Captulo I

El mal moral como experiencia del sufrimiento desde una

perspectiva fenomenolgica
El ser humano, como animales sociales, estamos constantemente en
relaciones con las dems personas y esta relacin creo yo que se
caracteriza porque cada uno tiene perspectivas diferentes acerca de lo
que ocurre en nuestro entorno social, pero algo en comn que tenemos
es que siempre lo que nosotros vallamos a hacer lo realizamos en
funcin de algn bien. Pero este bien que realizamos lo hacemos desde
nuestra perspectiva, o sea, cuando lo realicemos lo hacemos en funcin
de lo que creo que a m me hace bien, pero en muchas ocasiones, para
no decirla todas, no siempre lo que elegimos es un bien. Cuando una
persona teniendo esa caracterstica que todo lo realiza en funcin de un
bien y sin embargo eso puede ser algo malo,

y cuando eso malo se

traduce en una accin hacia otra persona, el autor le produce un mal,

un dao a la vctima que sufre las repercusiones del mal cometido por
otro. Este mal se puede interpretar como un mal fsico, la caracterstica
principal de ste es aquella ausencia de una perfeccin ontolgica
exigida por la naturaleza del ser respectivo1, ese dao provoca una
ausencia de algo que es parte del ser de la persona y le impide
desplegarse con todas sus facultades de manera eficaz. Pero por otra
parte, tambin se puede interpretar como un mal moral, (es en el que
nos enfocaremos) en cuanto que ste hace de la accin humana un
objeto de imputacin humana, dado que con el mal o dao cometido el
autor transgrede las leyes establecidas en una sociedad determinada y
porque por la accin cometida provoca un sufrimiento en la victima que
a la ves sta busca un agente responsable del dao, con ello sale la
enigmtica situacin del mal cometido y del mal sufrido.
El autor, al cometer el mal moral, es objeto de imputacin,
acusacin y de reproche:
1

Cfr. Brugger, Walter; Diccionario de Filosofa; Ed. Herder; Barcelona, 1972.

a) La imputacin consiste en asignar a un sujeto responsable una

accin susceptible de apreciacin moral.
b) La acusacin caracteriza la accin misma como violacin de un
cdigo tico dominante en la comunidad determinada.
c) El reproche designa el juicio de condenacin en virtud del cual el
autor de la accin es declarado culpable y merece ser castigado.

De esta manera el mal moral interfiere con el sufrimiento en la

medida en que el castigo es un sufrimiento inflingido. El sufrimiento se
distingue del mal moral, porque l se centra en el agente responsable;
en cambio el sufrimiento subraya su carcter padecido2.
Y qu resultado se obtendra si se llevara a cabo el castigo? Yo
llamara algo ms que el castigo, sino algo que repercute en un
movimiento ctrico que hace que el fenmeno de los papeles de ser
vctima y culpable se intercambien, acentuando su carcter dispar. El
culpable al recibir el castigo, por haber causado un mal a la vctima,
adems de transgredir las leyes ticas de la sociedad, padece el
sufrimiento de la privacin que le trae el castigo: ya sea la privacin de
libertad etc; el problema est que el castigo es un sufrimiento fsico y
moral sobre agregado al mal moral. Por eso se denomina a la misma
culpabilidad pena, trmino que une la cisura entre el mal cometido y el
mal

padecido3.

De esta

manera

se puede considerar

que hay

sufrimiento como sancin de una falta cometida anteriormente 4. Una

causa principal del sufrimiento es la violencia ejercida sobre el hombre
por el hombre: obrar mal, es ante todo, hacer errar a los otros y por
consiguiente hacerlos sufrir.
Cfr. Ricoeur, Paul; El Mal: Desafo a la Filosofa y a la Teologa; Ed. Seuil; Paris, 1994.
Cfr. Ricoeur, Paul; El Mal: Desafo a la Filosofa y a la Teologa; Ed. Seuil; Paris, 1994;
p 4.
4
Cfr. Paul Ricoeur y la cuestin del mal. P 48.
2
3

En algunas sociedades siempre a existido un orden jurdico,

cuya caracterstica principal es la distincin entre los malos y los
buenos, y aplicando a travs del castigo un grado de culpabilidad para
cada uno. Pero dado sta distribucin del mal, entendido desde el
sentido simple de justicia no sera un arbitraje indiscriminado y
desproporcionado, por consiguiente, sobre agregando ms de lo debido
un padecimiento a una persona por cometer un mal moral? Esto puede
suceder dado que es difcil colocar una medicin equivalente respecto
del mal cometido y el mal padecido a raz del castigo, es lo que se trata
de buscar con la justicia. La justicia consiste en una determinada
relacin, en una equivalencia, en una proporcin entre el mal cometido
y el mal sufrido5. Pero al ver una desproporcin entre las faltas y el
castigo, se traduce en el escndalo que constituyen juntos la desdicha
del inocente y la prosperidad de los malvados.

Hay en la pena, un residuo que escapa al pensamiento racional y

que puede hacer temer que no sea tanto el instrumento de la justicia.
Se llama pena a un sufrimiento inflingido a alguien como precio de una
falta que ha cometido. El problema consiste en saber lo que tienen en
comn el sufrimiento de la pena y la comisin de la falta. La razn de
de la pena es la equivalencia presunta del crimen y el castigo; lo que ha
sido hecho por el crimen, debe ser deshecho por el castigo. Y cmo
establecer una equivalencia? En verdad que ni la indemnizacin de la
vctima ni el castigo del culpable

compensa o suprimen el mal. El

sufrimiento tiene precio? Hay una medida del dolor, de la miseria y de

la indignidad?
Paul Ricoeur se inscribe en una perspectiva donde la justicia no
tiene ya la forma de uno prestado por uno devuelto, y donde la
5

Ibid. P 49.

abundancia del mal no cancela la esperanza de que un da sobreabunde

el bien. Paul Ricoeur al no encontrar respuestas que le permitan
comprender tal comprensin del mal, lo hace por medio de los
smbolos, la simblica del mal6.

Ibid.