ edit ]

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Artculo principal: Esttica empirista .

En cambio, los diseos estticos empiristas hermoso y sublime como sentimientos internos. Estas son
las representaciones que el alma est en la experiencia esttica. La hermosa refiere a una sensacin de
placer y tranquilidad, mientras que lo sublime se refiere a una sensacin de placer mezclado con dolor, o
una alternancia de sentimientos contradictorios. El sabor ya no es un concepto intelectualmente, pero
para la impresin sensible y sensacin, tal como se define por las ideas empiristas en cuenta la
verdadera y ms vvidos.
El libro Indagacin filosfica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y lo hermoso (1757)
del filsofo irlands Burke (1729-1797) puede ser considerado como el manifiesto del empirista filosofa
esttica 22 .
Podemos aadir la prueba esttica 23 de Hume escritos 's y Shaftsesbury y Hutchinson .
En Francia, Diderot y los enciclopedistas reanudar ideas similares. Batteux Charles dice Aristteles artes
y reduce todo al principio de la imitacin de la naturaleza hermosa. L'Abb Jean-Baptiste
Dubos y Voltaire contribuir a la caracterizacin de la esttica como crtico literario .
En Alemania, los seguidores de Wolff y Leibniz fund la nueva ciencia de la esttica. Baumgarten es
seguido por Moiss Mendelssohn, Sulzer y Eberhard.

Esttica moderna ( XVIII - XIX siglo) [ edit ]

Kant, el juicio esttico [ edit ]
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Immanuel Kant (1724-1804)

Kant se dice que ha dado la autonoma esttica especfica del dominio del arte, pero en realidad, la
autonoma slo para el "sujeto esttico" y est relacionado con el conocimiento y la moralidad

24

La esttica trascendental en la Crtica de la razn pura (1781) se refiere a la ciencia de la intuicin

conceptos a priori del espacio y el tiempo desde el punto de vista del conocimiento. La esttica es la

ciencia de la "sensible", en contraposicin a la lgica, que es la ciencia de la "inteligible". Kant seala

que slo los alemanes usan el trmino esttica en el sentido de crtica gusto que no le importa 25 .
En la Crtica del juicio (1790), Kant discute el tema del juicio de gusto en relacin con la bella y sublime ,
pero tambin la cuestin de la teleologa en la naturaleza. Distingui la facultad del juicio como una
facultad independiente de entendimiento o razn y luego integra la teora del sentido del gusto esttico,
la belleza y el arte en el campo de la filosofa trascendental .
El cuestionamiento de la naturaleza del sentimiento esttico, Kant observa que la percepcin
de agradable , todo el mundo reconoce que este sentido no tiene valor para su propia persona, y no es
posible impugnar la placer que siente el otro, "cuando digo que el vino canario es agradable, sufro de
buena gana que reanudar y me recuerda que tengo que decir que es agradable para m . "En esto, l
llega a creer que" todo el mundo tiene un sabor particular. "
El caso de la belleza es diferente, sin embargo, si lo considera algo tan hermoso : "Yo atribuyo a los
dems la misma satisfaccin" y "No juzgo slo para m, sino para todo el mundo, y me refiero a la
belleza, como si fuera una cualidad de las cosas (...). " Demuestra que la multa no es el agradable . La
sentencia de la belleza no se lleva a cabo de acuerdo al gusto personal: "No podemos decir aqu que
cada uno tiene su gusto particular. 26
Artculo principal: Crtica del juicio .

La filosofa de Hegel del arte [ editar ]

Artculo principal: Esttica y filosofa del arte .

Hegel

En el sistema filosfico de Hegel , la esttica se define como una filosofa del arte , y el propsito del
arte es expresar la verdad .
La buena idea es una forma sensata se da a la intuicin absoluta. El arte es una objetivacin de la
conciencia en el que se manifiesta. Por tanto, es un momento importante en su historia . La reflexin

sobre la tcnica est relacionada con el fin del arte, en el sentido de que este es un paso del elemento
de deteccin para elpensamiento puro y libre. Este exceso se produce en la religin y la filosofa . Para
Hegel las peores producciones del hombre siempre ser superior a los paisajes ms hermosos, porque
la obra de arte es el medio preferido por los cuales se realiza la mente humana.
Para Hegel, la historia del arte se divide en tres, de acuerdo con la forma y el contenido del arte:

arte simblico, oriental, sublime, donde la forma de contenido;

Arte clsico, griego, hermosa, que es el equilibrio entre forma y contenido;

Arte romntico, cristiano, verdadero, donde se extrae el contenido del formulario.

Hegel tambin desarrolla un sistema de Bellas Artes, que se divide en cinco grandes artes siguientes del
espacio (arquitectura, escultura, pintura) y el tiempo (msica, poesa).

Esttica en Francia ( XIX e siglo) [ edit ]

La expresin esttica , que no existe en la Enciclopedia de Diderot, encuentra la primera aparicin en
francs en 1743. Pero es expande en Francia hasta cerca de 1850, cuando los grandes textos de Kant ,
de Hegel y Schelling se traducen o incorporadas por Jules Barni y Charles Magloire Bnard . Bnard
observacin en 1845 de que la esttica se cultivan con entusiasmo en Alemania, pero no se sabe en
Francia. El retraso se debe a cuestiones nacionales. La ciencia de la esttica es percibida como el
alemn y es un reconocimiento de que la filosofa tarda.
Muchos libros se han publicado, por supuesto, a lo largo de la

XIX

siglo, que pertenecen a la ciencia de

la esttica como hermoso. La esttica es tambin el tema de la educacin entre los discpulos de Vctor
Cousin como Theodore Simon Jouffroy o Charles Lvque (1861) en una ptica platnica y
espiritualista. Pero la primera ctedra acadmica dedicada a la enseanza de la esttica se crea en
la Sorbona para Victor Basch en 1921 slo 27 .

Baudelaire por Nadar(1855)

Baudelaire [ edit ]
La esttica tambin crece fuera de la institucin filosfica en el campo de la crtica de arte . En
1856, Charles Baudelaire llamado Bric-a-Brac estticas sus salones de estudio de 1845 y 1846. l dar
su ttulo final de Curiosidades estticas en 1868. En su artculo sobre la Exposicin Universal de 1855 ,
critic a los "profesores de la esttica", la "bella doctrinario" bloqueado en su sistema y no saben cmo
aprovechar la correspondencia . Su teora es la llegada de la modernidad en su artculo sobre el
capital El pintor de la vida moderna (1863).

Esttica en Alemania ( XIX siglo) [ edit ]

Historia del Arte [ editar ]
Artculo principal: Historia del Arte y de Historia de la Cultura .

La XIX siglo formaliza Kunstwissenschaft 28 o "ciencia del arte" en torno a una aproximacin histrica al
arte, llamado historicismo (en torno a los principios deindividualidad y desarrollo ), en particular a travs
del trabajo de el historiador Jacob Burckhardt . El objetivo es estudiar la ciencia , lejos
del idealismo filosfico ycrtico literario 29 . La "ciencia del arte" no se distingue claramente de la historia
del arte 30 . La aparicin de este movimiento se ve influida por los escritos deWinckelmann (1717-1768),
que determinaron un enfoque histrico del arte, y se asimila la historia del arte en la historia de la
civilizacin . Las Lecciones de esttica de Hegel justificaba as la importancia de la historia en primer
lugar, y la sistematizacin del conocimiento.

Schopenhauer [ edit ]
Arthur Schopenhauer (1788-1860) est directamente influenciado por Kant , pero regres a los
pensamientos de Platn y Plotino . Para Schopenhauer, el arte es un conocimiento directo de las
ideas (ms all de lo razonable), que se refieren a un aspecto fundamental de la voluntad . Tambin se
presenta el arquetipo del genio , capaz de superar la subjetividad humana y el acceso al conocimiento
ltimo (y revelar a los hombres). Se introduce una clasificacin de las artes, que se refiere al platonismo
(o pensamiento medieval). Esto influye profundamente en dramas y escritos tericos de Richard
Wagner .
Artculo relacionado: La filosofa de Schopenhauer .

Nietzsche [ edit ]

Friedrich Nietzsche (1844-1900) se opuso al pesimismo de Schopenhauer , con una actitud esttica,
el dionisaco , que se opone al apolneo . La inversin de la jerarqua platnica, la sensibilidad se
convierte en una realidad fundamental: "El arte vale ms que la verdad." Criticar el principio de los
valores objetivos como el fruto de la decadencia, Nietzsche pone el artista creador de sus propios
valores singulares a disposicin de otros hombres para estimular su "voluntad de poder", es decir, su
fuerza vital y la alegra. "El arte es el gran estmulo"
Segn Nietzsche, la funcin del arte no es crear arte, sino para "embellecer la vida." "En esencia, en el
arte, es la celebracin, la bendicin, la deificacin de la existencia."
Artculo principal: La esttica de Nietzsche .

Esttica contemporneos ( XX y XXI siglo) [ edit ]

Apareci en la XX siglo , son los principales cambios

31

estticas contemporneas. Ellos son parte del

problema especfico en el lenguaje (la pregunta central de la filosofa de la

XX

siglo y la aparicin de

nuevas ciencias.

Fenomenologa [ edit ]
Heidegger [ edit ]

Un par de zapatos de Van Gogh , el tema de comentario de Heidegger en el texto de la obra de arte original (1935)

Heidegger define la esttica como "la ciencia de la conducta del hombre sensible y emocional y lo
determina" 32 . Fue despus de 1933 , en la conferencia sobre "El origen de la obra de arte"

33

, estudi la

poesa de Hlderlin y la pintura de Van Gogh , como Heidegger aborda la cuestin dearte . Se mueve
todo el tema ontolgico ("Lo que sea?") sobre las artes. En su enfoque fenomenolgico , significa que
la obra de arte como una implementacin de un descubrimiento ( aletheia ) del Ser del ser. Por lo tanto
se opone a la corriente objetivista (que establece la verdad de un informe a la idea de la realidad ),
Heidegger define el arte como el medio preferido de una "aplicacin de la verdad" en mente:
"Es slo a travs de la obra de arte, como lo es el ser ( Sein das Seiende ), todo lo que aparece
en otro lugar y ya est confirmada y no es accesible y comprensible lucidable, en por
ser contrario o no ser. Esto es porque el arte ( Kunst ), en un soporte de placa manera de estar
de pie en el trabajo y se muestra como ser, puede tener un valor de la potencia-en- -funciona en
absoluto, como techne . "- Heidegger 34
Ver tambin: Jean-Paul Sartre , Maurice Merleau-Ponty , Mikel Dufrenne , Jean-Franois Lyotard

La Escuela de Frankfurt [ edit ]

Adorno muri dejando inacabada su Teora esttica(1970)

Los filsofos de la Escuela de Frankfurt estn fuertemente influenciadas por el pensamiento

materialista, inspirado por el marxismo y el estudio de las crisis

XX

siglo. Su esttica se basa en un

anlisis crtico de las ciencias sociales , y un estudio de la cultura de masas .

Para Theodor W. Adorno (1903-1969), incluyendo su Teora esttica (1970), el arte sigue siendo un
espacio de libertad, el desafo y la creatividad en un mundo tecnocrtico. El arte tiene un papel
crtico vis--vis la sociedad, y sigue siendo una utopa, en tanto que rechaza su propio pasado
( conservadurismo , el dogmatismo , el serialismo). Adorno tambin se oponen a las instalaciones
de la cultura de masas ( la industria cultural )
Benjamin entre sus sbditos disparats estudios, incluyendo el desarrollo del concepto de aura de la
obra de arte (1917), que se extiende ms all a estudiar fotografa y el cine, y funciona de la

reproductibilidad tcnica arte. El se convertir en un concepto importante para la crtica de arte

contemporneo ( readymades ,Warhol )

Ver tambin: Herbert Marcuse , Jrgen Habermas

"Posmodernismo" francs [ edit ]

Jean-Francois Lyotard

Entre 1960 y 1980, varios filsofos franceses impulsar nuevos enfoques de la esttica. Teoras
dispares tienen una fuerte influencia en los Estados Unidos en la crtica literaria y el arte, en el que
se designan como " teora francesa ". Estos autores, a veces unidos a una filosofa
postmoderna y postestructuralista- , perseguir un crtico tema , la representacin y la continuidad
histrica, sobre todo bajo la influencia de Freud, Nietzsche y Heidegger.
Vase en especial: Jean-Franois Lyotard , Gilles Deleuze (plan de marcacin, figura esttica,
perceptos y afectos), Jacques Derrida ( deconstruccin y difusin), Michel Foucault (auto esttica y
la sexualidad), Jean Baudrillard (objetos y seduccin).

Esttica analtico [ edit ]

Fuente , Marcel Duchamp (1917). Museo Nacional de Arte Moderno. Tercera rplica lleva a cabo bajo la
direccin del artista en 1964.

Apareci en la dcada de 1950, es pensamiento analtico esttica dominante en el mundo anglosajn . Resultado del empirismo y el pragmatismo , esta esttica se basa en una investigacin
realizada por instrumentos lgico-filosfico anlisis del lenguaje, una extensin de la filosofa
analtica . Esta esttica est constituida por un conjunto de teoras homogneas, principalmente
relacionados con el anlisis de los problemas y las definiciones de arte. Estas teoras sostienen
ms all de "tradicional" esttica como la restriccin de sus objetos (con excepcin de: la cuestin
de la belleza, la historia de la esttica) que la especificidad analticas sus mtodos de investigacin
(a En referencia a la lgica y no especulativo ). El enfoque metafsico sigue esta tendencia, la
"verdad constituye" 35
"Las afirmaciones estticas de anlisis para ser una nueva versin de la esttica, una manera
de concebir que la reduccin de su tradicin como un lenguaje nico que se pretende sustituir el
lenguaje comn en el que sera difcil de traducir. " 36 - Dominique Chateau .

Las primeras obras importantes de la esttica estn siguiendo la publicacin pstuma de

las Investigaciones filosficas (1953) Wittgenstein , en la teora de los juegos de lenguaje ms
probables para permitir el anlisis de los trminos del lenguaje ordinario : por ejemplo, la
palabra " arte "y la pregunta" Qu es el arte? "(" Qu es el arte?
"sin determinar gramatical). Esta investigacin est en constante dilogo con las obras
de vanguardiade arte contemporneo , incluidas las de Duchamp y Warhol . El enfoque
analtico que incluye: arte indefinibilidad ( Weitz , "El papel de la teora en Esttica",
1956; Mandelbaum ) la institucionalizacin del arte ( Dickie , Arte y Esttica del Anlisis
Institucional. , 1974), el "mundo del arte" (Dickie, Danto) identificacin de la obra de arte

( Danto , La transfiguracin de lo banal , 1981), el arte como una experiencia

esttica smbolo ( Goodman ,lenguajes del arte , 1968).
Esta transicin de "This is beautiful" a "esto es arte" de Duchamp se cuestiona la definicin de
la palabra que se le ha dado a travs de los siglos. Mientras se enfrentan a los gustos, nada
escapa a la misma esttica como algo que se encuentra "feo" es, ante todo, sujeto a juicio. As
que, finalmente, la definicin de la palabra como sinnimo de hermoso, bastante puede ser
visto como malo (El trmino "atractivo" no tendra sentido cuando el hombre ya no estar all
para ver las cosas).
Artculo principal: La esttica analtica .

Nueva ciencia del arte [ editar ]

Los objetos de la esttica se discuten tambin apareci recientemente algunas ciencias,
enriqueciendo la esttica de los nuevos enfoques tericos y metodolgicos.

Esttica sociologa [ edit ]

Dos espectadores de arte, el Museo d'Orsay .

A raz de la historia cultural de la XIX , la historia social del arte estudiando las fuerzas
colectivas de trabajo en la materia. Opuesto a la idealistafilosofa, la sociologa esta es
inicialmente influenciado por el marxismo ( materialismo histrico ), pone de relieve la principal
socioeconmico 37 y trata de unir las luchas y clases de desarrollo artstico.
Opuesto al determinismo marxista posteriormente puesto en enfoques lugar distinto al estudio
de los contextos sociales del arte, prestar ms atencin a los mecanismos internos "mundo del
arte": un estudio de las obras de registro en contexto el medio cultural, incluyendo la historia
cultural y la antropologa del arte ( Lvi-Strauss , Boas ) Estudio de sociologa del habitus del
arte ( Bourdieu ), una sociologa de la accin y la interaccin contexto ( Becker ).
Estos nuevos enfoques para hacer frente a la tcnica, por ejemplo, la idea comn de una obra
que nace de un "libre" inspiracin del artista, o la lgica esttica intrnseca al arte y
la independiente de lo social . Los mismos mecanismos se revelan recepcin social de las

obras (distincin, cdigos ...).Sin embargo, estas ciencias sociales evadir el estudio de las
obras en s mismas, dando quizs un reduccionista "social" del arte, que es la razn de los
nuevos enfoques que abordan no slo el medio ambiente, pero en la prctica, ver el trabajo en
s 38
Artculos principales: Antropologa del arte , antropologa visual y Sociologa del arte .

Psicologa del arte [ editar ]

Sigmund Freud en 1911

La psicologa del arte es el estudio de los fenmenos de la conciencia y el inconsciente en el

trabajo en la creacin artstica o la recepcin de la obra.
El anlisis de la creacin artstica utiliza la idea de la primaca del propio artista en la
interpretacin del arte, idea desarrollada a partir delRenacimiento y romntico , y ya est
incluido en los enfoques biogrficos algunos historiadores el arte del siglo XIX
(ver Kunstwissenschaft ). A partir de 1905 , con el proyecto de Freud teora @ s de unidades ,
el arte se convierte en un objeto de psicoanlisis . Este enfoque no tiene por objeto evaluar
el valor de la obra, pero la explicacin de los procesos psquicos intrnsecos a su desarrollo.
"Encontrar la relacin entre las impresiones de la infancia y el destino de la artista en un lado y
sus obras como respuestas a estos estmulos por su parte, pertenece al objeto ms atractivo
del screening" - Freud 39

Este anlisis se basa principalmente en el concepto de sublimacin , la creacin artstica

es considerada como la incorporacin de una unidad ( deseo) por el intento del artista para
superar su insatisfaccin con la creacin de un objeto socialmente valioso, capaz de
satisfacer su deseo. Asimismo, mediante este enfoque, la tcnica se considera como un
sntoma: entonces se hace posible herramienta para el diagnstico clnico o terapia
( terapia de arte ).
El anlisis de la recepcin se extiende la teora de la Gestalt , la psicologa
Gestalt ( XX e ). Este anlisis arte busca determinar los procesos psicolgicos de la
recepcin de las obras por parte del espectador. Esta recepcin ya no se considera como
una mera percepcin y descubrimiento (conocimiento del artista), sino como
el reconocimiento de los conocimientos especficos de la cultura propia del espectador y el
entorno social (Gombrich , Arnheim ).
Estos anlisis psicolgico extienden a travs de diversos enfoques cognitivos ( psicologa
cognitiva , la filosofa de la mente , etc), incluidos los recientes descubrimientos
en neurociencia (sistema nervioso: el cerebro, los sentidos, etc), que tratan de nuevo
formas en que el estudio de las percepciones o los factores de juicio esttico, o los
conceptos de creatividad o imaginacin .
Artculo principal: Psicologa del arte y Neuroesthtique .

Semitica de arte [ editar ]

Umberto Eco

Siguiendo las teoras de Ferdinand de Saussure y el estructuralismo poco a poco

establecer una semitica del arte. Esta "ciencia de los signos" no estudiar los patrones o
los significados de las obras, pero los mecanismos de significacin ( cmo 's medios de
trabajo) el trabajo es considerado aqu como un espacio designos y smbolos , incluyendo
la articulacin es descifrar .

El lenguaje obras (lenguaje pictrico, por ejemplo) no se considera un sistema idntico

al lenguaje : de hecho, este "lenguaje" no est compuesta de unidades carentes
de significado (como fonemas idioma), o signos de pura convencin. Este lenguaje es
principalmente por los informes analoga . Mientras que algunos cdigos lingsticos
especficos de la materia puede ser determinado (el papel de la forma de orientacin,
escala, ...), la participacin de elementos de hardware real (en relacin con el tema:
pigmentos, luz ...) hacer no puede, sin embargo, reducir totalmente a la tcnica de los
sistemas de lenguaje.
El otro enfoque mediacin anlisis semiolgico del arte en el lenguaje (hablado / escrito),
incluyendo el estudio del discurso en arte (descripcin, la crtica, etc.)Este discurso,
considerado un "meta-lenguaje" funciona as podra arrojar luz sobre la importancia de los
juegos en la materia. Este enfoque ha sido varias veces criticado por los filsofos e
historiadores de arte, debido a su logocentrismo , a travs de la reduccin de obras
visuales de los textos (descriptivo e interpretativo), en detrimento de su materialidad y de
la experiencia esttica (la espectador) 40 .
Artculos: Semitica Visual y semiologa de la msica .

No occidental esttica [

edit ]

Chino esttica [ edit ]

Templo budista en las montaas, viejo ejemplar despus de Li Cheng .

Arte de China tiene una larga historia de la evolucin de los estilos y diseos. En la
antigedad, los filsofos ya estaban discutiendo esttica. Confucio(551-478 aC) hizo
hincapi en el papel de las artes y las letras (incluida la msica y la poesa) en el
desarrollo y el fortalecimiento de las virtudes li(etiqueta, rituales), para aproximarse a la
esencia humana. Oponindose a estos argumentos, Mo Zi , sin embargo, aleg que las
artes musicales y finos eran caros e ineficientes, beneficiando a ms ricos, pero no para la
gente comn.
En los escritos de la IV siglo aC, los artistas hablar de los objetivos especficos para el
arte. Por ejemplo, tres libros Gu Kaizhi teoras sobre la pintura son conocidos. Varios libros
ms tarde, escrito por los artistas literatos, tambin se ocupan de la creacin artstica. La
influencia entre en, por un lado, la religin y la filosofa, el arte y otro era comn, pero no
en todas partes, y cada perodo de la historia china, es posible encontrar arte que ignoran
ampliamente la filosofa y la religin.
Alrededor de 300 aC, Lao Tzu frmula disea materialista y relacin esttica con el
taosmo y las leyes de la Naturaleza . Estos diseos estn en evidente contradiccin con
los intereses de la minora gobernante.
El representante ms importante de la transicin hacia la esttica medieval filsofo
chino Wang Chong en la I siglo. Adopta una sustancia puramente material, el qi , como
principio de la evolucin natural como una caracterstica fundamental de la percepcin
humana. Se considera, pues, el mundo material como una fuente de belleza o fealdad, y
la verdad es la conformidad con los hechos artsticos.
Cao Pi (187-226), seguido de las consideraciones anteriores, sin embargo, incluye no slo
los criterios de belleza, sino tambin las formas artsticas .Xie l (479-502) expresa estas
ideas en los seis principios de la pintura : el expresin de la esencia de los
acontecimientos de la vida, el arte de la pintura del cepillo, el uso de colores de acuerdo
con la naturaleza del tema, la composicin , la consistencia de la forma con la cosa real,
la imitacinde mejores ejemplos del pasado.
La XI escritor del siglo Su Shi llam la atencin sobre el papel de la inspiracin y talento .
A pesar de la multiplicidad de ideas, el desarrollo de la esttica china en el perodo que
sigui se vio seriamente obstaculizada por la falta de desarrollo de las fuerzas productivas
y la rigidez de las relaciones sociales en formas feudales o posterior.

Esttica japonesa [ edit ]

Una casa de t japons, lo que refleja los ideales wabi-sabi .

Artculo principal: la esttica japonesa .

La esttica japonesa es el enfoque esttico de las nociones vecinas de belleza o

bueno gusto en la cultura japonesa tradicional y moderna. Aunque este enfoque se ve en
la sociedad occidental es esencialmente un estudio filosfico, es considerado en Japn
como una parte integral de la vida cotidiana y espiritual. En sus aspectos religiosos, la
esttica japonesa est fuertemente influenciada por el budismo . Est especialmente
desarrollado en el budismo zen y chanoyu . El chanoyu tiene muchos
aspectos: construccin , jardinera y el uso de tejidos vegetales, kimono , cermica,
artesana de bamb, caligrafa, piezas de fundicin, cocina ... La esttica tambin se
evala a travs de ideales, como la tradicional wabi-sabi , el mono no aware , el iki , como
moderno o kawaii .

Esttica rabe e islmico [ edit ]

Artculos relacionados: aniconismo y representacin figurativa en el arte islmico .
Esta seccin es vaca, suficientemente detallada o incompleta. Su ayuda es
bienvenida!

Una pgina del Corn IX siglo, la escritura cfica .

La esttica esttica rabe-islmicos o musulmanes, no se refiere exclusivamente a la

religin, sino a la idea de la cultura y el contexto islmico, y religiosa y secular. Fallos
textos, no es posible conocer las teoras estticas de la poca pre-islmica. Filsofos
islmicos no han escrito obras que pertenecen estrictamente a la esttica, pero en sus
discusiones acerca de Dios, discuten diversos debates sobre temas (arte, belleza,
imaginacin ...) son estudiados hoy en esta disciplina.
Las ideas sobre la belleza se inspiran en la IX siglo por la doctrina neoplatnica ,
incluidas las de Plotino , con el texto rabe publicado bajo el nombre de Teologa de
Aristteles , los filsofos que influyeron en Al-Kindi (801-873) Al-Farabi (872-950)
y Avicena (980-1037). Estos filsofos reanudar incluyendo la distincin entre belleza
belleza sensible y lo inteligible y los vnculos con la percepcin, el amor y el placer. En la
ciudad virtuosa , Al-Farabi introdujo la idea de la belleza inteligible en los debates sobre
los nombres de Dios . Invoca la belleza y la perfeccin de Dios para justificar relaciones
entre trascendencia perfeccin , la belleza y el placer. Las obras humanas son
inherentemente imperfecto y (frente a Dios) se estableci hace siglos en la sociedad
islmica debates sobre la pertinencia de la figuracin en el arte. En su Tratado del Amor ,
Avicena distinciones ms detalladas entre belleza inteligible y sensible, y las formas de
placer o atractivo, teniendo en cuenta tambin los elementos psicolgicos y
espirituales.Avicena dice, por ejemplo, el deseo de la belleza puede ser una cosa noble
sensible, siempre y cuando sus animales puramente subordinados, y lo inteligible
conserva la facultad de influir en la sensibilidad.

Una parte importante de las discusiones filosficas acerca de las artes , especialmente
la retrica y la poesa rabe o persa 41 . Inspirado por los comentaristas griegos
de Aristteles , este enfoque es menos artes estticas y lingsticas y lgico. Los filsofos
han cuestionado la efectividad de la lengua, sus mecanismos, sus usos lingsticos
(religiosos, polticos), las habilidades cognitivas (persuadir, de imaginar). La existencia de
la retrica y la poesa sigue siendo tan fundamental para los filsofos, en sus explicaciones
de la relacin complementaria entre la religin y la filosofa (Al-Farabi,Averroes 11261198).
La msica es objeto de diversas interpretaciones siguientes escuelas: si los eruditos lo
consideran con desconfianza, los sufes darle un papel importante espiritual. AlGhazali (1058-1111) dedica muchas pginas a los efectos de escuchar msica, la poesa y
la oracin en el alma, y filsofos como Avicena desarrollar teoras matemticas de sonido
en relacin con la msica de las esferas .

Esttica hind [ edit ]

Noticia relacionada: Rasa (msica de la India) .
Esta seccin es vaca, suficientemente detallada o incompleta. Su ayuda es
bienvenida!

Bibliografa [

editar ]

Artculo principal: Bibliografa de la esttica .

Manuscrito sobre Papyrus: El Banquete(v.380 AC.), de Platn .

En los otros proyectos Wikimedia:

Textos estticos , sobre Wikisource

Obras fundamentales de la filosofa del arte o de la reflexin

esttica [ edit ]

Esttica antigua y medieval

Platn , El Banquete , Hipias Mayor , Fedro , Fedn , Ion y Repblica

Aristteles , Potica , Retrica y Polticas (en la msica, incluyendo el libro VIII)

Horacio , Arte Potica

Plotino , The Good (I, 6)

San Agustn , Tratado de la Msica

Boecio , La Institucin Musical

Esttica clsica

Boileau , Arte potica (1674)

Batteux , Bellas Artes reducido a un solo principio (1746)

Diderot , Salones (1759-1781) y la Enciclopedia , en el artculo "Beautiful"

Voltaire , Diccionario filosfico, porttil , el artculo "Beautiful"

Johann Joachim Winckelmann , Reflexiones sobre la imitacin de las obras

griegas en Pintura y Escultura (1755)

Burke , Indagacin filosfica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo

sublime y de lo bello (1757)

Hume , ensayos estticos

Lessing , Laocoonte (1766)

Esttica moderna

Kant , Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime (1764) y Crtica

del juicio (1790)

Hlderlin , Notas sobre Sfocles (1804) y la Carta Bohlendorff (4 diciembre 1801)

Hegel , Lecciones sobre la esttica (1818-1829)

Schelling , Cartas filosficas sobre el dogmatismo y la Crtica (1797), Filosofa del

Arte (1802-1803) y Filosofa de la Mitologa (1842, 1847-1852)

Schopenhauer , El mundo como voluntad y representacin (1819, 1844)

( Wikisource )

Kierkegaard , o ... o ... (1843), La crisis y la crisis de una en la vida de una

actriz (1848) y Mirador de explicar mi trabajo como escritor (1851)

Charles Magloire Bnard , en el artculo "Esttica", Diccionario de las ciencias

filosficas (1845)

Jacob Burckhardt , La civilizacin del Renacimiento en Italia (1860)

Baudelaire , Ferias (1845, 1846, 1859), Escritos sobre Arte y de Arte

Romance (1869)

Nietzsche , El nacimiento de la tragedia (1872) y El caso Wagner (1888)

Esttica contempornea

Wittgenstein , Investigaciones filosficas (1949) y Lecciones y conversaciones

sobre esttica, psicologa y creencia religiosa (trad. fr. 1992)

Heidegger , ensayos y conferencias (trad. fr 1958.) y los caminos que conducen a

ninguna parte : "El origen de la obra de arte" (1950)

Gadamer , Verdad y mtodo (1960)

Maurice Merleau-Ponty , el ojo y la mente (1961)

Mikel Dufrenne , Esttica y Filosofa (1961)

Adorno , Teora esttica (1970)

Jean-Franois Lyotard , Discurso, Figura (1971)

Derrida , Difusin (1972) y La verdad en pintura (1978)

Ricoeur , La metfora viva (1975)

Jauss , Hacia una esttica de la recepcin (trad. fr. 1975)

Eco , Lector en fabula (1979)

Deleuze , Francis Bacon: The Logic of Sensation (1981)

Danto , El Mundo del Arte (1964) y La transfiguracin del lugar comn (1981)

Goodman , lenguajes del arte (1968)