RevistaLatinoamericanadeEstudiossobreCuerpos,EmocionesySociedadwww.relaces.com.

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RevistaLatinoamericanadeEstudiossobreCuerpos,EmocionesySociedad.
N6.Ao3.Agostonoviembrede2011.Argentina.ISSN:18528759.pp.4453.

AutopresentacinenFacebook:unyoparaelpblico*

Facebookandselfpresentation:aselfforpublic

CarolinaEmiliaDiPrspero**
UniversidaddeBuenosAiresyFacultadLatinoamericanadeCienciasSociales,Argentina.
cdiprospero@arnet.com.ar

Resumen
Esteartculoformapartedeltrabajoqueestoydesarrollandoparamitesisdemaestra:Tec
nologasinfocomunicacionalesyreconfiguracionesdelosespaciosdesignificacinenlavida
cotidiana.UsosdelaredsocialFacebookenjvenesdelaCiudaddeBuenosAires.Elobjetivo
enestetextoesanalizarcmoseconstituyeunasubjetividadmediticaatravsdelaauto
presentacindelyoenla,hoyporhoy,msexitosaredsocial,entrminosdecantidadde
usuarios.Esaautopresentacinvadelamanode unaautocomprensinsignadaporlapre
guntaejeenFacebook:Questspensando?yunaimagen(fotodeperfil)deunyopen
sadoparalosdems:lareddeamigos,elpblico.
Palabrasclave:Facebook,subjetividad,autopresentacin,pblico,aspiracional

Abstract
Thisarticleispartoftheworkformymaster'sthesis:Newtechnologiesandreconfigurations
of spaces of meaning in everyday life. Uses of youth social networking site Facebook in the
CityofBuenosAires.Theobjectivehereistoanalyzehowamediasubjectivityisconstituted
throughselfpresentationin,currently,mostsuccessfulsocialnetworkintermsofnumberof
users:Facebook.Thatgoeshandinhandpresentationofaselfcharacterizedbytheaxison
Facebookquestion:"Whatareyouthinking?andanimage(pictureprofile)ofanIthought
forothers:thenetworkoffriends,thepublic.
Keywords:Facebook,subjectivity,selfpresentation,public,aspirational

Una versin preliminar de este texto ha sido presentada por la autora en las Jornadas del IDES: VI Jornadas de Etnografa y
mtodoscualitativosrealizadasenBuenosAiresentreel11al13deagostode2010.
**
ComunicadoraSocialporlaUniversidaddeBuenosAires.MaestrandaenAntropologaSocialyPolticaenlaFlacso,realizsutesis
deMaestrasobreTecnologasInfocomunicacionalesyreconfiguracionesdelosespaciosdesignificacinenlavidacotidiana.Usos
deredessocialesenjvenesdelAMBA,recientementefinalizada.DoctorandaenAntropologaSocialenIDAESUNSAM.
[44]

CarolinaDiPrspero

AutopresentacinenFacebook:unyoparaelpblico

Introduccin

ErvingGoffmanrealizunminuciosoanlisis
de las situaciones de comunicacin de autopresen
tacin,presenciales.Ensuanlisishadestacadolas
dificultades que acontecen a un individuo en situa
cindepresentacin,enunprimerencuentrofsico
con otro u otras personas. Durante el perodo en
que el individuo se encuentra en la inmediata pre
sencia de otros, pueden tener lugar pocos aconte
cimientos que proporcionen a los otros la informa
cinconcluyentequenecesitarnsihandedirigirsu
actividad sensatamente (Goffman, 1993: 27). En
esesentidoseacercaraalaviejacreenciacolectiva
que reza: la primera impresin es la que cuenta.
Goffman seala: Dado el hecho de que un indivi
duo proyecta eficazmente una definicin de la si
tuacincuandollegaapresenciadeotros,cabesu
poner que dentro de la interaccin quiz tengan
lugar hechos que contradigan, desacrediten o arro
jen dudas sobre esta proyeccin. Cuando ocurren
estossucesosdisruptivos,lainteraccinenspuede
llegaradetenerseenunpuntodeconfusinydes
concierto(Goffman,1993:2728).
Entiemposderedessocialesestetipodesi
tuaciones incmodas propias de la interaccin pre
sencial, parecen poder soslayarse,o, por lo menos,
las personas cuentan en estas plataformas con
herramientasparalapresentacinexitosadelyoan
telosdems,alasqueesposibleecharmanocuan
do lo deseen. La confusin, en Facebook, parece
haberdadolugaralorden,atravsdelaconforma
cindeunperfilpblico editable.Laautopresenta
cindentrodelaredsocialdejadeserunasituacin
traumtica, como la descripta por Goffman para el
actopresencial,sibientienesusparticularidades.

En cuantoalametodologacualitativa utili
zadaparaeldesarrollodeestetrabajoydemitesis
demaestra,sehaprivilegiadoelabordajedelobje
to de estudio desde la etnografa. El trabajo de
campo,sobretodointeractivo,enlamismaredso
cial dada la naturaleza de mi objeto, me permite
desmenuzar(einclusoenredarme)losusosquelos
sujetosdesplieganenFacebook,paraluegorealizar
categorizaciones que llevaron a conformar las di
mensiones de anlisis. Si bien la etnografa como
mtodo propicia un acercamiento muy valioso y
productivoalahoradellevaracabounainvestiga
cinquebsicamentesepregunteporusos,ocons
titucin de nuevos usos in situ, como bien seala
Clifford, no garantiza comprensiones privilegiadas
ocompletas(Clifford,1999:119).Nopierdodevis
ta el hecho de que Facebook es, antes que nada,
muchascosasparamuchagenteusuariay,miinves
tigacinabarcasloaunainterseccindeesagente.

MimejorYo
EnlasredessocialescomoFacebookespo
sibleincorporarinformacinpersonal:profesin,fe
cha de nacimiento, empresa o lugar de trabajo, fo
tosdelafamilia,etc.ytambininformacinligadaa
deseos y aspiraciones del sujeto. Estos datos perfi
lanalapersonadesdelaspropiasmotivaciones,de
seos y, por supuesto, desde lo que socialmente se
presentacomodeseable,constituyndoseenloque
se quisiera ser, en el ser aspiracional. Facebook
brindanumerosasposibilidadesparalaconstruccin
yreconstruccindeunyoamedida.
Desdeeltrabajodecampo,interesasealar
ladescripcinqueJuanPablo,sujetodeestainves
tigacin, realiza desde su experiencia. Cuando Juan
PablocomenzautilizarFCBKhacepocomenosde
un ao, decidi construir un perfil netamente
acadmicoy,msadelante,loconvirtienunobas
tantedistinto,frvolosegnsupropiadescripcin.
Concretamente, en un principio consign slo in
formacin referente a su actividad acadmica, en
losgustospersonaleslibrosypelculasrelacionadas
asuperfilintelectualysubifotosserias,algunas
siendoentrevistado,otrasensutrabajo,otrasjunto
asugranbiblioteca,etc.Unosmesesmstardeco

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CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N6,Ao3,p.4453,Agostonoviembre2011

Chile, como pas democrtico, ha firmado

tratados internacionales que resguardan los dere
choshumanos,talcomoeldelaConvencinAmeri
cana de DDHH o Pacto de San Jos (Costa Rica,
1990)queeslabaseprincipaldeestesistemamun
dial de proteccin que ha sido pensado para todos
losindividuossindistincin.Perodemocraciaesun
concepto abstracto y razonar desde ella invita ms
bienabuscarlosdispositivosdepoderquelamue
ven.Laspersonasencarceladasnosonconsideradas
por la democracia y quedan desprotegidos a causa
desucalidadde

AutopresentacinenFacebook:unyoparael...

subjetividad situada, autocomprensin no capta la

objetividad afirmada por las visiones fuertes de la
identidad. Las concepciones fuertes y objetivistas de
la identidad nos permiten distinguir una identidad
verdadera (caracterizada como profunda, perdura
ble y objetiva) de una mera autocomprensin (su
perficial,fluctuanteysubjetiva).Silaidentidadesalgo
aserdescubierto,yalgoacercadelocualunopuede
estar equivocado, entonces la propia autocompren
sin momentnea puede no corresponderse con la
propiaperdurableysubyacenteidentidad(Brubakery
Cooper,2001:24).

menzaincorporarfotosdesufamilia,amigos,sali
das,ensuinformacinpersonalincorporsitiosre
lacionados a sus gustos personales, no slo acad
micos,suspostssefueronmodificando,atravsde
susenlacesfueincorporandofragmentosdepelcu
las, historietas, notas de actualidad muy variadas,
etc. El perfil netamente acadmico haba quedado
en el camino. Sus amigos no hicieron cuestiona
mientosocomentariosalrespecto.
Al comienzo no haba decidido del todo si mi uso de
Facebook iba a ser frvolo o no, y tiene que ver con
quclasedepersonaconstruyo,esdecir,reforzarmi
imagencomoantroplogo,miembrodelacomunidad
cientficauotrotipodeimagenquetienequevercon
misconsumosprivados,ycomencporelacadmico.
Amedidadequeladecisinestratgicadepresentar
un perfil serio fue remplazada por la decisin es
tratgicadepresentarunperfilmsvariado,quepor
as decirlo, respondiera ms a mi complejidad como
sujeto, no slo en mis aspectos acadmicos sino en
mis aspectos nerd, mis aspectos frvolos, etctera,
empezaronaaparecerlasotrascosas.Peroeseso,en
micaso,ladecisinfueexplcita(JuanPablo).

CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N6,Ao3,p.4453,Agostonoviembre2011

Paratratardecomprendercmosedaesta
autoconstruccindentroderedessocialescomoFa
cebook,resultaapropiadalacategoradeautocom
prensin,porlasrazonesqueBrubakeryCooperde
tallan.
Comoeltrminoidentificacin,autocomprensin
carece de las connotaciones reificantes de identi
dad. Sin embargo no est restringido a situaciones
de flujo e inestabilidad. Las autocomprensiones pue
den ser variables a travs del tiempo y las personas,
pero pueden ser estables. Semnticamente, identi
dadimplicaigualdadatravsdeltiempoylasperso
nas;deaqulatorpezadeseguirhablandodeidenti
dad al mismo tiempo que se repudia la implicacin
deigualdad.Autocomprensin,encambio,notiene
conexionessemnticasprivilegiadasconigualdadodi
ferencia(BrubakeryCooper,2001:23)

Para los autores la autocomprensin no

puedeasimilarsealacategoradeidentidadportres
motivos:
Enprimerlugar,esuntrminosubjetivoyautorrefe
rencial. Como tal, designa la propia concepcin que
unotienesobrequines.Nopuedecapturarconcep
ciones de otros. () En segundo lugar, la autocom
prensinpareceraprivilegiarlaconcienciacognitiva.
Como resultado, parecera no capturar o al menos
no destacar el proceso afectivo y emotivo sugerido
por algunos usos de identidad. Pero, la autocom
prensin nunca es puramente cognitiva; est siem
pre teida o cargada afectivamente, y el trmino
puedeacomodarconprecisinestadimensinafecti
va.(...).Finalmente,comountrminoqueenfatizala

Lacategoradeautocomprensinresultatil
a la hora de analizar la pregunta eje, que gua la
lgicadelfuncionamientodeFacebook,lapregunta
queobligaalaintrospeccin,quesitaalsujetoen
el aqu y ahora, definiendo momentneamente su
estado: Qu ests pensando?. Esta categora al
permitir abarcar dimensiones de la personalidad
ms blandas como ser: constructividad, contin
gencia, inestabilidad, multiplicidad, fluidez, auto
percepcin, se adecua al anlisisdelassubjetivida
desmediticas,lascualessehacenpresentesenel
contexto de interaccin en Facebook, pero sobre
todoenelestado,elcualesmodificadoporeldue
o del perfil cuantas veces lo desee, (casi) siempre
remitiendo a un estado de nimo o respondiendo
directamente a la pregunta Qu ests pensan
do?.
Por lo expuesto por los autores, autocom
prensin es un trmino que carece del encanto,
del sonido, de las pretensiones tericas de identi
dad,peroestodeberaconsiderarsecomounaven
tajaynocomounriesgo(BrubakeryCooper,2001:
25). Autocomprensin entonces, es una categora
adecuadaparaanalizarlasconstruccionessubjetivas
que,enFacebooksesucedencuantasveceseldue
o del perfil lo desee, sobre todo a travs de los
cambios de estado, que propicia la reflexin y que,
como su denominacin lo indica, remite a un cam
bioennuestroestadopresente.
En los siguientes ejemplos de cambios de
estadoenperfilesdeFacebook,seobservalosea
ladoporlosautoresentrminosdesubjetividadsi
tuada, autorreferencialidad, superficialidad y con
ciencia cognitiva teida afectivamente. La
autorreferencialidad es casi inevitable, dada la pre
guntadirectamenteremitidaalsujeto.Lasuperficia
lidadtienemsqueverconlopasajeroymoment
neodeeseestadoquesedaaconocer,enmuchos
casos, como se observa en los ejemplos, pasan mi
nutosentreunestadoyelposteosiguiente.Lacon
cienciacognitivateidaafectivamente,porejemplo
en el estado de Luciana, sujeto de esta investiga
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CarolinaDiPrspero

se puede comportar de forma diferente a la que

actafrentealaaudiencia.

Hay cierta cercana entre la subjetividad si

tuada de la autocomprensin, con la puesta en ac
cin de los roles, en situacin de interaccin pre
sencial, analizada por Goffman. El autor describe
tres elementos involucrados cuando una persona
llevaacabounrol:

Si la actividad del individuo es incorporar varios

estndaresidealesyloquesedebehaceresunbuen
show,esentoncescuandoalgunosdeestosestnda
res sern mantenidos en pblico por el sacrificio pri
vadodeotros.Amenudo,porsupuesto,elactorvaa
sacrificar esos estndares cuya prdida puede ser
ocultadayvaahacerestesacrificioafindemantener
los estndares cuya aplicacin inadecuada no pueda
serocultada(Goffman,1993:32).

()unaaceptadavinculacinalrol;unademostracin
de la cualificacin y capacidad para desempearlo; y
unactivoyespontneoenvolvimientoenlaactividad
del rol. Me referir con el trmino abrazar a la si
tuacinqueenglobeestostresrasgosconjuntamente.
Abrazarunrolesdesaparecerenelyovirtualdelasi
tuacin, ser visto por completo en trminos de la
imagenyconfirmarexpresivamentequeunoloacep
ta. Abrazar un rol es ser abrazado por l (Goffman,
1961:93).

En Facebook, el estado constituira ese

frontstage. Si bien esa autocomprensin volcada al
responderlapreguntaQuestspensando?est
teidaafectivamenteyes,dentrodelaarquitectura
deFacebook,ellugardondemsseprestaacolarse
algodelbackstage,porreferiralpuropresente,por
la interpelacin directa a la reflexin del sujeto,
siempre corresponde a la conciencia cognitiva y es
superficial:esmuydifcilqueseconfieseunestado

FiguraI

Goffmanutilizaelementosdelteatroylaes
cenificacinparadesarrollarsuteora,enlacual,el
desempeodelrolseda,claroest,enunfrontsta
ge, escenario, el cual define como esa parte de la
performance individual cuyas funciones son las de
definir la situacin para aquellos que observan la
performance(Goffman,1993:32).
Y as como hay un frontstage, tambin hay
unbackstage,odetrsdeescena,enelcualelactor

denimodemasiadontimooqueexpongaalaper
sonaadescubrirzonasdesquenodeseamostrara
los dems, o, en el caso de mostrarse o colarse
otro tipo de emociones, se har de forma lo sufi
cientemente metafrica o tapada, como para no
quedarexpuestosantelareddeamigos.Lossuje
tosdeestatesisson,conscientesy,avecestemero
sos,deesepblicoomnipresente.Puedenaparecer
sentimientosrelacionadosalamelancolaoaalgn
malmomentopasado,pero,porlogeneral,secon

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CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N6,Ao3,p.4453,Agostonoviembre2011

cin:Peroqueelgranatellorehastaquesemuera,
hasta que se muera... Y, la subjetividad situada,
siempreenunpresentemandatorioymomentneo,
efmero.

AutopresentacinenFacebook:unyoparael...

signanlosestadosmsligadosalosxitosquealos
fracasos, construyendo, como se ver en los ejem
plosdelsiguienteapartado,unyoparaesepblico
enbaseaesosestndaresidealesconlafinalidadde
hacer un buen show, en trminos de Goffman, en
baseaaspiracionales,comosesealabaalcomienzo
delartculo.
El backstage quedar oculto, al menos in
tencionalmente.

meenteroesreciente.Visualporelhechodepoder
verloquequizselotrotedice(Mara).
La relacin con la cmara est tomando
rumbos relacionados a la construccin del propio
frontstage, quizs propiciado por la poca dificultad
quepresentasubirlasfotosalaredsocialylarapi
dezdesuvisibilidadycirculacinentrelosamigos.
Sibiliabrindalasiguienteexplicacinrespectodela
nuevarelacinconlacmara:
() no sorprende que los sujetos contemporneos
adaptenlosprincipaleseventosdesusvidasalasexi
gencias de la cmara, sea de video o de fotografa,
aun si el aparato concreto no est presente. Incluso
porquenuncasesabesiustedestsiendofilmado.
Aslaespectacularizacindelaintimidadcotidianase
havueltohabitual,contodounarsenaldetcnicasde
estilizacindelasexperienciasvitalesylapropiaper
sonalidadparasalirbienenlafoto.Lasrecetasms
efectivas emulan los modelos narrativos y estticos
delatradicincinematogrfica,televisivaypublicita
ria,cuyoscdigossonapropiadosyrealimentadospor
losnuevosgnerosquehoyproliferanenInternet(Si
bilia,2009:60).

Mimejoryoenimgenes

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Eltema,yasubrayadoporPaulaSibiliaenLa
intimidad como espectculo, es que hoy por hoy lo
privado,atravsdelasnuevastecnologas,cadavez
msseestdandoapublicidad.SibienSibiliarealiza
unanlisismshistrico/comparativodelarelacin
entrelopblicoyloprivadodesdeelsigloXIX,slo
medetendrenpartedesuanlisissobreelnuevo
tipodeprivacidadexpuesta,conelfindeacercarme
unpocomsalacomprensindelassubjetividades
quesedesarrollanenFacebook,encuantoaaspira
cionespropiasysociales.
No se trata de meras evoluciones o adaptaciones
prcticas a los medios tecnolgicos que aparecieron
en los ltimos aos. Si observamos todos esos cam
bios bajo una nueva luz, lo que est ocurriendo ad
quiereelperfildeunaverdaderamutacin:ennues
troespectacularizadosigloXXI,eljuegodelosespejos
y abalorios se complic inextricablemente.En vezde
reconocerenlaficcindelapantallaodelahojaim
presa un reflejo de nuestra vida real, cada vez ms
evaluamosnuestrapropiavidasegnelgradoenque
satisfacelasexpectativasnarrativascreadas().Valo
ramos nuestra propia vida en funcin de nuestra ca
pacidad de convertirse, de hecho, en una verdadera
pelcula(Sibilia,2009:60).

Facebook constituye un ejemplo de lo que

PaulaSibiliaseala,yaqueloslbumesfotogrficos
quelosusuariossubenparecenajustadosarequisi
tosestilsticosyestticosoporlomenosaunase
leccinprevia,peronoafirmaraqueesasexpresio
nes no se corresponden con un reflejo del yo,
aunqueseaensentidoaspiracional,esdecir,ladis
tanciaentrelapersonayelperfildeFacebookpare
ceacortarsecuandoenlasentrevistasylaobserva
cin participante los sujetos sealan esas
expresiones como propias, en las cuales se ven re
presentadosaellosyalosdems.Enalgunoscasos,
Facebookfuncionainclusounaespeciedeconstata
cindeloquelosdemspuedendecirenuncaraa
cara: Es una forma ms de comunicacin, pero,
msquenada,visualyactual,osea,squeloque

Como es frecuente ver en las fotografas

quelosusuariossuben,lapredisposicinalacma
raesevidente.Hayunguiodecomplicidadentreel
protagonistadelafotoylacmara:supblico.
El escenario resulta quizs ms complejo al
analizar cmo se dara esta relacin con la cmara
entre las nuevas generaciones, generalmente lla
mados por los investigadores nativos digitales,
quienes han crecido entre artefactos de las nuevas
tecnologas(ynohandesarrolladosuincorporacin
aposteriori),atalpuntoquelesseracasiantinatu
ral poder desvincularse de los mismos. En ese uni
verso las afirmaciones de Sibilia, y las del presente
artculo,deberanserreformuladas.
Volviendoalossujetosdemiinvestigacin,
podemos decir que el campo de accin que han
abiertolasredessocialesconsufacilidadoperativa
hapotenciadoenormementelasformasdellevara
cabosusrolesenlocotidiano,entrminosgoffma
nianosoasumirunyoligadoadeterminadascarac
tersticas,quesepuedenirmodificando.
Rocosintiquedebarestringirlainforma
cinqueestababrindandoatravsdeFacebook.Se
sinti un tanto intimidada cuando en julio de 2009
comenzacircularentrelospostsdesusamigosla
advertenciarespectodesiFCBKposealosderechos
sobre todo el material publicado por los usuarios.
Roco temiendo que eso fuera posible, adems de
borrarsuslbumesdefotos,quitmuchadesuin

[48]

CarolinaDiPrspero

Enunodelosencuentrosquetuvimos,Mar
amecontquehabaconocidounchicoenunasa
lida, un fin de semana, se invitaron y aceptaron en
Facebookyloqueluegohizofueentraralperfildel
chicoparavercmoera,paradealgnmodocom
pletar la charla, como ella misma explica: ver lo
quequizselotrotedice:constatar.Y,Marasabe
quelaotrapersonaharlomismo:
Alguienmepresentunapersonapormail,yesaper
sonaparaconocermeam,mebuscenelFacebook
ymeencontr.Mehizoamiga,loacepto,nos,una
personaqueunanocheloconocysabaquealotro
daibaamicasayyatenalainvitacinporFacebook,
y lo haba conocido una noche. Quizs esa persona
compartaamigos,porlogenerals,loconocesano
che pero compartiendo amigos, y al otro da ya me
buscaba por Facebook. Eso s me pas, con varios,
mujeresyhombres(Mara).

Esta necesidad de ver al otro y ser visto se

repite con cada uno de los sujetos. Ver (en imge
nes)loqueelotrotedicees,dealgunaforma,con
firmar desde las imgenes la informacin personal
que la otra persona brinda, es tambin completar
aquellapartedelrolqueelotronojugenlainter
accin personal o es el rol mismo en accin, si no
hubierainteraccinpersonalalgunaconlapersona,
encualquiercasoesminimizarloshechosquecon
tradigan, desacrediten o arrojen dudas sobre esta
proyeccin de la situacin, segn explica Goffman
(1993: 183). El hecho de que el perfil figure con el
nombre y apellido de la persona, ms la fuerza de
lasimgenesfotogrficas,construyelaveracidadde

loqueallseconsigne.EnredessocialescomoFace
book se abraza un rol, en trminos de Goffman. La
particularidad es que en tal abrazo se logra veraci
dadconunmenoresfuerzo,comorelatJuanPablo
respecto de su perfil netamente acadmico, en un
primer momento, construido estratgicamente.
Laura,porsuparte,destacaqueenlaredsocialha
construidounroldemadre:subefotosdesalidasa
laplazaconsuhijade3aos,loscumpleaosdela
nia,actoseneljardndeinfantes,etc.Ensumuro
los comentarios se relacionan con esas imgenes y
ensuinformacinpersonalslomencionasuprofe
sin y empresa para la cual trabaja. Justamente,
cuida mucho la informacin e imgenes que sube
porquelamayorpartedesuscontactosestnrela
cionados con su vida laboral y ya se han sucedido
algunos rumores de alcoba entre compaeros de
trabajo, devenidos pblicos, con Facebook de por
medio. Es el perfil que tal vez quiero mostrar. Ni
meinteresamostrarfotosmasnidenada...esEma
ysoyyo,nadams,nomeinteresamostrarotraco
sa(Laura).
Otros, como Federico, buscan plasmar un
perfilmscuidadoorestringido.Federicoselecciona
cuidadosamente los grupos a los cuales pertenecer
hacindose fan, pero, y sobre todo, se detiene a
evaluaraunfuturocontactoantesdehacerloami
go, ya que para l sus amigos forman parte de su
cartadepresentacin.Restringicasialmximosu
privacidad, nadie puede enviarle una invitacin de
amistad, slo l puede invitar, y antes de hacerlo
analiza los contactos de la persona a invitar, para
ver en que crculo se mueve. Ha formado un gru
po, tambin de acceso restringido a sus diez mejo
res amigos, en el cual suben fotos de sus salidas y,
adems, se han propuesto celebrar en un bar muy
cool, 878, al llegar a las 878 salidas. Loving Baires
es un grupo que tenemos con unos diez amigos.
Hacemossalidasculturales.Escerrado,viste,noin
vitamosgente.Tenemosgenteahenstandbypero
no la aceptamos. () Proponemos salidas, que s
yo,vamosaveralosososenlaPlazaSanMartn,o
vamos al Mozarteum... No admitimos a nadie ms
quenoseamosnosotros(Federico).

Todosmisyo
En cuanto a los tres elementos del rol que
describe Goffman, podemos afirmar que la acepta
da vinculacin al rol est presente en Facebook, y
que se puede hacer abuso, sobre todo a travs de
las imgenes fotogrficas, de la demostracin de
cualificacin y capacidad para desempearlo y el

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CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N6,Ao3,p.4453,Agostonoviembre2011

formacinpersonal.Entreesainformacin,ellahab
a consignado en su situacin sentimental: com
prometida con Nicols, quien tambin cuenta con
unperfilenlaredsocial.Alquitaresainformacin,
automticamente apareci que su situacin senti
mental haba cambiado, y que haba roto su com
promisoconNicols.Actoseguido,Rococomenza
recibirmensajes,tantoenelmurocomoenlaban
dejadeentrada,preguntndolesisehabapeleado
consupareja.Derepentesumuroysubandejase
llenaron de qu pas?, te peleaste con Nico?,
estoy paraloquenecesites Ro,etc,etc,todosla
mentando la ruptura de la pareja amiga. Finalmen
te,comoeranmuchoslosquepreguntaban,decidi
desmentirlarupturapublicandoensuestado,alla
do de la pregunta Qu ests pensando? que no
se haba peleado con Nico: no nos separamos
(dignodeuntitulardeunarevistadechimentos).En
este caso, sin buscarlo, ella adopt un nuevo yo
soltera o separada que fue inmediatamente in
corporadoporsusamigoscomodatocierto.

AutopresentacinenFacebook:unyoparael...

envolvimientoenlaactividaddelrolesactivopero
noespontneo,yaquehayedicinyproduccindel
perfilparalosdemsyparaunomismo.
Sherry Turkle ha sido una de las primeras
analistasdeInternet,desdeloscamposdelasocio
loga y la psicologa. Ya en los aos noventa Turkle
sealabaque,

CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N6,Ao3,p.4453,Agostonoviembre2011

()enlaprcticadiariademuchosusuariosdeorde
nador,lasventanassehanconvertidoenunametfo
ra poderosa para pensar en el yo como un sistema
mltiple, distribuido. El yo no interpreta diferentes
papeles en diferentes escenarios en momentos dife
rentes, algo que una persona experimenta cuando,
porejemplo,selevantacomounaamante,preparael
desayunocomounamadre,yconducesucochehasta
eltrabajocomounaabogada.Laprcticavisualdelas
ventanas es la de un yo descentrado que existe en
mltiples mundos e interpreta mltiples papeles al
mismotiempo(Turkle,1997:14)1.

La caracterizacin de Turkle del mltiple yo

desplegado en la web sigue vigente y le podemos
agregar un elemento ms: ese yo descentrado en
mltiplesmundos,queinterpretamltiplespapeles
almismotiempo,seconstituyeenlasredessociales,
comoomnipresente.Estacaractersticayapresente
enlosblogsantesdelasredessociales,sevepoten
ciadaporstasltimas.Elmotivotienequevercon
la circularidad propiciada por las redes sociales, el
blogestdisponiblelas24horasyquienesingresan
puedendejarcomentariosasudueoindependien
tementedequesteseencuentreconectadoono.
Pero,porlogeneral,elblog,respondeaunformato
de publicacin ms similar a un peridico, con una
actualizacindiaria,semanal,quincenaloespordi
ca pero donde la interaccin es de uno (el blogger,
elperidico)haciavarios.Enelcasodelasredesso
ciales,larelacinestambindeunohaciavarios,si
nosposicionamosapartirdeunperfilpersonal,pe
ro es de varios hacia varios si uno ingresa, por
ejemploenelcasodeFacebook,desdelapginade
inicio.Allseventodoeltiemposucederselaspubli
caciones (cambios de estado, posts a enlaces, un
nuevolbum,unaconsultaalagalletadelasuerte,
unjuego,untest,ytodaslasprcticasquecadauno
varealizandoenlared)unatrasotra,sinfinyenun
mismoniveldejerarquaentreunpostyelsiguien
te.Nohaynadaaprioriquedistingauotorguema
yorimportanciaaunpostporsobreotro,nieltema
delpost,niquienlopostea,nielmomentodelda,
tampocoesimportantelafecha,lanicareferencia
temporal se indica en el mismo post y refiere a
cuntosminutos,horasodaspasarondesdelapu
1

Traduccindelaautora

blicacin. Es tan importante o no un juego o com

pletaruntestcomoelposteodeunanotasobrela
luchacontraelcncer,esevalorserotorgadoenel
momento por el usuario, ahora en su papel de
pblico.Esanulavaloracinapriorimslafaltade
interrupcin dada por la publicacin constante, da
lasensacindecircularidad.Porotrolado,Facebook
esungrancrculodeamigosylasmillonesdesub
redes son subcrculos internos. En este sentido, la
interaccin se constituye en la omnipresencia, se
estonofrenteaunapantalla.
EnLifeonthescreen,Turkleanalizende
talle foros, chats, juegosde rol en Internet, Second
Lifeynumerosasaplicacionesqueporaquellosaos
constituan los pasatiempos ms aglutinadores o
prcticas comunes en Internet. Aquellas prcticas
eran mayormente annimas, o, mejor dicho, haba
una vinculacin explcita al rol a travs de, por
ejemplo, un nickname. En este sentido, se asuma
queelperfileraconstruidoapartirdedeterminadas
caractersticas elegidas por su dueo. El nickname
raravezcoincidaconelnombrerealdelapersona.
Lasredessocialesleponencaraynombrepropioal
anonimato. Se destaca la posibilidad de alimentar,
desplegarciertoaspectodelapersonalidadrespon
diendoalapreguntaQuestspensando?,ein
gresandoalacircularidadomnipresenteysinjerar
quas de las continuas publicaciones. En las redes
sociales nuestras acciones llevan delante nuestro
nombreyapellido,creemosenloquevemos,ysin
embargo podemos presentar un yo hasta cierto
punto mutante, como sealbamos en trminos
de Brubaker y Cooper, respondiendo a una auto
comprensinqueconstituyeunasubjetividadsitua
da,enelmomentodelainteraccin.Comosedes
cribi en el caso de Juan Pablo: primero
construyendounperfilacadmicoyluegouno ms
frvolo, sin que sus amigos lo tomen muy en
cuenta,o,mejordicho,siempresetomarencuen
ta lo ltimo publicado, ya que, como opina Mara,
Facebook es, ante todo, actual, lo importante es el
aquyahoradeeseyorespondiendo alapregunta
Questspensando?.OcomolesucediaRoco,
que recibi un bombardeo de mails preguntndole
porsusituacinsentimentalencuantoellalamodi
fic,aldasiguientefuetematerminado.
Elsperyo
En esta ltima parte de este artculo, reto
mo aquello que mencionara al comienzo sobre el
pblicodentrodeFacebookysusaspiraciones.
Los posts que los usuarios de la red social
hacensondenominadospublicaciones.Elusuario
[50]

CarolinaDiPrspero

FiguraII

Este doble carcter del perfil convierte al

usuarioprotagonistatambinensu propiopblico,
quizselmsexigente.EsenestesentidoqueFede
rico y su crculo selecto de amigos generan grupos
en los que slo ellos son dignos de ingresar. Tam
binesenestesentidoqueSantiagosepresentaen
Facebook como quiere que lo vean, incluso con su
segundonombre,Mariano.Lagentequeentraasu
perfilseencuentracon:
()elqueyoquieroquevea:unapersonaalaquele
gustaviajar,queesprofesional...seleccionomuybien
las fotos que pongo. A veces me dan ganas de subir
fotosgraciosas,nos,rindomeconcomidaenlabo
ca por ejemplo, y digo no... no da... pero me doy
cuenta que estoy reprimiendo el verdadero yo ()
Msalldelosexualesunformadelevante.Levants
a otra persona. Obviamente uno trata de atraer a la
otrapersonadesdeelprimermomento(Santiago).

Ariesgodecaerenposturaspsicologistas,el
testimonio de Santiago, en representacin de los
otros tantos testimonios de los sujetos de esta in

vestigacin, me lleva a recuperar (slo) algo de la

teorafreudiana.
Noesdifcilmostrarqueelidealdelyosatisfacetodas
aquellas exigencias que se plantean en la parte ms
elevada del hombre. Contiene, en calidad de sustitu
cindelaaspiracinhaciaelpadre,elndulodelque
han partido todas las religiones. La conviccin de la
comparacindelyoconsuidealdaorigenalareligio
sahumildaddeloscreyentes.Enelcursosucesivodel
desarrolloquedatransferidoalosmaestrosyaaque
llasotraspersonasqueejercenautoridadsobreelsu
jeto el papel de padre,cuyos mandatosy prohibicio
nes conservan su eficiencia en el yo ideal y ejercen
ahora,encalidaddeconciencia,lacensuramoral.La
tensin entre las aspiraciones de la conciencia y los
rendimientos del yo es percibida como sentimiento
deculpabilidad.(Freud,1925.Elresaltadoesmo.)

Hoyendatodasestasfigurasidealespare
cieranestarperdiendojustamenteloquelastrans
formaba en ideales. No ahondar en estas cuestio
nes, slo quiero mencionarlas en funcin de
comprenderunpocolaimportanciadelapublicidad
delyoenFacebook.Lasubjetividadcontempornea
seconstituyeademsdeenelsenofamiliaryenlo
quequedadelasinstituciones,enlosmedios,como
ya lo han analizado Franco Bifo Berardi, entre
otros.Nosetratadejuzgarlascompetenciascog
nitivas de la nueva generacin, sino de interpretar
las. Cualquiera que pretenda comunicarse con la
nueva generacin videolectrnica debe tener en
cuenta cmo funciona el cerebro colectivo postal

[51]

CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N6,Ao3,p.4453,Agostonoviembre2011

dueo de un perfil en Facebook se constituye de

ntrodelaredsocialcomoprotagonistaypblicoa
lavez:subesuspostsyopina/comentasobrelosde
sus amigos. Lo divertido de Facebook es que
subsfotosymetesunestallidodecomentarios()
mediviertesubirunafotoyquesehaganmilesde
comentarios.Aveceslassuboconeseobjetivoyel
deverquineshacenloscomentarios(Santiago).

AutopresentacinenFacebook:unyoparael...

fabtico, teniendo en cuenta la advertencia de

McLuhan: en la formacin cultural el pensamiento
mtico tiende a predominar sobre el pensamiento
lgicocrtico(Berardi,2006:7).

CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N6,Ao3,p.4453,Agostonoviembre2011

Seguramente,yenelsentidoenqueBifolo
plantea, haya que preguntarse por los efectos pro
fundosdela mediatizacindelocotidiano.Segura
mentehayaqueencararuntrabajomuchomspro
fundoenestesentido,porelmomentomeatrevoa
esbozarquelasredessociales,ensucarctersocial,
puedenestarayudandoaconstituir(juntoconotra
cantidad de fenmenos actuales) un nuevo ojo su
peryoico,nuevoidealdelyocontemporneo.
Por otro lado, esta construccin del perfil
paraagradaryagradarse,secondiceconloquese
ala Foucault en torno al capital humano, capital
idoneidad, que constituye al propio trabajador en
unaespeciedeempresaparasmismo(Foucault,
2008: 263). Si bien el autor realiza un amplio reco
rridorespectodelconceptodecapitalhumano,slo
quisiera mencionar que, en cierta forma Facebook
constituyeparasususuariosunaoportunidaddiaria
de renovar el plazo fijo con el xito individual, no
slo en el mercado laboral sino ante las exigencias
delasociedadcontemporneamismaysusvalores
y modelos imperantes. El costo: acceso a Internet
mseltiempoquesuponearmarelpropioperfilcon
la informacin pertinente: educacin, datos perso
nalesylaborales;seleccionarysubirlasfotos,vide
os, enlaces, ms el mantenimiento: reconstruccin
diariadeesaimagendesmismoqueseconstituye
enFacebook,yquehapasadoaocuparunlugarim
portanteenlacotidianidad.

Noolvidemostambinquelaposibilidadde
caerporalgnpostinapropiadoenunmuro,una
foto no deseada o un comentario poco feliz (de o
paraunamigo),anteelampliolectoradodeami
gosquesueleincluirdesdeparienteshastajefesy
compaeros de la infancia, est siempre presente.
Es un arma de doble filo, dice Laura de 33 aos.
Esetemortambinesvisibleenlasmanifestaciones
recurrentes deintencin debajadelperfilde FCBK
registradaenvariosdelossujetosdeestainvestiga
cin.Algunosinclusosehandadodebajayhanre
ingresado un nuevo perfil ms tarde, otros no han
regresado.
Los usuarios que continan o vuelven, lo
hacen porque en cierta forma aprovechan la liber
taddecrearunapersonalidadquizsmsatractiva,
intelectual, seductora o divertida, vinculada a las
aspiraciones particulares. Estas creaciones indivi
dualesyaspiracionalesparalamiradadelosotros,y
lapropia,vanaconstituirsesobretodoenelsopor
te fotogrfico. En este sentido, podemos afirmar
que,enFacebook,seproducentodoslosdasensa
yos de autocomprensin que satisfacen moment
neamente a un pblico que nos mira minuto a mi
nuto y al pblico ms exigente: nosotros mismos.

[52]

CarolinaDiPrspero

.Bibliografa
BERARDI, Franco (2006) Mediamutacin Revista Archi
pilago: Cuadernos de crtica de la cultura, N 71, ISSN
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Citado.

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de2011.Crdoba.ISSN: 1852.8759.pp.4453.Disponibleen:
http://www.relaces.com.ar/index.php/relaces/article/view/39/90

Plazos.

Recibido:21/06/2010.Aceptado:19/09/2010.

[53]

CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N6,Ao3,p.4453,Agostonoviembre2011

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