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Cultura se faz

com C
Campo Limpo
Um livrorreportagem sobre a cultura popular no Campo Limpo

Ana Carolina Rodrigues e Raquel Consorte

Ana Carolina Rodrigues, 22 anos, jornalista.


Nasci jornalista, o amor pela profisso surgiu quando eu nem sabia bem o que era
jornalismo. Sou vegetariana, sagitariana e acredito no poder transformador que a educao pode ter.
Alienado o poder, no o jovem. Marcelo Rubens Paiva.

Raquel Consorte, 24 anos, jornalista.



Entrei nessa profisso sem querer, e fui me apaixonando pelas palavras, pela luta
e pela justia. Ainda no sei qual ser o meu caminho, mas vou seguir escrevendo. Prefiro
toddy ao tdio, j dizia Cazuza.

Sumrio
Capa
Servio
Sumrio
Agradecimentos
Quem somos e por que estamos no Campo Limpo -------------------------------------------------------------------------03
Parte da Histria comea aqui ----------------------------------------------------------------------------------------------------12
Histria Cultural do Campo Limpo -----------------------------------------------------------------------------------------------18
Coletivos --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------20
Escola de Notcias --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------30
Casa da Mulher ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------41
Sarau do Binho ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------52
Bar do Mutcho ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------62
Quem movimenta o Campo Limpo ---------------------------------------------------------------------------------------------70
Festcal -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------84

Quem somos
e por que estamos no
Autoras: Ana Rodrigues e Raquel Consorte
Orientador: Marcos Antnio Zibordi
Fotos: Ana Rodrigues, Sheila Signrio, Rogrio Gonzaga e Will Cavagnolli
Reviso: Carolina Peres e Marcos Antnio Zibordi
Projeto Grfico, Diagramao e Capa: Carolina Peres e Emmanuele Calisto
Tratamento de imagens: Emmanuele Calisto
Impresso: Ativa Online

Campo Limpo?
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2

Histrias que se
cruzam


Durante a viagem de mudana para So Paulo, o mineirinho
nascido em Salinas, norte de Minas
Gerais, com apenas 14 anos, tem
dois sonhos na cabea: Trabalhar
com futebol, em uma rdio AM, e
morar na Avenida Paulista.

Vista pela televiso, a Avenida Paulista parece to atraente e
perfeita, outro mundo, um mundo
do qual Tony sempre quis fazer parte. O sonho de trabalhar em rdio,
na rea de esportes, veio da paixo
pelo futebol e apesar de ser Mineiro e estar de mudana para Sampa
City, ele flamenguista fantico.

Desde que chegou em
So Paulo, Tony sempre morou na
regio do Campo Limpo, lugar que

amou assim que conheceu. como


se ele tivesse nascido pra ser daqui.
Alm do Flamengo, o Campo Limpo
sua outra paixo. A primeira coisa
de que ele se lembra quando chegou aqui, foi um peixinho pintado
na parede de um prdio que parecia uma escola; Peixinho colorido,
encantador.

Assim que a famlia se instalou, Tony tratou logo de procurar
saber o que realmente era o prdio
do peixinho. Apesar de parecer uma
escola, era diferente, tinha um ar
de liberdade, plantas, brinquedos,
mos coloridas nas paredes, tudo
parecia cham-lo para l. Ao entrar,
foi informado de que se tratava de
uma Organizao No-Governamental chamada Projeto Arrasto.
L, alm de creche, eram oferecidos cursos para jovens em algumas

reas como comunicao, artes e


empreendedorismo.

O garoto que tinha como
sonho ser comunicador passou a
ser aluno da ONG. Integrante da
turma de jornalismo e rdio, ele se
adaptou muito bem ao ambiente
do Arrasto, to bem que ao terminar sua formao e perceber ali
a oportunidade de realizar alguns
de seus sonhos (que a essa altura
j haviam aumentado, assim como
seu repertrio e sua paixo pela comunicao), iniciou a faculdade de
jornalismo e logo foi convidado a
integrar o corpo de educadores do
Arrasto.

Foi a que nossas histrias se
cruzaram.


Me chamo Ana Carolina e estou escrevendo este livro-reportagem, que tambm um Trabalho de Concluso de Curso, com minhas grandes amigas e por providncia do destino, tambm colegas de
sala, Raquel Consorte e Viviane Trajano. Tenho 22 anos e assim como Tony, tambm tinha 14 quando conheci
o projeto Arrasto. Sempre morei em Taboo da Serra, Municpio que faz divisa com Campo Limpo, distrito
de So Paulo. Prestes a entrar no Ensino Mdio, comearam minhas inquietudes para saber o que eu ia fazer
da vida. O jornalismo sempre me intrigou, chamou ateno, ento comecei a ler mais sobre a profisso, ainda
com outra opo em mente, a pedagogia.

Sempre acreditei no poder da educao, mas no a que recebi na escola. Desde aquela

poca, pensava que a educao, quando utilizada de forma correta, poderia transformar vidas.
Mesmo sem muito repertrio afinal, meus pais mal haviam estudado e na poca o acesso
internet no era to fcil para mim comecei a ler sobre Paulo Freire e me apaixonei.


Ainda em dvida sobre o que queria cursar, conversei com uma amiga que, apesar de ter a minha
idade, parecia ser 50 anos mais madura. Aquela histria do repertrio que mencionei. O nome dela, Amanda,
uma princesa de to linda. Esses dias achei uma foto antiga nossa; Comparando com hoje, eu melhorei e ela
continua linda. Amanda falou sobre uma ONG que oferecia cursos na rea de comunicao; Ela tinha comeado e gostou, mas comeou a trabalhar, teve que parar. Disse-me para ir l e procurar por um tal de Tony, para
eu ver se gostava mesmo de jornalismo e entender de verdade o que . Ento eu fui. Para minha surpresa
e decepo, todas as vagas do jornalismo estavam preenchidas; Havia vagas apenas para um curso de gastronomia e uma oficina de audiovisual que, na poca, eu nem sabia o que era.

Foi interessante ver o tal professor de audiovisual explicando o curso para minha me: Acho que entendi mais ou menos; Ela, com certeza, no. Um pouco chateada, mas esperanosa, comecei a assistir s aulas
e para a minha surpresa, adorei. O educador era o Daniel, um cara completamente descolado aprendi
muito com ele, noes de fotografia, ele indicou muitos filmes e textos. A maioria eu no entendia na poca,
no por ele, que at esclarecia muito bem as coisas, mas de novo a questo do repertrio. Na faculdade, tive
contato novamente com alguns desses textos e os entendi melhor. Daniel ensinou tambm muitas lies que
levei para a vida.
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Mesmo no fazendo parte da turma do jornalismo no Arrasto, as atividades integravam


todo mundo. Fiz vrios amigos e acabei esbarrando com Tony. Falei da Amanda. Falamos sobre
ela. Ficamos amigos. A experincia que tive foi
uma das mais importantes da minha vida. Alm

descobrir

de
o que podia ser o jornalismo, alm dos tios Bonner e Ftima, encontrei valores e ideologias que nem sabia que existiam,
e que hoje fazem parte de mim. Infelizmente, a
cobrana para que eu ajudasse financeiramente
em casa foi aumentando e assim como a Amanda,
tive que sair do Arrasto para trabalhar.

Ana Rodrigues durante atividade de fotografia


no Projeto Arrasto. Nesta atividade o grupo
reproduziu a foto de Paula Saldanha. Foto:
Rodrigo Nego


Foi realmente difcil deixar para trs uma ponte
que me levaria ao meu sonho. Mas como nem tudo
per feito, comecei a trabalhar em uma fundao da
Universidade de So Paulo (USP). Apesar de ter abandonado por um tempo meu sonho, na Fundao
aprendi muita coisa e amadureci. E com o salrio
que recebo dela que pago a faculdade de jornalismo.
Sim, eu escolhi mesmo o jornalismo. Sem pensar nas
consequncias. Sem ouvir as crticas. S pela paixo.
Escolhi sim o jornalismo, ou ele me escolheu ainda
estou refletindo sobre essa questo. Talvez eu me arrependa.
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Mesmo no trabalhando na rea durante quase todo o curso, nunca pensei em desistir,
apesar de me irritar, diversas vezes, principalmente quando via alguns colegas completamente
descomprometidos, que conseguiam vagas boas
porque tinham QI o famoso Quem Indica. Isso
me levava a refletir se para ser jornalista preciso
ser realmente competente, ou basta ter um contato ntimo com algum. Em meio as minhas crises existenciais e quase trs anos depois de eu ter
sado do Arrasto, recebi um e-mail que me deu
uma injeo de esperana. Era de Tony Marlon,
perguntando como eu estava e me fazendo um
convite para ajud-lo em seu novo projeto, o Escola de Notcias (EDN).

Passei ento a escrever uma coluna para o
site do EDN, contando o meu dia a dia como estudante de jornalismo. E fomos mantendo contato, at que ele me chamou para trabalhar em um
projeto que um brao do EDN, um jornal local
do Campo Limpo, chamado Jornal Viver Campo
Limpo. Estamos mantendo essa parceria desde
maio de 2013, parceria que despertou de novo
em mim a paixo avassaladora pela profisso de
jornalista.
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Menino alegre, de bom corao,


O Rodrigo fez parte de um momento da
minha vida que d muita saudade. Em
2007, ele faleceu em um acidente de carro
e infelizmente deixou em nossos coraes
uma ausncia eterna. Depois de quase 7
anos, quando visito o Campo Limpo lembro-me com carinho de sua casa, de sua risada inconfundvel, dos meninos e de tantas histrias que vivemos na sala de sua
casa. Ao produzir este livro-reportagem
junto com a Ana e a Viviane, tive a oportunidade de relembrar um pouco dessa histria, da minha histria, coisas
que eu j nem lembrava mais, e
minhas memrias vieram novamente cabea.
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Mais perto de algum lugar: Campo Limpo



Os momentos que passei no Campo Limpo, apesar de poucos, foram especiais. A memria corre solta
quando me recordo dos amigos, das risadas e das noites que passei naquele bairro. Eu ainda era bem menina
quando fui ao Campo Limpo pela primeira vez. Tinha apenas treze anos e lembro direitinho da sensao de
liberdade que era andar de nibus sozinha com as minhas amigas por So Paulo. Durante todo o trajeto do
nibus pela Estrada do Campo Limpo a surpresa era estar perto de algum lugar que eu desconhecia, sem
medo de nada. Mas o tempo passou, passaram-se dez anos e ainda so muitas as lembranas. Diferente da
Ana, autora do texto anterior, eu no tive contato ntimo com o bairro, nem tive essa vivncia cultural e social
que ela ainda mantm com a regio. Porm, pude conhecer pessoas que at hoje me acompanham, em lembranas ou pela vida.

Uma delas foi o Rodrigo, ou Animal, como era conhecido. Ele era
vocalista da Banda OG, e morava na Rua Onsio Garcia, no Campo Limpo
as iniciais da rua deram nome banda. Eu e ele tivemos uma grande
amizade, junto com minhas amigas Mariana, Juliana e Cintia. Todas as
sextas-feiras amos sua casa passar a madrugada ouvindo msica, assistindo filme e conversando. O Pedro Terra e o Michel, tambm faziam
parte dessa turma, assim como o Diogo, o Kadu, o Luiz e o Srgio. Naquela poca, o bairro j mantinha uma grande estrutura cultural, com bandas
locais e festas juninas. Por exemplo, na Onsio Garcia, no ms de junho a
banda OG organizava uma Festa Junina para arrecadar fundos Igreja.

As lembranas vo surgindo e as histrias se confundem, como um


filme que voc assiste e gosta muito, mas passa um tempo sem ver de
novo. Lembro-me de amores, de amigos, de bares e de festas. Um dia eu at quis morar no Campo Limpo,

Raquel Consorte e Rodrigo Gomes,


ou Animal, em foto no Campo Limpo.

s para ficar mais perto dos meus amigos e do que eu chamava de civilizao.

Atualmente, todos os dias eu entro no nibus da linha Terminal Campo Limpo em direo a algum
lugar; Parece que este nibus vai para todas as partes do mundo; Onde quer que voc esteja, se estiver
perdido, no se desespere: Pare em um ponto, que logo passar o Terminal Campo limpo. Sempre brinco
com meu colega de sala, o Bruno Ricardo, e digo que ele privilegiado, pois o nibus que ele pega pas-

Eu no me surpreenderia se visse
um Terminal Campo Limpo com destino a
Madagascar.

sa em todos os lugares.

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Imagine que em um dia qualquer voc acordasse como em um pesadelo e se desse conta de que estava em plena Ditadura Militar e a partir de ento fizessem parte do seu dia a dia a
censura, a perseguio poltica, a supresso de direitos constitucionais e a represso queles que
so contrrios ao regime. E se no bastasse o peso de tudo isso, esse caos duraria mais do que um
pesadelo, muito mais: foram duas dcadas de represso real no Brasil, entre 1964 e 1984.

Foram vinte anos tendo como companhia o medo, at mesmo de


sorrir, afinal, este simples ato poderia ser considerado um crime. Nessa
poca, os presidentes deixaram de ser escolhidos pelo povo e a presidncia foi assumida por generais do Exrcito. O primeiro foi o General Castello
Branco, seguido de Arthur Costa e Silva, depois Emlio Mdici, Ernesto

Parte da histria

comea aqui
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Esses mandantes
anularam os nossos direitos.
Geisel e Joo Batista Figueiredo.


No campo artstico, a represso faz com que os artistas, especialmente os msicos, criem
estratgias para se expressar, da a enorme quantidade de mensagens subliminares nas letras.
Passa a ser produzida a msica de protesto, at onde fosse permitido. Principalmente aps a publicao do Ato Institucional N 5 (AI-5), no final de 1968, que dava totais poderes ao governo e
retirava dos cidados todos os direitos, muitos cantores, compositores, atores e jornalistas foram
convidados a deixar o Brasil. A represso produo cultural perseguia qualquer ideia que pudesse ser interpretada como contrria ao regime, mesmo que no tivesse contedo diretamente
poltico. Ou melhor: quase toda manifestao adquiria tom poltico e os militares foram capazes
de prender, sequestrar, torturar e exilar artistas e intelectuais.
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No comeo da dcada de 1980, um dos sinais de mudana foi dado tambm pela msica, mas agora por uma nova gerao de jovens que faziam rock com roupagem bem diferente
dos precursores Gil, Caetano e tantos outros novos baianos. Agora eles vinham, por exemplo, de
Braslia, de onde saiu o principal grupo do gnero, Legio Urbana.

Com sucessos como Que pas este?, o vocalista e lder da banda, Renato Russo,
traduzia o sentimento de indignao que os brasileiros sentiam. Na mesma capital federal surgia
o Capital Inicial, com Independncia, e Cazuza, com a sua cano Brasil, em que reivindicava
escancaradamente a identidade de um pas que precisava mostrar a sua cara.

No campo poltico, o movimento das Diretas J, em 1984, foi um sinal de que os brasileiros
ainda tinham voz ativa para pressionar pela Emenda Dante de Oliveira, que devolvia o direito de
escolher pelo voto direto e secreto o Presidente da Repblica. Para a infelicidade do povo e a felicidade dos polticos, a Cmara dos Deputados no a aceitou e Tancredo Neves assumiu o cargo de
Presidente ainda de forma indireta. Porm, 39 dias aps ser eleito, ele ficou doente e faleceu; quem
assumiu o cargo foi o vice Jos Sarney. Mesmo com tantas reviravoltas entre o fim definitivo da
Ditadura e a democracia plena, o pas aprovou a Constituio de 1988 e conseguiu apagar muitos
rastros de uma poca to autoritria.

Um dos momentos mais marcantes dessa histria recente do


Brasil foram as eleies de 1989, em que pela primeira e nica vez,
21 candidatos concorreram ao cargo de Presidente da Repblica,
sinal claro da ansiedade por eleio direta. Com o apoio da mdia,
Collor ganhou as eleies. Mas a Era Collor s durou dois anos; o
Presidente sofreu um impeachment e foi afastado do cargo.

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A dcada de
1990, do avano global neoliberal e do plano
Real no Brasil, que estabilizou a economia,
gestou tambm um
novo estilo musical na
periferia de So Paulo, denominado rap, abreviao
de ritmo e poesia
e identificado com os problemas sociais. O Racionais

MCs, principal grupo do


gnero no Pas, lana o seu
primeiro
disco, Pnico na Zona Sul e no
demorou
para novas vozes aparecerem nesse cenrio,
como Thade e, j nos anos 2000, Zfrica Brasil, alm de um dos grandes danarinos de break do
pas, Marcelinho Back Spin, ambos da regio de que trata
este livro-reportagem, o Campo Limpo.


Ainda no campo artstico, o cinema renascia aps o boicote de Collor
s agncias de fomento e em 1994 comemoramos a indicao ao Oscar do
filme O Quatrilho, de Fbio Barreto.
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Nos bairros da periferia paulistana, as mudanas sociais, econmicas e culturais eram
sentidas e vividas assim como no restante do Pas. O distrito do Campo Limpo ganhava novos
guerrilheiros, que lutariam por um lugar melhor, mesmo sendo conhecido como um dos mais
perigosos do Estado. Como j cantava o Racionais, at no lixo nasce flor. Assim era o Campo
Limpo, regio cheia de histrias para se ter orgulho de conhecer. Hoje ele um dos maiores
distritos da cidade de So Paulo e fazem parte dele, alm do bairro Campo Limpo, Capo Redondo e Valo Velho.

Nesses locais da Zona Sul, todos os dias trabalhadores acordam cedo e par-

tem para o Terminal Campo Limpo para pegar nibus. Depois que esses nibus
do a partida, cada uma dessas pessoas perde-se no meio de outras que vo
entrando em cada ponto em que o coletivo parar. Ali se mesclam raas, sexos,
adultos e crianas, jovens e idosos.


E o que provavelmente muitos no sabem que no Campo Limpo acontecem vrios movimentos sociais e culturais e, de uma forma geral, o termo e a funo das tradicionais

Organizaes No-Governamentais vem sendo aposentado o


tempo em que na comunidade tinha somente as ONGs atuando
j passou. O que est em alta so os empreendimentos realizados
diretamente pelos moradores. A comunidade est preocupada com o crescimen-

to do Distrito, com os valores sociais, culturais, educacionais, econmicos e tantos outros que
afetam diretamente sua vida. So Jornalistas, administradores, donas de casa e crianas que
ajudam e se voluntariam para atuar dentro dos coletivos que se formam.

Trata-se de um fenmeno que est acontecendo no Campo Limpo. Essas e outras iniciativas sero narradas neste livro-reportagem, em uma tentativa de retratar as iniciativas contemporneas que transformam o lugar. Se o Campo Limpo fosse uma cidade seria a 29 maior
do Brasil.
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Linha do Tempo
1960

Igreja So Judas Tadeu e Igreja So


Jos Operrio;

1950 Regio

com muitas fazendas,


ainda pouco valorizada
como um bairro;

1963 Chegada da primeira linha de

1958 Chegada da energia

nibus na regio;

eltrica;

1968 Calcamento

das primeiras ruas

Construo das igrejas:

1980 Crescimento

imobilirio;

1970 A populao comea a

emigrar para a regio (exploso);

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1989 O Papa Joo Paulo II escolhe o Campo

Limpo para sediar a nova Catedral Sagrada Famlia.

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Voc sabe o que cultura?

s
o
v
i
t
e
l
Co
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No de se surpreender que a palavra cultura signifique cultivar. A cultura

um hbito, por isso precisamos cultiva-lo, assim como a educao. Precisamos

compreender que todo conhecimento, seja por meio das artes, de crenas ou costumes, chegam at a gente atravs da busca. Se ns no buscarmos esse algo a mais,
nunca vamos entender porque hoje ter cultura to importante e valioso em

nossa sociedade.

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Essa pequena palavra trs com ela um grande conjunto de ideais
e comportamentos. Em cada pas encontramos uma cultura diferente,
que so influenciadas por diversos valores. Por exemplo, a cultura brasileira definida pela boa disposio e alegria, se refletindo tambm na
msica, como o ritmo do samba. Ento seria a cultura uma herana so-

Provavelmente, pois
at hoje a cultura formada
por vrios fatores, sempre
em desenvolvimento.
cial da humanidade?


por esses motivos, que a cultura na regio do distrito do Campo Limpo, nos chamou a ateno para escrever esse livro-reportagem.
um desses lugares que hoje encontramos diversas formas de manifestaes culturais, integrada por adolescentes e jovens. Mas tambm
existe muita gente experiente, com cabelos brancos e rugas embaixo
dos olhos.

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por esses motivos, que a cultura na regio do distrito do Campo Limpo, nos chamou a ateno para escrever esse livro-reportagem. um desses
lugares que hoje encontramos diversas formas de manifestaes culturais,
integrada por adolescentes e jovens. Mas tambm existe muita gente experiente, com cabelos brancos e rugas embaixo dos olhos.
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Em nossa primeira visita ao Campo Limpo, o CITA foi lugar que conhecemos, e l vimos um pouco do que a
cultura fez por aqueles jovens. No bastou andar muito para notarmos que quase ao lado do Terminal Campo Limpo, um dos maiores terminais de nibus de So Paulo, muitas pessoas no fazem a mnima noo do que acontece a
poucos metros dali. Durante a caminhada para o CITA, percebemos

os olhares curiosos se perguntando o que fazamos chegando com cmera e papis nas mos, enquanto elas seguiam em direo ao centro. A resposta deveria ser: perto da gente tem mais histria e

valor do que imaginamos.

Esse era s o primeiro de


muitos locais e iniciativas que
fazem a cultura no Campo
Limpo.

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Escola de Notcias


J dentro da sede do Escola de Notcias, encontramos Karol Coelho, uma menina simptica e gentil, aquele tipo de pessoa que a gente pensa que s encontra em novelas, funcionria
com alma de voluntria, pronta a ajudar. Ela


Ao entrar no CITA Centro de Investigao Teatral Artemanha, noto na entrada que alm de um
centro cultural, o lugar tambm uma casa com as sedes dos coletivos: Instituto Escola de Notcias, Bando
Trapos, Ateli Populart, Maracatu Ouro do Congo e Tropeiros da Arte, alm de trs outras moradoras especiais, Shakira, Madonna e Demi, os vira-latas que acompanham o dia a dia do Centro. O CITA um galpo
simples, onde os coletivos ocuparam e fizeram suas sedes. Enquanto um abre os portes, outro est varrendo o corredor, alguns ainda acordando adentram o ambiente trazendo grandes sonhos nas costas.

uma das organizadoras do Escola de Notcias, junto com Tony Marlon, que j chega pedindo
desculpas pelo atraso, pois precisou ir ao banco sacar dinheiro
para carregar o bilhete nico. Tony lidera inmeros jovens dispostos a aprender.


O Escola de Notcias surgiu de um sonho do Tony de poder levar aos jovens muito mais do
que um aprendizado tradicional, como o das faculdades, e sim, algo que v alm das tcnicas, a
ponto da metodologia ter sido considerada, em pesquisa realizado pelo jornal Folha de S. Paulo,
como inovadora e possvel de ser aplicada em outras iniciativas. Os cursos de jornalismo impresso, fotografia, audiovisual, criao grfica e edio de som, fazem parte do currculo da escola

Durante um ano, jovens de escolas pblicas


e particulares do Campo Limpo podem aprender os
primeiros passos de profisses que podem abraar
no futuro. Para esses colaboradores do EDN no basta s a formao; no final do curso,
comunitria.

1 turma da escola de comunicao


comunitria durante atividade no
Cita.

os jovens tambm podero atuar dentro da produtora, fazendo parte da equipe produtora
mais um dos nomes que o Escola de Notcias recebe.

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Tony explica que o EDN uma produtora na rea de formao de pblico, ou seja, as empresas
podem contratar a escola para a formao de pessoas, desde crianas de 8 e 9 anos, como j foi feito,
at educadores de mais de 50 anos. Ou as organizaes podem contratar o EDN para fazer mobilizao
comunitria. Tony d o exemplo da Fundao Telefnica, que os contratou para gravao de vdeos, e
depois eles puderam entrar no bairro para realizar um trabalho social. Com isso, ele caracteriza o EDN

como uma empresa social, ou seja, os lucros so revertidos para pagamento das despesas e
reinvestimento no projeto, como por exemplo a Escola de Comunicao Comunitria, tambm
gratuita.


Alm dessas aes, outra vertente o Jornal Viver Campo Limpo, cuja editora de contedo Ana
Rodrigues, uma das autoras deste livro-reportagem. Esse jornal publica notcias da regio do Campo Limpo parte do contedo produzido (texto e fotos) pelos alunos da Escola de Comunicao Comunitria,

Tony defende que


os projetos no sejam identificados com chaves
comuns a este tipo de iniciativa, como chamar os
alunos de jovens carentes em situao de risco
social.
que inclusive recebem pelo trabalho como forma de incentivo.

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Para ns, que estamos de longe desse universo atuante do qual Tony, Karol e outros participam,
apaixonante ver pessoas engajadas para atuar no lugar em que moram. Importante notar o seguinte:
muito mais do que um pequeno espao geogrfico onde pessoas desenvolvem projetos comunitrios,
a ideia principal comear pela mudana do pensamento desses jovens. Tony pode no perceber, mas
com seu jeito de menino faz com o que eu e outras pessoas criemos ambies parecidas com as dele.
Talvez exista um pouco de Tony em cada um de ns.
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Os envolvidos com o Ateli Popularte tem uma histria conturbada de nmades pela regio. As

iniciativa literria reconhecida por


grandes projetos culturais e meios artsticos. Os artistas precisavam de
um local para produzir, expor e guardar obras e materiais.

articulaes informais comearam no Sarau do Binho,


O Ateli Popularte ficou por um ano dentro da Fbrica de Criatividade. Para manter o espao, alm do aluguel, tambm era preciso a ajuda de voluntrios; pior: o valor do aluguel triplicou, impossibilitando o Ateli Popularte de continuar naquele espao. Com uma iniciativa to viva, a verdade
que ainda falta um espao prprio. Com idas e vindas, o Popularte hoje mantm suas atividades
no CEU Capo Redondo. Onde hoje buscam alm de um espao, incentivar e integrar as crianas e adolescente que estudam no CEU a aprender os mtodos de arte usados por eles no Ateli, nas aulas tradicionais de Educao Artstica.

Dentro do Ateli o
artista pode compartilhar
tcnicas de produo, materiais, adquirir conhecimento
acerca da arte. Alm disso, o
Popularte promove encontros, debates, workshops e
vivncias para artistas.


Das discusses surgiu a articulao de criar um espao e, dela, eles se juntaram e se escreveram no
programa VAI, Programa de Valorizao de Iniciativas Culturais, em 2011. O projeto foi aprovado e, com os
recursos, os artistas alugaram um espao dentro da Fbrica de Criatividade, no Capo Redondo. A Fbrica
um espao que incentiva a produo de ideias, que estimula pelo ldico e democratiza a cultura, tornando acessvel a todos toda forma de arte.
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Casa da Mulher

No muito longe do CITA, que fica no centro do Campo Limpo, no bairro vizinho, Jardim Maria
Sampaio, outra iniciativa emblemtica da fora da organizao popular na regio. Samos de um
local que respira comunicao para outro em que os direitos da mulher so a preocupao principal.

Estamos falando da Unio Popular de Mulheres do Campo Lim-

po, cuja atividade nos revelou que o ser humano ainda precisa evoluir muito para chegar a um tero

do que queremos ser um dia, ou o que buscamos que nossos filhos sejam. Quem nos apresentou
casa foi Aline Maria Mendes, de 30 anos, uma das colaboradoras e articuladoras, tambm da equipe

Ela tem traos fortes, pele bem morena;


os cabelos que antes eram compridos, como nos
contou em entrevista, hoje trazem a austeridade
de um corte Joozinho; e um olhar profundo, que

do Ateli Popularte.

mostra mais do que palavras podem nos ensinar.

Como Aline explicou, a Casa da Mulher um guarda-chuva que engloba outros projetos, como a
Unio Popular de Mulheres, o Banco Unio Sampaio e a Agncia Popular de Cultura Solano Trindade,
todos relacionados aos moradores do Campo Limpo, Capo Redondo e Valo Velho. Da casa simples
saem financiamentos para desenvolver os seus empreendimentos financeiros, sociais, culturais e
literrios.
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Na casa, as artes nas paredes chamam a ateno,
as mensagens prendem os olhos, e o tempo inteiro
fazem refletir. So rostos sofridos e alegres em pinturas e grafites.


O projeto inicial da Casa da Mulher era voltado para
os direitos das mesmas. Mas hoje a entidade tambm promove reunies para a comunidade como o Movimento de
Moradia, aos finais de semana. A sede tambm alfabetiza
jovens e adultos atravs do Movimento de Alfabetizao
de Jovens e Adultos (MOVA), e oferece cursos comunidade sobre cultura africana, no momento estudam
religies afro-brasileiras.

Alm desses projetos que acontecem dentro
da sede, eles tm outros fora, como Os Ncleos de
Convivncia dos Idosos, que hoje junta 200 idosos, e o
CDCM, Centro de Defesa e Convivncia da Mulher, apenas para as mulheres que sofrem violncia domstica. Ocorrem reunies em que essas mulheres so encaminhadas para centros mdicos de apoio da regio.
Esses projetos so o que Aline considera linha de frente
da Unio.

A Unio Popular de Mulheres (UPM) surgiu h mais de trinta anos, com
o intuito de apoiar umas s outras nas necessidades do dia a dia. Eram mulheres
migrantes, vivendo em uma regio pouco desenvolvida e com poucos recursos.
Trocavam roupas das crianas, alimentos, se viravam, conta Aline Maria, que
faz parte da equipe da UPM.
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Essas mulheres eram, em suas maioria, migrantes nordestinas; vieram para So Paulo acompanhadas de seus maridos e filhos, seduzidas pelo auge da industrializao do Brasil, entre as dcadas de
1950 e 1980, quando a migrao nordestina para a regio Sudeste, em especial para So Paulo e Rio de
Janeiro, foi ,ais intensa, tornando as capitais destes Estados grandes polos de atrao.

Essa unio das mulheres foi crescendo de tal forma que elas comearam a se organizar, reivindicando do poder pblico, ateno para os graves problemas que estavam surgindo, como verminoses,
desnutrio e mortalidade infantil. Mas toda essa organizao foi dissolvida pelo Regime Militar. S em
8 de maro de 1987, dia internacional das mulheres, elas conseguiram retomar a organizao que foi
ento nomeada Unio Popular de Mulheres do Campo Limpo e Adjacncias. A fundadora e Presidente
da Organizao a Neide de Ftima Martins Abati, hoje com 74 anos.
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Atualmente, um dos pontos de atuao


mais fortes refere-se articulao entre
economia e cultura, como, por exemplo, as
atividades de artesanato para terceira idade
iniciadas em 2005 aps serem contemplados pelo Edital do Programa Cultura Viva.

Neide de Ftima
Martins Abati

A sustentao econmica de projetos como esse tem explicao: o Banco Unio


Sampaio, de carter comunitrio, surgido em 2009 um dos cinco surgidos da parceria em
Secretaria Nacional de Economia Solidria (SENES-MTE), Instituto Palmas (ligado ao banco
Palmas, primeiro banco comunitrio com moeda social no Brasil) e Incubadora Tecnolgica
de Cooperativas Populares da USP (ITCP-USP).

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Banco Unio Sampaio e Agncia Popular Solano Trindade



O Banco unio Sampaio um dos 57 bancos comunitrios do Brasil. Ele tem sua prpria moeda, a Moeda Sampaio, registrada no Banco Central, e que pode ser trocada por real. No banco so
oferecidas linhas de crdito para a comunidade, como Crdito Puxadinho, para construes, e Crdito de Apoio Cultural.

A anlise de crdito diferenciada: a equipe do banco visita a casa do solicitante e analisa sua

Se o marido espanca a mulher, por


exemplo, ns no iremos emprestar o dinheiro pra ele.
A pessoa tem que ajudar da maneira mais simples que
seja no desenvolvimento da comunidade, explica Aline.

situao social por vrios critrios.


O Banco no tem lucro com os emprstimos, no so cobrados juros, s se por algum motivo
acontecerem atrasos, mas tudo pode ser negociado. O objetivo ajudar no desenvolvimento comunitrio, ou seja, so servios financeiros e bancrios gerenciados pela comunidade, fazendo com que
estes servios alm de mais acessveis sejam um instrumento de organizao e estmulo ao desenvolvimento local. Os trabalhadores do banco so moradores da regio, o que torna o atendimento
bem mais humano e diferenciado. A equipe da administrao do Banco Unio Sampaio formada
por jovens articulados com as dinmicas culturais da rea. A experincia destes jovens com a cultura
os levou criao de uma linha de crdito voltada a produes culturais locais.

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Depois da criao desta linha de crdito cultural,
uma rede foi criada para articular a troca de contatos e
servios ligados a produes culturais; esta rede, alm
do Campo Limpo, j ganhou espao em vrios outros

Apesar de toda a ao
e mobilizao em torno do Banco,
seu fundo ficou limitado diante da
demanda de crdito. Alm da falta de recur-

bairros da zona sul.

sos, tambm so necessrias mais linhas de crdito para


desenvolver arranjos baseados na economia da cultura.
Diante deste dilema, foi criada a Agncia Popular Solano
Trindade.

Moeda Sampaio.
Foto: Jornal Folha de S.Paulo

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A Agncia realiza fomento e capta recursos para o fundo do Banco Unio Sampaio. O projeto teve
fomento inicial do Programa VAI (Programa da Secretaria Municipal de Cultura de SP para fomento a projetos culturais de jovens nas periferias) e posteriormente recursos do Prmio Economia

200 coletivos de arte e cultura


cadastrados na zona sul e nos outros pontos da cidade.
Viva. Atualmente a Agncia tem cerca de

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Os Frutos do Sarau do Binho


Abriremos este captulo falando do Sarau
do Binho, que foi definido por muitos dos
nossos entrevistados, como um dos pilares

panelo cultural que


se tornou o Campo Limpo.
deste

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Sarau do Binho

Comecei a entrevista perguntando a Binho de onde ele veio, e ele me respondeu de forma sria e
direta: No sei, eu ainda, estou buscando a resposta certa, ainda no sei de onde eu vim. Natural
do Campo Limpo, Binho conta que tudo comeou com um bar que ele montou para contribuir
com a renda da famlia. Neste bar eles faziam a noite da vela, todas as segundas-feiras noite: tocavam apenas vinis. E foi nos intervalos para trocar o lado dos discos de Pink Floyd, Led Zeppelin,
Milton Nascimento e Ravi Shankar que surgiram os pedidos para declamar poesias.
Foi em uma noite da Vela em meio a conversas sobre poesia que surgiu a ideia de colocar poesia
nos postes, a Postesia. Isso foi por volta de 1995, eu j escrevia algumas poesias. Depois

Uma andorinha s no faz


vero, mas pode acordar o
bando todo. - Binho

vieram as eleies e ns tirvamos as placas dos polticos e as pintvamos, escrevamos as poesias e devolvamos no lugar. Eu escrevia trechos de poesias minhas, na poca eu ainda no conhecia outros poetas, ento as poesias eram todas de minha
autoria, s vezes assinava, s vezes no, e o movimento foi pegando.


Eram trs e vinte cinco da tarde, chegamos mais de meia hora antes do
horrio marcado com o Binho; Sem jeito de chamar, demos um tempo na rua, a entrevista era na casa dele, ficamos com medo de atrapalhar o almoo ou algo do tipo.
Esperamos uns vintes minutos. Toquei a campainha.

Binho abriu a porta e veio todo sorridente, com um potinho de sobremesa nas mos, abriu o porto e nos recebeu cheio de brincadeiras. Entramos, l estavam Suzi, a esposa do Binho e o Mutcho, um grande amigo
dele, que acabou se tornando mais um de nossos personagens.
Fomos conversar na cozinha, e o que era para ser uma entrevista acabou
virando uma agradvel roda de conversa. Binho comeou a contar sua
histria e a do Sarau, mas era sempre interrompido por Mutcho, que se
lembrava de detalhes importantes e Binho se esquecia de contar.

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Para Binho, a Postesia como foi chamado o movimento, foi um embrio do


Sarau do Binho. Eles espalhavam as placas pelo Campo Limpo, Santo Amaro,
Pinheiros, Butant. Aos poucos, pessoas de outros movimentos culturais iam
atrs deles, e assim outras pessoas comearam a participar, escrever suas
poesias e espalhar pelos postes da cidade. O movimento foi crescendo
e acontecendo durante os anos de 1997 e 1998, quando surgiu tambm
a Postura. A Postura, assim como a Postesia, eram feitas nas placas de
polticos, mas nestes eles faziam pinturas, como se fossem telas, que passavam pelo mesmo processo, depois eram devolvidas aos postes. Binho
comentou que um de seus parceiros, que ajudou muito nesse movimento, foi o Mutcho. Para Binho, o Sarau fruto desses dois movimentos.

Em 1999, Binho lanou seu primeiro livro, o Postesia: nele estavam
justamente as frases que ele usava no postes.
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Os eventos no bar sempre aconteciam na segunda-feira, desde
a poca das noites da vela at comear a acontecer o Sarau. A segunda foi escolhida, pois um dia em que as pessoas no costumam sair,
ento, quem frequentava, era quem realmente tinha interesse nos encontros, um pblico mais segmentado, diferente do que costuma sair
aos finais de semana. Alm disso, a segunda-feira era o dia mais tranquilo no bar.

Os saraus, que na poca nem eram chamados assim por Binho,
comearam a acontecer esporadicamente. Tinha a noite da Vela e ns
fazamos o sarau a cada dois, quatro, seis meses, no era nada fixo e
nem chamvamos de sarau. Quem veio forte com essa ideia de Sarau
foi o Marco Pezo e o Sergio Vaz, quando criaram a Cooperifa, isso em
2001.


Nesta poca, tambm estava acontecendo no bar um
movimento forte com o pessoal do reggae, o que contribuiu
para agregar mais s pessoas ligadas a arte. L comearam
a aparecer integrantes do movimento Hip Hop, das Artes
Plsticas, e usando a expresso que o prprio Binho usou,
isso foi criando um caldo cultural, todos os movimentos populares locais criados ps-ditadura militar, como os Racionais
MCs, que eclodiram o movimento hip hop e contriburam
para essa exploso cultural no Campo Limpo.


O boca a boca fez do Bar do Binho um ponto de encontro para
quem gostava das artes, e a segunda, que era o dia mais tranquilo do
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Alguns anos atrs...



Era uma segunda-feira qualquer, de um ms qualquer de 2008, e a minha
rotina da semana comeava. Fui pra escola, contando as horas pra que a aula acabasse logo, pra eu correr pro Arrasto. A

aula acabou, corri pra casa,


troquei de roupa, e voltei para o Arrasto, pois deixava
para comer l, a comida era tima. O Lo chamou no
porto. Ele meu melhor amigo, eu fazia audiovisual, e
ele gastronomia, descamos juntos para o curso.


Na aula descobri que teramos que gravar o Sarau do Binho daquele dia, eu
morria de vontade de conhecer, meu amigo Kenny sempre me dizia o quanto era
legal. Meu pai nunca me deixava participar, porque j comeava meio tarde, e eu
s tinha 15 anos naquela poca. Aquela atividade era o pretexto perfeito pra que
eu pudesse finalmente ir. Peguei a autorizao, corri pra casa. Fiz meu pai assinar.
Lembro que ele me deu dez reais para gastar l e me senti rica. Encontrei o Kenny
na frente do Arrasto e fomos caminhando at o bar.
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Quando chegamos, parecia que eu estava vendo o cu. No era bem como eu imaginava, era melhor. Aquele
lugar tinha uma energia, uma mstica, que me fazia to bem. Aquelas pessoas tinham um brilho no olhar. As pessoas
declamavam poemas e parecia tudo to normal. Alguns diziam palavras que eu nem imaginava o que significavam,
mas mesmo assim eu parecia entender. Aquela noite foi uma das mais bonitas da minha vida. Era tanta gente l que
tomava a rua, o lugar era de esquina, e quem passasse via aquele mutiro lindo. L eu voltei mais algumas vezes, no
tantas como eu gostaria, mas todas elas foram mgicas.


O Sarau do Binho funcionava como uma agenda cultural, o pessoal ia
na segunda e ficava sabendo de tudo o que ia acontecer no resto da semana,
e assim foi, todas segundas de todas as semanas, at 2011 quando o bar foi
fechado por falta de alvar. Muitos debates e conversas sobre os problemas
sociais da regio aconteciam no Sarau do Binho, que a esta altura j era bem
famoso e se tornara um pilar da cultura na periferia de So Paulo. Muitos debates, movimentos e reivindicaes foram pensados e divulgados ali.

O Sarau do Binho nunca apoiou nenhum partido ou candidato poltico, diferente dos outros bares da regio,
nenhum deles fechado por falta de alvar. O local era o nico por ali sem nenhuma placa, banner ou muro pintado
que demonstrasse apoio ou militncia a partido, a no ser o povo, e foi fechado.
Aps o fechamento do bar, foi escrito o texto
Na esquina de Campo Limpo com New Orleans

(texto da orelha do livro Antologia Potica do Sarau do Binho)

David da Silva
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Toda tera-feira eu encontrava Thelonius Monk
outros monstros da msica instrumental no bar (do Sarau)
do Binho. Eles me esperavam sentados sobre as cordas
das guitarras do Pedro Arnt e do Adriano Matos. Msica
de primeira logo no segundo dia til da semana. As quatro
notas cromticas aumentadas em colcheias na cano Blue
Monk me davam combustvel para os outros seis dias.

Pelas paredes do boteco ainda ecoavam os versos declamados na noite anterior. Restava
um pouco de palavras no ditas nos fundos das garrafas que
haviam destilado as emoes do
sarau na lua passada.


Aquele bar no encontro da Rua Avelino Lemos com a Rua Coronel Souza Ferraz no nos dava a
menor chance de um mal comeo semanal. Da segunda-feira ficavam poemas sobre paraleleppedos orvalhados.
O melhor da poesia local em viva voz. Da noite seguinte, a audio dos gnios do jazz. Canes macadamizadas.
Era ali onde Campo Limpo fazia esquina com New Orleans.
Primeira vez que pus os ps no (bar do) Sarau do Binho um verso do poeta Luan Luando ricocheteou pelas quinas
das mesas, sumiu zunindo pela rua. E at hoje reboa entre as costelas que me gradeiam o corao.
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Quem diz que sarau potico pode respirar longe dos balces, aprendeu nada com a literatura universal.
Reunio literria em bares das quebradas da Grande Sampa no corre risco de repetir aquele sarau dos Villains
Bonhommes em 2 de maro de 1872, quando aos berros de merde! Arthur Rimbaud interrompeu um colega que
recitava se bem que eu no questionaria uma crtica intestinal de poeta do porte de Rimbaud...
O enleio das palavras com as garrafas incomoda inquilinos do poder. No toa, ao atacar a Inglaterra em agosto
de 1940, Hitler mandou seus avies da Luftwaffe bombardearem seis cervejarias e nada menos que 1.300 pubs de
Londres.

O bar do Binho foi fechado por perseguio poltica


camuflada de problema com documentao. De certa forma o desfecho desfavorvel aliviou-nos a alma.
Era constrangedor v-lo s voltas com as exigncias
kafkianas da Subprefeitura.

As portas de ao baixadas serviram de trampolim para uma itinerncia potica que muito agrada aos sarausistas incorrigveis batedores de pernas.
A intolerncia burocrtica municipal no conseguiu provocar a dispora literria no Sarau do Binho.
Os criadores de versos e demais artistas da geografia potica fundada por Robinson Padial trazem tatuada no esprito a mensagem que Thelonius Monk deixou no seu Blue Monk: tudo questo de tentativa e erro, perdas e ganhos.
Encontrar um lugar ao sol no vem de maneira fcil.


Trial and error, loss and gain. Finding your one place in the sun Doesnt
come the easy way.
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Em julho de 2013, foi lanado o livro Sarau do Binho, com textos,
crnicas e poemas de muitas pessoas, que ao longo dos 17 anos, ajudaram
a construir a histria do sarau. O livro conta com mais de 270 textos - o texto
citado acima faz parte dele. A partir do fechamento do bar do Binho, o sarau
passou a ser itinerante, acontecendo esporadicamente na Praa do Campo
Limpo, no Espao Cita, No Espao Encena, e no Espao Clari, onde hoje
feito mensalmente. Binho conta que as itinerncias serviram para levar o
pblico do sarau a conhecer outros lugares e movimentos.

Hoje, apesar da data fixa feito no espao Clari, o Sarau acontece em diversos lugares, s vezes todos os dias. Binho conta que a
manifestao acabou perdendo um pouco a fora, por no ser mais
semanal. Como o Sarau funcionava como uma agenda cultural da
semana, essa comunicao foi quebrada, o que afetou outros movimentos, ou, digamos, ramificaes do Sarau do Binho. O Sarau
como est sendo feito hoje fica um pouco como evento, a formao de pblico que fizemos leva tempo pra ser feita, no de
uma hora para outra. Binho diz que em um movimento como esse
voc faz produo e formao de pblico ao mesmo tempo. Voc
criador e expectador. interessante isso, porque muitas vezes voc
tem apenas o expectador. Ele finalizando dizendo que a importncia do Sarau que voc vai buscando expressar o seu interior, compartilhando com os outros e ao mesmo tempo buscando o divino.
O Sarau estimula a busca pelo divino dentro de ns e do divino que
existe em cada um. Antes de finalizar a nossa entrevista, ele lembra
que no haveria Sarau do Binho sem a Suzi, ela est por trs de tudo,
a produo o que segura essa mgica que acontece h tantos anos.
O Sarau do Binho era o lugar onde tinha mais gente boa por metro
quadrado, diz Mutcho sorrindo.

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Bar do Mutcho

A verdade sobre o Brasil


verdadeira. A histria que
mentira, disse Joni Mutcho
tambm poeta e dono de
um dos pedacinhos do Sarau
do Binho.
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Joni Moura Costa, o Mutcho, tem 49 anos e veio de Araatuba, interior de So Paulo em 1978. Desde ento vive no Campo Limpo, onde comeou aos poucos a construir a sua histria cultural no Jardim Helga.

Mutcho tem um bar, que ele mesmo denominou como uma das extenses do Sarau do Binho, onde ele
promove sarau, ensaios musicais e encontros com frequentadores do Sarau do Binho, sempre rodeado de muita
msica popular brasileira e poesia.

A nossa histria com o Mutcho comeou com a visita que fizemos casa do Binho, onde o encontramos
tomando um caf. Tivemos ento a oportunidade de conversar com dois dos impotantes pilares da cultura no
Campo Limpo, e descobrimos como extensa a lista de pessoas que ajudam a manter esse caldo cultural. Como
aquela tarde era do Binho, conversamos um pouco com o outro convidado e ficamos de ir no dia seguinte ao seu
bar, onde haveria um sarau.

No dia seguinte, como prometido, estvamos a caminho do Bar do Mutcho. Pegamos no Terminal Campo
Limpo o nibus com sentido ao Jardim Helga e pedimos para o cobrador nos avisar quando chegasse no ponto
do Mercado do Tio. Durante a viagem, um simptico menino perguntou se estvamos indo ao Bar do Mutcho,
e dissemos que sim. Ele nos ajudou e disse que seria o prximo ponto depois que ele descesse. Seguimos a sua
orientao e demos sinal, logo que desembarcamos do nibus, uma menina nos indicou que o Bar era logo ali
na frente, pois nos viu um pouco perdidas.

A primeira impresso do Bar do Mutcho de um grande museu de coisas antigas e sem uso que ele foi
pegando durante a sua vida. Mas a histria bem diferente. Mutcho diz que o bar o avesso do vazio, cheio
de cores e lembranas dos momentos que aconteceram em sua vida, sem contar os presentes que ganhou. Cada
coisa tem um significado, outras significam algo para outras pessoas, como as fantasias de carnaval. Ele diz que
o seu bar um pedacinho do Sarau do Binho e que muitos objetos ele pegou do lixo.


O Bar do Mutcho um lugar pequeno, deve ter 20 metros, nesse ambiente tem um pequeno banheiro, e
um sof de madeira, com o estofado branco. As paredes do lugar so cheias de pinturas, grafites e fotografias. Tambm esto penduradas no alto um par de luvas de boxe da poca em que Mutcho praticava a luta. O que chama
a ateno logo de cara a estante cheia de livros que ele tem dentro do lugar, sobre a qual ele diz que boa parte
veio do Sarau do Binho e dos vizinhos que contribuem para a sua pequena biblioteca. Alguns

trazem os
livros, outros levam, fazemos uma troca, como em uma biblioteca.
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O seu bar tambm repleto de instrumentos musicais e vinis, que denota que a msica o grande forte
ali. Tem atabaque, percusso, bateria, guitarra e tambor, entre outros instrumentos que nem conhecemos. um
pouco de tudo e bem brasileiro, voc se sente em casa e esquece que apesar de tudo isso, apenas um bar. E
atrs ainda acomoda uma pequena cozinha e uma geladeira, e claro, a plaquinha dizendo que Pinga

limo e mel apenas R$ 2,00.

com


Passado algum tempo falando com Mutcho na presena de dois amigos estavam no bar, chegou o querido
Luan Luando, poeta da Zona Sul. Ele mora ali perto e visita o Bar do Mutcho frequentemente, quando no est
nos saraus e em festivais de teatro, Luan est com o Mutcho. O que logo percebemos que todos se conhecem, se
no intimamente, pelo menos de vista. Assim como tambm j ficamos conhecidas entre eles, que nos receberam
muito bem, como se fssemos amigas de longa data.

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Com tantas coisas penduradas pelo Bar, perguntamos se teria alguma que o remetia a uma histria engraada. Mutcho apontou um pano de prato, todo sujo e
rasgado e deu risada. Disse

que uma vez um dos


vizinhos trouxe um bolo que a esposa fez e
o embrulhou neste pano, e pediu que ele
tivesse muito cuidado com o pano de prato
da patroa. Mutcho muito cuidadoso contou que esque-

ceu de devolver, e que o vizinho voltou algumas vezes atrs


do bendito pano. Ento ele resolveu procur-lo, e o encontrou dentro do fogo cheio de leo de cozinha e rasgado.
Ele disse que ainda tentou lavar, mas que no deu certo, e
com tanta vergonha de devolver, no pensou duas vezes e
pendurou no bar. Outra boa histria que ele nos contou foi
que o Bar promove um Festival de Contos infantis para as
crianas, que sempre bem frequentado, principalmente
por eles, os pequenos do Jardim Helga.

O tempo foi passando rapidamente enquanto conversvamos, e comeou a chover. Como precisvamos ainda ir ao FESTCAL, que j estaria acontecendo, fomos finalizando a nossa conversa naquele singelo Bar do Mutcho. Ele
muito agradecido com a visita nos convidou a voltar mais
vezes e participar do Sarau, que por causa da chuva, talvez
no acontecesse naquele dia de nossa visita.
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Olhamos cada parte do bar e vimos que ali tem a histria no s da cultura do Campo Limpo, mas a de muitas
pessoas. Fotografias expostas do fotgrafo Rogrio Gonzaga, outras da Rayssa, sobrinha do Binho. O bar tambm foi
sede do lanamento do livro de Carolzinha, amiga de Mutcho que levou o conto Pensamentos Estpidos. Tambm
j fizeram uma amostra de fotografia, alm do teatro de rua e do Bloco das Cores comandado pela Velha Guarda do
Helga, e idealizado pelo Mutcho.

Hoje uma das vontades que Mutcho tem de escrever um livro reunindo as suas poesias e

as histrias de seu bar no Jardim Helga. E, alm de ser uma pessoa essencial para contar a histria
da cultura no Campo Limpo, ele ainda escreve poesias, e uma delas foi parar no livro de seu velho
amigo Binho, a qual ele pediu que abrisse essa entrevista.

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Nesse captulo, mostraremos


pessoas que fazem o movimento cultural
acontecer no distrito do Campo Limpo. Fizemos vrias visitas e andanas pelo local, em
meio a tantos encontros as pautas simplesmente
surgiram. impossvel fazer um passeio pelo
Campo Limpo e no surgir uma pauta, ainda mais se
tratando de cultura.

Quem movimenta
o Campo Limpo

Ns conhecemos as pessoas, os
lugares onde trabalham e onde
passam a maior parte de
seu tempo e idealizam os
seus sonhos. Foi assim, andando

por l que encontramos Aline Maria, idealizadora do Ateli Popularte, Luan Luando,
o poeta, Rogrio Gonzaga, o fotgrafo,
entre out- ras figuras, que tero sua
histria e suas aes, que
ajudam a movimentar esse
caldo cultural do Campo limpo,
contados aqui.

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Conversas sobre mulheres, cultura e ideias

Aline Maria uma negra de


cabelos curtos, o seu rosto
expressivo e acompanha
a delicadeza do tom de sua
voz, e sua luta para mostrar
a fora que a mulher tem na
sociedade.

Como antenas que captam os rumores do mundo, penso que percebemos o que passa pelo imaginrio coletivo e transformamos esta enorme
quantidade de informao em arte,
disse o artista plstico Deneir, de Maj
RJ.

Foi ainda na infncia que Aline Maria Cardoso


desenvolveu um senso crtico para lidar com os
problemas pelos quais a sua escola passava. Muitas vezes faltavam professores, ou aconteciam
brigas entre alunos, e ela via que ningum fazia
nada a respeito. Percebeu, ento, que podia fazer alguma coisa e foi planejando em sua cabea
o que s alcanaria dali a alguns anos. Quando
terminou o Ensino Mdio fez o Magistrio (para
habilitar-se profisso de professora) e o de Especialista em Educao (para dar aula em Educao Infantil e no Ensino Fundamental).
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Aline j era uma mulher e, como professora, percebeu que a educao estava falha e faltava muito para
as escolas. Os alunos precisavam de uma base. Aps
alguns anos lecionando, desenvolveu a sua prpria
metodologia para sair desse sistema formal e
falho. Ela diz que o que a motivou a fazer as
coisas acontecerem em sua vida, foi a sua necessidade interior de trabalhar com algo
de verdade e da forma que ela pensava ser
o melhor caminho a ser seguido.
Em 2008, sua vida mudou totalmente, ela comeou a trabalhar em projetos sociais, onde conheceu algumas das organizaes populares do Capo Redondo. O seu trabalho era acompanhar o desenvolvimento das famlias que eram beneficiadas por esses
projetos. Foi uma mudana significativa, ela realmente achou o seu
lugar no mundo e teve a certeza de que depois de anos tentando,
conseguiria fazer algo pelas pessoas, alm de lecionar.

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Atualmente, Aline se equlibra nos trs pilares principais de sua vida: o seu filho, a Unio Popular de Mulheres e o Ateli Popularte. A pequena casa que a sede da UPM um lugar simples e confortvel. Para ela, fazer
parte desses dois projetos uma honra, pois ambas as entidades so carregadas de valores polticos e sociais.
Na UPM eu ajudo mulheres, famlias e crianas que sofrem violncia domstica, alm dos projetos voltados
para a melhor idade. Ao longo da entrevista, foi em sua resposta sobre acontecimentos marcantes em seu
trabalho que elademonstrou fragilidade na voz. difcil citar um s acontecimento, pois so muitos. Todos os
dias eu fico tocada, chocada, feliz, desapontada e triste. Porm, o que sempre me abala, a violncia sofrida por
essas mulheres que procuram a UPM.

Com apenas 30 anos, Aline Maria nos mostra como grande e


abrangente o que faz pelas pessoas do Campo Limpo e adjacncias. Os seus

dias so corridos e mesmo assim ela no se arrepende. Como qualquer mulher ela possui sonhos, uma famlia
em crescimento, e precisa de tempo para poder cuidar se cuidar. Porm, quando o assunto cultura, ela deixa
qualquer futilidade de lado. Aline diz que no s o Campo Limpo, mas toda a Zona Sul de So Paulo traz essa
efervescncia de projetos e coletivos culturais. Os bairros mais populosos como o Campo Limpo, Capo Redondo, Capela do Socorro e Parelheiros, so alguns dos locais que mantmatividades voltadas para a cultura e ao
mesmo tempo os que menospossuemfundos e equipamentos para a realizao. Ela acredita que por

causa de algumas iniciativas da secretaria de Cultura, como o Programa


VAI, eles conseguem manter e contribuir para que os projetos culturais
tenham visibilidade e que cada dia ganhem mais fora para continuar a
crescer e ajudar esses jovens a criarem princpios e responsabilidades.
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Fotografando a rotina da cultura

Andando pelos saraus da regio do Campo Limpo


encontramos Rogrio Gonzaga, apaixonado por fotografia e cultura popular. Nascido no distrito de Santo Amaro,
zona Sul de So Paulo, lugar conhecido por ser um
dos grandes centros comerciais da cidade, Rogrio
nos conta que j passou por muitas regies da
capital em seus 39 anos, mas foi a temporada
no interior do Estado que o fez ser quem ele
hoje, um fotgrafo.

Voc no fotografa
com sua mquina.
Voc fotografa com
toda sua cultura,
disse Sebastio Salgado, fotgrafo.


A fotografia uma paixo antiga, comeou em 1995, mas
naquela poca Rogrio ainda no fazia ideia do que ela representava em sua vida, pois as cmeras serviam para diverso. Eu
gostava de fotografar tudo. Na poca ele cursava Publicidade e
uma das disciplinas do curso era fotografia. Passaram-se algumas
aulas e ele foi se apaixonando por aqueles pequenos objetos de
lentes grandes e que podiam registrar qualquer coisa com um
simples clique. Rogrio ento trancou o curso de Publicidade e
se matriculou em um especfico de fotografia, comeando de
fato sua histria como fotgrafo.

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Em 2010 mudou-se para a COHAB Adventista, onde conheceu a Banda Poesia Samba Soul e passou a
acompanhar a rotina dos msicos pela periferia de So Paulo. Aos poucos comeou a se envolver com movimentos culturais e ficou conhecido. Hoje em dia fotografa a cena cultural da periferia de So Paulo, o que ele
diz gostar e muito, e essa paixo s aumentou depois de comear a registrar os saraus. Conheci os grupos de
teatro, dana e alguns msicos. tanta forma de arte junta que eu no conhecia, que hoje fico feliz de dizer que
fao parte. Isso me fascina.

Continuamos com a nossa tarefa de entrevistar Rogrio e saber mais de sua vida, e ele conta que a sua
rotina intensa, pois ele se divide em fotografar os shows da Banda Poesia Samba Soul, e as apresentaes do
Grupo Candearte e do Espao Encena. Alm disso trabalha na Agncia Solano Trindade, e, claro, acompanha
todos os saraus e movimentos artsticos que consegue, como o Praarau, o Sarau Ambulante do Macednia,
o Sarau do Binho. Ah, ele ainda faz parte do coletivo Luta Popular e dos projetos TV DOC Capo e Tropeiros da
Arte.

E, incansvel, Rogrio est comeando outro novo ciclo, prestes a realizar um de seus grandes sonhos,
projeto de vida, como ele denomina: uma pea de teatro escrita e dirigida por ele, baseada na letra Eduardo e

O nosso fotgrafo guarda grandes


surpresas alm de suas lentes focais. Como
diz a msica, quem ir dizer que no existe
razo para as coisas feitas pelo corao?
Mnica, de Renato Russo.

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Luan Luando, o poeta da zona Sul!

No quero que as grandes ideias


movam a grande massa,
quero que a grande massa
mova as grandes ideias
disse o poeta Luan Luando.

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Depois de uma longa e agradvel conversa com o Binho fomos at o Cita, onde mais tarde comearia uma
apresentao do FESTICAL - Festival Nacional de Teatro do Campo Limpo, porm esta apresentao s aconteceria
s 20h da noite e ainda eram 17h da tarde. Como no tnhamos muitas opes, resolvermos esperar, e com sorte,
conseguirmos falar com dois dos grupos que estavam se preparando para participar do festival.

Enquanto conversvamos uma figura alegre e boa


pinta adentrou o pequeno ambiente. A sala que toda
pintada de preto e com quadros e objetos bem coloridos
mostrando que aquele lugar voltado para o teatro. Esse
cara boa pinta, seria o Luan Luando, o poeta, segundo
o Binho autor do Best Seller da periferia. Finalizamos a
nossa conversa com o grupo de teatro e circo Pato Mojado e esperamos enquanto o Luan dava boas vindas ao
pessoal tambm. Quando eles terminaram a conversa e
o chamamos de canto Luan ficou surpreso com a nossa
presena, afinal j tnhamos marcados algumas vezes de
nos encontrar, mas nunca dava certo.
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Luan contou que sempre foi estimulado a escrever, pois os contos que sua me contava quando ele era pequeno j mexiam com a sua imaginao. Minha me baiana,
e ela me contava, os contos, a histrias da terra dela, aquilo despertava a minha
imaginao, e eu viajava imaginando aquelas histrias. Alm das histrias que
a me de Luan contava, outra coisa que contribuiu para ele ir para as artes, eram
alguns encontros que seus pais faziam na sua casa no Taboo da Serra. Eles recebiam amigos e discutiam msica e cultura em divertidas tardes. Ele filho
de Dona Alzenir de Jesus e Jos Felcio Meireles da Silva, o caula de
trs irmos.
A sua histria de amor com a arte comea quando ele tinha apenas

Quem o levou foi


um amigo apelidado de Cabelo, que o
convidou para conhecer e frequentar
as aulas de teatro que a Escola Municipal Paulo Freire desenvolvia no
Campo Limpo, Luan aceitou, gostou e
nunca mais largou o teatro. Ele foi se apaix-

doze anos, e foi apresentado ao tetro.

onando mais pela arte dos palcos, e por volta do ano 2000
surgiu o Taboarte - um festival de teatro do Taboo da Serra, em que ele e os outros grupos de teatro de vrios estados se encontravam e trocavam ideias e experincias, mais
ou menos parecidas com o que vemos hoje no FESTCAL.
81


A sua histria de amor com a arte comea quando ele tinha apenas doze anos, e
foi apresentado ao tetro. Quem o levou foi um amigo apelidado de Cabelo, que o convidou para conhecer e frequentar as aulas de teatro que a Escola Municipal Paulo Freire
desenvolvia no Campo Limpo, Luan aceitou, gostou e nunca mais largou o teatro. Ele
foi se apaixonando mais pela arte dos palcos, e por volta do ano 2000 surgiu o Taboarte um festival de teatro do Taboo da Serra, em que ele e os outros grupos de teatro de
vrios estados se encontravam e trocavam ideias e experincias, mais ou menos
parecidas com o que vemos hoje no FESTCAL.

Foi o contato com o teatro que despertou Luan o prazer em ler livros
e assim ele logo comeou a escrever. Um dia Henrique, seu professor de
histri, viu umas das poesias que ele escrevia e o convidou para conhecer
um sarau, o conhecido Sarau do Binho.

Henrique frequentava toda segunda-feira o Sarau do Binho,
lugar onde as pessoas podiam expor ideias, declamar poemas, fazer
msica e teatro. Na poca o Sarau acontecia No Bar do Binho, no
Campo Limpo. Luan aceitou o convite e foi amor primeira vista.
Aos poucos, ele foi se encaixando entre as pessoas e sem perceber j
estava declamando os seus poemas e participando assiduamente dos
encontros. O tempo foi passando e Luan ficava cada vez mais conhecido
entre as pessoas da periferia da Zona Sul, e com tanta coisa nova acontecendo, ele encontrava nas palavras um meio de expressar os seus
sentimentos. Todos os dias, Luan publicava um poema novo em
seu blog chamado de Tutu Literrio e foi chamando a ateno das
pessoas que estavam fora do seu universo. Foi a partir do blog que
o jovem menino vindo da periferia foi chamado para participar do
curso de Jovens Poetas, ministrado na Casa das Rosas, em So Paulo.

Luan conquistou o seu sonho e escreveu um livro. A primeira obra intitulada de

Manda Busca, foi lanado com o apoio da Agncia Solano Trindade e financiado pelo
Banco Unio Sampaio. Mas ele no parou por a, depois veio O Rlo e por ltimo o T na
Mo. Atualmente, Luan se dedica aos seus prximos projetos: o livro que ser no formato de

micro contos e outro voltado ao pblico infantil. Hoje com vinte e cinco anos, conta com brilho
no olhar que sobrevive da sua arte. E ele diz que de todos os versos que ele j escreveu, o que
ele gostaria que colocssemos aqui para represent-lo, e que para ele representa a cultura na

noiz, depois de noiz noiz de


novo.

periferia

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Respeitvel pblico, apresentamos o


Festival Nacional de Teatro de Campo Limpo!

Em sua 9 edio o FESTICAL mostra muito mais do que apenas teatro, esse grande festival que acontece desde 2006 no Campo Limpo, nos mostra a cumplicidade e o amor que os grupos de teatro tem pelo o
que fazem a arte.

FESTCAL
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O que eles no teriam a mnima noo que daria certo essa ideia e que movimentaria grupos de vrias cidades do Brasil a virem conhecer e participar do evento. O primeiro
FESTCAL contou com a participao de 11 grupos da regio e de outros municpios (Taboo
da Serra, So Caetano do Sul e Po). Ao todo foram 2.000 espectadores, o que deixou o


Para ns cobrir o Festival de Teatro foi um dos momentos mais
importantes deste livro-reportagem. O evento comeou no dia 21 de
abril de 2014, com abertura na Cidade Tiradentes, zona leste de So Pau-

lo e teve o seu encerramento no dia 04 de maio no Campo Limpo. Ana

No ano seguinte em 2007,


o festival foi contemplado pelo Programa
VAI Valorizao a Iniciativas Culturais, o que
ajudou a ampliar o festival para a participao
de 18 grupos de teatro, e tendo a mxima de
8.000 espectadores. O FESTCAL s cresceu
de 2006 at agora no ano de 2014 em sua 9
edio. Todos os anos a Trupe escolhe um grupo de teatro para homenagear, esse
Artemanha bastante orgulhosos.

e eu estvamos perto de entregar o livro para o


nosso orientador Marcos Antnio Zibordi, mas no
podamos deixar de fora um dos eventos culturais
mais importantes do calendrio alternativo da cidade
de So Paulo.


Idealizado e promovido pela Trupe Artemanha, esse projeto realizado em parceria
com os coletivos artsticos do Espao Cultural CITA, com a Prefeitura de So Paulo e o Programa de Incentivo Cultura

VAI, entre tantos outros patro-

cinadores. A necessidade de dialogar com os moradores do bairro tendo como o

objetivo maior ocupar os espaos ociosos dessas pessoas, foi o que incentivou a Trupe Artemanha a criar o Festival de Teatro de Grupos. O

grande propsito era ampliar


a rede de contatos deles com outros grupos alternativos de teatro no Pas.

ano a homenagem fica para o Centro Cultural Arte em Construo - sede do grupo Pombas Urbanas. Uma das surpresas desse ano foi a Cia de Teatro e Circo Popular Pato Mojado.
Sendo formado por quatro argentinos, vindos diretamente de Rosrio, na Argentina para o
Campo Limpo.
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FESTCAL 22 de abril de 2014

O ambiente fica mais intimista, escuro e com os atores fazendo msica atravs de potes de vidros, aqueles famosos
aqurios e termina com Mephisto ao cho, sem saber o
que fazer de sua vida e se sentindo injustiado diante de seu


J havia se passado trinta minutos desde o incio de nossa conversa com o Bando Trapos, os atores j
estavam se preparando para a sua grande apresentao no segundo dia do Festival. Ouvimos algumas pessoas do lado de fora da sala da Trupe chamando todos para o lado de fora do CITA para aguardar o comeo da
pea. Enquanto andvamos pelo lugar, passamos pelo pequeno palco em que eles se apresentariam: o cho
feito de taco de madeira, envolto com arbustos e rosas amarelas e vermelhas artificiais dando toda volta, como
se fossem uma tenda, me recordando a casa de Julieta, no aclamado romance de William Shakespeare.

O pblico vai chegando aos poucos, a maioria so pessoas curiosas que estavam na praa, amigos
como o poeta Luan Luando e a fotgrafa Sheila Signrio e moradores da regio. Fomos informados que a pea
comearia em frente aos portes do CITA. De repente ouvimos na caixa de som colocada na frente do CITA os

Os trs moradores de rua


pedem para as pessoas sarem do ambiente e o deixarem sozinho. Novamente do
prprio espetculo.

lado de fora os moradores de rua do continuidade a pea


at que Mephisto volte e finalize o grande espetculo com

A nica concluso que


poderamos tirar desta noite, foi que
assistimos a um grande espetculo,
feito por grandes atores em um lugar onde pouqussimas pessoas entrariam, mas que foi realizado com
amor e alegria e aplaudido de p
por todos.

barulhos de um circo e surge O Mephisto, nosso personagem principal. O

ator muito sorridente,


me lembrou o ator de comdia Paulo Gustavo, que brincou e interagiu
com os espectadores, fazendo pirofagia e andando alegremente entre as
pessoas. Logo aps surge vindos da Praa do Campo Limpo um trio de
moradores de rua, que tem a sua ateno voltada para o Mephisto, descobrimos que eles tambm so atores. A pea que tem durao de 50
minutos, perambulou todo o Cantinho de integrao de Artes, e com todos os ambientes preparados para receber o pblico de mais ou menos
50 pessoas naquele primeiro momento.
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msica e cantoria.

Dessa Souza e sua filha Ceclia.


Foto de Will Cavagnolli

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Pato Mojado

Festcal - 22/04
Foto de Rogrio Gonzaga

Pato Mojado


A Cia de Teatro e Circo Popular Pato Mojado, formada por quatro integrantes, que so eles: Alejo Castillo,
Chikito Cesar, Maria Franchi e Pedro Agustin.

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O nosso bate papo com o Pato Mojado foi diferente de tudo o que j
fizemos, pois se tratava de argentinos. Teramos que perguntar e conversar
em castelhano com eles, o que pediria mais do que estvamos prontas a
fazer, mas s contvamos com aquele momento, j que eles s se apresentariam no domingo dia 27 de abril, e j teramos entregado o livro.
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Quem comeou o assunto foi a nica mulher que divide os palcos com os outros
trs integrantes. Maria Franchi bastante inquieta, brinca com todos e olha atentamente para as pessoas. Ela

comea nos contando que o Pato


Mojado surgiu com a necessidade de divulgar e redescobrir a arte de rua em suas variadas formas, como a investigao com a maneira prtica e terica de levar o humor as
pessoas.


Maria nos conta que o convite para participar do FESTCAL surgiu pela Artemanha que eles j
conheciam por causa de outros festivais de teatros que eles participaram no Brasil, no sendo esta a
primeira visita da trupe. Pedro toma a palavra e diz que eles estavam bastante contentes por estarem
l conosco, que a ideia do festival ser gratuito e mostrado a pessoas de diferentes classes sociais mostra que eles esto fazendo um bom trabalho. Perguntamos se isso para eles normal na cidade deles,

Em Rosrio a poltica diferente, e no


temos como participar tanto dos eventos culturais.
Mas gostamos muito quando acontece.

Maria diz que no.

A conversa durou cerca de 15 minutos,


pois logo iria comear Mephisto Injustiado
e como eles estavam hospedados ali perto
juntamente com os outros grupos vindos de
outros estados e cidades de So Paulo, precisavam comer e se trocar. A nossa emoo
foi grande, pois tivemos a oportunidade de
conhecer mais do que outro grupo de teatro, e sim um pouco da cultura de outro

pas. Um

pas que mesmo diferente


do nosso, com pessoas diferentes,
eles mantm um pouco do que
vimos no FESTCAL, a humildade,
a troca de cumplicidade e paixo
pelo teatro de grupo e de rua.
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Foto de Rogrio Gonzaga

Dssa e seu Bando Trapos!


Durante o tempo que passou com a Trupe Artemanha percebeu que gostava de ficar por de trs dos
panos e no nos palcos, ento foi convidada para ser assistente de produo, ficou por trs meses e depois


Andressa Lima de Souza, a Dssa, natural de Carapicuba, municpio de So Paulo, e hoje a produtora do
Bando Trapos, o grupo de teatro que se formou depois da mudana da Trupe Artemanha para a Paraba.

A histria de Dssa com a arte comea 2006. Ela comeou a estudar msica junto com seu irmo mais novo,
mas precisou parar o curso pois estava se formando em Tcnicas de Edificaes. Com ambos os irmos formados,
em cursos diferentes, no foi problema para mesmo assim trabalharem juntos e retomar o sonho antigo a msica. Ela e seu irmo comearam a cantar em barzinhos da regio onde moravam, o primeiro foi um em Barueri.

A dupla comeou a escrever as suas prprias letras, eles queriam mais do que apenas interpretar as canes
de outros autores, queriam escrever o que viesse da alma, e no s ganhar dinheiro. Nesse perodo de transio
eles conheceram pessoas na periferia da Zona Sul de So Paulo e comearam a se apresentar nos saraus locais.
Dssa conta que o seu irmo se encantou com a banda Preto Soul e acabou entrando para o grupo, mas ela no
achou que fosse o momento de tambm segui-lo, porm cerca de um ano depois ela se rendeu e se tornou uma
das integrantes da Preto Soul, e comeou a se apresentar ao lado deles no Bar do Binho.

Nessa caminhada entre a msica e a arte, Dssa foi conhecendo pessoas do teatro, at conhecer a Trupe Artemanha.
Foi com o Artemanha que ela encontrou a sua verdadeira vocao. Sempre quis fazer teatro segmentado e poder juntar
msica com o trabalho corporal, contou Dssa.

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Artemanha de Investigao Teatral. O


Artemanha est de mudana para a Paraba, pois o seu
fundador, Luciano Santiago, se apaixonou pelo estado quando fez uma pesquisa
passou a ser produtora da Trupe

Com a mudana dele, resolvemos mudar o nome para Bando


Trapos, explicou. E para fechar a parceria do Artemanha com o Espao
CITA, o FESTCAL e o ltimo evento que o grupo se apresenta como Trupe
Artemanha. Ainda o mesmo coletivo, s mudamos o nome e a linguagem, est um pouco diferente. O Artemanha tinha um discurso poltico
mais engajado, o nosso cuidar de um espao pblico, o CITA. Ela diz
que a poltica do Bando Trapos hoje que eles fazem teatro para quem
est perto, passeando na Praa do Campo Limpo ou de visita no CITA.
para o grupo.


A nossa produtora, me de Ceclia, uma garotinha linda e muita esperta, que como a me tem paixo
pelo teatro e a msica. Tivemos o prazer de encontr-la pelo CITA, pois depois da escola a menina vai para l
ficar com Dssa, ela o mascote dos Trapos.

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Agradecimentos

Este livro dedicado ao distrito do Campo Limpo e os seus movimentos culturais. Agradecemos
ao Binho e sua esposa Suzy que nos receberam com muito carinho em sua casa. O Bar do Mutcho, o
Tony Marlon nosso querido amigo que foi de grande ajuda em nosso trabalho de pesquisa, assim como
o Escola de Notcias e o Jornal Viver Campo Limpo. Ao poeta Luan Luando, a Unio Popular de Mulheres
o Banco Unio Sampaio. O jornalista Joseph Silva. Rogrio Gonzaga que nos concedeu o uso das suas
fotografias para ilustrar o nosso livrorreportagem e principalmente o nosso orientador e amigo Marcos
Antnio Zibordi que nos ajudou do comeo ao fim dessa nossa empreitada corrida que foi o Cultura se
faz com C Campo Limpo.

Ana Rodrigues e Raquel Consorte

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