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UNA CANCION DE SALVACION

Salmo 30
En este Salmo encontramos el motivo por el cual David lo escribi, y
se encuentra en 2.Samuel Cap.24:18-25.
Este pasaje hace referencia a la poca en que David hizo un censo a
su pueblo y pec delante de Dios. Luego hubo un juicio de Dios por
ese pecado y David fue perdonado. Dice as la palabra de Dios Y
Gad vino a David aquel da, y le dijo: Sube, y levanta un altar a
Jehov en la era de Arauna jebuseo. Subi David, conforme al
dicho de Gad, segn haba mandado Jehov; y Arauna miro, y vio al
rey y a sus siervos que venan hacia l. Saliendo entonces Arauna,
se inclino delante del rey, rostro a tierra. Y Arauna dijo: Porque viene
mi seor el rey a su siervo? Y David respondi: Para comprar de ti
la era, a fin de edificar un altar a Jehov, para que cese la
mortandad del pueblo. Y Arauna dijo a David: Tome y ofrezca mi
seor el rey lo que bien le pareciere; he aqu bueyes para el
holocausto, y los trillos y los yugos de los bueyes para lea. Todo
esto, oh rey, Arauna lo da al rey. Luego dijo Arauna al rey: Jehov tu
Dios te sea propicio. Y el rey dijo a Arauna: No, sino por precio te lo
comprare; porque no ofrecer a Jehov mi Dios holocaustos que no
me cuesten nada. Entonces David compro la era y los bueyes por
cincuenta siclos de plata. Y edifico all un altar a Jehov, y sacrifico
holocaustos y ofrendas de paz; y Jehov oy las suplicas de la
tierra, y ceso la plaga en Israel.

Vemos aqu a David que sube y levanta un altar en el monte Moriah


donde est hoy Jerusaln, y el motivo por el cual David levanto ese
altar, no fue ni ms ni menos que el dar gracias a Dios por la
salvacin que el depsito sobre su pueblo y sobre su vida, porque
Dios lo haba perdonado. Se haba encontrado con l, y de esta
manera poda, de una manera efectiva comenzar y renovar una vez
ms su vida para con Dios. Entonces vemos que el centro, la raz
de este Salmo es darle gracias a Dios por la salvacin que el
realmente haba puesto sobre David.
Hay tres pensamientos bsicos dentro de este Salmo.
El primer pensamiento es este:
David alabo a Dios porque l le exalto, le levanto del poder de sus
enemigos. En el leemos: Te glorificare, oh Jehov, porque me has
exaltado, y no permitiste que mis enemigos se alegraran de m.
David fue levantado por encima de las circunstancias, por encima
de sus enemigos, es decir, las circunstancias que le rodearon en
aquel momento en que el peco e hizo el censo de Israel cuando no
lo deba haber hecho. Las circunstancias de que sus enemigos
usaron esa oportunidad para atacarle y as destruirle, esas
circunstancias no prevalecieron sobre la vida del rey David. El tuvo
suficiente poder para sobrellevar un momento tan difcil en su vida,
y es por ello que l dice: Te glorificare, oh Jehov; Es decir, alabo a
Dios porque l lo levanto, primero, del poder de sus enemigos; y en
segundo lugar, lo levanto del poder de su propia naturaleza. Dice l;
Jehov Dios mo, a ti clame, y me sanaste. Aqu la palabra sanar
no quiere decir que David estaba enfermo. Si miramos en el libro de

Isaas, Cap.6:10, encontraremos como Dios usa la palabra sanar en


las Escrituras. Dice Isaas orando a Dios: Engruesa el corazn de
este pueblo, y agrava sus odos, y ciega sus ojos, para que no vea
con sus ojos, ni oiga con sus odos, ni su corazn entienda, ni se
convierta, y haya para el sanidad. El convertirse es sanarse, es
decir, volver a estar habilitado para con Dios. Por eso entonces
cuando David en este Salmo dice: Jehov Dios mo, a ti clame y me
sanaste, lo que est diciendo es: A ti clame y el gozo de la salvacin
fue restaurado en mi vida.
Vemos entonces que hay dos aplicaciones profundamente prcticas
y dos principios fundamentales que la palabra de Dios quiere
ensenarnos en este primer pensamiento de este Salmo. Aqu
tenemos Una cancin de salvacin, pero asimismo. Una cancin
inteligente. En esta cancin el primer pensamiento se refiere a una
alabanza a nuestro Seor porque l ha levantado a David, lo ha
exaltado, lo ha puesto por encima de dos cosas: Primero, por
encima de sus enemigos, y segundo, por encima de su propia
naturaleza.
Lo anterior nos hace pensar en la epstola del apstol Santiago,
Cap.4:7. Dice la Escritura: Someteos, pues, a Dios; resistid al
Diablo, y huira de vosotros. Si queremos realmente vivir y tener en
nuestros labios una cancin de alabanza a Dios porque l nos ha
levantado del poder de nuestros enemigos, he aqu la frmula para
hacerlo: Tres pasos: 1.Someternos a Dios, es decir, claudicar a
nuestra voluntad y hacer la voluntad de Dios en nuestra vida.

2. Con ese refuerzo, resistir al diablo. La palabra griega que nosotros


podramos decir, se deriva en la palabra espaola oponerse. Dice:
Opongmonos al diablo, es decir, debemos ejercitar nuestra
voluntad. El hecho de conocer la doctrina de Dios, no es suficiente
para protegernos del diablo. Debemos conocerla y someternos al
conocimiento de Dios; pero tambin debemos ejercitar ese
conocimiento, oponindonos a los deseos internos.
3. Y el diablo huira de vosotros. Es decir, tendremos poder sobre
nuestro enemigo el diablo.
Vemos entonces que David en esta cancin de salvacin, alabo a su
Dios porque l le levanto del poder de su enemigo y es hora de que
nosotros como cristianos, tambin alabemos a nuestro Dios, porque
habiendo sometido nuestra vida a l, habiendo ejercitado nuestra
voluntad en la voluntad de Dios, hemos tenido victoria sobre las
tentaciones, sobre los deseos, sobre aquellos obstculos interiores
que Satans pone en nuestra vida.
Dijimos tambin que en este Salmo podemos ver la alabanza a Dios
no solamente porque David tuvo poder sobre sus enemigos, sino
tambin porque tuvo poder sobre su propia naturaleza. El fue salvo
internamente de sus propios deseos, y es hora de que nosotros
como cristianos, nos sometamos a Dios para que seamos
imitadores de l como bien dice Pablo en Efesios Cap.5:1, y as
tambin podamos conquistar nuestra propia naturaleza pecadora. El
principio bblico que esta alabanza nos ensena es este: Nosotros no
debemos conversar con Satans, debemos oponernos a l.

En segundo lugar, tenemos aqu en esta cancin de salvacin, que


David se identifica con el Seor. Se identifica con el Seor porque l
le levanto de dos lugares: Le levanto del lugar de la muerte, y le
levanto tambin de todos sus fracasos y de todas sus debilidades.
Observemos esto en el Vr.3: Oh Jehov, hiciste subir mi alma del
Seol; me diste vida, para que no descendiese a la sepultura.
Vemos que David se siente una vez ms en la compaa de Dios;
siente que Dios es parte de su vida y que ese compaerismo que
tiene con Dios es perfecto y est en armona con su vida. Por eso
podemos mirar un poco en el libro de Gnesis, Cap.2:17 y luego en
el vr.3 de este Salmo, para hacer una relacin espiritual a las
palabras del rey David cuando dice: Oh Jehov, hiciste subir mi
alma del Seol; me diste vida para que no descendiese a la
sepultura. En Gnesis cap.2:17, encontramos un mandato de Dios
para Adn. Dice la Escritura: ms del rbol de la ciencia del bien y
del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente
morirs. Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre este solo;
le hare ayuda idnea para l. Ahora, si miramos en el Cap.3, Vrs.6
al 15, encontramos la desobediencia de Adn, pero observemos
solamente el Vr.4 donde la serpiente dijo a la mujer:
Reconozcamos

este principio bblico:

Que Satans siempre

comienza su tentacin con una duda sobre la palabra de Dios.


Satans trata de colocar una duda sobre la verdad que Dios quiere
establecernos, y cuando esa duda ha formado ya un rbol dentro de
nosotros, entonces nos da una mentira completa. En el Cap.3:6 dice
que: Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era
agradable a los ojos, rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y

tomo de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi


as como ella. Vemos entonces que la desobediencia quedo
concebida. Y que paso despus que la desobediencia quedo
concebida? Bien, dicen los Vrs.9-14: Mas Jehov Dios llamo al
hombre, y le dijo: Donde estas tu? Y el respondi: O tu voz en el
huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escond. Y Dios
le dijo: Quien te enseno que estabas desnudo? Has comido del
rbol de que yo te mande no comieses? Y el hombre respondi: La
mujer que me diste de compaera me dio del rbol, y yo com.
Entonces Jehov Dios dijo a la mujer: Que es lo que has hecho? Y
dijo la mujer: La serpiente me engao, y com Jehov Dios dijo a la
serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita sers
Aqu vemos que el hombre culpo a Dios de lo que haba sucedido; el
hombre le dijo a Dios que l le haba dado la mujer y por
consiguiente haba pecado, es decir, no reconoci su falta
espontneamente y aqu vemos que en este Salmo en el Vr.3 que
David dice: Oh Jehov, hiciste subir mi alma del Seol; O sea que,
cuando el compaerismo con Dios estaba cortado debido a la
confesin de David de su pecado, el pecado del censo hecho en
Israel, se restableci ese lugar de amor espiritual, de compaerismo
con Dios, y como resultado de haberse identificado con Dios, Dios
le salvo de una separacin para con l.
En segundo lugar, el Vr.7 nos habla de que David al identificarse con
Dios, tomar sus fuerzas y su vigor en Dios, l le levanto de sus
flaquezas y fracasos. Dice: Porque t, Jehov, con tu favor me
afirmaste como monte fuerte. Escondiste tu rostro, fui turbado. En
otra palabra, David reconoce que el favor de Dios lo afirmo. Fue en

momentos de debilidad, fue en momentos cuando David estaba


turbado, que Dios lo levanto, lo afirmo y lo coloco de una manera
especial dentro de Su voluntad. Este pasaje es paralelo al que
Pablo nos menciona en 2.Corintios Cap.l2:9: Y me ha dicho: Bstate
mi gracia; (Pablo refirindose a su problema). Es decir, si leemos el
vr.8, tendremos una idea de lo que Pablo esta mencionando aqu:
Respecto a lo cual tres veces he rogado al Seor, que me lo quite
de mi, y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se
perfecciona en la debilidad. El poder de Dios es perfeccionado en
nuestra debilidad, es decir, cuando reconocemos nuestra debilidad,
entonces estamos fuertes ms que nunca delante de Dios.
Este segundo pensamiento del Salmo nos da a conocer otro principio
bblico que es muy importante en nuestra vida: Nosotros estbamos
mentalmente alertas; fsicamente con vida, pero espiritualmente
muertos antes de encontrarnos con nuestro Seor. Y fue esa
identificacin con l, que nos ha hecho vivir una vida de gozo y de
alegra.
En tercer lugar, este Salmo tiene otro pensamiento que quisiramos
traer a consideracin. Pero a modo de resumen, recordemos que
este es un Salmo que nos da Una cancin de salvacin; una
cancin de salvacin en la cual vemos la alabanza de David a
nuestro Seor, porque l le levanto del poder de sus enemigos y de
su propia naturaleza. Una cancin de salvacin, porque David se
identifico con el Seor. Una cancin de salvacin, porque el Seor
lo levanto del lugar de la muerte, es decir, quebr el silencio entre l
y David, y tambin Dios lo levanto de sus debilidades y de sus
fracasos.

En tercer lugar, decamos, David se gozo en el Seor porque l lo


levanto de la tristeza y de las circunstancias difciles y tambin de
un silencio inesperado. David se gozo en el Seor porque l lo
levanto de la tristeza. En el Versculo 11, leemos: Has cambiado mi
lamento en baile, desataste mi cilicio y me ceiste de alegra.
Vemos que Dios al llegar a David y mostrarle su error, donde el
haba pecado, y donde estaba equivocado, Dios gano con ello a
David y pudo obtener de David, no solo compaerismo, sino
restablecer en l la alegra.
Este es un principio bblico que no debemos separar de nuestra vida:
Si queremos tener gozo, si queremos tener una cancin de
alabanza como el rey David lo manifiesta aqu, ha de ser no por
puro emocional ismo, sino de una mente que ha encontrado en Dios
el refugio eterno con el cual puede llegar a una reconciliacin
perfecta. Es decir, nosotros y Dios podemos llegar a conocernos, y
como resultado de conocernos, no solamente llegamos a ser hijos
de Dios, sino que llegamos a entablar con Dios una relacin de
familia tan grande, que nunca ha de separarse, y que est
destinada a un gozo perpetuo mientras tengamos una comunin
perfecta con Dios.
Tambin en el versculo 12 dice: Por tanto, a ti cantare, gloria ma, y
no estar callado. Jehov, Dios mo, te alabare para siempre. Aqu
vemos que David se gozo en el Seor, porque l lo levanto del
lamento y de la tristeza, y porque tambin lo provoco a romper su
silencio. Al leer las palabras de este versculo, no podemos menos
que recordar las maravillosas palabras de Pablo en la epstola a los

Efesios, Cap. 5:19-20 donde leemos: hablando entre vosotros con


salmos, con himnos y canticos espirituales, cantando y alabando al
Seor en vuestros corazones; dando siempre gracias por todo al
Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. Pablo nos
ensena que la iglesia debe tener momentos de adoracin, de cantos
y de alabanza dentro de sus servicios, con los cuales el pueblo de
Dios expresa el gozo que existe en su corazn y debe haber un
espritu de alabanza tambin en nuestra vida.
Quisiera traer una experiencia personal: Recuerdo treinta y cinco
aos atrs, en mi vida personal, cuando mi abuela estaba con vida,
en su casa all en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, que
siempre yo la encontraba cantando en la cocina. Que maravilloso el
poder comprender que ese canto que mi abuela tenia no era un
canto que la entretena, sino que era la expresin de un
compaerismo real y verdadero con el Dios de las Escrituras, con el
Dios de la Biblia.
Este Salmo es una cancin de alabanza, porque en ella vemos la
alabanza a Dios pues l ha arrancado a David del poder de sus
enemigos y de su propia naturaleza.
Es una cancin de alabanza, porque David se identifico con Dios y
como resultado de ello, tuvo comunin con Dios.
Es una cancin de alabanza, porque David gusto y disfruto de la
gracia de Dios ms dulce que nunca. Y es una cancin de alabanza,
porque David se pudo gozar en el Seor debido a que l le cambio

su lamento y su tristeza; le cambio su silencio en un momento de


gozo y de alegra, expresado a travs de la cancin.
Hay un principio bsico que podemos aprender a travs de toda esta
cancin y es este: PERMITAMOS QUE NUESTRA VIDA SEA UNA
CANCION DE ALABANZA Y NO UNA VIDA DE QUEJAS.