O mundo em desordem

Le Corbusier: A nova ordem da Arquitetura

A arquitetura e o urbanismo tinham uma misso social, de carter estratgico: superar
o desnvel entre a esfera da modernidade, expressa nas tecnologias da industria, e a
esfera do atraso, materializada nas cidades informes e nas residncias populares
arruinadas. A escolha verdadeira das sociedades era entre arquitetura e revoluo. Uma
ou outra.
A alternativa conformava o ttulo de um artigo publicado naqueles anos. No texto, o
arquiteto enfatizava a fenda entre a riqueza dos espaos da vida produtiva,
atravessados pela modernidade e pela exposio aos novos bens de consumo, e a
pobreza, to material quanto simblica, dos espaos consagrados vida familiar e ao
lazer.
Gropius se manteve propositalmente afastado das polmicas polticas. Le Corbusier,
por outro lado, considerava-se o agente de uma reforma poltica do mundo que operava
por meio da arquitetura. Da cidade contempornea, de 1922, ao plano da cidade
radiosa, de 1935, h uma crucial mudana de fundo. Na primeira, os bairros
residenciais se segregavam segundo linhas de renda; na segunda, as moradias se
distribuam de acordo com o tamanho das famlias. O arquiteto separava-se da viso
liberal, definindo uma posio claramente favorvel a uma interveno estatal coercitiva
na planificao urbana. Na base dessa interveno estava a possibilidade de mobilizar a
terra urbana de acordo com aquilo que o Estado definiria como o interesse coletivo.
A nova arquitetura rejeitava a organicidade: a tradio medieval e sua releitura
romntica. O passado devia ser ultrapassado, no reinventado. A arquitetura tinha a
misso de mudar o mundo.
Em busca da autoridade
A mais importante das conferncias da arquitetura moderna discutiu a cidade
funcional, estabelecendo um programa urbanstico que teria ampla e duradoura
influncia.
Ao longo dos anos 20, Le Corbusier moveu-se numa direo ideolgica que seduzia
inmeros intelectuais da poca: a defesa de um Estado forte e de uma organizao
corporativa ou comunitria da sociedade. O comunismo sovitico e o fascismo italiano
continham elementos significativos de sua viso de mundo.
A invocao de um poder forte, de um plano central capaz de produzir ordem,
libertando a sociedade dos impulsos da concorrncia e da seduo do mercado, o trao
comum das diferentes tendncias representadas no CIAM.
O movimento da arquitetura moderna no surgiu do nada, como um raio no cu limpo.
A praa modernista, ampla e aberta, sem rvores, imaginada como ponto de
contemplao das edificaes que a circundam, bebeu nas fontes da praa medieval e da
praa renascentista a Piazza del Campo, de Siena, e a Pizza della Signoria, de

Florena. J o conceito da cidade-modelo do IV CIAM sofreu influncias diversas de

projetos de renovao urbana do sculo anterior.
O mais notrio o plano de renovao de Paris encomendado por Napoleo III e
dirigido pelo prefeito Georges-Eugne Haussmann entre 1852 e 1870, com sua rede de
largas avenidas de circulao e sua rgida regulamentao de aletura e recuo das
edificaes. No mesmo perodo, Viena conhecera sua reforma urbana, articulada em
torno da abertura da Ringstrasse, o grande anel circular que surgiu no lugar dos antigos
muros da cidade, e ps-se no papel o plano da Cidade Nova de Barcelona, com seu
desenho de quadrculas e ngulos chanfrados, finalmente realizado na primeira dcada
do sculo XX. Fora da Europa, nas colnias britnicas e francesas, multiplicavam-se as
experincias de planejamento urbano baseadas nos critrios da circulao eficiente e em
padres repetitivos de volumes e formas.
Contudo, o movimento liderado por Le Corbusier promoveu uma operao de
descontextualizao, por meio da criao de um modelo urbano ideal, despido de
histria.
Na Carta de Atenas, a cidade ideal se organiza pela definio conceitual e separao
espacial de quatro funes bsicas: produo, habitao, lazer e circulao. A ltima das
funes articula as demais segundo regras de eficincia. O sistema de zoneamento
evidencia a presena, lado a lado, de uma cidade-instrumento, uma cidade-dormitrio e
uma cidade-espetculo. Todo o conjunto se assenta sobre um plano ordenado, regido
por uma geometria simples e uma lgica matemtica.
A cidade modelar de Le Corbusier ganhou formatos diversos, mas conservou uma
estrutura bsica imutvel, expressa no zoneamento funcional, nos cintures verdes de
separao entre zonas, nos arranha-cus do ncleo comercial, nos blocos residenciais
repetitivos e nas vias elevadas de circulao. Os planos verdadeiramente faranicos do
arquiteto para Argel traduzem essa estrutura na forma da cidade linear costeira,
articulada em torno de um viaduto com extenso de vrios quilmetros, que abrigaria,
em pavimentos distintos, escritrios, lojas, restaurantes, clulas residenciais e vias de
circulao de pedestres.
Braslia, cidade descontextualizada
No relatrio do Plano Piloto de Braslia, escrito para a Comisso Julgadora do concurso
da nova capital, Lcio Costa esclarece que a cidade propriamente dita (...) no ser (...)
uma decorrncia do planejamento, regional, mas a causa dele: a sua fundao que dar
ensejo ao ulterior desenvolvimento planejado da regio e conclui: trata-se de um ato
deliberado de posse, de um gesto de sentido ainda desbravador, nos moldes da tradio
colonial. A sntese encontrou expresso na frase mais clebre do texto, segundo a qual
a concepo urbanstica de Braslia nasceu do gesto primrio de quem assinala um
lugar ou dele toma posse: dois eixos em ngulo reto, ou seja, o prprio sinal da cruz.
O Brasil deveria ser refundado e comear de novo a sua histria, inscrevendo-a num
mrmore limpo, isento das marcas do passado.
A bela pea retrica, equilibrada entre as chaves pica e lrica, apresenta a proposta
como uma iluminao genial. A Braslia de Costa no era relacionada nem histria
brasileira nem s demais cidades do pas. A nica meno ao passado brasileiro so as

palavras finais do texto, que entretanto constituem uma aluso de natureza mtica a Jos
Bonifcio de Andrada: Braslia, capital area e rodoviria; cidade parque. Sonho
arquissecular do Patriarca. A descontextualizao atingia um pice.
A mais acurada crtica histrica da concepo urbanstica de Braslia se deve ao
antroplogo James Holston. Ele evidencia que o relatrio de Costa funcionava como um
jogo de ocultao.
O urbanista justificou sua concepo evocando a simbologia da cruz, que remete a
signos csmico de um tempo mtico, e a forma do triangulo equiltero, expressamente
relacionada a padres arquitetnicos de uma remota antiguidade.
Braslia no uma mera verso, mas uma inveno. Contudo, a sua originalidade est
firmemente enquadrada no rgido programa normativo da arquitetura moderna.
O conceito de uma cidade igualitria, na qual estratos sociais diversos convivessem
nos mesmo espaos de moradia, foi adotado por Le Corbusier na fase da cidade
radiosa. Era uma ideia cara a Costa, e mais ainda a Niemeyer, que ainda jovem se
filiara ao Partido Comunista Brasileiro e estabelecera laos com a corrente da
arquitetura social sovitica. O plano de Braslia a aplicava s superquadras, os blocos
residenciais de vizinhana nos quais deveriam habitar, sem distines, os diferentes
escales da burocracia federal.
As superquadras no expressavam apenas o conceito da igualdade, mas tambm o da
comunidade. Na superquadra tpica, da qual s subsistem dois ou trs exemplares em
Braslia, os blocos residenciais compartilham o comrcio local, uma escola bsica, uma
igreja e um clube de vizinhana. A comunidade assim constituda, pela fora da
concepo urbanstica, teria o papel de socializar e integrar pessoas de estratos sociais
contrastantes, funcionando, como um modelo para o conjunto da sociedade.
Braslia, registra Holston, foi planejada por um liberal de centro-esquerda, seus
prdios foram desenhados por um comunista, sua construo foi feita por um regime
desenvolvimentista, e a cidade consolidou-se sob uma ditadura burocrtico-autoritria,
cada qual reivindicando uma afinidade eletiva com a cidade. A meta comum a todos
esses agentes, a afinidade eletiva geral, encontrava-se inscrita na concepo da nova
capital: fazer a ordem, de cima para baixo, por meio de um ato voluntarista de Estado
que se apresenta como imperativo da razo. Ou, em outras palavras, salvar a sociedade
de si mesma, retificando-a por uma tcnica que substitui a revoluo.