Los Adictos maqunicos de Flix Guattari

17 de agosto de 2010 a la(s) 11:09

Los Adictos Maqunicos" Flix Guattari*Traduccin: Carlos Enrique Restrepo
Habra que partir de una definicin amplia de la droga; las adicciones, para m, son todos los
mecanismos de produccin de subjetividad "maqunica", todo lo que contribuye a proporcionar el
sentimiento de pertenecer a al ...go, de estar en alguna parte; y tambin al sentimiento de olvidarse.
Los aspectos existenciales de lo que yo llamo las experiencias de drogas maqunicas no son
fcilmente detectables; slo percibimos su superficie visible a travs de ciertas prcticas como el
esqu de fondo, los vuelos ultralivianos, el rock, los videoclips, toda esta clase de cosas. Pero el
alcance subjetivo de estas adicciones no est necesariamente en relacin con la prctica en
cuestin... Es el funcionamiento de conjunto lo que interesa.El ejemplo de Japn, considerado a
gran escala, es significativo. Los japoneses se ajustan a una estructura arcaica, digamos ms bien,
pseudo-arcaica. Esta es la contraparte de sus adicciones maqunicas para que la sociedad no se haga
trizas... Ellos reestructuran una territorialidad feudal a partir de la tradicin, perpetuando la
condicin alienada de la mujer, entregndose a trabajos repetitivos entre mquinas... Estas son
tambin conductas para posicionarse subjetivamente, o a fin de cuentas, no exactamente "para",
pero el resultado es ese: que funcione! Los japoneses estructuran su universo, ordenan sus afectos
en la proliferacin y el desorden de las mquinas, aferrndose a sus referencias arcaicas. Pero, antes
que nada, estn locos por las mquinas, por adicciones maqunicas. Saban ustedes, por ejemplo,
que la mitad de las personas que escalan el Himalaya son japoneses?Adiccin. Droga. Se trata
acaso de una simple analoga? Parece que, segn las investigaciones ms recientes, no es del todo
una metfora. Los dolores repetidos, algunas actividades bastantes "agarradoras", incitan al cerebro
a secretar hormonas, las endorfinas, drogas mucho ms "duras" que la morfina. Acaso por ese
medio no se llega a una autointoxicacin? En La Borde, he observado hasta qu punto los
anorxicos se asemejan a los drogados. La misma mala fe, la misma forma de tomarle a uno el pelo
prometiendo detenerse... La anorexia es una adiccin mayor. Tambin el sadomasoquismo. Y
cualquier otra pasin exclusiva que provoque descargas de endorfina. Uno se "droga" con la
estridencia del rock; con la fatiga, con la falta de sueo, como Kafka; o golpendose la cabeza
contra el suelo, como los nios autistas. Con la excitacin, el fro, los movimientos repetitivos, el
trabajo forzado, el esfuerzo deportivo, el miedo. Descender esquiando una pendiente vertical,
efectivamente transforma los datos de la personalidad! Una manera de fabricarse, de encarnarse
personalmente, mientras el fondo de la imagen existencial permanece difuso.Lo repito, el resultado
de la adiccin y su representacin social son susceptibles de ser completamente desplazadas. La
adiccin pone en juego procesos que escapan radicalmente a la conciencia, al individuo, produce
transformaciones biolgicas de las cuales el individuo experimenta confusamente aunque de
manera intensa su necesidad. La "mquina-droga" puede desencadenar el xtasis colectivo, la
gregariedad opresiva; no por ello constituye menos una respuesta a una pulsin individual. Lo
mismo ocurre con las adicciones menores: el sujeto que regresa a su casa hecho pedazos, extenuado
tras una jornada agotadora, y que pulsa mecnicamente el control de su televisor. Este es otro medio
de reterritorializacin personal por medios totalmente artificiales.Estos fenmenos de la adiccin
contempornea me parecen, pues, ambiguos. Hay dos entradas: la repeticin, la gevonada, como
en el caso de la monomana de los flippers1 o en la intoxicacin de los videojuegos. Y tambin la
intervencin del proceso "maqunico", que no es balad y nunca es ingenua. Hay un Eros
maqunico. S, los jvenes japoneses, saturados, se suicidan a la salida del colegio; s, miles de
hombres, desde las 6:00 a.m., repiten en coro los movimientos del golf en un parqueadero de
cemento; s, jvenes obreros duermen en pabellones y renuncian a sus vacaciones... Chiflados por
las mquinas! Pero, a pesar de todo, hay en Japn una especie de democracia del deseo, incluso en
la empresa. Una especie de equilibrio. A causa de la adiccin?Entre nosotros, las adicciones

maqunicas funcionan ms bien en el sentido de un retorno a lo individual; pero parecen sin

embargo indispensables para la estabilizacin subjetiva de las sociedades industriales, sobre todo en
los momentos de mayor competitividad. Si uno no tiene al menos esta compensacin, no tiene
nada! Est llevado... La subjetividad maqunica molecular permite ser creativo, sin importar en qu
dominio. Cranlo. Los jvenes italianos, ms bien desestructurados polticamente despus del
hundimiento de los movimientos contestatarios, no hacen otra cosa! Arreglndoselas cada uno
como pueda! Una sociedad que no fuese capaz de tolerar, de manejar sus adicciones perdera su
vigor. Sera aplastada. Es preciso que ella se articule, quiralo o no, al aparente desorden de las
adicciones, incluso y sobre todo de las que dan la impresin de ser escapatorias improductivas. Los
norteamericanos son los campeones de las adicciones: tienen miles, las inventan todos los das. Y
les sale muy bien. A los rusos, por el contrario, no les queda sino la adiccin al antiguo
bolchevismo... Es la subjetividad "maqunica" la que engendra grandes mpetus como Silicon
Valley.Y en Francia? La sociedad francesa no est irremediablemente perdida. Los franceses no
son ms idiotas que otros, ni ms pobres en libido. Pero no estn "a la moda". Las superestructuras
sociales son, por as decir, ms bien molares. Apenas si hay entre nosotros instituciones que dejen
lugar a los procesos de proliferacin "maqunica". Francia, se lo repite hasta el hartazgo, representa
la tradicin, el Mediterrneo, los inmortales principios de esto o de aquello. Y en el momento en
que el planeta est siendo atravesado por mutaciones fantsticas, vemos con malos ojos las grandes
adicciones "maqunicas". La explosin universal est "out". Los Juegos Olmpicos? Y el Centro
Pompidou, que al comienzo tuvo su gracia, se ha quedado atascado con sus sucesivas exposiciones
permanentes y relativamente parsitas. En suma, es la anti-adiccin. Se pretende japonizar a
Francia enviando las delegaciones a Tokio? Eso es verdaderamente gracioso... Fuera la endorfina!
Parece que Francia no ha tenido un buen comienzo. Tampoco Europa. Los procesos "maqunicos"
exigen tal vez grandes espacios, un gran mercado o una gran potencia real, como en la antigedad.
Y/o tambin, como lo sugiere Braudel, una concentracin de medios semiolgicos, monetarios,
intelectuales, un capital de saber. New York, Chicago, California con toda Amrica detrs. O
msterdam en el siglo XVII. Solamente eso posibilitara entidades viables. Las megamquinas!
Aqu la adiccin corresponde al club ms o menos privado, no es ms que un escampadero. La
gente se subjetiviza, se rehace territorios existenciales con sus adicciones. Pero la
complementariedad entre las mquinas y esta clase de escampaderos no est garantizada! Si la
adiccin falla, si fracasa, hay implosin. Existe un umbral crtico. Si no se desemboca en un
proyecto social, en una gran empresa a la japonesa, en una movilidad a la americana, pereceremos.
Por ejemplo Van Gogh, Artaud. El proceso "maqunico" del cual no pudieron salir los destruy.
Cual verdaderos adictos! Mi existencia arrastrada a un proceso de singularizacin? Perfecto!
Pero si se detiene, listo, se acab, la catstrofe es inminente. Falta de perspectivas, de una salida
micropoltica. Hay que existir "en" el proceso. La repeticin vaca de la adiccin, eso es terrible!
Cuando uno se da cuenta de eso, cuando uno termina por decirse: "no era nada...". La contracultura
de los aos sesenta, el tercermundismo, el marxismo-leninismo, el rock: son muchas las adicciones
que han hecho ms dao cuando se tornaron caducas...Esto es o el hundimiento lamentable, o la
creacin de universos inslitos. Las formaciones subjetivas minuciosamente trabajadas por las
adicciones pueden relanzar el movimiento, o por el contrario, hacerlo extinguir lentamente. Detrs
de todo esto, hay posibilidades de creacin, de transformacin de la vida, de revoluciones
cientficas, econmicas, incluso estticas. Horizontes nuevos, o nada. No pienso aqu en las viejas
cantinelas sobre la espontaneidad como factor de creacin. Absurdo! Sino en la inmensa empresa
de estratificacin, de serializacin que oprime a nuestras sociedades, en la que acechan formaciones
subjetivas aptas para volver a lanzar la potencia del proceso y para promover el reino de las
singularidades mutantes, de las nuevas minoras. Los sectores visibles de adiccin no deberan ser
defensas de territorios conquistados; los cristales residuales que constituyen las adicciones
maqunicas podran atravesar el planeta entero, reanimarlo, relanzarlo. Una sociedad aprisionada a
tal punto tendr que habrselas con esto, o perecer.