CLICK2 9 Bicentenario Identidadypais Federal

CLICK N 9 Bicentenario, identidad y pas federal
CLICK
BOLETN INFORMATIVO DEL LABORATORIO DE INDUSTRIAS CULTURALES
AO 2 N 9 OCTUBRE, 2007
BICENTENARIO, IDENTIDAD Y PAS FEDERAL
Introduccin
A cuatro aos del Bicentenario de la
lnea con la puesta en discusin de ciertos
Revolucin de Mayo, se han puesto en
principios de referencia promovidos por la
marcha diversos actos y eventos que apuntan
Secretara de Cultura de la Nacin 2 , el
a repensar, actualizar y dotar de contenido la
presente
conmemoracin de la efemride fundacional
representaciones entre diversos segmentos de
de la patria. Como seala Jos Nun en el
la ciudadana, en particular en las provincias,
prlogo al libro Debates de Mayo. Nacin,
desde
proyecto
sus
se
orient
habitantes
sus
explorar
prcticas
cultura y poltica , Durkheim hablaba del
cotidianas. En una primera etapa, se realizaron
significado del festival en los aborgenes
reuniones de reflexin en centros urbanos y
australianos, y de cmo esa festividad era
entrevistas a figuras claves de la cultura y
concebida como un gran momento de
otros
entusiasmo colectivo, de efervescencia,
Tucumn y Ciudad de Buenos Aires.
campos
en
Crdoba,
Rosario,
donde se revisan valores y normas,

donde se desrutiniza la cotidianidad y se
Juntos pero no mezclados
altera la reproduccin mecnica. En tal

sentido, podra pensarse el Bicentenario de la
Uno de los interrogantes que se les formul a
Revolucin de Mayo como un momento de
los entrevistados estuvo orientado a conocer
replanteo
quebrar
cules son los orgenes de la Argentina. A tal
crisis
fin, se solicit que identificaran aquellos
nacional
definitivamente
que
las
permita
innumerables
padecidas.
momentos que marcan nuestros inicios como
El rea de investigaciones del Laboratorio de
pas. Uno de los primeros hallazgos fue que las
Industrias Culturales se propuso indagar en
narraciones que se construyen alrededor del
aspectos de la identidad nacional as como
tema del origen varan sensiblemente de una
de las identidades regionales y locales,
regin a otra, de modo que no existe un
que
imaginario compartido acerca de cul es
concuerdan, y otras se oponen entre s. En
nuestro momento fundacional. Tucumanos,
muchas
veces
se
amalgaman
rosarinos, cordobeses y porteos sitan

1
El libro recopila las ponencias de las
primeras jornadas de debate sobre el
Bicentenario organizadas por la Secretara de
Cultura de la Nacin y llevadas a cabo en
Biblioteca Nacional, el 19 y 20 de mayo de
2005, y fue compilado por Jos Nun con la
colaboracin de Alejandro Grimson (Gedisa,
Buenos Aires, 2005).
el nacimiento del pas en momentos

diferentes.
Ver Foros del Bicentenario y ediciones

especiales en http://www.bicentenario.gov.ar

Los cordobeses, por ejemplo, otorgan a
los inicios de nuestra historia un papel
la conquista espaola la categora de
fundamental en la generacin y promocin
momento fundacional y le atribuyen la
de
conformacin de ciertos rasgos de nuestra
polticos,
identidad que se proyectan hasta la actualidad.
innovacin cientfica y tecnolgica.
Los rosarinos, en cambio, vinculan los
Sin
orgenes de la Argentina con los procesos
Buenos Aires no es representada nicamente
inmigratorios europeos iniciados durante
como un centro de irradiacin de cambios sino
el siglo XIX, y le otorgan un estatuto nico
como un espacio relativamente autnomo que
en el proceso de construccin de identidad, al
poco tiene que ver con el conjunto del pas, no
tal punto que muchos de ellos llegan a
slo en trminos culturales, sino tambin
definirse como una suerte de europeos lejos
polticos e histricos. Esta perspectiva, no
de su tierra.
mayoritaria, sostiene la idea de que no existe
los
movimientos
las
tendencias
embargo,
en
acontecimientos
culturales
muchas
la
oportunidades
se
en la Argentina una historia comn, sino que
remontan ms lejos en la historia y
cada provincia o cada territorio posee su
sealan a los pueblos originarios para
propio linaje y su propia experiencia histrica
marcar los orgenes del pas. Entre los
no compartida.
porteos, las luchas por la independencia
Si bien para los porteos los movimientos
mantienen
hazaa
anticoloniales marcan el inicio de la Argentina
fundacional. Para stos ltimos, la resistencia
como pas, el ciclo que se abre a fin de siglo
a las invasiones inglesas representan, desde la
XIX con la llegada de las inmigraciones al Ro
perspectiva mayoritaria, la primera accin
de la Plata representa una suerte de segunda
soberana,
fundacin.
Los
tucumanos,
su
por
su
carcter
marcan
el
parte,
de
camino
hacia
la
Se
trata
de
un
momento
autonoma del pas y abren la puerta a los
comparativamente ms intenso que el primero,
posteriores acontecimientos de mayo.
en
Las interpretaciones acerca de los hechos de
configuracin de la identidad y la cultura local.
mayo y de los movimientos independentistas
As, al igual que los rosarinos, los porteos se
varan significativamente entre los porteos y
autodefinen como verdaderos hijos de estos
los entrevistados del resto del pas. Entre los
procesos.
cordobeses, el 25 de mayo no es interpretado

como la expresin una accin independentista
sino
como
el
primer
paso
hacia
la
consolidacin del dominio del puerto de

Buenos Aires sobre el Interior. Los porteos,
por
su
parte,
refutan
esta
posicin
reivindican el rol de Buenos Aires en la

activacin del espritu libertario de la poca y
en su difusin hacia el resto del pas. Para
ellos, Buenos Aires ha representado desde
trminos
de
su
influencia
en
la
Se expresa aqu otra diferencia significativa:

cordobeses y tucumanos piensan nuestra
identidad
como
el
resultado
de
la
combinacin entre la herencia hispnica,

el legado de los pueblos originarios y la
cultura importada por la inmigracin
europea. En cambio, para los porteos,
hablar de la historia de los pueblos originarios
es hablar de una suerte de proto-historia,

aunque reconocen que sus huellas han dejado
Es significativo el lugar simblico que le
una fuerte impronta en algunas zonas del
asignan al fundador de la provincia, don
Interior.
Jernimo Luis de Cabrera. Se trata de una
Si la Revolucin de Mayo marca el punto de

partida y el origen poltico de la Argentina, las
inmigraciones
europeas
implican
un
verdadero giro y marcan un momento

fundacional en trminos culturales. Aqu,
la coincidencia entre rosarinos y porteos es
absoluta: para ambos el arribo de inmigrantes
europeos supuso, al mismo tiempo, el arribo
de los valores progresivos de la cultura
europea representada por la cultura del
trabajo y del esfuerzo personal, el valor
de la educacin, la formacin acadmica
figura
tutelar
que
tiene
hasta
hoy
una
presencia ostensible en la vida cordobesa, ya

que no slo es objeto de continua evocacin.
Se atribuyen a la proyeccin de sus rasgos de
padre fundador y al mismo acto de fundacin
(en desobediencia a las rdenes virreinales)
algunas de las caractersticas del cordobs
actual como la rebelda. Es de notar que
muchos cordobeses le atribuyen a Cabrera un
carcter
emblemtico
como
figura
representativa del pueblo cordobs, a ms de

cuatro siglos de su muerte.
Al considerar el peso respectivo que asumen
y la tradicin poltico-sindical.
para los cordobeses las identidades nacional y

provincial, cabe la conclusin de que la
Soy cordobs
identidad cordobesa adquiere primaca
En las narraciones sobre el origen que

despliegan los cordobeses, el 25 de mayo de
1810 asume un peso relativo. Su valor
simblico es relativamente dbil si se la
compara con el peso que le atribuyen a la
conquista
espaola
inmigratorios
europeos
los
como
procesos
momentos
fundacionales de nuestra Nacin. Lo cierto es

que
Mayo no implica la gran ruptura como
acontecimiento
fundador
de
la
identidad
provincial. Toda narrativa de la historia incluye

el pasado colonial como componente esencial
en la formacin de la peculiaridad cordobesa.
De hecho, para algunos referentes culturales
de la provincia, antes que la ruptura con la
corona
espaola
el
inicio
de
la
independencia, Mayo es pensado como el

inicio de la imposicin del dominio del
puerto.
sobre la argentina. En efecto, entre los

habitantes de la provincia mediterrnea se
manifiesta una estructura identitaria fuerte y
autoafirmativa.
Para
los
cordobeses
pertenecientes a distintas edades y estratos

socioeconmicos el ser cordobs implica en
todos los casos una diferencia especfica y
reconocible. Se muestran muy concientes de la
imagen proyectada hacia los porteos y los
otros provincianos, y asumen de buen grado
su tipicidad como un rasgo de diferenciacin
positivo, sin rechazar los estereotipos acerca
de la idiosincrasia provincial. El reconocimiento
de
estas
diferencias
se
traduce
en
un
enraizado sentido de pertenencia y un orgullo

por
las
distintas
manifestaciones
de
lo
cordobs.
Los cordobeses se atribuyen un sentido del
humor tpico y singularizador. Adems, la
picaresca cordobesa no queda reservada para
3

situaciones de diversin o momentos de ocio,
cordobesa y, en el otro, a una arraigada
sino que permea la totalidad de la vida
tendencia a la radicalizacin y la ruptura con
cotidiana, sin excluir circunstancias tensas o
los marcos culturales existentes, del cual la
dramticas. No se trata, entonces, de una
Reforma
mera disposicin festiva, sino que proyecta
recientemente, el Cordobazo y el Viborazo
una modalidad desdramatizada de situarse
seran
frente
seran,
la
vida.
El humor
resulta
as
El arraigo en la historia y el tipo de relacin

que establecen con el pasado histrico son
de
las
marcas
distintivas
de
los
cordobeses. El marco de referencia es casi

siempre la historia provincial antes que la
historia argentina en su conjunto o, para el
caso, las vicisitudes histricas de Buenos Aires.
Vale
decir
que
la
periodizacin
que
espontneamente establecen remite a puntos

de inflexin de la historia de la provincia no
necesariamente coincidentes con el conjunto
del pas. Se observa, adems, un conocimiento
de la historia comparativamente ms amplio
que el prevaleciente en otras provincias y un
inters considerable por el conocimiento de
estas temticas.
Existe cierta propensin a hablar de las dos
Crdobas
al
contradicciones
pensar
en
en
las
las
que
aparentes
ha
oscilado
histricamente, aunque tienden a pensarse

preferentemente en trminos de coexistencia:
Crdoba es una cosa y la otra, ya sea sucesiva
como simultneamente. Se trata de la
Crdoba
conservadora
la
Crdoba
rebelde o la Crdoba culta y la Crdoba

popular.
La
primera
polarizacin
(tradicin
expresiones
de
1918
y,
paradigmticas.
contradictoriamente,
ms
Ambos
emergentes
legtimos del ms genuino espritu cordobs.
coextensivo a la sociabilidad autctona.
otra
Estudiantil
versus
La otra de las tensiones que configuraran el

fenmeno
cordobs
es
la
simultnea
representatividad y legitimidad de instituciones

de la cultura acadmica y expresiones de la
cultura popular. As, en un polo se sita a la
Universidad y su esfera de irradiacin, que
remiten al tpico de Crdoba como la Docta,
caracterizacin que es reivindicada y asumida
por toda la sociedad, independientemente de
su
relacin
mediata
cercana
con
la
universidad. Las instituciones acadmicas son

evaluadas
como
formadoras
de
cuadros
polticos e intelectuales de nivel nacional. En el

otro extremo, se ubica el fenmeno cuartetero,
eminentemente popular. Aun quienes rechazan
la indigencia musical de esta corriente, la
reconocen como un producto genuinamente
autctono y uno de los ms representativos de
la vida cultural cordobesa.
Por ltimo, cabe mencionar que la identidad
cordobesa, an inherentemente contradictoria,
tendera
un
equilibrio
inestable
entre
opuestos, lo cual le permitira (siguiendo esta

auto-representacin) postularse en el orden
nacional como una suerte de punto de
equilibrio entre la Capital y el Interior.
cambio) reenva en uno de sus polos al ingente

peso de las tradiciones (singularmente la
tradicin
catlica
conservadurismo
social
clerical)
en
la
el
sociedad
4
fragmentacin, la falta de horizontes y la
Rosarigasinos
opcin
hacia
las
salidas
cortoplacistas
Los rosarinos se refieren de manera casi
oportunistas. La Argentina se representa hoy
exclusiva a los procesos inmigratorios
como un destino incierto y, al parecer, slo la
europeos para sealar los orgenes de
definicin de un verdadero proyecto nacional
nuestra
restituira al pas de un horizonte histrico.
nacin.
Para
la
mayora,
las
inmigraciones se configuran, adems, en un
Para los rosarinos, no es claro que exista una
momento clave del proceso de construccin de
identidad
la identidad colectiva nacional. A diferencia de
particulares y diferenciadores. La Argentina se
los cordobeses, entre quienes la identidad
representa
argentina es percibida como resultado de una
identidades regionales, locales, urbanas y
compleja articulacin entre la herencia colonial
hasta tnicas, antes que como un colectivo con
hispnica,
las
atributos propios. Sin embargo, esta diversidad
inmigraciones europeas, los rosarinos otorgan
no debe ser interpretada en trminos de
a las inmigraciones un estatuto nico en el
hibridez. Si bien no se reconoce un eje
proceso de construccin de identidad. As,
articulador
hablar
identidad,
el
de
pasado
la
indgena
Argentina
de
las
argentina
como
definida,
un
que
es
con
rasgos
conglomerado
organice
posible
de
nuestra
identificar
la
inmigraciones es hablar de una tierra de
existencia de un sentimiento de arraigo y
promesas, es evocar el florecimiento
pertenencia.
cultural y el desarrollo educativo del pas.
Para
Sin embargo, la idea de prdida se constituye
inmigraciones es tan potente que muchos
como el denominador comn de la lectura y
rasgos de la identidad nacional se explican por
del balance de nuestro pasado. La educacin y
su persistente influencia. Para la mayora, las
la produccin son sealados como los dos
inmigraciones
aspectos fundamentales que en el pasado
vectores y organizadores de nuestra identidad.
funcionaban como vectores de la vida social de
De esta manera, entre los atributos que se
la Argentina y que en la actualidad se
sealan con mayor frecuencia se destacan: la
encuentran en crisis.
capacidad de reconstruccin (ser argentino es
Entre los representantes de los sectores
volver a empezar una y otra vez), la
medios, existe una visin en la dinmica de
flexibilidad y la habilidad para adaptarse a
nuestra historia que adquiere un sentido
distintas situaciones, el mantenimiento de los
diferente: la historia argentina es representada
lazos de solidaridad, la tolerancia y el respeto
a travs de un esquema de eslabones que se
por la diversidad y el valor de la familia y los
rompen. La historia de la Argentina sera
afectos, entre otros. Identificndose con el
una historia de rupturas, de cambios
legado
permanentes, de inestabilidad en los
considera que los argentinos conservan
objetivos. Es la historia de un pas sin metas
intacta la nostalgia de sus antepasados.
colectivas. Es una historia marcada por la
Nostalgia que se profundiza en cada crisis y
los
de
rosarinos,
el
legado
constituyeron
los
inmigrantes,
de
las
verdaderos
la
mayora
con cada prdida y que hace de los argentinos

5

una especie europeos lejos de su tierra, una
de un artista. Por un lado, Rosario es
suerte de desarraigados que no terminan de
sealada
sentir este pas como propio.
incubadora de figuras notables: la primera
Los contenidos que se le atribuyen a la
reaccin que manifiestan los entrevistados
identidad rosarina coinciden con los que le
cuando se los interroga por la identidad
asignan a la identidad nacional. Rosario es
rosarina
representada como la ciudad de las
personalidades tan variadas como el Che
diferencias y de la variedad, caracterizada
Guevara y Olmedo, Fontanarrosa o Litto
como la ciudad de las colectividades, un espejo
Nebbia y Baglietto. Por otro lado, la creacin
en donde se refleja el crisol con el que los
musical y literaria son otros de los sellos que
rosarinos representan la identidad argentina.
imprimen su identidad a Rosario. La Trova
diferencia
de
los
cordobeses,
que
manifiestan una identidad fuerte y definida, los

rosarinos se muestran de manera menos
acabada y cerrada, por lo que resulta difcil
como
es
una
enumerar
verdadera
una
lista
de
Rosarina, el tango y la existencia de escritores

reconocidos tanto a nivel nacional como
internacional aportan un elemento clave para
el orgullo y la identidad rosarina.
reflejarlos a travs de una simple enumeracin

de sus componentes. Sin embargo, prevalece
un fuerte narcisismo local edificado sobre un
intenso sentimiento de orgullo y pertenencia a
su ciudad y a su comunidad, que se opone a la
debilidad del vnculo que mantienen con la
comunidad nacional (Es algo como lo que les
pasa a los catalanes. Primero son catalanes,
despus
espaoles.). Sin un fundador
reconocido, Rosario es pensada como

una ciudad hurfana, que nace como
ciudad de paso y que hasta hoy se
encuentra en la bsqueda de sus propios mitos
Para los tucumanos
El discurso de los tucumanos acerca de la

identidad
nacional
esencialista.
Las
evidencia
un
identidades
carcter
nacional
regional se encontraran constituidas por un

conjunto
de
rasgos
permanentes
determinan
las
atributos
inmutables
prcticas
que
y
comportamientos colectivos a lo largo de

la historia y definen nuestra particularidad
frente a otros pueblos y naciones.
A diferencia de lo que ocurre con rosarinos y
fundacionales.
En las narraciones de los rosarinos aparece
una fuerte remisin a un pasado mucho ms
cercano. Se trata de un momento de la historia
local en el que Rosario es, por as decirlo,
reinventada.
As,
la
inmigrantes
habra
Rosario
dado
de
paso
los
a
la
Rosario de la cultura y la bohemia, de all

que la figura arquetpica que eligen los
rosarinos para representar su identidad sea la
porteos, para los tucumanos la identidad

constituye un dato primario y primordial, un
ncleo simblico que puede preservarse o
perderse,
pero
que
en
sus
lineamientos
fundamentales permanece inalterado en el

devenir histrico. La identidad reconoce dos
fuentes esenciales: el sustrato territorial y la
base tnica. La idea de enraizamiento en un
espacio geogrfico a lo largo de generaciones

creara,
conforme
esta
ideologa
esencialista, un sentimiento de pertenencia

ms intenso y perdurable que la de los
advenedizos inmigrantes. En tal sentido, las
figuras
del
indio
del
criollo
son
arquetipos que se encuentran mucho

ms ntimamente ligados a la idea de
argentinidad que los descendientes de
europeos o mesorientales.
alternativa poltica sino de una modalidad de

ser argentino.
Entre los tucumanos, el sentimiento de
pertenencia
al
terruo
provincial
se
sobreimprime a la pertenencia regional

(el NOA), parejamente intensa y firme. En
su discurso coexisten o se superponen las
autorreferencias como tucumanos o como
norteos. En efecto, Tucumn es pensada
Cabe sealar que los tucumanos datan el
como una especie de capital simblica de la
origen
pueblos
regin que a lo largo de la historia ha ejercido
originarios, invistindolos de un pleno sentido
un potente influjo sobre las provincias del
de identidad argentina, y concibindolos como
noroeste y ha irradiado a stas los efectos de
los verdaderos argentinos originarios. No se
su actividad cultural y econmica. Existira para
trata de una prehistoria o una etapa pre-
ellos una slida identidad regional sustentada
fundacional, sino como el autntico origen del
en
pueblo argentino, previo a su constitucin
(precolombino y colonial) y en un mismo tipo
como nacin independiente. En su balance del
humano emergente del mestizaje indo-hispano
devenir histrico, se contrapone la accin de
que
los caudillos federales como portadores
geohistrico y sociocultural (la Argentina criolla
de
por antonomasia), ms all de las contingentes
de
los
la
Argentina
valores
argentinidad
en
los
prstinos
frente
la
de
la
intromisin
extranjerizante de los unitarios porteos.

Si bien stos y sus continuadores portuarios:
Sarmiento, Mitre, Avellaneda- representaban
inequvocamente
el
progreso
material
econmico, ste se realizara a expensas del

sacrificio de la matriz nacional cultural.
un
pasado
unificara
al
histrico
NOA
compartido
como
espacio
fronteras polticas y administrativas.

Esta
excepcionalidad
le
asigna
Tucumn un sitial protagnico en el

marco
opacada
de
la
regin,
recientemente
parcialmente
por
el
crecimiento de Salta, especialmente en

su desenvolvimiento como centro de
En el siglo XX, el peronismo se presenta no
atraccin e inters turstico, y el relativo
solamente como un proceso de inclusin
estancamiento tucumano. Sin embargo, la
y de reivindicacin de los sectores sociales
mayora considera que esta alteracin de la
hasta entonces relegados, sino como una
situacin dista de significar un peligro para la
reprogramacin de la cultura argentina
supremaca de Tucumn.
que rescatara los valores permanentes

de
la
nacionalidad,
reemplazando
el
proyecto cosmopolizante de los gobiernos

liberales. A ello atribuyen su persistente
vigencia.
No
se
tratara
de
una
mera
Los tucumanos de toda condicin social se

atribuyen como pueblo un alto grado de
capacidad creativa, particularmente en el
campo de las artes plsticas y la msica, as
como en el mbito del pensamiento humanista
7

y cientfico. Esta excelencia constituye uno de
prosperidad econmica y expectativas de
los motivos ms sobresalientes de orgullo de la
futuro.
totalidad de los tucumanos, incluidos quienes
presente contrasta con el imaginario de un
no
sus
pasado mtico, marcado por la imagen de una
actividades. Para todos, especialmente para la
Argentina segura y prspera. Se conforma, de
intelectualidad
la
esta manera, una visin decadentista, en la
Universidad Nacional de Tucumn ha
que la Argentina transita un camino de
sido el vector que ha posibilitado este
deterioro y prdidas. Desde esta perspectiva,
notable
la Argentina habra vivido momentos de
participan
habitualmente
y
el
mundo
desarrollo
de
artstico,
creativo
desde
la
En cuanto a la rivalidad que en mayor o menor

medida algunas provincias manifiestan hacia
Buenos Aires, Tucumn presenta una posicin
particular, claramente distinguible de la que
ponen de manifiesto rosarinos y cordobeses.
Mientras que stos ltimos despliegan frente a
Capital
una
actitud
desafiante
frecuentemente competitiva, los tucumanos

muestran
frente
porteos
bonaerenses un patrn actitudinal ms

complejo y ambivalente. Buenos Aires es
conceptuada tpicamente como la megalpolis
en la que predominan la anonimia y la
disolucin de los lazos sociales, y en la que
impera
un
ritmo
de
vida
vertiginoso
estresante, en contraste con la escala ms

humana,
las
contraposicin,
la
lectura
del
verdadero esplendor hasta mediados del
dcada del cincuenta.
la
En
menores
exigencias,
la
preservacin de los vnculos familiares y

sociales y la vida ms pausada que atribuyen a
siglo XX, mientras que a partir de la

dcada
del
setenta
se
inicia
un
movimiento descendente en el que se

pierden
un
conjunto
de
valores
que
organizaban positivamente la vida social y

poltica del pas.
La mirada de los ms jvenes discrepa con la
de los mayores, ya que no existe entre ellos la
idea de un pasado mtico al que oponer el
presente. La historia argentina se expresa
como un camino sinuoso, marcado por
momentos de convulsin y de relativa
armona.
Existe una tercera mirada en la que la
historia de la Argentina se representa
como una cadena con eslabones que se
rompen. Se trata de la misma visin que
expresaban algunos rosarinos y que ilustra la
falta de continuidad en las polticas de estado,
los permanentes cambios, la ausencia de
las sociedades provinciales.
consensos y la inestabilidad de los objetivos.

En este punto coinciden la mayor parte de los
Vinimos de los barcos
pblicos interrogados: la historia de un pas sin

metas
colectivas.
Las
argumentaciones
Entre los porteos de mayor edad, las
explicaciones que se esbozan para explicar la
inmigraciones
actual
europeas
son
asociadas
situacin
responden
una
lgica
automticamente con una poca dorada de
fuertemente instalada, que se explica por la
la Argentina, y los aos ochenta del siglo XIX
existencia de ciertos rasgos idiosincrticos
vehiculizan imgenes de esplendor cultural,
negativos. Se trata de una visin esencialista

8

que seala ciertos rasgos de la identidad
representaciones
nacional como los responsables de nuestros
portea asumen formas comparativamente
fracasos. Desde esta lgica, los argentinos
ms definidas. La pertenencia generacional
estaran atados a una suerte de fatalidad
determina un conjunto de percepciones y
de
representaciones acerca de lo porteo y de la
la
que
resulta
prcticamente
acerca
de
la
identidad
imposible escapar.
ciudad. Para los mayores de 35 aos, lo
Independientemente del tipo de lectura que se
porteo se configura como una verdadera
haga del pasado, los porteos expresan un
cultura. Para ellos, ser porteo supone
fuerte
compartir historias, lenguaje, consumos
pertenencia. Para ellos, la nacionalidad se
y ritmos de vida. Esta visin del pasado
configura como una instancia fuerte en la
implica, al mismo tiempo, un sentimiento
construccin de su propia identidad. Este
nostlgico, marcado por una sensacin de
punto
con
prdida y, en algunos casos, de decadencia,
respecto a los entrevistados pertenecientes a
que se seala como un proceso de
otras ciudades del interior, entre quienes la
latinoamericanizacin de su gente y su
identidad
paisaje.
sentimiento
marca
una
nacional
de
orgullo,
fuerte
arraigo
diferencia
asume
un
peso
relativamente dbil si se la compara con la
Lo porteo no slo se construye a partir de un
existencia de una fuerte identidad local. Por
pasado compartido. Se destaca como rasgos
otra parte, persiste un imaginario ms o
permanentes una literatura portea encarnada
menos entronizado segn la edad, en el que la
en figuras como Jorge Luis Borges y Roberto
Argentina mantiene ciertos rasgos europeos
Arlt, un gnero musical porteo como el tango,
que nos singularizan y que, al mismo tiempo,
y hasta de una arquitectura portea.
marcan fuertes diferencias con el resto de los
Entre los ms jvenes, lo porteo no hace
pases de la regin.
referencia a un espacio cultural compartido
La
ciudad
de
Buenos
Aires
es
representada como un espacio abierto y

cosmopolita,
una
zona
de
cruces
migratorios y diferencias culturales y

tnicas. Por esta razn, lo porteo se
manifiesta como un espacio de mezclas,
fusiones e hibridaciones antes que como un
territorio
homogneo
con
rasgos
identificatorios fuertes y claros. A pesar de ello

existen ciertos elementos que hacen que lo
porteo no carezca de especificidad.
En este punto, las diferencias generacionales
se hacen ms claras: a medida que se
asciende en la edad de los entrevistados las
sino ms bien a un estilo de vida marcado por

la
urgencia
cotidiana,
el
anonimato,
la
tecnologizacin de la vida cotidiana y la

debilidad de los vnculos interpersonales.
Buenos Aires es representada unnimemente
como el centro poltico, econmico y cultural
del pas. Del mismo modo que los cordobeses
ubican a su provincia como el centro de
gravedad regional, los porteos ubican a
Buenos Aires como el centro de gravedad del
pas. Esta centralidad se construye, segn la
percepcin del conjunto, no slo a travs del
protagonismo poltico, cultural y econmico,
sino tambin a travs de su liderazgo y
superioridad de recursos educativos, culturales
9

y de salud, que la convierten en un sitio
del inescrupuloso sino ms bien con la del
obligado para sus vecinos del conurbano, del
chanta y el sabelotodo y tiene su mxima
interior y de pases vecinos.
expresin en la figura del taxista que, para
Para los porteos, la crisis del 2001 convirti a

Buenos Aires en una suerte de refugio para los
sectores de menores recursos y marginales
que,
desde
la
percepcin
mayoritaria,
degradan el paisaje urbano. Esta nueva

fisonoma social de la ciudad se opone a su
anterior conformacin en la que predominaban
familias de clase media, descendientes de
inmigrantes europeos, portadores de valores,
caractersticas y modos de vida compartidos. El
quiebre de esta morfologa social encontrara
hoy su mxima expresin en la expansin de
zonas marginales y el crecimiento de
actividades como el cartoneo y la venta
ambulante. Esta situacin es resaltada entre
los sectores ms altos de las capas medias,
como la intrusin de elementos extraos, y es
vivida de una manera perturbadora que llega,
en algunas ocasiones, a adoptar contenidos
xenfobos y discriminatorios.
Existe, adems, una fuerte conciencia acerca
muchos,
encarna
una
de
las
figuras
arquetpicas de los porteos.

Otro rasgo que mencionan los entrevistados y
que hace a la identidad de la ciudad Buenos
Aires es su tamao y densidad de poblacin.
Esta cualidad,
sin embargo, no se expresa
como un obstculo para los porteos que, a

pesar de su escala, manifiestan mantener un
vnculo familiar y amigable con su ciudad.
Existe, entre algunos entrevistados, la idea de
que Buenos Aires se manifiesta como una
ciudad extraa para aquellos que la
transitan pero no la viven, pero resulta
un ciudad compaera y cercana para sus
propios vecinos. De esta manera,
Buenos
Aires es representada como un laberinto

conocido,
con
mltiples
recorridos
posibilidades. Una ciudad en la que puede

ingresarse desde diferentes lugares y que
permite ser explorada segn el inters de cada
viajero o de cada vecino.
de la imagen que proyecta el porteo en el

interior del pas. Se trata de una imagen
asociada con la soberbia, la pedantera y la
viveza con la que los entrevistados no se
sienten identificados. Muchos refutan esta
imagen y la asocian con una construccin
imaginaria fuertemente instalada en el interior
del pas que se autodefine como el reservorio
de los valores nacionales y familiares ms
tradicionales. Si existe un rasgo idiosincrtico a
travs del cual los porteos se autodefinen e
identifican no es la falsedad ni la soberbia, sino
la pretensin de saber de todo. La figura del
porteo se asocia as, no tanto con la figura
10

CLICK2 9 Bicentenario Identidadypais Federal

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CLICK N 9 Bicentenario, identidad y pas federal

BICENTENARIO, IDENTIDAD Y PAS FEDERAL

A cuatro aos del Bicentenario de la

lnea con la puesta en discusin de ciertos

Revolucin de Mayo, se han puesto en

principios de referencia promovidos por la

marcha diversos actos y eventos que apuntan

Secretara de Cultura de la Nacin 2 , el

a repensar, actualizar y dotar de contenido la

conmemoracin de la efemride fundacional

representaciones entre diversos segmentos de

de la patria. Como seala Jos Nun en el

la ciudadana, en particular en las provincias,

prlogo al libro Debates de Mayo. Nacin,

cultura y poltica , Durkheim hablaba del

cotidianas. En una primera etapa, se realizaron

significado del festival en los aborgenes

reuniones de reflexin en centros urbanos y

australianos, y de cmo esa festividad era

entrevistas a figuras claves de la cultura y

concebida como un gran momento de

entusiasmo colectivo, de efervescencia,

Tucumn y Ciudad de Buenos Aires.

donde se revisan valores y normas,

Juntos pero no mezclados

altera la reproduccin mecnica. En tal

Uno de los interrogantes que se les formul a

Revolucin de Mayo como un momento de

los entrevistados estuvo orientado a conocer

cules son los orgenes de la Argentina. A tal

fin, se solicit que identificaran aquellos

momentos que marcan nuestros inicios como

El rea de investigaciones del Laboratorio de

pas. Uno de los primeros hallazgos fue que las

Industrias Culturales se propuso indagar en

narraciones que se construyen alrededor del

aspectos de la identidad nacional as como

tema del origen varan sensiblemente de una

de las identidades regionales y locales,

regin a otra, de modo que no existe un

imaginario compartido acerca de cul es

concuerdan, y otras se oponen entre s. En

nuestro momento fundacional. Tucumanos,

rosarinos, cordobeses y porteos sitan

el nacimiento del pas en momentos

Ver Foros del Bicentenario y ediciones

CLICK N 9 Bicentenario, identidad y pas federal

los inicios de nuestra historia un papel

la conquista espaola la categora de

fundamental en la generacin y promocin

momento fundacional y le atribuyen la

conformacin de ciertos rasgos de nuestra

identidad que se proyectan hasta la actualidad.

innovacin cientfica y tecnolgica.

Los rosarinos, en cambio, vinculan los

orgenes de la Argentina con los procesos

Buenos Aires no es representada nicamente

inmigratorios europeos iniciados durante

como un centro de irradiacin de cambios sino

el siglo XIX, y le otorgan un estatuto nico

como un espacio relativamente autnomo que

en el proceso de construccin de identidad, al

poco tiene que ver con el conjunto del pas, no

tal punto que muchos de ellos llegan a