Unidad III Formato Word Desarrollo Sustentable

Instituto Tecnolgico Superior de Fresnillo
Academia de
Informtica
DESARROLLO SUSTENTABLE
UNIDAD 3: ESCENARIO SOCIO-CULTURAL
OBJETIVO O COMPETENCIA A DESARROLLAR:
Conoce la organizacin de la sociedad y los indicadores que permiten evaluar el nivel
de desarrollo y organizacin de la misma. As como la forma de acceder a los
recursos con un sentido de justicia y equidad.
TEMARIO:
3.1 Sociedad, organizacin social.
3.2 Cultura, diversidad socio-cultural.
3.3 Fenmenos poblacionales.
3.4 Desarrollo humano.
3.4.1 ndice de desarrollo humano.
3.4.2 ndice de desarrollo social.
3.5 Desarrollo urbano y rural.
3.6 Estilos de vida y consumo.
3.7 Democracia, equidad, paz, ciudadana.
3.8 Intervencin en comunidades.
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE:
Conocer los conceptos de sociedad y organizacin social a travs de mapas
conceptuales, presenta ejemplos de la organizacin social de su comunidad,
utilizando diferentes medios didcticos.
Analizar e identificar los conceptos de cultura y reconocer la diversidad cultural,
como un componente necesario para entender los valores y principios que rigen el
concepto de desarrollo sustentable desde la perspectiva social. Lo anterior,
mediante el anlisis de textos especializados en el tema as como trabajo de
corrillos, debate y exposiciones orales.
Conocer los conceptos que se rigen para el estudio de poblaciones, dinmica
poblacional que incluye: crecimiento, natalidad, mortalidad, distribucin de gnero,
esperanza de vida, migracin, distribucin de la poblacin entre otros. Esto
mediante el anlisis de los documentos de Instituto Nacional de Estadstica y
Geografa (INEGI) y de organismos internacionales como la Organizacin de las
Naciones Unidas (ONU), Organizacin Panamericana de la Salud (OPS),
Organizacin Mundial de la Salud (OMS), Organizacin para la Cooperacin y
Desarrollo Econmico (OCDE), Programa de la ONU para el Medio Ambiente
(PNUMA), Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM), entre otras.
Presentar trabajos documentales comparando su comunidad en el tema a nivel
local, regional, nacional y mundial.
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Conocer el concepto de desarrollo humano y analiza y discute los ndices que se
han propuesto para evaluar el desarrollo humano y social.
Conocer el concepto de desarrollo urbano y rural. Analizar y discutir los ndices que
se han propuesto para evaluar su desarrollo. Y comparar con la realidad que viven
en su comunidad. Lo anterior realizando actividades tales como: encuestas,
entrevistas y visitas a diferentes zonas dentro de su comunidad.
Analiza a partir de su contexto personal, familiar y de su comunidad los diferentes
estilos de vida y de consumo y presenta sus resultados utilizando diferentes
tcnicas didcticas.
Disear y aplicar instrumentos que le permitan evaluar en su casa, comunidad,
escuela, estado y pas los conceptos de democracia, equidad, paz y ciudadana.
Presentando las evaluaciones realizadas utilizando diferentes tcnicas didcticas.
Disear, aplicar y analizar las formas en las cuales puede un profesional intervenir
en una comunidad rural, laboral, escolar entre otras y presenta los resultados de
manera tal que permita identificar los pasos a seguir para intervenir en una
comunidad. Evaluar las ventajas y desventajas que existen al transferir a una
comunidad informacin, proyectos, beneficios entre otros. Lo anterior mediante
trabajo grupal y utilizando diferentes herramientas didcticas.
CONTENIDO DE LA UNIDAD
TEMA 1: 3.1 SOCIEDAD, ORGANIZACIN SOCIAL
INTRODUCCIN
La evolucin de los grupos humanos est ntimamente unida a los problemas que
tienen que resolver. La necesidad de solucionar problemas cada vez ms complejos
llev a estos grupos a unirse en colectivos ms amplios. Son lo que denominamos
sociedades. Los miembros de un grupo se asocian con una finalidad concreta. Las
empresas son tambin formas de organizacin social.
Una sociedad es una asociacin de grupos humanos que tienen en comn una
cultura, que han desarrollado para asegurarse una cooperacin mutua en la
consecucin de determinados objetivos y que interactan entre s en un territorio
geogrficamente determinado. Toda sociedad est constituida como una organizacin,
lo que implica unas relaciones ms o menos estables y determinadas entre sus
miembros.
Para tener claro qu son organizaciones podemos definirlas como agrupaciones
humanas o sociales, reconstruidas para alcanzar una serie de fines concretos
especficos, limitados y claramente enunciables. Las organizaciones tienen una
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estructura formal que implica un conjunto de reglas, una diferenciacin explcita y
porque hay una relacin social especfica.
Un ejemplo de organizacin social bsica es la familia. En ella se evidencia con
claridad la diferenciacin de los roles segn la posicin que ocupan sus miembros. La
divisin de tareas entre el padre y la madre no es arbitraria, sino que corresponde a
los patrones culturales dominantes de la sociedad a la que pertenece.
ORGANIZACIN SOCIAL
La supervivencia de la especie humana en el planeta est ntimamente ligada con los
tipos de organizacin social que se dieron en las diferentes etapas de la historia. Los
humanos vivimos en grupos que, segn su tamao y caractersticas, han sido
clasificados como siguen:
HORDAS
Estn integradas por entre 5 y 8 individuos cazadores-recolectores de carcter
nmada que mantienen relaciones familiares entre s. Estos grupos carecen de un
territorio especfico y permanente de residencia, y el espacio es compartido por todos,
sin jerarquas ni estratos sociales.
Los liderazgos son informales y se establecen con base en cualidades personales
como la inteligencia, la fuerza, la personalidad y las habilidades guerreras. sta fue la
organizacin que predomin antes de la evolucin de la agricultura. Ejemplos
recientes de hordas son los nativos de Tierra de Fuego que asombraron a Charles
Darwin y han desaparecido, los inuit del rtico, los san en el sur de frica, los
aborgenes australianos y los fayus, naturales de una zona pantanosa de Nueva
Guinea. Estos grupos madas migran cuando la fuente de alimento se ha agotado y
son de tamao pequeo por la incidencia de enfermedades, las limitaciones de
alimento, la violencia interpersonal y la falta de ciertos recursos en su hbitat.
TRIBUS
Son organizaciones sociales ms grandes que las hordas, ya que pueden estar
conformadas por cientos de individuos que viven en un territorio determinado,
formando aldeas y grupos de aldeas que pueden compartir lenguaje y cultura. Su
inicio se remota a la posibilidad de obtener alimentos y recursos suficientes de un
espacio reducido, por colecta y caza o por agricultura y ganadera. En vista de lo
anterior, las primeras tribus deben de haberse formado en las montaas que
circundan al Creciente Frtil hace aproximadamente 13 mil aos. Una de sus
particularidades es que el territorio donde se asientan pertenece a cierto grupo de
individuos emparentados entre s, denominados clan, y que pertenece a una lnea
masculina (patrilinaje) o a una femenina (matrilinaje). En las tribus los problemas se
resuelven a travs de la influencia de los parientes, sin intervencin de instituciones
especiales. Al igual que en el caso de las hordas, el gobierno de las tribus es informal
y las decisiones son tomadas por la comunidad en su conjunto.
No cuentan con smbolos de estatus; todos visten y viven igual. El comercio se
establece por intercambio entre individuos o familias, y las faenas se distribuyen por
igual. Todos intervienen en acciones como la caza y la recoleccin de alimentos, por
lo cual no existen clases especiales que realicen las tareas ingratas; no hay esclavos
ni castas inferiores. Todava existen tribus en Hawai, Tahit, Tonga e islas de la
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Polinesia. Los dogon y los tamberna en frica, los indios pueblo, arapaj, shoshn y
atsina de Norteamrica, los pashtunes en Afganistn y los arahuacos en Guyana
Francesa y Surinam, son ejemplos de ellas.
JEFATURA:
Se caracteriza por tener edificios pblicos que pueden estar destinados al culto o al
gobierno, y una organizacin central que recoge el tributo y lo distribuye o lo utiliza
para su provecho. Esta organizacin surgi hace 7,500 aos en el Creciente Frtil, y
hace tres mil en Mesoamrica y en los Andes. Las comunidades coordinadas en
jefatura constaban de grupos de miles o decenas de miles de personas sin
parentesco, y requirieron de un sistema de control de conflictos, el cual fue ejercido
por un jefe permanente y hereditario que posea informacin importante y la utilizaba
para mantenerse en el poder, en tanto las rdenes se dictaban a travs de burcratas

menores. Los smbolos de la jefatura, como los penachos, los escudos, los pectorales,
las sillas de mano, los abanicos y los mantos eran ostensibles. Asentadas en zonas
de alta produccin de alimento, por ejemplo en la riberas de los ros, contaban con
excedentes que se destinaban a los artesanos, a los jefes y a los diferentes rangos de
burcratas. La fuerza de trabajo pesado quedaba a cargo de personas con rangos
inferiores o de esclavos capturados en otras regiones. Las jefaturas presentaban
variaciones que oscilaban entre un sistema tribal con un jefe hereditario
(originalmente) hasta aldeas menores que dependan de una aldea mayor y de un jefe
supremo que acumulaba la riqueza de los tributos, sin redituar el trabajo de sus
sbditos de manera suficiente. Estas elites mantenan el poder sobre sus
subordinados siguiendo una o varias de estas estrategias: armarse y desarmar al
pueblo; redistribuir el tributo de manera aparentemente equitativa para conservar
felices a sus gobernados; reprimir mediante la fuerza la violencia interpersonal y
grupal; construir una ideologa o religin que aglutine a las personas bajo un
concepto, una meta comn o un vnculo diferente del parentesco.
ESTADO
Es una organizacin social relativamente reciente, surgida hace 5 700 aos en
Mesopotamia, hace cuatro mil en China, el sureste de Asia y los Andes, tres mil en
frica Occidental y 2 500 en Mesoamrica. Se desarroll a partir de jefaturas
principales (aldeas mltiples), y puede constar de millones o miles de millones de
individuos. El Estado est dividido en varias comunidades, rurales o urbanas, segn el
caso. Las comunidades urbanas reciben el nombre de ciudad, y se caracterizan por
tener edificios pblicos monumentales, por la acumulacin de capital y porque en ellas
vive una gran cantidad de personas que no se conocen entre s ni se dedican a
producir alimentos. La ciudad principal, en donde reside el poder se conoce como
capital.
Histricamente, el aumento de obras, trabajo, produccin de alimentos y bienes,
favoreci que, sobre todo a travs de las guerras, se incrementara el nmero de
esclavos para atender las necesidades del grupo social dominante. El Estado ejerce el
poder a travs de un lder hereditario (rey) o jefe supremo (dictador, primer ministro o
presidente) que monopoliza la informacin, redistribuye la riqueza y toma las
decisiones en un sistema burocrtico con representacin del pueblo. Los jefes de
vinculan con la religin del Estado y los smbolos de estatus son abundantes.
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La poblacin puede estar integrada por muchas etnias y lenguajes unidos por los
avances tecnolgicos, el aumento de armamento, la concentracin de tropas y
recursos, las religiones oficiales y el ardor patrio.
HOMBRE MODERNO Y SU RELACIN CON GRUPOS Y ORGANIZACIONES
Desde nuestro nacimiento pertenecemos a un grupo o a una organizacin (familia,
escuela, amigos, equipos de trabajo, barrio, pueblo, ciudad, pas) y de l recibimos
influencia sobre qu determina nuestro comportamiento. El humano ha establecido
sistemas de relacin con los dems grupos, como la familia, los individuos se
identifican entre s, no hay formalidad, las metas estn implcitas y pueden cambiar,
en tanto que los estatus, los roles y las responsabilidades son fluidos.
En las organizaciones como en las instituciones educativas, las industrias o las
empresas, existe formalidad, las normas y los valores son explcitos, adems de que
se establecen metas claras a tiempos determinados.
GRUPOS
Los grupos se caracterizan porque los individuos que los conforman interactan entre
s. Cada integrante asume un rol especfico y un tipo de estatus, ambos modificables,
que confieren una cierta estructura al grupo. En un grupo los integrantes sienten que
pertenecen a la entidad colectiva (principio de la identidad), adems de que
comparten metas, valores y normas. Conforme aumenta el tamao del grupo, la
comunicacin entre los integrantes se va complicando y difcilmente se alcanzan los
consensos. El cumplimiento de las normas facilita la convivencia y el logro de las
metas. En estos grupos surgen los lderes de las tareas y los lderes emocionales. Los
primeros se encargan de coordinar el trabajo y los segundos, de mantener las buenas
relaciones entre el grupo.
Cuando un grupo tiene relaciones muy estrechas, se dice que es un grupo primario.
La familia nuclear es un grupo primario por excelencia, porque en su expresin ideal
sus integrantes cumplen con cinco caractersticas: se ven cara a cara, se identifican
con el grupo, hay vnculos fuertes entre los integrantes, las relaciones son
multifacticos y el grupo tiende a ser permanente.
En la familia reside el origen de la identidad y de los propsitos, en ella aprendemos
los valores y las normas que mantendremos toda la vida. En ella se encuentra el
apoyo emocional y la proteccin fsica, en tanto se refuerzan las normas y se corrigen
los yerros. Los seres humanos tienen necesidades emocionales y psquicas bsicas
que son atendidas en la familia, porque en ellas se encuentran la seguridad, el
reconocimiento de bienestar y el de compaerismo. Este grupo social es la estrategia
bsica que permite y ha permitido al ser humano la supervivencia en el planeta, le ha
facilitado la evolucin cultural y le otorga el anclaje en la sociedad a la que pertenece.
Los grupos secundarios se caracterizan por carecer de todas las caractersticas de los
primarios. Se aglutinan en grupos de pares, como la edad o circunstancia. Su razn
de ser se dirige al logro de actividades especficas, sus vnculos son las tareas a
realizar, el trato es formal y las relaciones interpersonales son limitadas. Un ejemplo
de estos grupos son las asociaciones de colonos o los equipos de trabajo en la
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industria o empresa. Los grupos de referencia son aquellos con los que el individuo se
identifica pero no pertenece.
ORGANIZACIONES
La estructura de las organizaciones es formal, en ella se toman decisiones
importantes que afectan nuestra vida, como la economa, la guerra, la paz, la
educacin. En condiciones ideales son una respuesta racional y eficiente a la
complejidad de la sociedad. Conforme aumenta el tamao de los grupos, surge la
necesidad de organizarse formalmente para estar en la posibilidad de alcanzar las
metas comunes y/o ganar a los rivales. Una de las estrategias que utilizan las
organizaciones es la cooptacin, la cual consiste en incorporar a la estructura de la
organizacin a los oponentes. De esta manera se logra que la oposicin disminuya o
desaparezca, pero se corre el riesgo de que las metas y polticas de la administracin
cambien de manera importante.
ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES
Las organizaciones no gubernamentales (ONGs) son cualquier organizacin social
que no se origin en el Estado y que de manera privada o conjunta promueven la
defensa de objetivos comunes, sin pertenecer a partidos polticos. Su fuerza es la
organizacin a travs de redes nacionales e internacionales, la obtencin de recursos
a travs de donaciones y la comunicacin de sus ideales y metas a la sociedad.
Las ONGs pueden ser grandes o pequeas, locales o regionales, nacionales o

internacionales, laicas o religiosas, pero se agrupan en los siguientes niveles: de
origen popular, de servicios, temticas y de alianzas. Las de origen popular son
locales y dan servicio a sus asociados; las de servicio son regionales o nacionales y
apoyan principalmente el desarrollo de grupos base; las temticas escogen trabajar
en tareas especficas; las de alianza representan acuerdos breves o permanentes
sobre objetivos comunes.
Las ONGs utilizan comits, agrupaciones, brigadas y campaas para alcanzar sus
metas. Este tipo de organizaciones, como las Naciones Unidas, se forman debido a
los vacos de poder o a la incapacidad para resolver los problemas sociales por parte
del Estado. Las organizaciones de este tipo relacionadas con los temas ambientales,
como Pronatura, World Wildlife Foundation (WWF), Greenpeace y la Fundacin
Friedrich Ebert sealan continuamente a la sociedad la importancia del cambio de
actitudes en el humano moderno hacia el cuidado del ambiente y la relacin que tiene
esto con la supervivencia de nuestra especie en el planeta.
COMUNIDADES Y CIUDADES
Una comunidad se caracteriza por un conocimiento cercano de cada uno de los
dems, el predominio de las relaciones personales y la sujecin de los individuos a la
observacin continua y control hecho por la comunidad. En la actualidad, la
urbanizacin ha destruido cualquier posibilidad de formar comunidades. An as, en
los grandes centros urbanos existen las comunidades aldeas como una estrategia
de vida en comn. La urbanizacin ha originado comunidades diferentes a las
anteriores, que no requieren que las personas vivan en la cercana.
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Segn Ferdinand Tnnies, socilogo alemn, en una aldea pequea los residentes
estn unidos por fuertes vnculos emocionales y sociales. En ellas casi no hay
movilidad social o geogrfica y sus pobladores se definen a s mismos, de la misma
manera que lo hace la comunidad entera. En una ciudad, el trato es impersonal y
superficial, aun entre los vecinos, debido a que provienen de diferentes ambientes y
tienen diferente valores, normas y actitudes. En ellas hay una fuerte movilidad
geogrfica y social, dentro de un ambiente ruidoso, superpoblado y contaminado.
Como resultado sus residentes asumen una postura indiferente antes los problemas
de los extraos, lo cual provoca el deterioro de las relaciones personales, trastornos
mentales como la depresin, aumento de las tasas de delincuencia y suicidio, as
como la prctica de contravalores (corrupcin).
En los centros urbanos la desconfianza ante los extraos es una forma de proteccin
y supervivencia que no desaparece con la formacin de comunidades como iglesias,
clubes, asociaciones y organizaciones cvicas, puesto que hay gran temor al crimen y
a l violencia. Como respuesta a lo anterior y al ambiente estresante de las ciudades,
persiste como una forma de defensa y supervivencia personal, la indiferencia hacia la
mayora extraa.
TEMA 2: 3.2 CULTURA, DIVERSIDAD SOCIO-CULTURAL
CULTURA
Por definicin, el trmino cultura se refiere a todas las costumbres, creencias,
valores, conocimientos y artefactos que se aprenden y los smbolos que se comunican
constantemente entre un conjunto de personas que comparten una forma de vida en
comn. De acuerdo con la acepcin anterior, la cultura del genero humano habra
comenzado a formarse cuando el Homo habilis alcanz la capacidad de comunicarse,
de cualquier manera, con sus congneres, y de trasmitir conocimientos a sus
descendientes. Por ejemplo, sabemos que cuando los homnidos descubrieron el
fuego debieron trasmitir a sus descendientes la manera de conservarlo y utilizarlo, as
como de hacer sencillas herramientas de piedra, cazar, guarecerse de la intemperie y
otras acciones indispensables para sobrevivir. Los restos fsiles de los homnidos y de
sus enseres han permitido inferir su contribucin a la sociedad y la comunicacin que
seguramente se estableci entre los diversos grupos para resolver en conjunto
problemas de alimentacin, vestido y vivienda. En la actualidad los socilogos
reconocen que la cultura de todas las sociedades est integrada por un patrn que se
basa en los siguientes elementos:
Los valores o ideas generales que se comparten acerca de lo que es bueno o malo.
Las normas o reglas para comportarse en situaciones particulares.
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Las tradiciones (hbitos), costumbres (normas vitales), leyes (normas legales) y
smbolos o representaciones de algo distinto de nosotros.
La lengua, sistema verbal o de smbolos que trasmiten significados, y Los
acontecimientos, hechos y creencias que se acumulan con el paso del tiempo.
Las artes y los oficios artsticos en general son parte fundamental de la cultura. A este
respecto, en 1949, se descubri en una caverna de Lascaux, Francia, un conjunto de
pintura rupestres de caballos, ciervos y bisontes, realizadas por el hombre de CroMagnon. Estas pinturas reflejan una visin idealista y estilizada de su entorno.
Desde entonces, el humano ha plasmado en diferentes espacios, con diversos
materiales y en los ms variados momentos su propia visin de la realidad. En
numerosas ocasiones el ambiente sirvi de pretexto o estmulo para que el ser
humano plasmara sus emociones y sus razonamientos a travs de diferentes formas
de arte, porque la necesidad bsica de expresarse es, junto con la conciencia, una de
las particularidades que nos identifican de los dems seres vivos del planeta.
En las obras de arte encontramos numerosos ejemplos del efecto que el ambiente y la
naturaleza ejercieron sobre los artistas y artesanos, cuya produccin muestra, por
ejemplo un aura de misticismo en las escenas de caza de las pinturas rupestres, y
una visin potica religiosa de la vida mezclando la figura humana, la flora y la fauna
en las vasijas de barro, piedra, metales, madera y pizarra del antiguo Egipto.
DIVERSIDAD CULTURAL
La diversidad cultural humana tambin puede considerarse como parte de la
biodiversidad (Tyler - Miller, 1994). Al igual que la diversidad gentica o de especies,
algunos atributos de las culturas humanas (por ejemplo, el nomadismo o la rotacin
de los cultivos) corresponden a soluciones a los problemas de la supervivencia en
determinados ambientes.
Por otra parte, al igual que otros aspectos de la biodiversidad, la diversidad cultural
ayuda a los humanos a adaptarse a la variacin del entorno. La diversidad cultural se
manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creencias religiosas, las prcticas del
manejo de la tierra, el arte, la msica, la estructura social, la seleccin de los cultivos,
la dieta y en todo nmero concebible de otros atributos de la sociedad humana.
Los pueblos indgenas son los principales agentes de la diversidad cultural del mundo.
Sus diferentes formas de existencia varan considerablemente de un lugar a otro. De
las aproximadamente 6.000 culturas que existen en el mundo, de 4,000 a 5000 son
indgenas. Cerca de los tres cuartos de las 6,000 lenguas existentes son habladas por
pueblos indgenas. Muchas de las regiones de la ms intensa diversidad biolgica de
la Tierra son habitadas por pueblos indgenas. Los "17 biolgicos", es decir, los 17
pases que albergan ms de dos terceras partes de los recursos biolgicos de la
Tierra, son tambin los territorios tradicionales de la mayora de los pueblos indgenas
(estos pases son: Australia, Brasil, China, Colombia, el Ecuador, los Estados Unidos
de Amrica, Filipinas, la India, Indonesia, Madagascar, Malasia, Mxico, Papua Nueva
Guinea, el Per, la Repblica Democrtica del Congo, Sudfrica y Venezuela ) .
Cuando se examina distribucin de los pueblos indgenas en el planeta, se observa
que existe una clara correlacin entre las regiones de intensa diversidad biolgica y
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las regiones de gran diversidad cultural. Esta relacin es particularmente marcada en
las zonas de selva tropical, entre ellas las que existen a lo largo del Amazonas y en la
Amrica Central, frica, el Asia sudoriental, Filipinas, Nueva Guinea e Indonesia. De
los nueve pases en los que se habla el 60% de las lenguas, seis albergan tambin
cantidades excepcionales de especies vegetales y animales que slo se encuentran
en estos lugares.
Es reconocido mundialmente que la diversidad biolgica no se puede conservar sin la

diversidad cultural, y que la seguridad a largo plazo de los alimentos y las medicinas
depende del mantenimiento de esta relacin compleja (Tyler-Miller, 1994). Tambin es
cada vez ms evidente que la diversidad cultural es tan importante para la evolucin
de la civilizacin como la biodiversidad lo es para evolucin biolgica; en este
contexto, la promocin de culturas homogneas a travs de la globalizacin plantea
una grave amenaza a la supervivencia humana.
La razn fundamental por la cual la sociedad contempornea y la naturaleza sufren un
proceso generalizado de explotacin, expoliacin y deterioro, es la prdida de control
de la sociedad humana sobre la naturaleza y sobre s misma. En esta perspectiva, la
historia de la humanidad ha sido un movimiento hacia una cada vez mayor prdida del
control sobre los procesos que afectan a los seres humanos y a su entorno y no lo
contrario. En otras palabras, la autodeterminacin o la autogestin, concebida como
una "toma de control" es el objetivo central de todo desarrollo comunitario.
La primera accin que toda comunidad debe realizar es la toma de control de su
territorio. Ello implica el deslinde de la superficie que le corresponde, el
establecimiento de sus lmites, el reconocimiento de su territorio por parte del Estado
y de las comunidades o propietarios vecinos, etc.
El uso adecuado o no destructivo de los recursos naturales (flora, fauna, suelos,
recursos hidrulicos, etc.) que forman parte de su territorio, constituye la segunda
toma de control de toda comunidad. Ello se logra a travs del diseo y puesta en
prctica de un plan de manejo de los recursos naturales, capaz de normar y regular
las actividades industriales, agrcolas, pecuarias, forestales y pesqueras que la
comunidad realiza. Dicho plan de manejo implica la elaboracin de un diagnstico, un
inventario, y de ser posible, la elaboracin de un Sistema de Informacin Geogrfica,
por medio del cual se logre evaluar la oferta ecolgica de los recursos del territorio de
la comunidad.
El control cultural, implica que la comunidad tome decisiones que salvaguarden sus
propios valores culturales, incluyendo la lengua, vestimentas, costumbres,
conocimientos, creencias, hbitos, etc. Para ello la comunidad deber crear
mecanismos que garanticen el rescate cultural y la toma de conciencia por parte de
los habitantes de la existencia de su propia cultura (orgullo tnico). El incremento de la
calidad de vida de los miembros de la comunidad es una tarea central de todo
desarrollo comunitario, y ello conforma la toma de control social. Esto incluye
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aspectos tales como la alimentacin,
esparcimiento e informacin.
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salud, educacin, vivienda, sanidad,
La regulacin de los intercambios econmicos que la comunidad y sus miembros

realizan con el resto de la sociedad y con los mercados locales, regionales,
nacionales e internacionales, conforman la toma del control econmico. Ello implica el
enfrentar de manera comunitaria los fenmenos econmicos externos que afectan la
vida productiva de la misma, tales como las polticas de fijacin de precios (por el
mercado o por el Estado), las polticas macroeconmicas, los subsidios, impuestos,
prstamos, etc. Ello supone atenuar los mecanismos que afectan, inhiben e incluso
castigan la esfera productiva de la comunidad.
Finalmente, la ltima dimensin es la toma de control poltico. Ello supone una
capacidad de la comunidad para crear su propia organizacin (socio/productiva), as
como para promulgar o ratificar las normas, reglas y principios que rigen la vida
poltica de la comunidad. Esta dimensin debe asegurar la participacin de los
miembros, la democracia comunitaria, la autonoma poltica y la ejecucin del derecho
consuetudinario.
Cada una de estas seis dimensiones (territorial, ecolgica, cultural, social, econmica
y poltica) del desarrollo comunitario, son esferas que difcilmente existen sin la
realizacin de las otras. Dicho de otra forma la recuperacin del control debe ser
integral o completa; esto es, debe incluir las seis dimensiones aqu reconocidas.
La perspectiva que ubica a las comunidades como clulas productivas del organismo
social, encargadas de realizar la apropiacin de la naturaleza o de los recursos
naturales (representados por los ecosistemas) a travs de las actividades industriales,
agropecuarias, forestales y pesqueras, permite derivar un conjunto de nueve
principios que sustentan las acciones dirigidas a la "toma de control" territorial,
ecolgico, social, cultural, econmico y poltico.
Dicha tensin es el resultado de los intercambios materiales que la comunidad realiza
con la naturaleza (intercambios ecolgicos) y con la sociedad (intercambios
econmicos), a partir de los cuales realiza su metabolismo productivo.
De los nueve principios propuestos, cinco conforman un grupo de principios prcticos,

en tanto que los otros cuatro constituyen principios filosficos. Entre los primeros se
encuentran los siguientes principios:
Diversidad (biolgica, gentica, ecolgica, cultural, paisajstica, productiva),
Autosuficiencia
Integracin (de prcticas productivas, de unidades de paisaje, de ciclos naturales,
etc.),
Equidad (productiva, de recursos, de participacin, etc.),
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Justicia econmica (especialmente dirigida a obtener precios justos a los productos
comercializados por la comunidad).
Por otra parte, los cuatro principios filosficos, se reconocen alrededor de la idea de
equilibrio. De esta forma se da lugar a los siguientes principios:
Principio de equilibrio espacial fundamentalmente dirigido a lograr y garantizar lo que
se denomina una estabilidad del paisaje, a travs del manejo armnico de las
diferentes unidades eco/geogrficas que conforman el territorio comunitario.
Principio de equilibrio productivo, es decir a mantener una estrategia donde el valor
de cambio (la produccin volcada al mercado) se halla bajo el dominio del valor de
uso (la produccin dirigida a garantizar la autosuficiencia alimentaria, energtica,
tecnolgica, etc, de la comunidad).
Principio de equilibrio comunitario dirigido a equilibrar los derechos de cada familia o
unidad productiva con los derechos colectivos o comunitarios.
Principio de equilibrio familiar, en donde la armona de los miembros de cada familia
se ve garantizada a travs de la satisfaccin de las necesidades esenciales:
alimentacin, salud, vivienda, sanidad, educacin, informacin y reproduccin.
TEMA 3: 3.3 FENMENOS POBLACIONALES
La poblacin humana comenz a instalarse en poblados hace unos 10 000 aos.

Sumaran en ese momento entre cinco y diez millones de personas, un nmero que
no afectaba de forma importante al ecosistema. A partir de entonces el crecimiento de
la poblacin fue gradual, pero relativamente lento hasta llegar al siglo XX en el que
este crecimiento se ha acelerado.
Al crecimiento en poblacin se ha unido el progreso tcnico que nos ha dotado de una
capacidad de modificar el ambiente desconocida hasta hace unos cien aos. Selvas
que tardaron miles de aos en formarse o depsitos de petrleo que se acumularon a
lo largo de millones de aos estn siendo consumidos en el transcurso de una sola
generacin.
En los ltimos dos siglos se han producido cuatro hechos que han creado problemas
ambientales que superan la capacidad de asimilacin de la naturaleza. Primero, un
crecimiento explosivo de la poblacin que ha creado enormes presiones ambientales.

Segundo, este crecimiento, en particular en los pases desarrollados, ha estado
acompaado de nuevos procesos industriales que con sus desperdicios alteran el
ambiente. Tercero, el crecimiento poblacional y la industrializacin han dado origen a
la urbanizacin, es decir, al movimiento de personas que emigran de pequeos
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asentamientos a ciudades y pueblos, lo cual contribuye a intensificar los problemas
ambientales en funcin de la densidad de personas e industrias. Por ltimo, el
crecimiento explosivo del uso de la energa y la introduccin de nuevos productos han
acentuado ms la tensin ambiental.
En general, estos acontecimientos han tenido un impacto negativo y desastroso en

ciertas reas del ambiente fsico. El xito econmico y los elevados niveles de vida en
los centros urbanos de las naciones desarrolladas han estado acompaados del
consumo de recursos naturales como agua, madera, depsitos minerales, suministro
de energa y terrenos. Las crecientes demandas domesticas e industriales y el
correspondiente agotamiento de recursos no puede continuar de manera indefinida
sin ocasionar un desorden ambiental grave.
CRECIMIENTO POBLACIONAL
El crecimiento poblacional suele caracterizarse como exponencial; esto es, aumenta
(o disminuye) en un porcentaje fijo con relacin al nmero total existente durante un
intervalo unitario.
La tasa de crecimiento generalmente se expresa como un incremento porcentual por
ao, o bien, como el aumento anual en el nmero de personas por cada 1000
habitantes. En la actualidad, la tasa de crecimiento de la poblacin mundial es de
aproximadamente 1.7%, esto es, 17 personas ms por cada 1000 habitantes al ao.
Para cualquier pas, la tasa de crecimiento est determinada por cuatro componentes
principales: nacimientos, muertes, inmigracin y emigracin.
El exceso de nacimientos en relacin con las muertes se conoce como aumento
natural de la poblacin; en tanto la diferencia entre el nmero de inmigrantes y el de
emigrantes se llama migracin neta. Otra base til para expresar el crecimiento
exponencial es el tiempo de duplicacin, que se refiere al tiempo necesario para que
la cantidad que se considera duplique su tamao cuando aumenta a una tasa de
crecimiento constante.
CRECIMIENTO DE LA POBLACIN MUNDIAL
Una caracterstica principal de este siglo ha sido el aumento de poblacin ocasionado
por el alargamiento de la vida humana. Durante todo este tiempo el crecimiento de la
poblacin del planeta ha sido exponencial, aunque en estos ltimos aos se va
frenando a un ritmo mayor incluso del que se prevea. Para poder atender a las
necesidades de esta creciente poblacin ha aumentado paralelamente la explotacin
de recursos y la presin sobre la naturaleza, haciendo ms difcil la solucin de los
problemas ambientales.
Hace unos 2000 aos se calcula que los habitantes de la Tierra seran unos 200
millones y no fue hasta 1804 cuando se lleg a los 1000 millones. A partir de
entonces, segn los datos de ONU( Naciones Unidas) la marcha de la poblacin fue:
1000 millones 1804
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2000 millones 1927 (123 aos despus)
6000 millones 1999 (12 de octubre) (12 aos despus)
LAS GRANDES DIFERENCIAS

Bajo las cifras de crecimiento del conjunto de la Tierra se esconden grandes
diferencias de ritmos de crecimiento y de situaciones de poblacin a) Pases
desarrollados: El crecimiento de la poblacin en los pases desarrollados se ha
frenado mucho en las ltimas dcadas.
El ndice de fecundidad es el mejor indicador de la situacin de un pas en relacin a
la demografa. Indica el nmero de hijos por mujer en ese pas segn los datos de
nacimientos recogidos ese ao. Debe ser de 2,1 al menos para asegurar el reemplazo
de una generacin por la siguiente. En ningn pas desarrollado se llega a esta cifra,
estando en algunas regiones por debajo del 1,0, lo que indica que si continua as,
empezarn a disminuir su poblacin muy pronto.
Esto se refleja en las pirmides de poblacin de estos pases con bases estrechas y
cimas proporcionalmente anchas que significan que la proporcin de jvenes en estas
sociedades ir disminuyendo. En la actualidad, mientras la media mundial de la
relacin entre menores de 15 aos y mayores de 64 aos es de 32/6; en Europa es de
19/14.
b) Pases no desarrollados: En los pases no desarrollados la situacin es totalmente
distinta. El 90% del crecimiento de la poblacin del mundo ocurre en estos pases que
tienen ndices de fecundidad de entre 2,5 y 6.
Dentro de estos pases las situaciones son tambin muy diferentes. Los ndices de
natalidad ms elevados son los de Africa con un 5,8 de media. Varios pases
africanos, casi todos los de Iberoamrica y muchos de Asia han disminuido muy
notablemente sus ndices en los ltimos aos y se han situado en valores de entre 2,5
y 4,5. Pases muy poblados, como la India, que se han situado en el 3,9 o Brasil, en
2,6, siguen descendiendo. China, Tailandia, Corea, Argentina, Chile, estn
acercndose a los valores de los pases occidentales y otros como Japn Corea del
Sur o Taiwan estn ya por debajo de la tasa 2,1 de renovacin de generaciones.
En resumen se puede concluir que:
El crecimiento de la poblacin mundial se da, principalmente en los pases en vas de
Desarrollo El descenso del ritmo de crecimiento es notable en todo el mundo, mayor
incluso del que hace unos aos se prevea; y Factor a tener en cuenta en algunos
pases desarrollados es la disminucin de poblacin que empezar a producirse en
ellos muy pronto.
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Es importante entender la diferencia que existe en el crecimiento poblacional en los

pases ms desarrollados y menos desarrollados para apreciar la tendencia en el
aumento de la poblacin mundial y las implicaciones socioeconmicas. Un hecho
sencillo ilustra el punto: de cada 10 personas vivas en la actualidad, cuatro habitan en
uno u otro de los dos pases que pertenecen al bloque de naciones menos
desarrolladas: China e India.
CONCEPTOS QUE RIGEN EL ESTUDIO DE POBLACIONES CRECIMIENTO
El crecimiento de la poblacin se puede relativizar en forma de ritmo de crecimiento, o
lo que es lo mismo, como tasa de crecimiento de la poblacin en un perodo
determinado, para eso se divide cada componente del crecimiento de la poblacin
entre la poblacin media, se obtienen las tasas de crecimiento total, natural y de saldo
migratorio para todo el perodo. Tambin se pueden conocer las tasas brutas de
natalidad y mortalidad, a partir de considerar los nacimientos y las defunciones,
respectivamente.
Tasa de crecimiento total de la poblacin: Generalmente expresada en %, expresa
el nmero de personas N en que se incrementa la poblacin de un perodo a otro, por
cada 100 habitantes.
TASA DE CRECIMIENTO ANUAL DE LA POBLACIN:
Es la razn, para un ao determinado, entre el incremento anual de la poblacin y la
poblacin total. El clculo podra hacerse simplemente por el cociente entre el
incremento anual - nacimientos menos defunciones ms inmigrantes menos
emigrantes - en el ao (numerador) y la cantidad total de la poblacin (denominador),
estimada, por lo general, a mitad del ao. Sin embargo, por la dificultad de obtencin
de los datos, en general se calcula a partir del resultado de dos censos. La tasa se
debe expresar como porcentaje.
Unidad de medida: Por ciento
NATALIDAD
TASA BRUTA DE NATALIDAD
Es la razn, en un determinado ao, entre el nmero de nacidos vivos en una
poblacin y la cantidad de habitantes de dicha poblacin. El numerador es el nmero
de nacimientos que ocurren durante el ao y el denominador es el total de la
poblacin (estimada, por lo general, a mitad del ao) donde han ocurrido esos
nacimientos. Es costumbre multiplicar este cociente por 1,000.
Unidad de medida: Por 1,000 habitantes
MORTALIDAD
TASA BRUTA DE MORTALIDAD: Nmero de defunciones por cada mil habitantes en
un ao determinado.
DISTRIBUCIN DE GNERO
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Ya conocemos que los componentes del cambio de la poblacin en el tiempo son los
nacimientos, las muertes y las migraciones. En dependencia del comportamiento de
estos tres componentes, la poblacin de un territorio tendr una determinada
estructura segn determinados atributos, para los cuales la fecundidad, la mortalidad
y las migraciones son diferentes, como el sexo y la edad. Estructura y cambio, por lo
tanto, estn indisolublemente ligados.
La composicin o estructura de la poblacin es su agrupacin y estudio sobre la base
de la presencia o ausencia de uno o ms atributos o caractersticas.
Estas categoras son, entre otras: sexo, edad, estado conyugal, lugar de nacimiento,
nivel de escolaridad, situacin ocupacional, etc. De las mltiples categoras en las que
es posible estudiar toda la poblacin, la edad y el sexo constituyen las caractersticas
demogrficas ms importantes.
El sexo es una importante caracterstica demogrfica. Diferencia a la poblacin segn
la reproduccin, la mortalidad, la migracin, la actividad econmica. Por ejemplo,
nacen y mueren ms hombres que mujeres y migran a corta distancia ms mujeres
que hombres, y a larga distancia (movimientos internacionales) ms hombres que
mujeres.
ESPERANZA DE VIDA
ESPERANZA DE VIDA AL NACIMIENTO: Promedio de aos que espera vivir una
persona al momento de su nacimiento, si se mantuvieran a lo largo de su vida las
condiciones de mortalidad prevalecientes del presente.
MIGRACIN
Migracin: Desplazamiento de las personas para cambiar su lugar (rea geogrfica)
de residencia habitual.
Migracin estatal: Cambio de lugar residencia habitual de una entidad federativa de
origen a otra de destino.
Migracin internacional: Cambio de lugar de residencia habitual de las personas
desde un pas hacia otro.
DISTRIBUCIN DE LA POBLACIN
La edad es un atributo de gran significacin, pues limita e influye en la participacin de
la poblacin en hechos tales como la reproduccin, la actividad econmica, las
migraciones, la mortalidad y en general en todas las actividades sociales.
Cuando se estudia a la poblacin de acuerdo al atributo edad, se est frente a la

estructura o distribucin por edades de la poblacin. La distribucin por edades se
puede realizar por edades simples, quinquenales, decenales o por grupos de
poblacin especficos, por ejemplo, nios, adultos y ancianos; poblacin en edad
laboral y fuera de sta, etc.
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La observacin de la estructura por edades de la poblacin permite explicar
fenmenos demogrficos y socioeconmicos que pueden explicar dicha estructura,
por ejemplo, una elevada o baja fecundidad, guerras, epidemias, una alta mortalidad,
alta emigracin, etc.
ANLISIS DE LAS PIRMIDES DE POBLACIN:

Las pirmides de poblacin es una representacin grfica de la distribucin de edades
y sexos en la cual la poblacin masculina se grafica en el lado negativo (izquierdo) del
eje horizontal, en tanto la femenina se muestra del lado opuesto. Las cifras se indican
como porcentaje de la poblacin total correspondiente a cada grupo de edad.
Si presenta una base dilatada y una cspide estrecha se considera una estructura de
poblacin joven, con una alta proporcin de nios y jvenes, producto de una alta
natalidad y una alta mortalidad. En este caso los menores de 20 aos representan
entre el 40 y 50 % de toda la poblacin y los ancianos representan menos del 5 %, y
se asocia a pases subdesarrollados en las primeras etapas de la transicin
demogrfica.
Si por el contrario, la pirmide ms bien se asemeja a un edificio, con la base estrecha
y casi del mismo ancho que la cspide, corresponde a una poblacin de estructura
vieja, con una baja natalidad y mortalidad. Se relaciona con los pases desarrollados y
a la poblacin menor de 20 aos corresponde aproximadamente el 25 %, mientras a
la poblacin mayor de 65 aos corresponde ms del 15 %.
En el estado intermedio se sitan las poblaciones que estn en proceso de
envejecimiento, pues tienen una natalidad y mortalidad decrecientes.
A continuacin se muestran las pirmides poblacionales de Mxico en el ao 2005 y
1970.
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La siguiente figura muestra las pirmides poblacionales de Mxico, Estados Unidos y

Suecia en 1974. La pirmide de Mxico, a la izquierda, muestra la estructura de
edades de una poblacin de rpido crecimiento. Esta pirmide con lados bastante
angostos es tpica de una poblacin de gente joven, representada con una base
grande. Se produce un rpido crecimiento a medida que los grupos jvenes alcanzan
la edad reproductiva. El caso diametralmente opuesto es Suecia, la pirmide de la
derecha, tiene lados casi rectos hasta alcanzar los grupos de mayor edad. La base es
casi igual a los rangos de edad que estn sobre ella: tanto tiempo sin observar un
aumento en las cifras de jvenes suecos implica que cada generacin reproductiva ha
estado reponindose a s misma. La pirmide de Suecia es caracterstica de una
poblacin sin crecimiento. Por su parte, la de Estados Unidos representa una
poblacin con desarrollo intermedio entre Mxico y Suecia. En Estados Unidos hay
gran poblacin en los primeros aos reproductivos, esto es consecuencia del
desmesurado nacimiento de nios durante la Segunda Guerra Mundial. A pesar de
ello, el tamao de la base se est encogiendo, con lo cual la pirmide de este pas
tiende a la tpica de una poblacin de crecimiento lento.
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TEMA 4: 3.4 DESARROLLO HUMANO
DESARROLLO HUMANO
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En 1990, el PNUD public el primer Informe sobre Desarrollo Humano, que inclua la
presentacin del ndice de Desarrollo Humano (IDH). La premisa bsica del IDH,
considerada radical en su poca, era simple y atractiva: el desarrollo de un pas deba
medirse no slo a travs del ingreso nacional (la medicin ms utilizada desde haca
mucho tiempo) sino tambin segn la esperanza de vida y la alfabetizacin. Para
ambos factores se dispona de datos comparables de la mayora de los pases.
Las pruebas son claras y concluyentes en un aspecto fundamental: los pases pueden
hacer muchsimo para mejorar la calidad de vida de sus habitantes, aun en
situaciones adversas. Muchas naciones han logrado enormes avances en salud y
educacin, pese a aumentos moderados en el nivel de ingresos. Otras, con buen
desempeo econmico durante dcadas, no han progresado de la misma manera en
cuanto a esperanza de vida, escolaridad y estndar de vida general. Los avances
nunca son automticos: exigen voluntad poltica, liderazgo y el compromiso
permanente de la comunidad internacional.
El Informe de 1990 define desarrollo humano como un proceso que ofrece a las
personas mayores oportunidades y que pone nfasis en la libertad del ser humano
para tener salud, educacin y disfrutar de condiciones de vida dignas. Pero tambin
hace hincapi en que el desarrollo y el bienestar humano son mucho ms que la suma
de esas dimensiones y que se traducen en un abanico ms amplio de capacidades,
que incluyen la libertad poltica, los derechos humanos y, como dijo Adam Smith, la
capacidad de interactuar con otros sin sentirse avergonzado de aparecer en pblico.
Gobiernos, sociedad civil, investigadores y medios de comunicacin recibieron el
primer Informe con gran entusiasmo, lo que demostr la gran importancia de este
nuevo enfoque en la comunidad del desarrollo y en el mundo.
Si bien el primer Informe tuvo cuidado de presentar una visin matizada del desarrollo
humano, con el tiempo se fue generalizando el uso de la breve definicin inicial de
ofrecer a las personas mayores oportunidades. La definicin es fundamental, pero
no basta. El desarrollo humano trata de sostener los logros obtenidos en el tiempo, de
luchar contra los procesos que empobrecen a la gente y de frenar la opresin y la
injusticia estructural. Para ello, son esenciales los principios pluralistas de equidad,
sustentabilidad y respeto por los derechos humanos.
Otra caracterstica inherente al enfoque de desarrollo es su naturaleza dinmica. Por
lo tanto, proponemos una reformulacin coherente con el ejercicio prctico del
desarrollo y con la literatura acadmica sobre desarrollo humano y capacidades:
El desarrollo humano supone la expresin de la libertad de las personas para vivir
una vida prolongada, saludable y creativa; perseguir objetivos que ellas mismas
consideren valorables; y participar activamente en el desarrollo sostenible y equitativo
del planeta que comparten. Las personas son los beneficiarios e impulsores del
desarrollo humano, ya sea como individuos o en grupo.
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Esta reafirmacin pone de relieve los fundamentos bsicos del desarrollo humano: su
naturaleza sustentable, equitativa y empoderadora y su inherente flexibilidad. Los
logros alcanzados podran ser frgiles y susceptibles de retrocesos y dado que las
futuras generaciones merecen un trato justo, urge velar por que el desarrollo humano
perdure en el tiempo, es decir que sea sostenible. Este enfoque tambin debe abordar
las disparidades estructurales, o sea debe ser equitativo. Adems, debe facultar a la
gente para ejercer su capacidad de decidir y de participar, dar forma y beneficiarse de
los procesos que le competen en el plano personal, comunitario y nacional; es decir, el
desarrollo humano debe ser empoderador.
El paradigma del desarrollo humano es aplicable a todos los pases, ricos y pobres, y
a todos los seres humanos. Es lo suficientemente flexible, slido y activo como para
servir de modelo en el prximo siglo.
NDICE DE DESARROLLO HUMANO
El ndice de Desarrollo Humano (IDH) es un indicador compuesto que mide los
avances promedio de un pas en funcin de tres dimensiones bsicas del desarrollo
humano, a saber: vida larga y saludable medida segn la esperanza de vida al
nacer; educacin medida por la tasa de alfabetizacin de adultos y la tasa bruta
combinada de matriculacin en enseanza primaria, secundaria y terciaria; y nivel de
vida digno medido por el PIB per cpita (PPA en US$). El ndice se construye con
indicadores que en la actualidad estn disponibles en todo el mundo y utiliza una
metodologa a la vez simple y transparente.
El IDH: las tres dimensiones y los cuatro indicadores
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INDICADORES PARA UNA REALIDAD EN CONSTANTE EVOLUCIN
El enfoque de desarrollo humano siempre ha buscado ir un paso adelante en las

mediciones que utiliza, no slo por el hecho de medir un fenmeno, sino por el
propsito de alimentar el pensamiento innovador en torno a la idea de que el
desarrollo es mucho ms que slo el nivel de ingresos. A travs del tiempo, el Informe
sobre Desarrollo Humano ha presentado nuevos indicadores que permiten observar
los avances en la reduccin de la pobreza y en el empoderamiento de la mujer. Sin
embargo, el principal obstculo en esta tarea ha sido la falta de datos fiables.
Este ao, se introducen tres nuevos ndices que capturan aspectos importantes de la
distribucin del bienestar en la desigualdad, la equidad de gnero y la pobreza.
El IDH mismo ha sido revisado: se han corregido algunos aspectos que haban sido
objeto de crticas vlidas, pero se mantienen las mismas tres dimensiones originales y
se utilizan indicadores ms acertados para evaluar los avances a futuro.
El ndice de Desarrollo Humano ajustado por la Desigualdad. Desde su inicio, el
Informe apunta a que cada uno de los componentes del IDH refleje el nivel de
desigualdad que lo rodea.
Este ao se publica por primera vez el IDH ajustado por la Desigualdad (IDH-D), es
decir, un indicador del nivel de desarrollo humano de las personas de una sociedad
que tiene en cuenta su grado de desigualdad. En una sociedad con perfecta igualdad,
el IDH y el IDH-D tienen el mismo valor. Cuando existe desigualdad en la distribucin
de salud, educacin e ingresos, el IDH de una persona promedio de cualquier
sociedad ser inferior al IDH general; cuanto menor sea el valor del IDH-D (y mayor
su diferencia con el IDH), mayor es la desigualdad.
Una nueva medicin de la desigualdad de gnero. Las desventajas que enfrentan

mujeres y nias son una gran fuente de desigualdad. Con frecuencia, son
discriminadas en salud, educacin y el mercado laboral, con las consiguientes
repercusiones negativas en el ejercicio de sus libertades. En este Informe
introducimos una nueva medicin de estas desigualdades, siguiendo la misma lgica
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que en el IDH-D, para poner de manifiesto las diferencias existentes en la distribucin
de los logros alcanzados por mujeres y hombres.
Un indicador de la pobreza multidimensional. Al igual que el desarrollo, la pobreza

es multidimensional, pero este hecho no se tiene en cuenta en las cifras globales. El
Informe de este ao presenta el ndice de Pobreza Multidimensional, que
complementa a los ndices basados en medidas monetarias y considera las
privaciones que experimentan las personas pobres, as como el marco en que stas
ocurren. El ndice identifica una serie de privaciones en las mismas tres dimensiones
del IDH y muestra el nmero de personas que son pobres (que sufren privaciones) y
el nmero de privaciones con las que usualmente vive una familia pobre. Es posible
agrupar el ndice por regin, grupo tnico, dimensin de la pobreza y otras categoras,
por lo que representa una herramienta muy til para los encargados de formular
polticas.
DESARROLLO SOCIAL
El compromiso que ha adquirido el Gobierno con los ciudadanos define como principio
rector el Desarrollo Humano Sustentable que consiste en crear una atmsfera en la
que todos los mexicanos tengan las mismas oportunidades. En este espritu, el Plan
Nacional de Desarrollo considera a la persona, sus derechos y la ampliacin de sus
capacidades como la columna vertebral para la definicin de las polticas pblicas.
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De una manera alineada a este compromiso, la Secretara de Desarrollo Social
(SEDESOL) establece como misin la realizacin de acciones que contribuyan a la
igualdad de oportunidades para todos. El cumplimiento de este reto requiere de
polticas pblicas que respondan a los complejos y multidimensionales problemas de
la pobreza y vulnerabilidad que impiden el adecuado desarrollo de las capacidades de

la poblacin, as como a los desequilibrios regionales que delimitan el entorno y
disminuyen las oportunidades de progreso de la poblacin.
Mxico es uno de los pases en donde la diferencia entre el 10 % ms rico de la
poblacin y el resto es mayor, ubicndose entre las doce sociedades ms desiguales
del mundo. La desigualdad en el ingreso origina inequidad en el acceso a servicios
educativos y de salud, as como a oportunidades laborales, crendose un ciclo de
desigualdad. Esta baja movilidad social se debe principalmente a la existencia de
barreras producidas por la diferencia en capacidades bsicas y preparacin, as como
por la discriminacin contra ciertos grupos como mujeres, indgenas, personas con
discapacidad, o personas en condiciones de pobreza.
NDICE DE DESARROLLO SOCIAL
La desigualdad es un problema en s mismo que afecta la cohesin social -entendida
como la capacidad de la sociedad de reconocerse como una unidad y actuar de
manera solidaria-, agudiza los problemas de enfrentamiento poltico y afecta al
crecimiento y al desarrollo econmico del pas. En Mxico se da en todos los mbitos:
entre personas, entre ciudades, entre regiones y entre localidades.
A pesar de esto, cabe reconocer que hay diferencias regionales cuya manifestacin
da muestra de la diversidad cultural de la sociedad mexicana, tal es el caso de las
artesanas que reflejan creatividad, cultura y patrimonio.
A partir de 1998 se observan resultados favorables en el combate a la pobreza,
derivados, en buena medida, de la estabilidad macroeconmica de los ltimos aos.
Entre 1998 y 2006, la pobreza patrimonial se redujo del 63.7% al 42.6% de la
poblacin, lo que significa que casi 16 millones de personas abandonaron esta
condicin. Sin embargo, a pesar de los esfuerzos realizados, en este ltimo ao
todava 44.7 millones de mexicanos viven en situacin de pobreza patrimonial y 14.4
millones en pobreza alimentaria, ya que no contaban con un ingreso suficiente para
satisfacer sus necesidades esenciales.
POBREZA ALIMENTARIA: se refiere a las personas cuyo ingreso es menor al
necesario para cubrir las necesidades de alimentacin correspondientes a los
requerimientos establecidos en la canasta alimentaria INEGI CEPAL.
POBREZA DE CAPACIDADES: se refiere a las personas cuyo ingreso es menor al
necesario para cubrir el patrn de consumo bsico de alimentacin, salud y
educacin.
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POBREZA PATRIMONIAL: se refiere a las personas cuyo ingreso es menor al

necesario para cubrir el patrn de consumo bsico de alimentacin, vestido y calzado,
vivienda, salud, transporte pblico y educacin.
Por otra parte, los desequilibrios regionales en Mxico se hacen latentes al observar
el ndice de marginacin y los niveles de pobreza. En el ao 2005, 44.3% de la
poblacin de la regin Sur-Sureste habitaba en municipios de muy alta marginacin,
en contraste con 10% de la poblacin de la regin Centro- Occidente y 2.4% de la

regin Noroeste. Asimismo, la desigualdad regional se refleja en la comparacin del
porcentaje de poblacin en condiciones de pobreza alimentaria, de 47% en Chiapas
contraste a 1.3% en Baja California.
Esta informacin nos permite apreciar con claridad que el abatimiento de la
desigualdad entre los estados de la Repblica constituye un importante desafo.
TEMA 5: 3.5 DESARROLLO URBANO Y RURAL
DESARROLLO URBANO Y RURAL

Estas desigualdades se observan tanto al interior de las grandes ciudades como entre
las zonas urbanas y rurales: Mientras que en la Zona Metropolitana de la Ciudad de
Mxico habitan ms de 20 millones de personas, con los consiguientes problemas de
contaminacin, congestionamiento vehicular y dificultades de operacin; existe una
enorme dispersin de 184,748 pequeas localidades rurales de menos de 2 500
habitantes a las que es extremadamente difcil dotar de infraestructura, equipamientos
y servicios adecuados.
Mxico se encuentra inmerso en un acelerado proceso de urbanizacin. En 2005,
siete de cada diez personas residan en las ciudades y zonas metropolitanas que
integran el Sistema Urbano Nacional (se compone de 358 ciudades, de las cuales 56
corresponden a zonas metropolitanas, 64 a zonas conurbadas y 238 a localidades) , y
se prev que en los prximos aos estos mbitos territoriales alberguen a tres de
cada cuatro mexicanos y concentren a casi todo el crecimiento poblacional de las
prximas tres dcadas. Lo anterior plantea complejos desafos que demandan la
puesta en marcha de estrategias y programas integrales para conducir el desarrollo
social y urbano de manera eficiente y evitar la expansin desordenada, desarticulada
y segregada de las ciudades.
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Aunado a los desequilibrios regionales, dentro de las ciudades la informalidad en el

uso del suelo y la inadecuada planeacin generan desorden, inseguridad, pobreza y
altos costos en la provisin de servicios pblicos, propiciando baja competitividad y el
encarecimiento de la vida urbana. No se han logrado implementar programas y
acciones suficientes que permitan el acceso al suelo urbano y a la vivienda para los
grupos de poblacin ms pobre.
El financiamiento a la vivienda ha estado enfocado fundamentalmente a la poblacin
asalariada, mientras que la poblacin que percibe menos de 3 salarios mnimos, por lo
general no cuenta con acceso formal a la vivienda, teniendo que recurrir a la compra
informal de suelo en asentamientos irregulares y a la vivienda precaria, situacin que
limita fuertemente sus posibilidades de desarrollo personal y econmico.
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TEMA 6: 3.6 ESTILOS DE VIDA Y CONSUMO
ESTILO DE VIDA
En epidemiologa, el estilo de vida, hbito de vida, forma de vida son un conjunto de
comportamientos o actitudes que desarrollan las personas, que unas veces son
saludables y otras son nocivas para la salud. En los pases desarrollados los estilos
de vida poco saludables son los que causan la mayora de las enfermedades. Dentro
del tringulo epidemiolgico causante de enfermedad, estara incluido dentro del
factor husped.
Entre los estilos de vida ms importantes que afectan a la salud encontramos:
Consumo de sustancias txicas: tabaco, alcohol y otras drogas.
Ejercicio fsico.
Sueo nocturno.
Conduccin de vehculos.
Estrs.
Dieta .
Higiene personal.
Manipulacin de los alimentos.
Actividades de ocio o aficiones.
Relaciones interpersonales.
Comportamiento sexual.
En los pases desarrollados existe la paradoja de que la mayora de las enfermedades
son producidas por los estilos de vida de su poblacin, y sin embargo los recursos
sanitarios se desvan hacia el propio sistema sanitario para intentar curar estas
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enfermedades, en lugar de destinar ms recursos econmicos en la promocin de la
salud y prevencin de las enfermedades.
En sociologa, un estilo de vida es la manera en que vive una persona (o un grupo de

personas). Esto incluye la forma de las relaciones personales, del consumo, de la
hospitalidad, y la forma de vestir. Una forma de vida tpicamente tambin refleja las
actitudes, los valores o la visin del mundo de un individuo.
Tener una "forma de vida especfica" implica una opcin consciente o inconsciente
entre un sistema de comportamientos y de algunos otros sistemas de
comportamientos. La primera vez que apareci el concepto de "estilo de vida" fue en
1939 (las generaciones anteriores pudieron no haber necesitado este concepto
porque no era significativo al ser las sociedades relativamente homogneas). Alvin
Toffler predijo una explosin de los estilos de vida (denominados "subculturas") debido
al aumento de la diversidad de las sociedades postindustriales. Jeremy Riflin
en la 'construccin de la edad moderna' de su libro El sueo europeo, describe el

estilo de vida y la vida cotidiana en Europa y Estados Unidos; en las pocas
histricas, en las actuales y en la llegada de la era global, despus del individualismo
y el comunitarismo.
Desde una perspectiva integral, es necesario considerar los estilos de vida como parte
de una dimensin colectiva y social, que comprende tres aspectos interrelacionados:
el material, el social y el ideolgico.
En lo material, el estilo de vida se caracteriza por manifestaciones de la cultura
material: vivienda, alimentacin, vestido. En lo social, segn las formas y estructuras
organizativas: tipo de familia, grupos de parentesco, redes sociales de apoyo y
sistemas de soporte como las instituciones y asociaciones.
En el plano ideolgico, los estilos de vida se expresan a travs de las ideas, valores y
creencias que determinan las respuestas o comportamientos a los distintos sucesos
de la vida.
Desde esta perspectiva integral, los estilos de vida no pueden ser aislados del
contexto social, econmico, poltico y cultural al cual pertenecen y deben ser acordes
a los objetivos del proceso de desarrollo que como fue expuesto es dignificar la
persona humana en la sociedad a travs de mejores condiciones de vida y de
bienestar.
Los estilos de vida se han identificado principalmente con la salud en un plano
biolgico pero no la salud como bienestar biopsicosocial espiritual y como
componente de la calidad de vida. En este sentido se definen como Estilos de Vida
Saludables.
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ESTILOS DE VIDA SALUDABLES
Definidos como los procesos sociales, las tradiciones, los hbitos, conductas y
comportamientos de los individuos y grupos de poblacin que conllevan a la
satisfaccin de las necesidades humanas para alcanzar el bienestar y la vida.
Los estilos de vida son determinados de la presencia de factores de riesgo y/o de
factores protectores para el bienestar, por lo cual deben ser vistos como un proceso
dinmico que no solo se compone de acciones o comportamientos individuales, sino
tambin de acciones de naturaleza social.
En esta forma podemos elaborar un listado de estilos de vida saludables o
comportamientos saludables o factores protectores de la calidad de vida, que al
asumirlos responsablemente ayudan a prevenir desajustes biopsicosociales espirituales y mantener el bienestar para generar calidad de vida, satisfaccin de
necesidades y desarrollo humano.
Algunos de estos factores protectores o estilos de vida saludables podran ser:
- Tener sentido de vida, objetivos de vida y plan de accin.
- Mantener la autoestima, el sentido de pertenencia y la identidad.
- Mantener la autodecisin, la autogestin y el deseo de aprender.
- Brindar afecto y mantener la integracin social y familiar.
- Tener satisfaccin con la vida.
- Promover la convivencia, solidaridad, tolerancia y negociacin.
- Capacidad de autocuidado.
- Seguridad social en salud y control de factores de riesgo como obesidad, vida
sedentaria, tabaquismo, alcoholismo, abuso de medicamentos, estrs, y algunas
patologas como hipertensin y diabetes.
- Ocupacin de tiempo libre y disfrute del ocio.
- Comunicacin y participacin a nivel familiar y social.
- Accesibilidad a programas de bienestar, salud, educacin, culturales, recreativos,
entre otros.
- Seguridad econmica.
La estrategia para desarrollar estos estilos de vida saludables es en un solo trmino el
compromiso individual y social convencidos de que slo as se satisfacen necesidades
fundamentales, se mejora la calidad de vida y se alcanza el desarrollo humano en
trminos de la dignidad de la persona.
LA SOCIEDAD DE CONSUMO
Como consecuencia de la implantacin del llamado Estado de bienestar, a partir de
fines de la Segunda Guerra Mundial, importantes sectores sociales de los pases
industrializados aumentaron, considerablemente, el poder adquisitivo. Para mantener
esa situacin de mejoramiento salarial y de cobertura social, era necesario acrecentar
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la produccin y, en forma paralela, el consumo para que se pudiera absorber todo lo
fabricado. As aumentaran las ganancias de los industriales que, a su vez,
dispondran de ms capitales para seguir mejorando la capacidad adquisitiva de las
clases medias y bajas, formando un crculo en el cual todos los elementos deban
conservar el equilibrio.
Todo esto se hizo posible gracias a los adelantos tecnolgicos. El mejoramiento

salarial se dio a partir de las negociaciones entre los sindicatos y las organizaciones
patronales, y asegurando las mayores ganancias a los empresarios. Para sostener
este nivel de vida, era necesario aumentar el consumo, aun de productos superfluos
que comenzaron a ser publicitados como imprescindibles. A fin de lograr ese objetivo,
fue creado en los Estados Unidos un nuevo estilo de vida, que comenz a difundirse
como el american way of life (estilo de vida americano). Para ello, se utilizaron dos
elementos: la publicidad y la disminucin de la calidad de los productos, con el fin de
que tuvieran menor vida til y por lo tanto, fuera necesario reponerlos ms
rpidamente.
Esta nueva forma de vida se basaba en el consumo de todo tipo de artculos, como
uno de los principales caminos para la realizacin individual de los seres humanos. Se
dejaban en segundo plano muchos de los valores culturales sostenidos hasta
entonces, como el crecimiento intelectual y espiritual.
Las caractersticas de ese estilo fueron adems del consumismo la exageracin,

la ostentacin de la riqueza y la grandiosidad, reflejadas en todos los rdenes. La
industria automotriz norteamericana, por ejemplo, se diferenci de las dems por el
enorme tamao de sus vehculos y por su mayor potencia. Los automviles Impala,
inmensos en tamao, se convirtieron en el smbolo de la riqueza de los aos 60. Se
cre, de este modo, una notoria influencia y hasta dependencia cultural, pues el resto
de los pases estuvieron influidos por la moda y las preferencias norteamericanas,
ms all de sus propias tradiciones o idiomas.
LA SOCIEDAD DE CONSUMO:
Despus de la Segunda Guerra, el avance tecnolgico (en electrnica, fsica y
qumica), la mayor disponibilidad de mano de obra producto de la paz y del
aumento demogrfico ocasionaron un gran incremento de la produccin industrial.
Para mantener y aumentar el nivel de ganancias de los empresarios, fue necesario
elevar el consumo, para lo cual se incorpor a los sectores medios y bajos en el
mercado consumidor de productos antes reservados a las clases privilegiadas, tales
como, electrodomsticos, automviles, etc.
Adems de aumentar el consumo, las mejoras en el nivel de vida de los obreros
hacan disminuir los reclamos y los alejaban de los posibles conflictos sociales. A este
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modelo basado en el consumo masivo se lo denomin sociedad de consumo. Dos
elementos fundamentales ayudaron a instalar el consumismo la publicidad y las
ventas a crdito.
Se estimulaba a travs del cine, la radio, la televisin, de los diarios y de las revistas,
el deseo por acceder a un mundo ideal y fantstico, al cual slo se ingresaba
comprando determinadas marcas de productos. Para triunfar en la vida, haba que
manejar tal automvil, beber determinada gaseosa o vestir la ropa de los famosos.
Incluso, las manifestaciones artsticas como la msica, el cine, el teatro o la literatura,
eran impuestas por la propaganda de las empresas discogrficas, las distribuidoras
cinematogrficas y por las empresas teatrales o editoriales. Haba nacido la cultura de
masas, en la que era ms importante la difusin que la creacin artstica en s misma.
Tena ms valor lo ms conocido que lo ms creativo o mejor producido. Prevaleca la
comercial sobre lo artstico.
LA ACTITUD ES LA DIFERENCIA
Los deseos primarios de toda persona son ganar ms dinero, progresar y ser felices.
Una forma efectiva de lograr estos anhelos es siendo ricos. As como hay personas
pobres y personas ricas hay pases pobres y pases ricos. La diferencia entre los
pases pobres y los ricos no es la antigedad del pas. Lo demuestran casos de
pases como India, China y Egipto, que tienen miles de aos de antigedad y son
subdesarrollados y pobres. En cambio, Australia y Nueva Zelanda, que hace poco
mas de 150 aos eran casi desconocidos son, sin embargo, hoy pases desarrollados
y ricos.
La diferencia entre pases pobres y ricos tampoco es los recursos naturales con que
cuentan, como es el caso de Japn que tiene un territorio muy pequeo y el 80% es
montaoso y no apto para la agricultura y ganadera, sin embargo es la segunda
potencia econmica mundial pues su territorio es como una inmensa fabrica flotante
que recibe materiales de todo el mundo y los exporta transformados, tambin a todo el
mundo logrando su riqueza.
Tampoco la inteligencia de las personas es la diferencia, como lo demuestran
estudiantes de pases pobres que emigran a los pases ricos y logran resultados
excelentes en su educacin, otro ejemplo son los ejecutivos de pases ricos que
visitan nuestras fabricas y al hablar con ellos nos damos cuenta de que no hay
diferencia intelectual.
La actitud de las personas es la diferencia.
Al estudiar la conducta de las personas en los pases ricos se descubre que la mayor
parte de la poblacin sigue las siguientes reglas:
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1.- Orden
2.- Limpieza
3.- Puntualidad
4.- Responsabilidad
5.- Deseo de superacin
6.-Honradez
7.- Respeto por el derecho de los dems
8.- Respeto a la ley y los reglamentos
9.- Amor al trabajo
10.- Afn por el ahorro y la inversin
Por otro lado en los pases pobres solo una mnima parte de la poblacin sigue estas
reglas en su vida diaria. Pues ahora ya conoces la manera de lograr tus anhelos, solo
cambia tu actitud y veras los resultados.
TEMA 7: 3.7 DEMOCRACIA, EQUIDAD, PAZ, CIUDADANA
DEMOCRACIA
1. Qu significa democracia desde el punto de vista filosfico?
2. Cmo se definira una sociedad autnticamente democrtica?
3. Cules seran las limitaciones que has percibido a travs de la historia
para alcanzar la democracia?
4. Cules han sido los esfuerzos de los gobiernos al logro de la
democracia?
Etimolgicamente democracia quiere decir "poder del pueblo", pero desde el punto
de vista filosfico la democracia es ms que poder del pueblo, es un sistema socio
poltico y econmico de hombres libres e iguales; no slo libres e iguales ante la ley,
sino en las relaciones sociales en la vida cotidiana. La democracia en cuanto
concepcin del mundo nos conduce a uno de los ideales ms sublimes que el hombre
intenta consolidar en la historia: el ideal de la simetra, es decir, de la igualdad y el
ideal de la no arbitrariedad. La sociedad autnticamente democrtica debe ser
simtrica y no arbitraria. La historia de la humanidad esta plagada de luchas

populares por conseguir esa meta. Algo se ha avanzado pero falta mucho camino por
recorrer. En otras palabras, faltan nuevas revoluciones, nuevos cambios, para que
pueda concretarse el ideal de una sociedad justa integrada por hombres libres e
iguales.
En las condiciones actuales la democracia ha significado un gran paso histrico, pero
todava nos encontramos con una serie de limitaciones de orden ideolgico, poltico,
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econmico, cultural, tcnico, e incluso psicolgico, para que puedan ponerse en
prctica aquellas instituciones de la democracia. Se estn haciendo diversos
esfuerzos al respecto y en esa tarea estamos porque la democracia no es slo
eleccin sino tambin participacin.
1.
2.
3.
4.
5.
Qu significa equidad?
Qu busca la equidad?
Qu importancia tiene la equidad?
Mencione 3 ejemplos de equidad.
Cuales son las organizaciones no gubernamentales que se dedican a
promover la equidad?
6. Cuales son las organizaciones gubernamentales que promueven la equidad?
7. En tu entorno cuales han sido las manifestaciones de la falta de equidad que
has detectado?
8. Qu relacin encuentras entre el respeto y la equidad?
EQUIDAD
La Equidad es un valor de connotacin social que se deriva de lo entendido tambin
como igualdad. Se trata de la constante bsqueda de la justicia social, la que asegura
a todas las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias, sin hacer
diferencias entre unos y otros a partir de la condicin social, sexual o de gnero, entre
otras.
El trmino equidad proviene de la palabra en latn aquitas, el que se deriva de
aequus que se traduce al espaol como igual. De este modo, la equidad busca la
promocin de la valoracin de las personas sin importar las diferencias culturales,
sociales o de gnero que presenten entre si.
La importancia de la equidad toma especial importancia a partir de la constante
discriminacin que diferentes grupos de personas han recibido a lo largo de la historia.
Un claro ejemplo de aquello es la discriminacin contra la mujer en el mbito laboral y
social, lo que ha impulsado la creacin de diferentes organizaciones, tanto a nivel
gubernamental como independiente, las que se hacen cargo de situaciones como esta
y luchan contra ellas a diario.
Sucede tambin que en muchas naciones se discrimina a aquellas personas
provenientes de otras culturas, marginndolos de la sociedad, y limitando as en forma
dramtica las posibilidades de surgir y desarrollarse.
No cabe duda de la falta de equidad en el mundo, ya que ejemplos como los
anteriormente mencionados existen por millones. Sin embargo, lo ms importante es
que cada persona, a partir de su propia intimidad y cotidianeidad ponga en prctica la
equidad, valorando a cada persona sin tener en cuenta su condicin social o sexual,
su cultura, su apariencia o su religin, ya que todos los seres humanos se merecen
respeto y el ser considerados como tal, teniendo el derecho a acceder a condiciones
de vida dignas, en todo el espectro que sta incluya.
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1.
2.
3.
4.
5.
6.
Defina paz en el sentido positivo y en su setido opuesto.

A qu se refiere el trmino paz social?
En el plano individual como se entiende la paz?
Qu entiendes por educacin para la paz?
Qu papel tiene el dialgo en el logro de la paz?
En tu entorno cuales han sido las manifestaciones que indican ausencia de paz
que has detectado?
PAZ
La palabra paz deriva del latn pax. Es generalmente definida, en sentido positivo,
como un estado a nivel social o personal, en el cual se encuentran en equilibrio y
estabilidad las partes de una unidad, y en sentido opuesto como ausencia de
inquietud, violencia o guerra.
Puede hablarse de una paz social como entendimiento y buenas relaciones entre los
grupos, clases o estamentos sociales dentro de un pas. En el plano individual, la paz
designa un estado interior, exento de clera, odio y ms generalmente de
sentimientos negativos. Es, por lo tanto, deseada para uno mismo e igualmente para
los dems, hasta el punto de convertirse en un saludo (la paz est contigo) o una
meta de la vida.
En definitiva, lo que se pretende educando para la paz es resolver no-violentamente
los conflictos personales, sociales y ambientales hasta conseguir la triple armona: la
personal, la social y la ambiental. Este proceso busca un buen crtico deseado y
hecho para satisfacer una tendencia humana perfeccionista en la cual se busca no
solo la verdad sino el bienestar comn.
Mediante este sistema pacifista no-violento se pretende resolver los conflictos
mediante el dilogo con la aportacin de argumentos y defensa de aquello que se
considera verdadero. El dilogo da lugar a una actitud de escucha hacia el otro para
establecer razones de confianza y solidaridad entre ambos. La educacin para la paz,
es un proceso que supone: la lucha contra la violencia que est presente en todo el
mundo, incluso en el mbito escolar, como es la competitividad, el racismoa la vez
que supone crear una nueva sensibilidad que favorezca la aceptacin y la
comprensin del otro.
CIUDADANA
La nocin de ciudadana tiene tres grandes usos: permite referirse a la cualidad y
derecho del ciudadano, al conjunto de los ciudadanos de una nacin y el
comportamiento propio de un buen ciudadano.
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Un ciudadano es un habitante que es sujeto de derechos polticos. Estos derechos le
permiten intervenir en el gobierno de su pas a travs del voto. La ciudadana tambin
implica ciertas obligaciones y deberes (como el respeto a los derechos del prjimo). El
Ciudadano en General es la persona que forma parte de una sociedad. La condicin
de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadana, y conlleva una serie de
deberes y una serie de derechos que cada ciudadano debe respetar y hacer lo suyo
que se cumplan como un ciudadano.
Etimolgicamente, el trmino tiene su origen en ciudad, ya que originalmente sta era

la unidad poltica ms importante. Con el tiempo la unidad poltica pas a ser el
Estado y, hoy en da, nos referimos a ciudadanos y ciudadanas respecto a un Estado
(por ejemplo, ciudadanos espaoles).
La ciudadana se puede definir como "El derecho y la disposicin de participar en una
comunidad, a travs de la accin autorregulada, inclusiva, pacfica y responsable, con
el objetivo de optimizar el bienestar pblico."
La ciudadana plena de todos los ciudadanos es imprescindible para el buen
funcionamiento de una democracia. Si algunos ciudadanos no pueden votar (por
cuestin de religin, etnia o sexo) la democracia falla y los postulados de la
ciudadana no se cumplen A lo largo de la historia el concepto de ciudadana fue
mutando. En la antigua Grecia, los nicos ciudadanos eran los varones con capacidad
para adquirir armas y defender la ciudad. Las mujeres, los esclavos y los extranjeros
no eran considerados como ciudadanos.
En las democracias actuales, tal como se conciben, normalmente tienen la condicin
de ciudadanos todas las personas mayores de edad (siendo la mayora de edad fijada
generalmente en los 18 aos), aunque en algunos lugares, por razones excepcionales
como es el caso de quienes han sido condenados por la justicia, se pierde dicha
condicin; de hecho, as sucede en algunos lugares de Estados Unidos.
Ser Ciudadano es tener desarrollado el sentido de identidad y pertenencia en el lugar
donde se interacta socialmente en el hbitat donde se desenvuelven los individuos
con responsabilidad, derechos y obligaciones.
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TEMA 8: 3.8 INTERVENCIN EN COMUNIDADES

Tiene como propsito trabajar por el desarrollo integral de la persona, la familia y la
comunidad, contribuyendo a la disminucin de la pobreza, el incremento de puestos
de trabajo, propiciando la educacin, la mejora en los niveles de salud, la mejor
convivencia y relacionamiento de todo el tejido social, para tal efecto interviene en la
comunidades mediante el siguiente proceso como:
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PRACTICAS:
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PRACTICAS
Exposicin de temas:
Para la exposicin de temas se debe incluir:
Introduccin a la Unidad
Desarrollo de cada tema
Conclusin
Incluir preguntas a los alumnos
Incluir videos cortos
Entregar resumen para examen
La presentacin del tema debe de ser claro, con coherencia, expuesto con respeto y
buena presentacin de los expositores.
Si se presentan diapositivas en power point, stas deben de contener como mximo
siete renglones de lectura, con letra grande y visible
EVALUACION DE LA UNIDAD:
METODOLOGIA DE EVALUACION /
CRITERIOS DE EVALUACIN DE LA
UNIDAD:
VALOR
Tareas
Trabajos
Exposicin
Examen
0.25
0.25
0.25
0.25
100%
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100%
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REFERENCIAS:
5.
6.
7.
8.
9.
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http://www.ine.gob.mx/publicaciones/descarga.html?cv_pub=452&tipo_file=pdf
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- Programa de reas naturales protegidas de Mxico 1995-2000
http://www.ine.gob.mx/publicaciones/descarga.html?cv_pub=43&tipo_file=pdf&
filename=43
- Poltica de manejo de desechos slidos municipales de reas naturales protegidas
de la pennsula de Baja California.
http://www.ine.gob.mx/publicaciones/descarga.html?cv_pub=392&tipo_file=pdf
&filename=392
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TEMA 6: 3.6 ESTILOS DE VIDA Y CONSUMO

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